五谷轮回之所(五谷轮回之所是指什么地方)

2021科幻春晚2｜《废厕》“五谷轮回之所”进化论

编者按

过年好！大年初一，为你带来韩松老师的小说。

如今，飞速发展的世界让一切变得不可思议。连续5年参加科幻春晚的韩老师，选择了“春回大地”这个时间节点，“五谷轮回之所”（厕所）这个特殊场所，来推演人们在变化世界里如何生存。随着人类文明的进步，厕所自然也会进化。但作者对未来厕所的离奇书写，其实也是在翻检历史，呈现的是他眼中的当代世界。

人类历史虽然向前，但总有些事物在重复发生，就像每年一次的“春节”。就让我们在韩松笔下这从未见过的奇异图景中，寻觅那些被忽视的隐秘角落。

二月初，我与谢主编在北京转机，飞抵沈阳，又转乘汽车。这次报社共派出九个调查组，至此已分散开来。这样东三省都有人。

一路在下的雪停了。春回大地，东北的黑土地渐渐解冻，厕所暴露出来。发现的第一个厕所，立在路边。应该已弃用。谢主编让司机停车，我们下去看。这是在距离沈阳五十四公里处。厕所不大，应是供驾驶员使用的公厕。沿厕墙而建的ATM机和自动充电桩已经坍塌。板壁上有一朵花，脆弱而坚韧。厕所是黑色的，但花朵洁白。即便在南方，我也没有见过这样的美艳而干净的花。按理说，虽已过立春，但天气尚早，未至开花之时。厕所的花开得让人心悸。我上前做了拍照和采样。根据模糊的标识牌，它建于四年前，却像其他的一样的确已被弃用。

我们了解到的情况是，国内多地存在大量弃用厕所。仅在沈阳，过去五年政府投入上亿元改建八万多个厕所，弃用的超五万个。除了东三省，我们还有调查组去到了中西部一些省区。

废厕附近是一个村子，有些荒凉。居民似乎走掉了。要能找到人问问情况也好。正这么想，一个穿脏兮兮军大衣的年轻男人走过来，他头发蓬乱，脸色蜡黄，讨好地笑着。他自称是管理员，废厕管理员。

“废厕，还需要管理？”谢主编怀疑地说。

“要不，咋整啊，废厕，也是厕所哩。”

“小马，记一下。”谢主编对我说。

我忍住寒冷，用手机为他拍了一张照，又开始做录音。

“东北天寒，建个厕所贼难，每个平均补贴四千元。你们是要方便吗？请忍一忍，不能在这里来。上的话，去村里找个铁桶吧。废厕啊，要保护住。”管理员说。

意外相逢管理员，这样便利了一些。我们随他进村，访问了更多废厕。管理员说，这个村里常住居民二十多户，但建了九十多个厕所。在一个更大的弃用公厕里，见到了人气，五六个孩子在玩耍。管理员介绍，是捡荒人的子女。

“幼儿园？”

“比幼儿园嘎牛。”

孩子们欢快地在马桶和蹲坑之间跳跃，玩着游戏。这废厕的墙上画满五彩斑斓的动物图案，长颈鹿、大老虎、大鲸鱼，还有月亮和火星上的建筑。

“小朋友太稀罕了。”

到了此时，管理员也没有问我们是来做什么的。边上还有一个附带沼气池的公厕，用作小学。十来个孩子上课。他们的父母也出外打工了。几个老人像是照看孩子的模样。管理员说，他们之前卖掉自己的住宅，在城里买了养老公寓，却上当受骗，一无所有了。废厕收留了他们。

“如果没有废厕，他们能去哪？”管理员像在自问。

一个直击灵魂的问题。我想了想，好像的确是没有去处。谢主编不信任地瞧着管理员，但什么也没说。他是一个正义感很强并且经验丰富的人，曾用一支笔，把好几个贪官送进了监狱。

这时有人从厕所蹲位后面钻出来，给我们递烟。他是一个壮汉，穿黑棉袄，脖子上挂着大金链，手背上能见到青龙文身。

“你们噶哈啊？”他问。

“哦，停车上厕所，顺路看看。”谢主编不动声色。

“这里不让拍照。手机交过来，俺先替你们保管。”

我想说，凭什么。但不由分说，汉子已从我和谢主编手里夺过手机。谢主编示意我冷静。废厕果然不简单。我觉得有必要把这调查进行到底。

“赵四是废厕的保安员。”管理员向我们介绍汉子，“你们既然对废厕有兴趣，那就再瞅瞅吧。从下面可以直接走过去。厕与厕是连通的。”

果然有暗道。像是地道战。我不禁想到，小时候课本上读来的，当年东北人民在这片土地上坚持斗争争取解放的情形。很快到了一户人家。这里有三个厕所，是为村里达标而建的，每个占地两平方米。人都走了，厕所也弃用了。在主卧中，紧挨炕建了一个厕所，假山一般的马桶显得突兀。

“银不走也不行呐。这茅坑修好后，就一直没有上下水。还要自己从井里舀水来冲。这是样板厕，对付上级检查用的。”管理员指着马桶说。

“还是有问题啊。”我说。

“听说，这些厕所，是由于设计缺陷大、工程质量差、后续保障弱，才弃用的？”谢主编问。这正是我们此行调查的主题。

“噢，多种原因吧。废掉的又不单单是厕所。你们打听这个噶哈。”赵四警惕地盯着我们。

“随便问问。”

虽然是废厕，但我们看到，马桶边的墙上，整齐地悬挂着一卷卷手纸，如同春联一般。管理员说，是改建时配备的。当时有种说法，衡量发展中国家与发达国家的差异度，一个便是看厕所里尤其公厕里，是否提供免费手纸。

“这手纸，作为文物保留了。现在生活好了，再没有银偷这东西。”管理员说着，揭开马桶盖。立即有股大风吹出来。“小气候呐。”他说。原来这地方已被改造为了风洞。

“什么啊？”我喊出声。

一群小东西从马桶构成的风洞中飞出来。是苍蝇。确切讲，是人工苍蝇，一眼便看出了绿色的金属质地。

“嗬，废厕艺术品吗？”谢主编用戏谑的腔调说。赵四瞪了他一眼。

“有实用功能。它们身上携带着探测器和传感器，相当于微型无人机吧。”管理员说。

“所以，你们一来，俺们其实就知道了。”赵四举着一个遥控器，对着我们摇晃。苍蝇像信鸽一样飞走了。

“这边请。”管理员说。

接下来看了好几个厕所。一个村里便有这么多。能够想象当年建造时的情形。我看到材料上说，驻村干部带领村民奋战了三个月，昼夜不息。

“都弃用了，为什么还要保留下来？除了幼儿园和小学，还做什么？”谢主编问。

“乡村振兴，没有厕所，咋整。废厕是俺村最高级的财富。”管理员似乎为我们不了解基层情况而感到痛惜。

“是要作为乡村旅游新景观吗？我觉得，游客不大会来的。他们宁愿去更远的雪乡。”我说。

“杠唧啊。你们不是来了吗？当然会是旅游胜地。我去过敦煌。那儿可尿性。其实不过是一片坟墓，在地上挖几个洞，画些神佛，用来祭祀死人。但今天咋的呢？老厉害了。厕所今后也是。但必须是废厕。所有的，都是废的才有价值。”

管理员又举了希腊神殿、埃及神殿的例子。但那些是历史了。废厕是一个现代模式。它也能为解决后疫情时代的难题提供思路。管理员知识丰富，谈吐不凡。才知道，他原本是个大学生，做过村官，因为热爱废厕而自愿当了管理员。

“你们是游客吗？”他像是明知故问。赵四不怀好意地看着，继续玩他的遥控器。苍蝇又飞回来了，围着我们嗡嗡嗡。

“哦……来考察投资的。说什么资本不过山海关。但现在东北振兴，来看看。听说当年建厕，也是为了吸引投资。没厕所，生意都不来。”谢主编娴熟地回答。

又看了一个厕所。是窗户和门板也没有的女厕。这显然是工程质量不高的证明。我想拍下照片，但想起手机被赵四收缴了。

“厕所的春天，知道不？”赵四忽然说。

“看到了花。”我说。

“都在迎来春天。这儿也不例外。你们是春天的使者吧。”他嘿嘿笑起来。

我和谢主编沉默。身上很冷。我们更像是冬天的使者，或许要为正在到来的春天和接下来将至的夏天，带来霜冻寒冰。

“春天的一个意思是，在万物复苏的日子里，俺们会重新对外试开放几个废厕。”管理员宣布。

他引领我们又看了几户人家的厕所。有的改做澡堂，有的成了烧烤屋。一个中年男人正利用洗手台和婴儿专用尿布台，搭起烧烤架子，制作毛蛋和茄子。做好的就装入厕所原配的自动售货机。管理员说，这位先生，原先在城里马路牙子上卖烧烤，但有天与城管冲突，打坏了城管，便逃回了村里。

“他做的毛蛋和茄子成好吃。待会尝尝。现在，天不早了。你们来得巧，要举办迎新春联欢晚会。你们也瞅瞅？”他发出邀请。

“就不要贼瞎跑了。”赵四大声说。

迎新春联欢晚会在村中最大的废厕举行。它也是最华丽的，外观做成溥仪伪皇宫博物馆的模样，在非隐私区域能看到损坏废弃的客流统计摄像机、行为分析摄像机以及超脑NVR、人脸门禁、信息发布终端和iVMS管理平台等智能化产品。墙上装饰着人造卫星拍摄的东北风光，当初是为了方便如厕的人欣赏吧。

刚才所见的孩子们都来表演了。留村村民也加入了。另还有外来的清洁工、流浪汉、乞丐、逃犯等。有几个被欠薪的农民工，打算在这里过年，还有受疫情影响回不去的，也准备了节目。二人转、小品、秧歌等的演出，颇具水准。

“咱东北，其他地方的厕所也是这样吗？”谢主编装傻般问。我想到其他的组。但是已经无法与他们取得联系。不知他们发现了什么。

“废厕一码儿这样。”管理员说，“实际上，三省在筹建一个类似废厕联席会议的机制。春节一过就要成立。”

孩子们跳起舞蹈。伴奏的是植村花菜演唱的《厕所之神》：

“在厕所里住着非常美丽的女神，

所以每天都打扫干净的话，

就能像女神那样美丽，

从那天开始我每天都将厕所打扫得干干净净，

想着自己一定要变成美人。”

我能理解，在东北，日语仍然有优势。我国其他地方找不到颂扬厕所的歌。真的是一首都没有听到过。

“我感到很美、很美。”谢主编冷冷地说。

“开春后，还要跟日本的废厕组织，建立网上联系。韩国的也是。人工智能预测，从东北开始，废厕会在未来几年内，成为一种世界级现象。有些变化正在形成。也属于黑天鹅灰犀牛吧。”管理员热情地说。

我跟一个刚刚表演完脱口秀的人聊起来。这位戴眼镜的大叔曾是一名公务员。他说：“这些年东北银走的老鼻子了，但俺属于那种哪里也去不了的。去不了海南三亚快活，也去不了北京朝阳做仁波切。但俺也不稀罕待在机关，领固定工资，看领导脸色，还被打耳光。这不是俺想要的。俺就来了村里。”

“废厕挺好的是吧。”我说。

“呼吸到了新鲜空气。”

“怎么个新鲜法？”

“用你五官，感受一下吧，杠杠滴。”

我张嘴拱鼻嗅吸起来。有股淡淡的酸味，像电离感。这大概是春天的味道了。它交织废厕的冲劲，又夹杂烧烤的疲惫。耳朵里似乎还传来一波温润如湖水的泛动声。

“体会到了吧。”这个大叔起身，倒了两杯水，递给我和谢主编。“雪水，地下水，废厕水，以及黑土，粘合在一起。噢，还有更多的。一点也不唬弄。”

他边上一个男人说：“世界上可能有一千个春天。这嘎哒的春天来得晚一些。但它毕竟也是春天，是那些春天里的一个。”这人曾是一家国有机床公司的车间主任，企业破产了，他来到了废厕。

他用一种教导般的口气说：“你们啊，看样子来自很干净的地方。写字楼纯洁明亮又温暖是吧，与这儿格格不入。一定有很好的厕所。但是甚至拉屎都会感到羞耻。比如说，要尽量避免与领导撞见吧。官儿大一些的，都在办公室里，单独建了卫生间。这样他们才好冠冕堂皇发号司令呐。也就是说，把屁股和屎尿包藏在别银看不见的地方。自欺欺银，说得好听一点是虚张声势。如果被下属看见，就没有了自信。”

我觉得好笑，但是笑不出来。他好像在说一个严肃的道理，远不止上厕所那样简单。所以建那么多的厕所，当初也是有更深的考虑吧。我想到一首老歌，“野百合也有春天”。所以什么是厕所的春天？不同的厕所在不同的季节，是不一样的。但或许只有废厕才配拥有春天吧。我开始对这次调查产生了疑惑。

“脱掉裤子就平等了。废厕不管豪华还是朴素，都是一样的。噢，俺还在这里找到了爱情。她是一个了不起的女银。待会能见到她的。正在后台化妆呢。”前车间主任兴致勃勃地说。

管理员过来，告诉大家，开饭了。便看到，烧烤上来了。又有金士百啤酒。大人孩子都坐在厕所里，热火朝天吃。同时演出还在进行。

有个人是从海南儋州来的。他在那里从事种地的生意，老家还在农北，因为疫情而没能回去。他跟我和谢主编碰杯，说：“现在不想离开了。这儿有新商机。”

“什么新商机？”谢主编举起杯，但没有喝。

“喂，杨哥，你说说看吧。”那人扭头道。

叫杨哥的，是县政府的一个前官员，以前是负责检查厕所的，看到管理不好就罚款。现在他的工作是保障废厕不被外界发现。

“俺们维护着东北成千上万废厕的存在。为应对检查，就开发了银工粪，不是真粪，叫做类粪。然后形成类粪产业联合体。这是一种基于生物科技的新型化合物。最开始是应对上级检查。但这些像屎的银工东西受到了欢迎。像银工苍蝇一样，它们有实际用途。没想到，那么多地方都有需求。他们好像觉得，像屎的东西，才是真正的屎。现在不要说真正的屎了，连像屎的都缺乏。他妈的没想到都二十X世纪了，银们这么爱屎。”

我不喜欢这个前官员的口吻，也想不出什么地方有这种需求。但大概是的吧。时代在急剧变化中，可能是很多代人经历的最大一次变化，没有人能预测今后会怎样，正如我以前从没想到过有个叫做“快手”的东西会上市。因此我没有追问下去。这个是另一个调查的题目。它可能比废厕还要重大。我记在脑子里。所以世界的真相到底是什么呢？

“以前就没有真正的屎，备不住这正是厕所被弃用的一个原因。”管理员插话。

“硅芯片、光刻机、发动机、射频器、燃气轮机、燃料电池、工业软件，与俺们关系不大。”杨哥不屑地说，“那些玩意儿，由别银去整。但谁来管废厕呢？毕竟也是国家财产啊。类粪生产属于制造业，是实体经济。俺们东北的主体经济就是制造业和实体经济。废厕继承了工业文明血统。贵州得瑟出了大数据经济。俺们不羡慕。俺们不想做网红。这不符合东北银埋头实干不爱忽悠的性格。”

“这就是废厕精神，”前公务员说，“它代表了一种忍辱的态度。在最困难最荒芜的条件下，也要应时应晌，着急忙慌，开拓创新，变废为宝。这是现今年轻银身上缺乏的。在废厕，就没有银动不动去自杀。俺们瞧不起那样的银。”说着他狠狠瞪了我一眼。

在废厕里吃喝，酒量似乎增大了。我们吃饱了，喝得也差不多，便由管理员带领，去看废厕实验室。他说这模拟了费城实验室。

“是否真的存在费城实验室？那不重要，重要的是，在费城进行了相关实验。俺们在废厕实验室中，重复这个事情。”

管理员向我们介绍了首席科学家。他在原单位，由于没有后台，争取研究项目失败，又举报别人学术不端，受到打击。他便赌气来到了废厕。

“时空隧道吗？”我想到，中科院最近否认了这个传闻。首席科学家笑笑，像觉得我们提的问题是小儿科。我感到了东北人的幽默。废厕和费城，可能是取了它们的谐音。

废厕实验室也位于一个废厕里。有一系列项目正在进行。有个光头小伙儿是废厕的引进人才。他最早贪图东北房子便宜，买了个一居室，想在这儿成家，没料供水供电都跟不上，女朋友也跑了。他干脆搬进了废厕。现在他研究的是车载厕所，不，车载废厕。废厕实验室已与宝马、大众、红旗等建立了联系，与中车集团也有业务往来。

光头介绍：“车载废厕，更像是一种哲学性的事物。人世间无用的东西海了去了，但是它们越来越有价值。精神的追求正在成为赛博时代的特征。计算机模拟表明，很多高端人士会以搭载废厕在车上为身份的象征。”

从他们所说的，我感觉到，如果谈到搞创新发明，就认为东北不行，体制僵化，赶不上南方，那可能是老观点了，是以前缺少废厕的缘故。市场取决于思路。我对调查的疑惑愈发增大了。不，不能这么想。

一个长得像张天爱的九零后女生在做生物方面的研究。试瓶里生长着我们在国道厕所上见到的鲜花，原来是一种人工合成的新物种，属于真菌和种子植物的合体。然后看到了类粪。拥挤闪射着浅灰色暗光的类粪堆里的，正是孕育中的新生命。那女孩介绍，她的研究，推翻了生命起源的热液说、陨石说、原汤说等等。“干净的地方是不可能有生命存在的。要把目光投向排泄物。地球，应该被理解为宇宙的排泄物。”她耐心地解释。

利用原本配装在厕所里的高清平板显示器，放出了一个地理地质全息示意图，展示了东北生命的生存环境。极寒的地下，黄泉三尺，埋有骸骨，有劳作的煤矿，北大荒农场，二战沉船地，日俄战场，日清战场，明清战场……像被磁力吸引一样，它们残余物通过废厕汇集起来，成了滋生新生命的沃土。

“姑娘，你原先做什么的呢？”谢主编做出好奇的样子问。

“哦，我再早在字幕组呢。”

这时，我看到一个生物在便池间蠕动，不禁头皮发麻，后退了两步。

“是什么？”

“蛆，但不是普通的蛆。这是组装出来的。或者说，人造蛆。”女孩脸上露出像看视宠物般的温柔。

“跟苍蝇一样哦。”我的心扑通跳。谢主编紧紧盯着那生命，眼里冒出火花。

“废厕里很多东西都如此，有着不一样的进化规则嘛。这个必须得适应。新环境下，重新演绎了达尔文。进化不能简单归纳为信息熵哦。”女孩正色道。

“废厕之蛆，它吃什么？”我想总不能吃毛蛋和茄子吧，而类粪也不是真正的粪。

“这个问题，由它们自行解决。它们是有智力的生物。它们靠吃信息为生。大地里孕育着很多东西，最重要的不是石油、煤炭和粮食。以前认为东北就是出石油、煤炭和粮食。这是刻板的和错误的。盖亚是废厕的母体。盖亚是有分身的，有海南的盖亚和东北的盖亚。东北的盖亚又分解为松辽的盖亚、辽沈的盖亚、松锦的盖亚和吉沈的盖亚。废厕是盖亚的神经触突。要重新认识东北，就从这开始吧。”姑娘语重心长。

从一张进化示意图上，可以看到蛆的成长曲线。进化史上，有了它们的一笔。它们将进入博物馆。它们在废厕繁殖，有了滚滚的生命力。这比原本的厕蛆更让人敬畏，我如同看到了从直立人到智人的过渡。我感到自卑，为自己及家族，仍没有进化。因此我只能是一个废厕调查者，而参与不到新生命蓬勃生长的进程中。这是我国土地上的生命。堪称神迹啊。如果真有上帝，那么他是为了振兴东北，才在这块沧桑大地上遍布了废厕。不，怎能这么说。哪里有什么上帝，全靠人们自己。但是……只得说，废厕在提醒你，什么时候都不要忘记，在你平时知道的国度之外，还有另一个国度。

女孩豪放地一笑，说：“蛆的力量其实更得劲。待会你们就会看到。”

废厕实验室前的空地，改造成了一个小型展厅。这里除了有很多的发明创造，还展示了一幅东三省厕所的分布图或联络图。密密麻麻的，它们的位置、特征和关系均清晰地表达了出来。蓝线表示厕与厕之间已建立联系。红点则是孤立的。少部分黄色的是仍在运行中，还没有废掉。我屏住呼吸看着，想象在广阔的黑土地上，厕所像碑墓一样，有力地向上生长出来，又如若活力充沛的再生林。

“目标是，将那剩下的几万个还在运营的，也改造为废厕，加入俺们的阵营，真正发挥潜力。”管理员指着地图说。

“感觉是，像当年的四平战役。哦，长春战役。”谢主编评价道，听不出他是什么意思。

“东北师范大学的废厕理论学家提出，所有的被废掉，就是所有的在运行。”前公务员说。

“厕所新建改建时，号称要建家庭空间、工作空间、社交空间和虚拟空间之后的第五空间，现在这些空间完成了统一。”前车间主任说。

“废厕产业，不，废厕经济体，产值可观吧。可能会达到南京规模，有可能跻身十大城市行列。是这么一个级别。”海南儋州来的种地人说。

“东三省将在海南省之外，开辟第五省，也就是废厕省吗？看看它们占有的土地，加上正在地下挖掘的。也许，有天津市的面积。”我瞧着地图说。

“那并不是俺们的追求。”首席科学家说，像是受了污辱，“可不能这么邪乎。”

“好啦。终于知道什么是厕所的春天了吧。”管理员说。

这时，响起了欢呼声。厕神被迎了出来。她全身上下披满鲜花，大红大紫，又挂满从废厕中取下的装饰物，有管线、磁卡、回收器和急救包等。斜披在肩上的缎带上写着“厕所之神”。她被苍蝇、蛆和孩子们簇拥。

“看呐，她就是我的女朋友。”前车间主任兴奋地说。他上去和她拥抱在一起。从事车载废厕研究的光头小伙则把她身边的一个小女孩抱起。我感到嫉妒，脑补着庆典结束后他们回到废厕公寓里的画面。这时歌声又响起：

“在厕所里住着非常美丽的女神，

所以每天都打扫干净的话，

就能像女神那样美丽，

我想成为美丽的新娘，

揣着这个梦想的我，

每天都把厕所打扫得干干净净。”

“实际上，要争取把剩下的那些厕所也废掉，这是一件艰巨的事情。”首席科学家像是要把我们被吊起的胃口稍微收一下，“事情都是越到后面就越难。兴许到了最后一个厕所，就做不动了。好比飞船飞到光速时，质量无限大，你没有燃料来推动。所以关于废厕的春天的问题，仅仅靠人工，那当然还是迎不来的。幸好还有人工智能。俺们把这个难题交给计算机。它贼行。”

据他解释，为了落实科技创新的号召，很多厕所配备了人工智能。弃用后的它们自动联系起来，形成一个集群大脑。它们并不如安徽那所学校搞出来的世界一流的量子计算机，但在东北已经足够用。

一个研究员正在操作电脑工作，他的长相有些与众不同，我觉得他更与废厕匹配。管理员介绍，他是墨西哥来的印第安人，蒙特雷理工学院教授。“他其实是回到了故乡。那些印第安银啊，是在一万年前的冰河时代，海峡都冻起来的时候，从东北走到北美的。所以说俺们东北银很早就有了迁移的传统。现在去海南真的不算什么。印第安银回来后，俺们就更有底气了。废厕也就更有说服力了，来告诉世界什么是真正的文明。”

印第安人向用带西班牙语口音的东北话向来客打招呼。他说：“当年，俺们不仅走遍了美洲，还去到了欧洲。那时他们尚在中古时代，银民千年不洗澡，最腻歪的是，随地大小便。他们毫无厕所的概念。俺们受不了这个。印第安银很早就发明了厕所。俺们帮欧洲银建起了厕所，却很快被他们弃用。喏，就像今天这里一样。俺们在欧洲待不下去。因为实在受不了，便回到了美洲。但是孰料不久后出现了黑天鹅——欧洲傻银中的一些聪明银利用废厕发动了文艺复兴。一切就变化了。结果他们跟随俺们的脚步来到美洲，导致了俺们的生存境况发生恶化，直到现在也没有恢复。俺们听说了东北正在发生的事情，就赶回来看一看。俺看了后非常激动。这里有深刻的辩证法，揭示了文明兴衰的原因。汤因比那老么卡眼的，没有写到废厕可是一大失误哟。”

“你到底在研究什么呢？”谢主编问。

“天文学。俺们印第安银很早就有了天文学。”他用手柄打开废厕顶上一个圆盖。两架反射式望远镜伸了出去。

“有什么发现呢？”

“哦，一切不是想象的那样。”

“那是怎样？”

“太阳系是一个废厕。这就是为什么至今也没有外星银来访的原因。银类的确是孤独的。”

“啊，这就是费米悖论的答案吗？果然无法想象。”我抑制住荒诞的表情，不让它显露在脸上。

“进一步发现，宇宙也是一个废厕。”美洲来的印第安人一本正经说。

“对这个猜想的证明，会获诺贝尔奖的吧。”谢主编带着嘲讽的腔调说。

“这并不是什么猜想。虽然在这个宇宙里俺们是孤独的，但最近俺们联系上了其他宇宙——也就是其他废厕里的文明。是的，有很多很多的平行宇宙，它们也都成了废厕。那里的文明也是孤独的。他们急切地寻求跟其他废厕发生联系。他们从外面观察俺们的宇宙，就一清二楚看到它是个废厕。反过来俺们也可以观察他们。于是互相证明是废厕。废厕只有别银说它是废厕它才是废厕。”

“简直……”我说。

“世界上有很多天文观测站。比如贵州的那个天眼睁开时，也能看到些俺们要看的。但俺们比天眼还要领先一步，这是最值得东北人骄傲的。天眼看不到平行宇宙，看到了也发现不了那是废厕。”首席科学家说。

“究竟是怎么做到的？”

“你们刚刚看到了人造蛆，可能你们内心不屑一顾。”女生物学家解释，“但它是俺村最有活力的生物。蛆是唯一能够跟其他宇宙交流的生命体。它的大脑中建立起了超时空联系。也许是村里那个生态旅游厕所的尿液腐熟系统和游戏空间系统，两者的化合交互放电效应刺激它发生了突变吧。总之它形成了通感能力，意识可以瞬间周游宇宙，并到达其他宇宙。真是幸运，俺们造出了蛆。当初有人是不愿意看到它的。但它的确拥有连通域外宇宙的能力。要做的是把它大脑里接收到的信息翻译出来。这就得依靠人工智能了。”

“废厕蛆具有自我牺牲精神，它为着提升人类的认知水平而活着。”首席科学家感慨道，“所以普通的食物在它那里是次要的。它首先是一种媒介生物。它沟通了不同世界，启示了宇宙真理。这表明以前人类所知是非常有限的。相当于盲人摸象吧。”

“关于宇宙的起源，也有了解答。”印第安人说，“厕所不可能是天然产生的。这个不需要智慧就能想到。如果宇宙是废厕，那么它就是设计的。不必引入银择原理。所有的物理定律都是废厕定律的一个近似解，是它的局部现象。也可以说，废厕蛆是站在牛顿、爱因斯坦和海森堡这些巨人的肩上。”

“但这样的宇宙，是谁设计的呢？而且又让它们废掉？有什么意义？”我绝望地问。

“这是春节后要展开来研究的项目。现在天气还太冷了。要持续研究五年。”首席科学家说。

我和谢主编晚上住在废厕里，但睡不着。我们便沿着地道爬出废厕。的确很冷，但星空明艳。初春星空中，北斗七星斗柄渐然指向东方，狮子座开始冉冉升起。我还是小时候知道有这些星座的。后来都不看了。

“你看到了什么呢？”谢主编烦躁地问。

“好像是一首古代的诗词。有个搞文化的朋友跟我讲，古诗词是一片死去的故者之国，里面有千千万万的神魂飞舞，无数伟大寂寞的心灵潜行潜跃。那是旧时代的生命在琥珀里的封存。今天的严肃文学，也是这琥珀里的虫子，和诗词的命运差不多。推理小说稍微好一点点，但也好不到哪里去。这是文学无法避免的消逝时代。而实际上，一切都在无法避免地消失，从厕所到废厕，透露的便是这个信息。我理解了他们说的，为什么世界正在废厕化。哈，我们待在一座废厕里。真有趣。”我想说，这才是我们真正应该写的。

“它们也迎来了春天，竟然不脏。你不觉得，这太不可思议？”

“最近这个世界的一切都在变得不可思议。您不觉得这才不可思议？”

“小马，你为什么要申请加入废厕调查？”

“我的朋友，她去年在内蒙古旅行时看到了新式的星级厕所，感到震惊，她希望有人能写一写。我一直铭记在心。”

“哦，这样……但这应该是一件对社会高度负责的事情。”谢主编似乎对我失望了。他一直坚信废厕大量涌现的后面，存在着官员渎职的事实。把他们揭发出来，是调查的唯一目的。

“谢老师，您有没有闻到春天的味道？”

“既然，春天来了，生物都会半夜里从厕所里爬出来，仰望星空，所以，都会闻到什么吧。希望这对我们的调查有帮助。”他厌恶地掏出口罩，把口鼻遮盖住。

我闻了一下。好似清爽的类粪味，又有猪肉炖粉条感，闪耀着电磁辐射，海潮般弥漫过来。我看到了盘结成一团团一堆堆的河外星系。它们犹如春花盛开。在这一切之外，分布着无数宇宙。黑洞可能是连通废厕们的通道。宏大的信息流通过黑洞排向其他宇宙。这世界充满混沌。死亡与再生都有了。每一个宇宙在被弃用后都诵出了自己的千春词。

“他妈的，全是演戏！这一切，是村民为了欺骗我们而伪造的。他们就是要阻止我们调查。他们跟官员串通一气。”谢主编忽然很生气地说。

“谢老师，但万一真的是他们说的那样呢？印第安人不会无缘无故回来吧。量子力学不是预言了非测性吗？非测，就是废厕哦……说不定，真有某个家伙，他拉完就拎上裤子走掉了，把一次性厕所扔在这里，成了废厕。这却给了我们生存的机会。”

我想，我们可能就是人工蛆，只是已经退化了。难怪我们甚至不知道十以内加减法的基本原理。还好幸亏是废掉的。如果没有废掉，恐怕就什么都没有了。我和谢主编不可能站在这里仰望星空。想及此我胸中就像有烈火烧起，不禁对留守下来保护废厕的东北人平生感激之情。他们具有圣徒般贞洁的心灵。虽然厕所被弃用了，但人们从来不曾放弃。他们一直在荒芜中探求真理和价值。我由此滋生了负罪感。我们调查结束后，写下文字，发表出去，会毁掉这里的废厕吗？会导致废厕中的新生命被清除掉吗？会带来一场新的严寒从而终结废厕之春吗？甚至，宇宙会不会因此而发生变化，乃至消失……

“唉，太陌生怪异了。也许是我年纪大了，接受不了。”谢主编叹道，“总之，废厕是危险的。它们不应该存在。厕所就是厕所，不能有什么废厕。”

“你们在鼓求噶哈哪？”忽然，赵四凶巴巴地出现在边上。

“没有，没有，只是出来撒泡尿。”我哆嗦着说。

“别整感冒了。现在发起烧来，可磕碜的。”

赵四把我们拽回废厕，又给看了一些东西。TNT炸药，AK47步枪，电棍和刀斧。他说，是用来对付那些试图废掉废厕的人的。这个世界上还是有些坏人。他们看不得废厕好，根本原因是对东北人怀有地域歧视。

“俺早知道，你们才不是什么来做投资的。”他说，“你们从南方来吧，可能不了解东北银的脾气。所以，请你们出去后，说到废厕时，别整悬乎。笔下有财产万千，笔下有银命关天，笔下有是非曲直，笔下有毁誉忠奸，这个，俺还是知道一点点的。别体登银。再早有银也来过，但是没有走掉。他们化成了类粪。没有银真的知道废厕的存在。这么多年了也没有银知道。”

我感到寒意。谢主编却挺挺胸，做出经历过大风大浪绝不畏缩的样子。

“但你们是可以走掉的。”赵四并没有在意谢主编的姿态，“俺相信你们。俺调查过你们工作的单位。当年最早报道的，它算一个吧？废厕不打算自我封闭。它的存在最终是要让全世界知道的。俺们不想掩饰真相。宇宙该是咋样就是咋样。”

次日，我们吃罢废厕厨师备好的早餐，取回手机，便顺利离开了。回头看，一片天寒地冻，并没有废厕，花蕾也消失了。或许它们像野战军防护装置那样把自己掩饰了起来。司机还在车里等我们，他独自在车里睡了一夜。

“但是，怎么写这个调查报道啊。的确，不会有人相信什么宇宙废厕的。会说我们神经病。”我看着重新开始下起的雪说。一切又回归了刚来时的氛围。

“我怀疑他们是不是假的东北人。”谢主编说。

我忽然想起谢主编本人就是东北人。接下来我们与其他八个组取得了联系。大家都没有讲宇宙文明的话题，而是都在说遇到的东北老乡怎么热情怎么好。最后决定，先写一个简单的消息，说由于形式主义官僚主义，乃至贪污的嫌疑，使得东北有大量的厕所被弃用。

“不会有人注意到这事。上不了热搜。”我说。

“发生在东北的，就没有人关心。”谢主编说。

“ZS不是东北的吗？”

“倒是哦。”

“你怎么看这种事？”

“这跟厕所没有关系吧。”

“她估计没来看过废厕。”

不知为什么，我觉得废厕更像是一个体。

关于东北废厕的调查性报道在春节前发表了。网上也挂了出来。

当地政府很快作出回应：已针对推进农村改厕问题整改召开专项工作会议，要求对农村厕所进行全面彻底排查，并针对排查过程中发现的问题以及工作设计上的短板和缺陷，制定整改方案，要把工作做到群众满意为止。

大年初一那天，东北的天空忽然隐隐闪光，传来雷声。我虽然身在广州，也闻到了一股废厕的气息。

但我们已经过不去了。由于新的疫情，那边宣布了封闭。

附 相关背景

1月27日新华社播发通稿《瞅瞅这“尬厕”，真气人、真愁人！——沈阳部分农村厕改问题调查》称，为推进厕所革命，改善农村如厕条件，沈阳市于2016年到2020年间投入上亿元财政资金。近日，新华社记者深入沈阳农村调查发现，部分地方的改造厕所存在设计缺陷大、工程质量差、后续保障弱等多方面问题，近5年来，有一批改造厕所被村民用作堆放杂物等或彻底弃用，造成资源浪费。

1月28日新华社《新华每日电讯》报道，记者在辽宁省沈阳市采访发现，由于设计缺陷大、工程质量差、后续保障弱，5年来，政府投入过亿元改建的8万余个厕所弃用超过5万个。

2月初消息：目前，沈阳已针对推进农村改厕问题整改召开专项工作会议，要求对农村厕所进行全面彻底排查，并针对排查过程中发现的问题以及工作设计上的短板和缺陷，制定整改方案，要把工作做到群众满意为止。

作者简介

作者 | 韩松

韩松，科幻作家，当代中国科幻“四大天王”之一。中国科普作家协会科幻专业委员会主任委员，获得科幻银河奖、华语星云奖、京东文学奖，代表作《地铁》《医院》《红色海洋》《火星照耀美国》《宇宙墓碑》《再生砖》等，作品被翻译成英法日意等文字。

（“2021科幻春晚系列”由“未来事务管理局”授权发表）

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今儿咱聊聊人人必用之的五谷轮回之所

一直想写点儿有关厕所的事儿，几次提笔又放下，总觉得厕所是个腌臜的地方，写出来有些不雅，再说也未必有人爱看。

但又一想，在维持人类基本生命的五件事儿里，拉和撒占了五分之二，所占比例将近一半，不可谓不重要。另外随着社会的进步和城市建设的发展，好像人类早已摆脱了随地大小便的习惯，现在连小朋友都不能蹲下就拉了。和过去相比，如厕已是文明的事情，倒也值得回忆一下。

决定写之后，还是觉得用厕所当题目不好听，写出来有碍观瞻,干脆借用《西游记》里的一个名词，用五谷轮回之所来代替这俩字吧。

一篇回忆在延安生活的文章中写道，晚上，警卫员肩扛一把铁锨陪同到野地里解决排泄问题。警卫员用铁锨在地里掘个坑，等完事后，警卫员铲土一埋，俩人如释重负般的走了。

我觉得这种解决方法最好，回归自然，没有任何压力，卫生潇洒。

在农村，我们也曾用这种方法来解决排泄问题。

我们住的宿舍后面有片洼地，洼地中间是个大水泡，每天晚上我们都是蹲在水泡边上解决问题。

时间长了我们给水泡起了个外号，叫它海军大院。

北京人管厕所叫一号，一说去一号，大家都心领神会。

在我们村里只要说去海军大院，连女生都知道男生要去厕所了。

为此我们还出过一次笑话。

回家探亲的时候经常和同学聚在一起聊天，一次有俩人说要去海军大院，刚说完另外几个人也说要一块去，然后纷纷找手纸。

那两个同学是在延安插队，一听我们都要去感到很奇怪。说，大院里的某某你们也不认识，去干吗？

他俩一问，我们才回过味儿来，原来他俩是要去真正的海军大院。想到海军大院是我们的厕所，他们要去厕所玩，于是哈哈大笑，把他俩给笑懵了。

后来跟住海军大院的某某认识了提起这场误会，某某还抗议我们的命名，说太踩乎他们了。

多年前看过一篇文章，作者是中国人。他说，外国人来中国旅游最怵上厕所，常常忍着、憋着，等回到下榻的宾馆饭店再解决。在他们眼里中国的厕所太脏，脏到无从下脚。

的确，正如他们所说，我们的一些厕所别说是外国人，就是咱们中国人也无从下脚。

一年我去河北出差，住在某市的招待所，每天早上总发现有人不冲便坑。几天后我实在忍不住了，在纸上写了“便后不冲，留着吃吗”几个字，贴在厕所的门上。

还好，这个人认识字，估计他真不想吃，以后再没出现不冲水的现象。

可见多年养成的习惯，并不会因为改成冲水马桶而改变。

我认识一个河北人，在北京多年，一次和他聊天时问他，你现在回老家还适应吗？

他说，别的没什么，就是上厕所不行。老家的厕所太脏，我都进不去。

河北农村的厕所我领教过，不但脏，连厕所周围的石头都不能随便捡。

当年上厕所并不是人人都用手纸，有的人感到内急，随便撕张报纸就能解决问题，好像我们那会儿都曾这样过。用手纸，还要用柔软舒适的手纸是近几年的事，那时候可没这么多讲究。

农村人上厕所，随便拿样东西就行，石头、土块、瓦片、秫秸叶都可以用。有些人用完了，随手把石头扔到墙外，你说敢捡吗？

有一年我去呼伦贝尔，沿着伊敏河游逛，远远看见一个蒙族牧人折了一根树枝走到河边蹲下了。哈，树枝也能当手纸用。

在西北地区上厕所，苍蝇是最大的威胁。除了个头大、数量多，它们的子孙还遍布地面。遇到这种厕所，如果你不是马上要拉在裤子里，最好不要进去。

满地都是拖着大尾巴的蛆虫，蠕动在粪坑里、墙壁上。空中飞舞的绿头苍蝇嗡嗡声不断，围着你来回盘旋。粪便高高的凸起在粪坑外面，所有的坑洼都积存了尿液。

什么叫无从下脚，在这儿你就体会到了。

南方的厕所我也见识过。

在北方上厕所是蹲，在南方是坐。比较之下，我觉得还是蹲比坐要卫生些。

有一次我在浙江的丽水内急，进厕所一看，一些木条钉在一起，留有几个方孔，类似于坐式马桶。下面是粪池，里面充溢着满满的液体。

看了半天，我决定放弃在这上厕所的打算，最后跑出几里到山上的竹林里解决了。

苏州也如此。苏州的公共厕所是一个大木桶，你可以坐在桶沿边上解决。看着不能深究的桶沿，令人恐怖。

最逗的是阳澄湖所在的常熟县，公共厕所就象小土地庙，三面有墙，有屋顶，临街的一面只有一根木杠。需要上厕所就坐在木杠上，跟坐在马路牙子上一样。

要说最绿色还是东北的厕所，那年我去镜泊湖，发现林区的厕所全是用粗粗的原木建成，连地面都是用木板铺就。

东北天气凉，几乎没有苍蝇，但是蹲在里面感到更别扭。原来木头与木头之间的缝隙太大，两边一览无遗，让初次去的我实在感到力不从心，有劲儿使不出来。

哈哈，上面说的都是过去，现在好了,家家是抽水马桶，伸手一拉，清爽方便。但是变化最大是北京的公共厕所，跟以前比，卫生程度堪称厨房了。

前几天我去天坛，看见两个外国游客进了厕所，我很欣慰。我们的厕所终于和世界接轨了，值得骄傲。

五谷轮回之所

作者：孟春明

《 西游记》第四十四回说，师徒四人来到车迟国三清殿，闲来无事，孙悟空、猪八戒、沙和尚三人扮作三清偷吃供品，事前，悟空骗八戒将三清的泥塑搬到五谷轮回之所去，八戒一去才知道，所谓五谷轮回之所原来就是厕所。

伦敦桥曾经有这么不堪的过往

我辈俗人自然是有进有出，离不开厕所。那么，四方神仙呢？中世纪时，西方神职人员就此问题进行过深入缜密的专题研究，各个宗教流派各执一词，讨论得十分热烈，最后由著名宗教改革家马丁路德做出结论：天堂没有厕所，上帝不需要大小便，此后遂成定论。但是人间却并不美妙，直至19世纪之前，巴黎人不仅在街头巷尾随意方便，甚至楼上人家图一时方便，推开窗户，黄白之物就从天而降，由此还引发出不少争端。著名的伦敦桥一直以来就是伦敦最大的公共厕所，行人内急，就在在桥上排下秽物，低处行人和桥下过往船只承受着天女散花之苦。

中国的神仙结构复杂，是否需要排泄不能一概而论。《庄子.逍遥游》里说：藐姑射之山有神人“不食五谷，吸风饮露”。这类神仙不吃不喝，自然不用排泄，当然无需厕所。但是，也很有一批神仙需要满足口腹之欲，自然就需要排泄。比如，葛洪《神仙传》里记载，仙人王远下凡，来到徒弟蔡经家，蔡经准备了大量食物供王远的随行仙官享用。孙猴子大闹蟠桃会、大闹天宫也是大吃大喝的后果。八戒取经之后的封号是个美差，当上净坛使者，专司吃喝。有进有出，方能平衡，可见，神仙也是要如厕滴。

九天之上的厨房名曰天厨，由此推断，彼处之厕所也应该叫做天厕。神仙的事情太过遥远，还是回到人间吧。我们一起沿历史的轨迹看看厕所的发展之路。

古代墓葬的随葬品中出土的“虎子”

人有三急，急起来就必须及时解决。帝王贵族和富人家或在家中设置方便之所，或置办溺器以备不时之需。相传汉代名将李广发明了便携式溺器，以虎为形，张口承接，当时名曰虎子，唐代为了避讳改名马子，俗称夜壶。上世纪八十年代初，作家、画家郁风女士访美，也曾见过一个社会名流把一个绿釉陶制夜壶，当成文物摆放在家中明显位置。夜壶也有不便之处，女性使用有诸多不便，所以，平民百姓家里还会置办尿盆或者马桶，二三十年前，还可以见到听到上海每日清早家家户户拎出枣红色马桶倾倒后，用竹刷清洗马桶时蔚为大观的交响乐。

有记载以来最悲催的国君莫过于晋景公，《左传》里只用一句话来记录他的死：“将食，涨，如厕，陷而卒。”意思是说，堂堂一位国君打算吃一碗新麦子熬的粥，突然肚子胀，就去了趟厕所，一下子掉进茅坑，活活呛死。可见即使贵为君王，卫生条件也好不到哪去。

汉代的厕所

鸿门宴上刘邦见势不妙、有性命之虞，借口上厕所，实施尿遁。《史记.项羽本纪》“沛公起如厕。”颜师古注：“厕，豖圈也。”当时的厕所是与猪圈直接相连的，人厕在上，猪圈在下，这种格局，传承数千年，及至上个世纪七八十年代，我国北方乡间民居的格局依旧如此，人的排泄物成为猪食，猪粪又是上好的农家肥，如此真正形成了五谷轮回。人蹲在那里，底下就是摇头晃脑的二师兄的后裔们，现在想想就不寒而栗。

魏晋时期的厕所已经分男女

魏晋时期的首富石崇家的厕所可谓豪华到了极点，不用厕筹，以绸缎当厕纸，厕所里摆放着堵住鼻子防臭味的枣子，贵为驸马的王敦以为这些干枣是食物，一下子把漆盒子里的干枣吃光。此后的皇家溺器虽不如石崇家的奢靡，但也是够瞧的。有的在马桶里置放鸭鹅毛承接黄白尿溲，有的以香灰和香料拌在一起，放在马桶里，一来防臭，二来防溅，三来无声。清朝的这种事情由“净房”负责，宫里的便器，虽然也按等级用不同材料制作，但较前朝显得接地气，里面装上御膳房做饭烧柴火剩的炭灰粉末，用毕倒掉清洗。最高等级的马桶里面铺满焦枣，焦枣轻，粪便落下来立即翻滚沉底，焦枣还有股焦香味，可以去味，阿城的《厕所》对此有专门描写。

古代的公共厕所

明清两代的北京虽然已经出现了公厕，但这只是凤毛麟角。明朝谢肇淛的《五杂俎》描写了他生活在京城的痛苦经历：因为没有厕所，粪便只能倒进水沟，街上是遍地屎尿。每当春暖花开时节，整个北京城发酵起来，臭气熏天，刺鼻的氨气辣眼睛，老百姓都不敢快跑，不敢大口喘气。到了夏天更加要命，蚊蝇滋生，每逢下雨，满街屎尿横流。怕死的人宅在家中“摄生者，惟静坐简出。”

清代佚 名《燕京杂记》说:“北京的公共厕所,入者必须交钱。故人都当道中便溺,妇女也当街 倒便器,加之牛溲马尿,有增无减,重污叠秽,触处皆闻。”乾隆年间朝鲜人金士龙在其《燕行日记》里记载：“琉璃厂有溷厕十余间，厕中置净几，几上爇芙蓉香，其四壁贴春和图，使人登厕，则其价必收五文。”可见这个厕所只是为逛琉璃厂的达官贵人和文人雅士服务的，路人甲乙如果内急，只能街头墙角解决。旧时北京如此不堪，其他地方可想而知。元老于右任先生曾经见到办公地点附近总是有人随地小便，就写了个“不可随处小便”的纸条贴在墙上，不想，于右老的书法太有名，不一会就被人揭走，剪裁一下，装裱起来，成为“小处不可随便”，一下子就变作了那个人的座右铭。

早期的抽水马桶

新中国成立之前，京城的市政设施十分落后，大栅栏的同仁堂门前，是当时有名的公共厕所，每天开门之前第一件事是先打扫卫生清除屎尿。对此，乐老板却十分高兴：这说明同仁堂风水好！那么多人每天掏出鸟来对着门口放水，这分明就是风水学里的“百鸟朝凤”啊。

掏粪工人时传祥

当时专门有个行当叫做粪夫，干这行的基本上是山东人。他们身背粪桶，出没于大街小巷，专司掏粪。五六十年代的著名劳模石传祥就是代表。新中国建立之初，镇压的各种地痞流氓恶霸中，就专门有粪霸，粪霸利用长期形成的粪道制度，长期占有若干地方的粪道，也就是若干街道各家各户的厕所。围着四九城有不少粪厂子，淘来的大粪集中到这里，晾晒成粪肥，粪霸们出售牟利。

今天，我们不能不感谢一个生活在伊丽莎白一世时代的英国传教士约翰.哈里顿，他发明了抽水马桶，几百年的演进，这个物件已经成为现代人的必需品。也不能不感慨时代在进步，现而今不仅北京，即便是边陲小镇的公厕，五谷轮回也同样的方便。

孙悟空给茅厕取名“五谷轮回之所”，到底有什么渊源

今天我们要跟大家聊的这个片段，但凡看过《西游记》的小伙伴，肯定都印象深刻。唐僧师徒到了车迟国救下了在做苦力的五百个和尚。到了晚上，悟空就和师弟们一起去三清道观吃贡品去了。在吃之前悟空建议变成三清的模样自在受用，于是，八戒就被安排把三清的塑像处理掉。

第四十四回“法身元运逢车力　心正妖邪度脊关”：

行者道：“我才进来时，那右手下有一重小门儿，那里面秽气畜人，想必是个五谷轮回之所。你把他送在那里去罢。”这呆子有些夯力量，跳下来，把三个圣像拿在肩膊上，扛将出来。到那厢，用脚登开门看时，原来是个大东厕，笑道：“这个弼马温着然会弄嘴弄舌！把个毛坑也与他起个道号，叫做什么五谷轮回之所！”

这里说到了一个很有意思的称呼“五谷轮回之所”，八戒本来还以为悟空指了一个什么高级场所，到跟前一看竟然是个厕所。虽然这个片段听起来像是作者跟大家开的一个玩笑，但是仔细想想给厕所取这么一个道号却又非常有道理。

首先，我们来了解一下“轮回”是什么意思。轮回又称流转、轮转、生死轮回，意思是众生死了又生，生了又死，生死不已，像车轮一样转动不停，循环不已。五谷轮回顾名思义就是五谷收成后，由人体消化，排泄物作为肥料又回到田间滋养五谷生长，如此轮回。这个样看来这个称呼完全符合厕所最初存在的定位和意义。

再加上无论是道教还是佛教都很重视轮回本身，道教认为，人死后为鬼，生前的修行道行仍然累计延续，故死后成为鬼后，仍然可以继续修真，成为鬼仙，也可以选择投胎。佛教的轮回之说认为，人死后会进入来生，即轮回。依平生所作善恶，会有六个可能的去处。所以，也叫六道轮回。所以，“五谷轮回之所”可以说是可以想到的厕所最具哲学意义，也最文雅的称呼之一了。

除此之外，给茅厕取个道号是不是有讽刺的意思呢？厕所自古以来在中国人眼中就是污秽的代名词，所以，在中国传统的建筑当中，厕所最为污秽，气味不佳，往往也是最简陋的。古代的厕所大多只是用一间茅草棚子来应付，享受不到瓦顶的待遇，所以，各地多以“茅厕”或“茅房”为代称。

而信奉鬼神的国人，既然在敬天地鬼神的时候，会选择沐浴更衣，认为鬼神喜欢香的和干净的东西，那么，就觉得鬼神必然就厌恶污秽。所以，古人就常用秽气冲天的马桶来辟邪也就可以理解了。

但就是这个常人眼中污秽的厕所，悟空口中的五谷轮回之所，在道教却有着很特殊的意义。

《庄子·知北游》中：

东郭子问于庄子曰：“所谓道，恶乎在？”庄子曰：“无所不在。”东郭子曰：“期而后可。”庄子曰：“在蝼蚁。”曰：“何其下邪？”曰：“在稊稗。”曰：“何其愈下邪？”曰：“在瓦甓。”曰：“何其愈甚邪？”曰：“在屎溺。”东郭子不应。

翻译成白话文的意思是：

东郭子向庄子请教：“所谓道，究竟存在于什么地方呢？”庄子说：“道无所不在。”东郭子说：“必定得指出具体存在的地方才可以吧。”庄子说：“在蝼蚁之中。”东郭子说：“怎么处在这样低下卑微的地方？”庄子说：“在小草之中。”东郭子说：“怎么越发低下了呢？”庄子说：“在砖瓦之中。”东郭子说：“怎么越来越低下呢？”庄子说：“在大小便。”东郭子无语了。

其实，庄子的意思是，如果以道眼看一切事物，物物平等，根本没有什么大小高低贵贱的区别。所以，哪怕是在污秽的屎尿中，也有道。这种说法看似鄙陋，却直截了当、毫无掩饰的道出了“大道”的宽广和博爱。五谷也好，屎尿也好，它们只不过是“大道”不同的表现形式罢了，其本质并无区别。

所以，在另外一本著名的神话小说《封神演义》中，威力最大的法宝之一混元金斗，据考证原型其实是“净桶”。如此看来，悟空给厕所取得这个道号可谓是生动合理不落俗套。

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今儿咱聊聊人人必用之的五谷轮回之所

一直想写点儿有关厕所的事儿，几次提笔又放下，总觉得厕所是个腌臜的地方，写出来有些不雅，再说也未必有人爱看。

但又一想，在维持人类基本生命的五件事儿里，拉和撒占了五分之二，所占比例将近一半，不可谓不重要。另外随着社会的进步和城市建设的发展，好像人类早已摆脱了随地大小便的习惯，现在连小朋友都不能蹲下就拉了。和过去相比，如厕已是文明的事情，倒也值得回忆一下。

决定写之后，还是觉得用厕所当题目不好听，写出来有碍观瞻,干脆借用《西游记》里的一个名词，用五谷轮回之所来代替这俩字吧。

一篇回忆在延安生活的文章中写道，晚上，警卫员肩扛一把铁锨陪同到野地里解决排泄问题。警卫员用铁锨在地里掘个坑，等完事后，警卫员铲土一埋，俩人如释重负般的走了。

我觉得这种解决方法最好，回归自然，没有任何压力，卫生潇洒。

在农村，我们也曾用这种方法来解决排泄问题。

我们住的宿舍后面有片洼地，洼地中间是个大水泡，每天晚上我们都是蹲在水泡边上解决问题。

时间长了我们给水泡起了个外号，叫它海军大院。

北京人管厕所叫一号，一说去一号，大家都心领神会。

在我们村里只要说去海军大院，连女生都知道男生要去厕所了。

为此我们还出过一次笑话。

回家探亲的时候经常和同学聚在一起聊天，一次有俩人说要去海军大院，刚说完另外几个人也说要一块去，然后纷纷找手纸。

那两个同学是在延安插队，一听我们都要去感到很奇怪。说，大院里的某某你们也不认识，去干吗？

他俩一问，我们才回过味儿来，原来他俩是要去真正的海军大院。想到海军大院是我们的厕所，他们要去厕所玩，于是哈哈大笑，把他俩给笑懵了。

后来跟住海军大院的某某认识了提起这场误会，某某还抗议我们的命名，说太踩乎他们了。

多年前看过一篇文章，作者是中国人。他说，外国人来中国旅游最怵上厕所，常常忍着、憋着，等回到下榻的宾馆饭店再解决。在他们眼里中国的厕所太脏，脏到无从下脚。

的确，正如他们所说，我们的一些厕所别说是外国人，就是咱们中国人也无从下脚。

一年我去河北出差，住在某市的招待所，每天早上总发现有人不冲便坑。几天后我实在忍不住了，在纸上写了“便后不冲，留着吃吗”几个字，贴在厕所的门上。

还好，这个人认识字，估计他真不想吃，以后再没出现不冲水的现象。

可见多年养成的习惯，并不会因为改成冲水马桶而改变。

我认识一个河北人，在北京多年，一次和他聊天时问他，你现在回老家还适应吗？

他说，别的没什么，就是上厕所不行。老家的厕所太脏，我都进不去。

河北农村的厕所我领教过，不但脏，连厕所周围的石头都不能随便捡。

当年上厕所并不是人人都用手纸，有的人感到内急，随便撕张报纸就能解决问题，好像我们那会儿都曾这样过。用手纸，还要用柔软舒适的手纸是近几年的事，那时候可没这么多讲究。

农村人上厕所，随便拿样东西就行，石头、土块、瓦片、秫秸叶都可以用。有些人用完了，随手把石头扔到墙外，你说敢捡吗？

有一年我去呼伦贝尔，沿着伊敏河游逛，远远看见一个蒙族牧人折了一根树枝走到河边蹲下了。哈，树枝也能当手纸用。

在西北地区上厕所，苍蝇是最大的威胁。除了个头大、数量多，它们的子孙还遍布地面。遇到这种厕所，如果你不是马上要拉在裤子里，最好不要进去。

满地都是拖着大尾巴的蛆虫，蠕动在粪坑里、墙壁上。空中飞舞的绿头苍蝇嗡嗡声不断，围着你来回盘旋。粪便高高的凸起在粪坑外面，所有的坑洼都积存了尿液。

什么叫无从下脚，在这儿你就体会到了。

南方的厕所我也见识过。

在北方上厕所是蹲，在南方是坐。比较之下，我觉得还是蹲比坐要卫生些。

有一次我在浙江的丽水内急，进厕所一看，一些木条钉在一起，留有几个方孔，类似于坐式马桶。下面是粪池，里面充溢着满满的液体。

看了半天，我决定放弃在这上厕所的打算，最后跑出几里到山上的竹林里解决了。

苏州也如此。苏州的公共厕所是一个大木桶，你可以坐在桶沿边上解决。看着不能深究的桶沿，令人恐怖。

最逗的是阳澄湖所在的常熟县，公共厕所就象小土地庙，三面有墙，有屋顶，临街的一面只有一根木杠。需要上厕所就坐在木杠上，跟坐在马路牙子上一样。

要说最绿色还是东北的厕所，那年我去镜泊湖，发现林区的厕所全是用粗粗的原木建成，连地面都是用木板铺就。

东北天气凉，几乎没有苍蝇，但是蹲在里面感到更别扭。原来木头与木头之间的缝隙太大，两边一览无遗，让初次去的我实在感到力不从心，有劲儿使不出来。

哈哈，上面说的都是过去，现在好了,家家是抽水马桶，伸手一拉，清爽方便。但是变化最大是北京的公共厕所，跟以前比，卫生程度堪称厨房了。

前几天我去天坛，看见两个外国游客进了厕所，我很欣慰。我们的厕所终于和世界接轨了，值得骄傲。