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魔睺罗伽(魔睺罗伽和迦楼罗)

时间:2024-01-15 08:24:44 作者:君心似我心 来源:网友上传

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最全“玉迦楼罗”解析来了

在中国玉器的历史遗存当中,有一种古代玉器,名字叫作“迦楼罗”。由于造型奇特、传世稀少、纹饰神秘而少有方家对其进行研究,加上初期网络讯息的欠发达和印刷品的粗糙导致人们长期对此一无所知。

辽金白玉迦楼罗 天津博物馆藏

得益于众多前辈的研究以及网络技术的提升,今天的我们可以轻松的获取相关的知识。借助于互联网,我们知道迦楼罗是古印度神话中的巨型神鸟,是三大主神之一毗湿奴的坐骑,作为佛教的护法神之一,迦楼罗常以人面鸟身、鸟面人身或全鸟身形像出现。传说当菩萨讲经之时,迦楼罗在一旁护法,时称其为神鸟。

迦楼罗金身

按照佛教《妙法莲华经》等佛经的说法,迦楼罗有种种庄严宝相,金身,头生如意珠,鸣声悲苦,并且以龙为食,每天要吞食五百条龙族——其实是那迦蛇族(Naga)。

玉迦楼罗拓片

随着体内毒气聚集,迦楼罗最后无法进食,上下翻飞七次后,飞往金刚轮山,毒气发作全身自焚,只剩一个纯青琉璃心。天下有无数迦楼罗,由威德、大身、大满、如意四大迦楼罗王统领。同时,迦楼罗也是观世音化身之一。

“据《舍利弗问经》所说:“迦娄罗神者。先修大舍。常有高心。以倰于物。故受今身。”

法藏《妙法莲华经》卷末落款

迦楼罗在佛教中则位列于天龙八部之一,佛教徒为了贴近中国文化而把迦楼罗翻译为大鹏金翅鸟,那迦蛇族翻译为龙族。将迦楼罗食蛇习性加到鲲鹏身上,鲲鹏的鹏鸟形象融合到迦楼罗身上,经过一系列形象融合后,大鹏金翅鸟这一古来未有的形象由此诞生。

麦积山第9窟第4龛佛像背光顶上迦楼罗壁画

汉传佛教在汉代由西域传入中土,兴盛在南北朝,鼎盛于隋唐。中国最早的迦楼罗形象出现在敦煌壁画中,隋唐时期中国佛教已逐渐发展成熟,彼时高僧辈出,证者无数,许多帝王卿相、文人鸿儒都加入佛教信徒的行列,随着佛教的蓬勃发展,玉器中的佛教题材也应运而生,玉迦楼罗新兴佛教题材玉器就产生于这样的历史背景之下。

敦煌壁画中佛祖与天龙八部众

唐宋时期玉雕迦楼罗大肆流行,尤其在笃信藏传佛教的辽金地区非常常见,人们极为崇拜迦楼罗神鸟,祈愿远离疾苦,获得力量。辽代由契丹族建立而成,他们努力接受吸收外界文化,从而极大地促进了契丹族政治、经济、文化的发展,迦楼罗等佛教玉雕就是辽统治者推崇藏传佛教的历史佐证。

辽金白玉迦楼罗 天津博物馆藏

迦楼罗崇拜在东亚、东南亚和南亚地区更为盛行,人们把迦楼罗当作力量的象征加以崇拜。众多佛寺外围大量运用迦楼罗形象进行装饰,受佛教与印度教影响较深的泰国和印度尼西亚甚至选择迦楼罗金翅鸟作为其国徽中的形象代表。

泰国国徽

在国内流传甚广的原因,就不得不提一个人了,他就是南宋民族英雄岳飞。岳飞,字“鹏举”,正应大鹏转世之意。《岳坟忠迹》、《喻世明言·游酆都胡毋迪吟诗》、《说岳全传》中都有记载,传为宋徽宗祭天时得罪了玉皇大帝,玉帝派遣赤须龙下界,降生成为金国四太子金兀术,想让他搅乱中原,报心头之恨。西天释迦牟尼佛恐怕赤须龙下界以后,没有人能够降伏,就派遣专门吃龙的金翅大鹏鸟下界,转世为岳飞,南征北战保全宋室江山。

岳庙 岳飞像

真正塑造过迦楼罗形象的,还是我国的神怪小说《西游记》。在西游记里面,大鹏鸟是以大魔王形象出现的,狮驼洞的三大王鹏魔王,外号云程万。外形描写揉合了印度神话跟中国庄子的文章:

“金翅鲲头,星睛豹眼。振北图南,刚强勇敢。变生翱翔,鷃笑龙惨。抟风翮百鸟藏头,舒利爪诸禽丧胆。这个是云程九万的大鹏雕。”

金翅大鹏鸟 《西游记》剧照

《西游记》清楚地提供了金翅大鹏的来历。据如来佛祖所说:“自那混沌分时,天开于子,地辟于丑,人生于寅,天地再交合,万物尽皆生。万物有走兽飞禽,走兽以麒麟为之长,飞禽以凤凰为之长。那凤凰又得交合之气,育生孔雀、大鹏。孔雀出世之时最恶,能吃人,四十五里路把人一口吸之。我在雪山顶上,修成丈六金身,早被他也把我吸下肚去。我欲从他便门而出,恐污真身;是我剖开他脊背,跨上灵山。欲伤他命,当被诸佛劝解,伤孔雀如伤我母,故此留他在灵山会上,封他做佛母孔雀大明王菩萨。大鹏与他是一母所生,故此有些亲处。”这么说来,如来佛祖倒要叫金翅大鹏鸟一句舅舅了。

如来佛祖

《西游记》对大鹏鸟的塑造很符合传统的强大、智慧的形象。

❖强大:大鹏鸟神通广大,他是仅靠战斗力,而非依赖法宝或法力能胜过孙悟空的少数妖怪之一,如来也说过只有自己才能收伏大鹏鸟;

❖智慧。大鹏鸟不仅战斗力强,而且非常精明。结盟对抗孙悟空,深有战略眼光,且基本都靠他出谋划策,在与孙悟空的对抗中屡建奇功。从最早发现孙悟空的乔装,到中间设计成功擒到唐僧,直到最后诈称唐僧已死,使孙悟空深信不疑,死心而去。若非孙悟空为了解除紧箍咒去找一趟如来,唐僧肉已经安安稳稳入口。

❖不驯。性格不服权威,不受管制,最后不小心中计才被佛祖收伏,之后还非常不甘心。《西游记》成功地把迦楼罗塑造成了一个非常成功的大魔王。

然而因为千年间的离乱更迭及断续认知,使得国内玉迦楼罗的认知存在很大的一个断层,在近代很长一段时期都鲜有人知晓这一类玉器。目前国内玉雕迦楼罗的收藏大宗当属天津博物馆,据该馆标注断代均为辽金宋元时期。

辽金白玉迦楼罗 天津博物馆藏

这件辽金圆雕白玉迦楼罗,玉质洁白而且保存的也非常好,五官雕刻精致分明,头冠表现的精美细致,眉毛浅浮雕表现,长而上扬,减地浮雕两个圆眼,鼻孔用点坑的工法表现,尤为瞩目的是身后一对展开的翅膀。整器造型为结手印打坐状,这也符合迦楼罗作为天龙八部众护法的身份。

辽金白玉迦楼罗 天津博物馆藏

这件辽金白玉迦楼罗纹饰的层次感和细节处理都很好,通体大量使用了镂雕工艺。

辽金白玉迦楼罗 天津博物馆藏

辽金白玉迦楼罗反面 天津博物馆藏

迦楼罗的眼睛呈深度点坑表现,而且刚好有一只眼睛还残留有宝石,说明辽金玉雕迦楼罗常见镶嵌宝石,这也是这一时期玉雕迦楼罗的重要时代特征之一。

元代青白玉迦楼罗 天津博物馆藏

这件元代青白玉籽料巧雕迦楼罗正面阴线刻兼镂雕人首鸟身迦楼罗,身披飘带,头戴紧箍咒,冠上阴刻一坐佛,眼圆深度点坑凹立体表现,凸鼻,两手托腮,阴线刻羽翅及尾。迦楼罗背面凹圆,其边缘对钻三孔,从特征上判断,此器应为玉帽饰。

元代青白玉迦楼罗 天津博物馆藏

下面这件白玉迦楼罗,脚踏祥云底座,双手曲掬于胸前,头戴发冠,两条飘带随风飘逸,仙气十足。整器朗逸自然,非常灵动。

天津博物馆藏 白玉迦楼罗

在收藏玉迦楼罗的个人藏家这块则要属黄刚先生了,无论从数量还是质量都堪为业内翘楚。这得益于黄主任对中古玉器博学勤思,孜孜不倦的态度,故而以下这几件玉迦楼罗不管是在天津还是法国乡下,都与黄主任结了缘。

黄刚,中国收藏家协会玉器收藏委员会副主任、浙江省收藏协会玉器委员会顾问,从事古代玉器的收藏与研究十余年,主要致力于唐宋辽金元的玉器收藏,收藏理念为实战经验与理论知识并重。

辽金白玉迦楼罗(眼部宝石为后嵌)

辽金白玉迦楼罗(碧玉供盘为清代)

辽代白玉迦楼罗

辽金白玉迦楼罗

此外,国外的华盛顿赛克勒美术馆亦藏有两件白玉迦楼罗。从品相与造型来说可称精品,细节刻画精美喜人,值得多多观赏。

唐代白玉迦楼罗 华盛顿赛克勒美术馆

辽金白玉迦楼罗 华盛顿赛克勒美术馆

随着社会文化的发展,宋辽金元时代佛教玉器明显增多,因此迦楼罗神鸟等形在这一时期玉器中占有较高的地位。

白玉辽代迦楼罗 上海博物馆

白玉迦楼罗

而最近十余年间资讯的发展和认识水平的提高,也致使文博界和收藏界对中古玉器的断代越来越明确,对中古玉器也越来越重视。中古玉器的市场价值,也从原来明清玉器中分身并脱颖而出,而其中玉雕迦楼罗也随行就市,成为古玉界中的“香饽饽”。

青白玉 辽金迦楼罗 首都博物馆

白玉辽代迦楼罗 故宫博物院

在目前低迷的市场环境中,工艺到位、质地优良、器型少见的中古玉器依然是众多玩家追求的热点之一。尤其是迦楼罗、春水秋山、大眼凤、阔嘴鳜鱼、童子等中古玉器收藏标配器型,都是玩家关注和购藏热度较高的。而玉迦楼罗,将带着其与生俱来的深厚文化底蕴,越走越远,历久弥新。

注释:

1、迦楼罗金翅鸟分为四种:化生、湿生、胎生、卵生。化生迦楼罗最为强大,其次是湿生迦楼罗,再次是胎生迦楼罗,最后是卵生迦楼罗。天下有无数迦楼罗金翅鸟,由威德、大身、大满、如意四大迦楼罗王统领。迦楼罗以人面鸟身、鸟面人身或全鸟身形像出现。

2、天龙八部,佛教术语,天龙八部都是“非人”,包括八种神道怪物,因为“天众”及“龙众”最为重要,所以称为“天龙八部”。八部包括:一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺罗伽。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时,常有天龙八部参与听法。如《法华经:提婆达多品》:“天龙八部、人与非人,皆遥见彼龙女成佛”。“非人”是形貌似人,而实际不是人的众生。

最全“玉迦楼罗”解析来了

在中国玉器的历史遗存当中,有一种古代玉器,名字叫作“迦楼罗”。由于造型奇特、传世稀少、纹饰神秘而少有方家对其进行研究,加上初期网络讯息的欠发达和印刷品的粗糙导致人们长期对此一无所知。

辽金白玉迦楼罗 天津博物馆藏

得益于众多前辈的研究以及网络技术的提升,今天的我们可以轻松的获取相关的知识。借助于互联网,我们知道迦楼罗是古印度神话中的巨型神鸟,是三大主神之一毗湿奴的坐骑,作为佛教的护法神之一,迦楼罗常以人面鸟身、鸟面人身或全鸟身形像出现。传说当菩萨讲经之时,迦楼罗在一旁护法,时称其为神鸟。

迦楼罗金身

按照佛教《妙法莲华经》等佛经的说法,迦楼罗有种种庄严宝相,金身,头生如意珠,鸣声悲苦,并且以龙为食,每天要吞食五百条龙族——其实是那迦蛇族(Naga)。

玉迦楼罗拓片

随着体内毒气聚集,迦楼罗最后无法进食,上下翻飞七次后,飞往金刚轮山,毒气发作全身自焚,只剩一个纯青琉璃心。天下有无数迦楼罗,由威德、大身、大满、如意四大迦楼罗王统领。同时,迦楼罗也是观世音化身之一。

“据《舍利弗问经》所说:“迦娄罗神者。先修大舍。常有高心。以倰于物。故受今身。”

法藏《妙法莲华经》卷末落款

迦楼罗在佛教中则位列于天龙八部之一,佛教徒为了贴近中国文化而把迦楼罗翻译为大鹏金翅鸟,那迦蛇族翻译为龙族。将迦楼罗食蛇习性加到鲲鹏身上,鲲鹏的鹏鸟形象融合到迦楼罗身上,经过一系列形象融合后,大鹏金翅鸟这一古来未有的形象由此诞生。

麦积山第9窟第4龛佛像背光顶上迦楼罗壁画

汉传佛教在汉代由西域传入中土,兴盛在南北朝,鼎盛于隋唐。中国最早的迦楼罗形象出现在敦煌壁画中,隋唐时期中国佛教已逐渐发展成熟,彼时高僧辈出,证者无数,许多帝王卿相、文人鸿儒都加入佛教信徒的行列,随着佛教的蓬勃发展,玉器中的佛教题材也应运而生,玉迦楼罗新兴佛教题材玉器就产生于这样的历史背景之下。

敦煌壁画中佛祖与天龙八部众

唐宋时期玉雕迦楼罗大肆流行,尤其在笃信藏传佛教的辽金地区非常常见,人们极为崇拜迦楼罗神鸟,祈愿远离疾苦,获得力量。辽代由契丹族建立而成,他们努力接受吸收外界文化,从而极大地促进了契丹族政治、经济、文化的发展,迦楼罗等佛教玉雕就是辽统治者推崇藏传佛教的历史佐证。

辽金白玉迦楼罗 天津博物馆藏

迦楼罗崇拜在东亚、东南亚和南亚地区更为盛行,人们把迦楼罗当作力量的象征加以崇拜。众多佛寺外围大量运用迦楼罗形象进行装饰,受佛教与印度教影响较深的泰国和印度尼西亚甚至选择迦楼罗金翅鸟作为其国徽中的形象代表。

泰国国徽

在国内流传甚广的原因,就不得不提一个人了,他就是南宋民族英雄岳飞。岳飞,字“鹏举”,正应大鹏转世之意。《岳坟忠迹》、《喻世明言·游酆都胡毋迪吟诗》、《说岳全传》中都有记载,传为宋徽宗祭天时得罪了玉皇大帝,玉帝派遣赤须龙下界,降生成为金国四太子金兀术,想让他搅乱中原,报心头之恨。西天释迦牟尼佛恐怕赤须龙下界以后,没有人能够降伏,就派遣专门吃龙的金翅大鹏鸟下界,转世为岳飞,南征北战保全宋室江山。

岳庙 岳飞像

真正塑造过迦楼罗形象的,还是我国的神怪小说《西游记》。在西游记里面,大鹏鸟是以大魔王形象出现的,狮驼洞的三大王鹏魔王,外号云程万。外形描写揉合了印度神话跟中国庄子的文章:

“金翅鲲头,星睛豹眼。振北图南,刚强勇敢。变生翱翔,鷃笑龙惨。抟风翮百鸟藏头,舒利爪诸禽丧胆。这个是云程九万的大鹏雕。”

金翅大鹏鸟 《西游记》剧照

《西游记》清楚地提供了金翅大鹏的来历。据如来佛祖所说:“自那混沌分时,天开于子,地辟于丑,人生于寅,天地再交合,万物尽皆生。万物有走兽飞禽,走兽以麒麟为之长,飞禽以凤凰为之长。那凤凰又得交合之气,育生孔雀、大鹏。孔雀出世之时最恶,能吃人,四十五里路把人一口吸之。我在雪山顶上,修成丈六金身,早被他也把我吸下肚去。我欲从他便门而出,恐污真身;是我剖开他脊背,跨上灵山。欲伤他命,当被诸佛劝解,伤孔雀如伤我母,故此留他在灵山会上,封他做佛母孔雀大明王菩萨。大鹏与他是一母所生,故此有些亲处。”这么说来,如来佛祖倒要叫金翅大鹏鸟一句舅舅了。

如来佛祖

《西游记》对大鹏鸟的塑造很符合传统的强大、智慧的形象。

❖强大:大鹏鸟神通广大,他是仅靠战斗力,而非依赖法宝或法力能胜过孙悟空的少数妖怪之一,如来也说过只有自己才能收伏大鹏鸟;

❖智慧。大鹏鸟不仅战斗力强,而且非常精明。结盟对抗孙悟空,深有战略眼光,且基本都靠他出谋划策,在与孙悟空的对抗中屡建奇功。从最早发现孙悟空的乔装,到中间设计成功擒到唐僧,直到最后诈称唐僧已死,使孙悟空深信不疑,死心而去。若非孙悟空为了解除紧箍咒去找一趟如来,唐僧肉已经安安稳稳入口。

❖不驯。性格不服权威,不受管制,最后不小心中计才被佛祖收伏,之后还非常不甘心。《西游记》成功地把迦楼罗塑造成了一个非常成功的大魔王。

然而因为千年间的离乱更迭及断续认知,使得国内玉迦楼罗的认知存在很大的一个断层,在近代很长一段时期都鲜有人知晓这一类玉器。目前国内玉雕迦楼罗的收藏大宗当属天津博物馆,据该馆标注断代均为辽金宋元时期。

辽金白玉迦楼罗 天津博物馆藏

这件辽金圆雕白玉迦楼罗,玉质洁白而且保存的也非常好,五官雕刻精致分明,头冠表现的精美细致,眉毛浅浮雕表现,长而上扬,减地浮雕两个圆眼,鼻孔用点坑的工法表现,尤为瞩目的是身后一对展开的翅膀。整器造型为结手印打坐状,这也符合迦楼罗作为天龙八部众护法的身份。

辽金白玉迦楼罗 天津博物馆藏

这件辽金白玉迦楼罗纹饰的层次感和细节处理都很好,通体大量使用了镂雕工艺。

辽金白玉迦楼罗 天津博物馆藏

辽金白玉迦楼罗反面 天津博物馆藏

迦楼罗的眼睛呈深度点坑表现,而且刚好有一只眼睛还残留有宝石,说明辽金玉雕迦楼罗常见镶嵌宝石,这也是这一时期玉雕迦楼罗的重要时代特征之一。

元代青白玉迦楼罗 天津博物馆藏

这件元代青白玉籽料巧雕迦楼罗正面阴线刻兼镂雕人首鸟身迦楼罗,身披飘带,头戴紧箍咒,冠上阴刻一坐佛,眼圆深度点坑凹立体表现,凸鼻,两手托腮,阴线刻羽翅及尾。迦楼罗背面凹圆,其边缘对钻三孔,从特征上判断,此器应为玉帽饰。

元代青白玉迦楼罗 天津博物馆藏

下面这件白玉迦楼罗,脚踏祥云底座,双手曲掬于胸前,头戴发冠,两条飘带随风飘逸,仙气十足。整器朗逸自然,非常灵动。

天津博物馆藏 白玉迦楼罗

在收藏玉迦楼罗的个人藏家这块则要属黄刚先生了,无论从数量还是质量都堪为业内翘楚。这得益于黄主任对中古玉器博学勤思,孜孜不倦的态度,故而以下这几件玉迦楼罗不管是在天津还是法国乡下,都与黄主任结了缘。

黄刚,中国收藏家协会玉器收藏委员会副主任、浙江省收藏协会玉器委员会顾问,从事古代玉器的收藏与研究十余年,主要致力于唐宋辽金元的玉器收藏,收藏理念为实战经验与理论知识并重。

辽金白玉迦楼罗(眼部宝石为后嵌)

辽金白玉迦楼罗(碧玉供盘为清代)

辽代白玉迦楼罗

辽金白玉迦楼罗

此外,国外的华盛顿赛克勒美术馆亦藏有两件白玉迦楼罗。从品相与造型来说可称精品,细节刻画精美喜人,值得多多观赏。

唐代白玉迦楼罗 华盛顿赛克勒美术馆

辽金白玉迦楼罗 华盛顿赛克勒美术馆

随着社会文化的发展,宋辽金元时代佛教玉器明显增多,因此迦楼罗神鸟等形在这一时期玉器中占有较高的地位。

白玉辽代迦楼罗 上海博物馆

白玉迦楼罗

而最近十余年间资讯的发展和认识水平的提高,也致使文博界和收藏界对中古玉器的断代越来越明确,对中古玉器也越来越重视。中古玉器的市场价值,也从原来明清玉器中分身并脱颖而出,而其中玉雕迦楼罗也随行就市,成为古玉界中的“香饽饽”。

青白玉 辽金迦楼罗 首都博物馆

白玉辽代迦楼罗 故宫博物院

在目前低迷的市场环境中,工艺到位、质地优良、器型少见的中古玉器依然是众多玩家追求的热点之一。尤其是迦楼罗、春水秋山、大眼凤、阔嘴鳜鱼、童子等中古玉器收藏标配器型,都是玩家关注和购藏热度较高的。而玉迦楼罗,将带着其与生俱来的深厚文化底蕴,越走越远,历久弥新。

注释:

1、迦楼罗金翅鸟分为四种:化生、湿生、胎生、卵生。化生迦楼罗最为强大,其次是湿生迦楼罗,再次是胎生迦楼罗,最后是卵生迦楼罗。天下有无数迦楼罗金翅鸟,由威德、大身、大满、如意四大迦楼罗王统领。迦楼罗以人面鸟身、鸟面人身或全鸟身形像出现。

2、天龙八部,佛教术语,天龙八部都是“非人”,包括八种神道怪物,因为“天众”及“龙众”最为重要,所以称为“天龙八部”。八部包括:一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺罗伽。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时,常有天龙八部参与听法。如《法华经:提婆达多品》:“天龙八部、人与非人,皆遥见彼龙女成佛”。“非人”是形貌似人,而实际不是人的众生。

卢舍那佛不可思议清净色身,相好庄严《大方广佛华严经》

《大方广佛华严经》(六十华严)卷第五十四

入法界品第三十四之十

复次善男子。我常观察菩萨大海。种种愿行。种种净身。种种净光。种种光焰。种种诸道趣萨婆若。入种种三昧海。显现种种自在神力。出生种种妙音声海。种种妙庄严身。种种方便入如来海。往诣种种诸佛刹海。究竟种种诸如来海。深入种种诸辩才海。普照种种如来境界。成就种种诸智慧海。超度种种三昧印海。安住种种游戏法门。以种种门趣萨婆若。种种庄严虚空法界。种种庄严云普覆虚空。观察种种诸大众海。十方世界一切刹中。诸如来所。菩萨眷属。普雨种种妙庄严云。皆悉来会。安处种种庄严之座。深入如来方便大海。行诸法海。度种种智海。我见此已。起无量欢喜。与佛力等。又善男子。卢舍那佛不可思议清净色身。相好庄严。我见此已。起无量欢喜。卢舍那佛。于念念中。放法界等光。普照一切诸法界海。我见是已。起无量欢喜。卢舍那佛。于念念中。一一毛孔。放无量佛刹微尘等光。一一光明。有无量佛刹微尘等光。以为眷属。普照一切充满法界。除灭众生一切苦恼。我见是已。起无量欢喜。卢舍那佛。于念念中。从顶上两肩上。放一切佛刹微尘等宝光山云。普照一切充满法界。我见是已。起无量欢喜。卢舍那佛。一一毛孔。放一切佛刹微尘等香云。普熏十方一切佛刹。我见是已。起无量欢喜。卢舍那佛。一一相中。出一切佛刹微尘等相。充满一切诸世界海。我见是已。起无量欢喜。卢舍那佛。一一毛孔。出一切佛刹微尘等自在力云。初发心等清净波罗蜜。庄严菩萨诸地。我见是已。起无量欢喜。卢舍那佛。一一毛孔。念念出生不可说不可说佛刹微尘等诸龙王身。为见龙身而受化故。又出不可说不可说佛刹微尘等诸夜叉身乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽等身。为见彼身而受化故。我见是已。起无量欢喜。卢舍那佛。一一毛孔。出不可说不可说佛刹微尘等转轮王身云。七宝成就。神力自在。充满法界。为见彼身而受化故。我见是已。起无量欢喜。卢舍那佛。一一毛孔。出不可说不可说佛刹微尘等梵王身云。出净梵音。为众生说法。为见闻彼而受化故。我见是已。于念念中。起无量欢喜。悉与法界萨婆若等。起者非起。得者非得。见者非见。入者非入。度者非度。满者非满。闻者非闻。何以故。分别了知法界性故。解三世法悉一性故。佛子。此菩萨无量欢喜庄严法门。有如是等无量境界。佛子。此法门者无量无边。究竟方便诸法海故。此法门者不可损减。萨婆若心不可坏故。此法门者不可穷尽。众生妄想不可尽故。此法门者最为甚深。寂静智境界故。此法门者最为广大。一切佛境界故。此法门者不可破坏。菩萨智所知故。

读书笔记|敦煌如是绘

《敦煌如是绘》

敦煌画院著/绘

出版社:中信出版社集团

推荐指数:⭐⭐⭐⭐⭐五颗星

这是一本敦煌文化传播书,敦煌壁画展示书。书中大量的壁画图片可以让读者足不出户就能了解敦煌洞窟文化。书中对壁画临摹人的访谈让我们了解到有一部分专家致力于枯燥的壁画修复保存与文化传播工作,书中的文字让人真切的感受到从业者对前辈的尊重、对壁画的热爱。书画院馆藏品展示了我们耳熟能详的飞天、九色鹿、菩萨、反弹琵琶等,画里有话用通俗易懂的语言解读了壁画内容。书中展示的白描技法的壁画、壁画临摹入门操作手册和进阶手册为想要学习壁画临摹的爱好者指引了方向。

上图:《观无量寿经变》下图:《鹿王本生》

[玫瑰]摘抄[玫瑰]

1.今天其实就像历史上的其他朝代一样;我们,就像洞窟里那无数的人一样。我们用今天的笔蘸着前人的墨,并向后人展示我们这个时代对美学的新定义。

2.佛是过来人,人是未来佛。

各种飞天壁画

3绘画代表性线描技法:铁线描、兰叶描、钉头鼠尾描、折芦描、高古游丝描、行云流水描等。

4.普贤菩萨所骑的是六牙白象。六牙代表了佛家的布施、持戒、忍辱、精进、禅定(止观)、般若(智慧)六种修行方式。

《反弹琵琶乐舞图》

5.佛教中将“非人”分成八部,其中以天众和龙众最为重要,故称天龙八部。 【天众——生活在天上的、龙众——生活在水中的、夜叉——现在指恶鬼当年指护法神、阿修罗——护法神、乾闼婆——以香气为食物的神、迦楼罗——有金翅的鸟神、紧那罗——歌神、魔睺罗伽——大蟒神】

《无量寿经变》

6.敦者,大也;煌者,盛也。——《汉书·地理志》 敦煌就是盛大辉煌的意思,敦煌不是名词,敦煌是形容词。

@今日头条​@今日头条文化频道​@今日头条创作空间

这周末,紧急待销的南山脆桃来了!进超市、进社区!想买看这里

周末,这三个社区义卖南山桃

为南山桃子寻找出路,新时报联合济西农场地头送团购、山东诚信行物业管理集团、山东绿地泉物业服务有限公司、济南万怡物业服务有限公司,在本周末两天推出爱心桃社区义卖活动,希望通过大家的爱心之举,帮助果农渡过难关。

爱心桃子义卖,早上9点开始,三个社区分别是:阳光100小区F18前广场、卧龙花园物业服务中心门前、富翔天地二区小铜人前。

南山摘桃地图来啦!

南部山区盛产林果,目前正值鲜桃上市,新时报记者采访南部山区各个街道办事处,为市民统计了可以采摘鲜桃的村庄。由于早熟品种的鲜桃已到成熟后期,目前仲宫辖区的村庄产量较多,市民可优先到仲宫各村采摘。

温馨提醒:新时报提供的地方供市民朋友参考,请务必注意出行安全。

1、仲宫街道办事处:东泉泸村、西泉泸村、王家庄北村、王家庄南村、凤凰村、凤凰岭村等有3000亩左右,品种包括久保、红冠、夏辉等,预计下周末前还可以采摘桃。

自驾路线:从市区出发沿英雄山路往南,经省道103线,左转经园区北路(地图上无路名,通往菠萝屿的一条路)到达各村。

公交路线:坐4路、27路、52路到西八公交车站,换乘K60路到达各村。

2、锦绣川办事处:团瓢村、刘家村、东商村、西商村、廒而村。目前成熟的有油桃和蟠桃,马上成熟的还有九宝桃。

自驾路线:从市区出发沿英雄山路一直往南,经省道103线到仲宫大桥左转沿省道327线东行到达各村。

公交路线:乘坐65路直达各村或88路到仲宫,换乘88路支线9到达各村。

3、西营街道办事处:坔窝村、上罗伽村、乔峪村(早熟品种基本销售完,晚熟品种10天后可继续采摘,晚熟品种有久保、城阳仙)。

自驾路线:从市区出发沿英雄山路一直往南,经省道103线到仲宫大桥 左转沿省道327线东行到西营,经西营中路到老柳线到上罗伽村;经西营中路到S327到坔窝村乔峪村。

从市区出发沿二环南路高架路,经港九路或港西路到达西营,经西营中路到老柳线到上罗伽村;经西营中路到S327到坔窝村、乔峪村。

公交线路:乘坐K911路、62路、56路到燕山立交桥,换乘312路到坔窝村、乔峪村;从燕山立交桥换乘326路到西营交管所下车,换乘333路到上罗伽村。

4、柳埠街道办事处:河西村、河东北村、河东南村、唐家沟村、王家峪村、大峪村、玉水村、青阳峪村、桃科村、簸箕掌村,主要品种有蟠桃、红艳、超越二号、新川中岛、蜜露。

自驾路线:从市区出发沿英雄山路一直往南,经省道103线到柳埠,然后选择相应道路到达各村。

5、高而办事处:南邱村、北邱村,目前可采摘品种夏辉、沧桑,后期成熟的还有城阳仙、福岛、中华寿桃、黄金套等。

自驾路线:市区沿英雄山路往南,到仲宫大桥右转,沿518线到达。

公交路线:坐88路到达仲宫,然后换乘887或88路支线7到达两村。

南山桃的“二十时辰”

从25日济南时报的报道发出起,一场拯救桃子的行动自发开始了:华联超市收购了4吨桃,上架一天就被抢购殆尽;生鲜电商开货车进村拉货,准备组织社区义卖;市民看到消息到农户家成筐买走……24小时内,桃农和桃子的命运便被改写,南山桃的“二十时辰”,也是济南爱心涌动的“二十时辰”。

25日·下午 地点:华联超市

群里一条链接引发连锁行动

25日中午,华联超市采购部员工李正洁的工作群传来通知声,她点开一看,是总经理袁传新转发的济南时报微信“南山脆桃滞销”消息。照着文末留的联系方式,她和农户吕修君通完电话,“先遣队”马上被派出了:“还有多少农户和吕先生一样?我们离得远,就先让南部山区的供应商过去帮忙了解了情况。”

收到供应商反馈后,总经理袁传新当即要求华联超市生鲜加工中心,派出一名男性采购员,到东泉泸村去!

下午3点,采购员崔恩浩刚上班,就接到了任务。“去之前,总经理要求一定要带车带筐。”

傍晚,一辆华联生鲜车开进了南部山区东泉泸村。

25日·入夜

地点:东泉泸村 采购员进村,连夜取样品谈价格

看了吕修君的果园,崔恩浩发现,这一户的产量远远装不满4吨的生鲜车,还能从更多农户家收桃。

与此同时,吕修君也在联系邻居,一传十,十传百,人群慢慢聚集起来,崔恩浩与现场的30多家农户开会议定完规格、价格等事宜时,已近深夜。就着东泉泸村小学门口昏暗的路灯,他和同事从货车取出塑料筐,先分发给农户。之后,他们要带着从各户取回的样品桃,连夜赶回市区的生鲜加工中心,对样品进行农残检测。离开前,他们与农户约定,假如检测通过,第二天早上6点半,过来收桃。

凌晨2点,检测结果出炉:全部合格!零售价也敲定了:这种每个都在0.4斤+的大桃,在超市卖 1.49 元/斤。“除去损耗和运费,基本是平进平出。”

26日·清晨 地点:东泉泸村大街

摘下最好的桃,早早等在路边

一辆小型货车出现在村口。“哗”的一下,村民们全站了起来,迎着车跑了过去。这辆车正是华联生鲜车。

村民李青昌第一个冲了过去,见到来人,她高兴地跑上去说:“我的天啊,你们终于来了,终于来了!”随后,她一路小跑,边跑边喊家人把4筐大约200斤的桃子搬了过来。

为着自家桃子头一次进超市,她凌晨4点就进了桃园,专挑个头最大颜色最好地摘,装筐后还特意在最上层铺了桃树叶,让桃能新鲜着走出山区。“人家大老远来帮我们,一定得发良心货,不然第一次就砸了招牌,以后还怎么让别人相信我们。”

26日·上午 地点:东泉泸村

钱到账,桃农走路都“蹦高”

一上午200斤桃子卖了220元,李青昌拿着钱,高高兴兴地从村头往家走,老远看着以为她在“蹦高”。吕志修比李青昌早一点领到钱,坐在农用车上看大伙儿围着扫码收款,不愿离开。他的收入也不错,4箱桃近280斤卖了289块钱。

随着所有农户的桃子一一结款装车,崔恩浩和同事准备离开去市区4家门店送货。

村里,一群穿绿马甲的人正挨家挨户敲门。这是济西湿地生态农场运营部地头送团队,看到报道后他们也来了。

“来看看桃子的质量,质量好的话,我们就联系市区的社区义卖。”团队负责人赵建说,他们已经问了大约三四十家桃农,

“主要问的那些年纪大、腿脚不便、家庭困难、以卖桃营生的人家。种了一年的桃卖不掉,他们最心急。”

经过对比,他们选定了吕修君家的桃子,“一会儿回济南带筐子来。”

26日·上午 地点:市区

超市刚开门,就有人来问桃

南山爱心桃离市区越来越近时,华联超市舜耕路店刚开门不久。果蔬区工作人员正收拾,一位市民就过来问,有没有南山桃卖。

吃完早饭刷手机的工夫,住在市中区铁路南苑的单女士看到了一条新闻:《帮帮他们!济南南山脆桃滞销,眼看烂在地里,老农心疼掉泪》。想也没多想,单女士喊上老伴和外甥女,带着水壶和面包,开车启程,前往东泉泸村。

此时,东泉泸村的桃子也抵达了华联超市舜耕路店。“南山爱心桃销售点”牌子一挂上,询问的市民更多了,得知1.49 元/斤时,都直呼“便宜”,转头就找工作人员要袋子。

“人多的时候撕袋子都来不及,好多人一下子就买了好几兜。”工作人员说,上货的半小时内,已经补了3次货。

26日·中午 地点:东泉泸村

顶着毒日头,从市区来地里采摘

一天当中最热的时候来了,正午的太阳把刚到东泉泸村的单女士热了一身汗。“你卖桃么,多少钱一斤?”一路开车一路问着,单女士说自己心里既兴奋又着急。“我最看不得这种新闻,看了就掉泪,太心疼了。”

“不然我们采摘吧,能摘多少是多少,运回去分了。”单女士遇到了吕修君,一拍即合,跟着吕修君来到了他家的桃园。

摘了半小时,一家人热得满头大汗,一筐被填满,大约 70 斤。“我其实不太爱吃桃,就是为了帮他们,他们一年辛苦种地,太不容易了。”

在吕修君家附近,赵建正忙着与阳光100和卧龙花园两个社区的物业沟通,“他们愿意提供场地,我们去义卖。”

同时,他还确定好了本次采购的斤数以及能来拉货的车辆,“要5000斤,下午开车来把桃运回去。”

26日·中午 地点:华联超市

等不及摆上货架,市民围着筐买

12点40分,15筐桃抵达华联超市嘉华店果蔬区。还没等工作人员把桃转移到货架上,市民得知售价后就开始围着筐挑选,有人没来得及拿袋子,索性直接放进购物车,“怕慢一步就没了”。

“我这两天看到南山桃子滞销的新闻了,没想到这么快就能在超市里买到,价格也很合适。”市民张女士挑了两袋。

在华联超市槐荫广场店,上货的桃子很受欢迎,有市民问,“这桃这么便宜,甜不甜?”紧接着,销售点旁边就多了一个试吃点,工作人员专门切好桃子给市民品尝。

26日·下午 地点:市区

一天之内卖完

4点半,华联超市槐荫广场店又迎来一拨顾客。不少市民是看了新时报直播得知济南华联4家店在卖爱心桃,专程来买。工作人员说,因为宣传给力,店内到货的 1.1 万吨桃已经卖了五分之三,“今天应该就能卖完”,销售情况这么好,让她很惊喜。

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▌来源:新时报APP

▌编辑:薛冬 校对:高新

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