秋雨含泪(秋雨含泪 兆山羡鬼)

地震过后，网友还关注明星捐款吗？

今日是九寨沟地震的第二日。对于咱们这代八零后、九零后来讲，对于地震的影象永久定格在2008年5月12日。更小的00后，对汶川地震生怕也没甚么影象，几个月前有一次我在一家馄饨店，一个三十来岁的父亲在和五六岁的儿子历数七十年代以来中国的严重历史变乱，从唐山大地震讲到汶川大地震。儿子百无禁忌：那甚么时候再来一次大地震呢？父亲赶快捂住他的嘴说，瞎扯甚么！昨天，九寨沟地震，生怕会成为他们这一代人对于地震的影象出发点。

对于9年前的汶川地震，转头想来，作为从未亲历过的旁观者，咱们的影象都过于昏暗，乃至是恼怒。比方“秋雨含泪”、“兆山羡鬼”，无良文人在地震眼前假惺惺的嘴脸。再比方那末多地震中的“感动中国”古迹过后都被证明是演出。再比方时至今日，咱们都搞不清其时捐的钱着落何方？再比方那末多企业发了国难财。

再比方，其时明星的捐钱也会成为争议话题，每一个明星捐钱数目标若干都被放置在品德供桌上接收一切网民权衡。“哟，那末大的腕儿，怎样才捐几十万！”“产业上亿的人呀，捐个十万面相不要太丢脸喔。”“那谁谁捐了好几百万，实在都是做秀的呀，欺世盗名的！”捐多捐少，都堵不住悠悠众口。

但这一次九寨沟地震，情形彷佛不同了，至少目前，很少再有网友拿明星捐钱数额做文章，九年前那种站着措辞不腰疼的风凉话很少再听到了。固然，一方面此次捐钱的明星也少了许多。交际媒体上点烛炬的网友也少了许多。那种众擎易举全民抗灾的民众情感弱了许多。9年前，国人要一个多月乃至更长期能力从地震的创伤中缓过神来，固然以后歌照唱，舞照跳，太阳照旧升起，但那一个来月的普天同悲究竟都是实打实的，是铭肌镂骨的。但本日，同伙圈固然也是百孔千疮，但民众面临地震，明显更抑制了。

而本日的明星彷佛比民众更抑制。大部分明星彷佛都只是像通俗网友同样转发祈福的帖子、信息，但事必躬亲捐钱的并未几。而奥妙的处所恰好在这里，比拟于9年前，本日的明星作为社会财产的金字塔阶级，其剥削财产的能力有过之而无不及。在这几年对于当红明星天价片酬的报导中，民众的神经一再被明星的财产所刺痛。本日身兼艺人和投资人脚色的明星不知凡几，那戋戋几十万比拟这巨额的财产本钱固然是无济于事。

固然，网友仍然会猎奇，哪一个明星捐了钱，捐了若干，但明星捐钱在本日彷佛曾经不像九年前那样被当做一个品德成绩，越来越少网友再站在品德制高点下来评判明星在地震捐助中的作为。要晓得，2010年，惊动娱乐界的大变乱之一便是章子怡的诈捐门。而现在，明星反哺社会彷佛并不被当做理所固然的伦理尺度被奢求。咱们默认了更多没有出现在地震捐钱名单上的明星姓名。

是本日的明星变得更冷血了吗？又或者是本日的网友更感性更宽容？都很难说。明星对于地震捐钱的冷，或者是因为汲取了9年前的经验，不盼望再一次让自己的好心被某些无良处所官员滥用，或者是对于海内慈悲捐助系统的不信任，也或者是不盼望过于明火执仗的好心被网友误会成炒作。而网友呢，看似感性宽容的面前，或者只是因为咱们本日默认了财产的天生逻辑，默认了矮穷矬在高富帅白富美眼前永久低人一等的实际，更进一步的，咱们默认了只需有钱，做甚么都是对的这一犬儒主义的逻辑。

即使一切明星一分钱不捐，咱们仍然不会对此有甚么牢骚，因为一切的牢骚都会被当做是屌丝的品德钳制。在地震捐钱眼前，有原罪的再也不是明星，而是没钱的通俗民众。而假如真的到了那样一个期间，社会精英阶级再也不反哺社会，而底层也对此金石为开，看似言论再也不那末仇富，看似更宽容，但如许的期间真的就更好吗？

为什么情人节容易分手 情人节分手攻略

情人节本来是男女双方表达爱意，恩恩爱爱的日子。但是，很多网友却悲催的发现，情人节的分手率如此的高。那么，为什么情人节容易分手?情人节为什么容易分手?

情人节为什么容易分手

情人节期待越高，失望越大。不要以为情人节是个牵手的好日子，事实上情人节造成的分手数量远远高于牵手数量。因为情人节这一天具有历史意义!不错，就是在这一天，你们分了，你终于有了属于自已的情人节，也就是说你拥有了一个寻找真爱的机会!

情人节分手指南

1、关系已名存实亡，都想借情人节做个了断。

主动提出分手的那一方在道义上会处于劣势，而对方可能会做无辜受害状同时窃喜。这里要提醒的是，勇敢迈出那一步的人，你是好样的，不必愧疚，但分手晚宴的费用应该你来付。没来得及主动提出的那一方，最好秋雨含泪，并把这动人的气氛保持下去…

2、关系还好，但一方另有新欢，想借机挑明。

毕竟不是法国，这种情况仍旧有违道义。但随着中国进一步与国际接轨，电话费向最高国家学习，道德标准向最低国家看齐，如今已经很难说了。无论如何，为了保持自己在朋友圈中的好名声，建议不要把新人带来气旧人，要低调。

3、关系还好，但一方有疑心病的，老觉得对方不够爱自己。

最棘手的就是这种。被怀疑的那方需要做出比平时更多的努力来证明自己的热情，比如买一千朵玫瑰用皮卡拉到对方家门口。但我想给出的建议是，与其受罪不如趁早分手。凡疑心对方不够爱自己的，必因自己不够爱对方。保禄致罗马人书10.10说，“因你心中相信就会成义，口里承认就会得救。”不信爱的，就是没有爱的。

4、分居异地的。

只要你们十四号那天不通电话，一切都自动结束。一方关机的，同样自动结束。

实际上，情人节起源于古希腊生殖崇拜的牧神节，本来是供没有配偶的青年男女求爱之用–它预告着一个美好的开始。现代人滥用古人的传统，那些老夫老妻都要来凑情人节的热闹，可见之风正大行其道，娱乐精神战胜一切肉麻与悲伤。人们忘记了，罗马教士圣瓦伦汀怀着对上帝深沉的爱，在这一天因保护教友而壮烈牺牲，这不是一个loveaffaire，而是Passion.

情人节分手后怎么挽回

1、假性分手状态

如果彼此处于一个假性分手的状态，此时便是一个很好的联系时机。情感导师康纳微博中说过，假性分手指的是双方都互相喜欢，但这种过分喜欢使彼此走火入魔，钻了牛角尖，彼此潜意识发出的信号没有对接上，从而引发了矛盾，导致分手。在这种情况下，只要处理得当，便可为复合创造契机。

在这种情况下，对方心里必定也是落寞的。所以，当你约对方时成功率是会挺高的，但首先你要先认错，降低她对你的反感度。你可以先发条短信过去“认错”，向对方承认你本身所存在的问题，表明她当初不理你是对的，降低你们的矛盾点，然后试着将对方约出来。

或者，为对方制造一场浪漫的道歉。可以用陌生的号码发短信给对方，让对方要在具体的时间出现在某个地方，然后伴随着优美、舒缓的音乐，躲在某个角落的你说出了上面那番道歉的，然后现身，问，是否愿意再给自己一个机会。

2、真性分手状态

如果彼此处于真性分手，则可以假装发错短信去测试对方对你的一个反感度，如：谢谢，礼物我收到了。

如果对方有回应，则可以继续聊工作之类轻松的问题，让彼此进行更深一步的交流。但切忌聊一些感情上之类有压力的问题。

如果对方没有回应，就回复：“不好意思，发错了”降低自己的需求感。等待下一次可以交流的点。因为对方此时的状态还是不好的，如果你进一步联系会愈发激起彼此的矛盾点，使挽回难度加大。

秋瑾：秋风秋雨愁煞人

1、

我落脚湘潭已逾二十个年头了，小城岁月安稳，日子过的，真的跟明瓷一样光洁，无端生出一些闲愁，无非是给这明瓷添上一层釉，看上去更温润一些。

所以，在十八总进进出出，由义巷口“秋瑾故居”这几个字，常在跟前一晃而过，但我心底泛不起一丝波澜。好日子过久了，人是会打瞌睡的。

偶尔，脑海里会浮现几个标签性的词，比如：鉴湖女侠、巾帼英雄、革命先烈……都是一些伟大的名词，不过人和事皆因伟大而疏远，简直是这个时代的通病，我原谅了自己的淡漠。

故居门口，有一家南杂店，卖一些零零碎碎的东西，都是些跟生活息息相关的日用品。开店的是一对老夫妻，我傍晚路过，常看到那做妻子的，闲闲地坐在由义巷口，一棵一棵地折着一堆蔬菜，非常有耐心。她身后，是秋瑾故居斑驳的屋墙，在夕阳下，像是一幅静物画，流泻着娴雅和安宁。这一幕，让人心里略动了一下。

一百年前，那个“身不得，男儿列，心却比，男儿烈”的奔放女子，也住在这里，也曾“玉肌花脸柳腰肢，红妆浅黛眉”，也曾罗衫裙裾，拈花微笑，也曾相夫教子，岁月静好。在“不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪”之前，她是这屋檐下的主妇，是一介女儿家，也曾有过貂裘妩媚的那么一刻……

眼前这普通的小巷，这普通的民居，它们可还记得，它们曾经承载了一个奇女子的八年时光，这八年，是她年仅32岁宝贵生命的四分之一。

2、

时光退回到1896年5月17日。

这一天的由义巷，张灯结彩，热闹非凡。富甲一方的王家，迎娶绍兴人士，时任湘潭厘金局（税务机关）总办秋寿南的千金秋瑾。

素有“小南京”之称的湘潭，在清末已是有近百万人口的大县，商业和手工业都很发达。王家开纸行和钱庄致富，与秋家联姻，在当时——即使在今天，也正常不过。一个因财富的厚实，一个因门第的尊贵，强强联合，门当户对。

秋瑾的丈夫名王廷钧，字子芳，小秋瑾两岁。

“知己不逢归俗子，终身长恨咽深闺”，这句诗出自秋瑾创作的弹词《精卫石》。很多人据此认为秋瑾婚姻不幸。其实，秋瑾与王廷钧夫妻关系并非像所传说的那么不堪。

王家虽然大富，但名声很好，不是骄奢淫逸之流，是个积善之家。每年捐给国家和地方的公益，以及扶贫济困，王家人自己可能也说不清。光绪末年，湘潭醴陵一带大旱，王廷钧的父亲王黻臣捐巨资后，又带动社会各界捐款，赈救灾民无数。更可贵的是，这种慈善义举，在王家是代代相承。王廷钧和秋瑾的儿子王沅德，在抗战时，捐给国家的资产也不计其数，便是湘潭由义巷的老宅也捐给了国家。

如果说乐善好施是一种侠义行为，从侠的意义上来说，王家与秋家也称得上门当户对。

作为丈夫的王廷钧，人品相貌并不俗。据他后来的儿女亲家、同在京城为官的张翊六在《子芳先生夫妇合传》中的描述——“体清腴，面皙白，有翩翩佳公子之誉。读书善悟，不耐吟诵。作文写大意，不喜锤炼。”虽然跟飒爽英姿、文章风流的秋瑾相比，人长得有些奶油，学识有些粗枝大叶，但婚后王廷钧对言行不拘一格的秋瑾极尽包容，秋瑾就义之后也敢冒死收葬尽夫妇之义。

这样的婚姻，放在当时的时代背景，并不差，不说比翼双飞羡煞旁人，但举案齐眉和睦相处的根基还是有的。

就连秋瑾自己，在东渡求学前，跟闺阁好友谈到自己的家庭状况时，也用了“我的家庭太和睦了”的表达。这实在让相信她是因个人婚姻不幸而出走东瀛的人有些惊诧。而秋瑾接下来讲的一段话很有意思，她说：“我对这种和睦总觉得有所不满，甚至有厌倦的情绪，我希望我丈夫一些，地压迫我，这样我才能鼓起勇气来和男人抗争。”

但她的丈夫——王廷钧，这个脾气温和的年轻人，穷其毕生勇气，也不可能地压迫她，以此来成全。他只能跟在她身后，踉跄而行，狼狈而卑怯。

在她血溅绍兴轩亭口，舍生取义之后，他因哀伤过度，体渐消瘦，病延两载……遂不起，年仅三十岁。

而这一切，在他迎娶她走进由义巷家门的那一刻，已经注定。

3、

秋瑾不是一个寻常女子。

她“性豪侠，习文练武，常以花木兰、秦良玉自喻”，从那些传世的照片里，看得出她的相貌极为端庄秀丽，但眉宇间透出的凛冽英气，却有别于一般闺秀，令人不敢久视。

她曾有过很女儿气的名字，原名秋闺瑾，字璇卿。只是后来，她决心“一定要胜过男人……要做出男人也做不到的事情”，于是把表示束缚女子之意的“闺”字去掉，单留一个“瑾”字，自号竞雄，别号鉴湖女侠。

自幼天资聪颖的她，才气过人。“幼与兄妹同读家塾，过目成诵……”“读书通大义, 娴于词令，工诗文词，著作甚美。”

如果不是眼前这山河破碎，满目疮痍，这个女子留给世人的，大概会是她婉约的身影：“一湾流水无情甚, 不送愁情送落红”、“陌上烟轻莺边语, 廉前香暖燕双飞”、“窗外草如烟, 幽闺懒卷帘” ……这些草长莺飞、闺怨清愁，透过历史的云烟去打量，不能说不动人。

婚后的她，无论是住在湘乡荷叶镇神冲（今属双峰），还是住在湘潭十八总，或者住在湘潭大冲新屋（今属株洲），无须务农做工，操劳家务。每天的生活，无非读书吟诗，踏青习武。这种日子，很是惬意，她甚至想过就此过上一辈子。

但时代的帷幕已经拉开，眼前是风雨飘摇、断壁残垣……那一年春天，财大气粗的王家为她的夫君捐了一个“工部主事”，她随同夫君，带着婆母，从湘潭沿湘江一路北上，赴京候选。船到了天津港口上岸，遭遇到了八国联军设的关卡，检查过往的中国人有没有传染病。这屈辱，让她第一次切身体会到了亡国之痛，也让她掷地有声：“人生处世，当匡扶艰难，以吐抱负，宁能米盐琐屑终其身乎？”

尤其是赴京后的交游阅历，更磨砺了她的心志。为此，她洗尽铅华，痛别年幼的子女，只身东渡，寻找救国救民的真理。在日本，她结识光复会的领袖陶成章，从此走上了革命救国的道路。

亲友无法理解她，闹革命反朝廷历来是掉脑袋的事情，搞不好，还要株连九族。你一个弱女子，凑什么热闹？但她说，男子为光复中华，前仆后继，死者无数，而女子还没有一个，这是女子的耻辱。

作为丈夫的王廷钧，起初也极力反对，后来改变了态度，不但同意她去日本留学，还带着她去拜会自己认识的日本人服部繁子，请她带自己的妻子去日本。

在服部繁子眼里，王廷钧给她的第一印象是，长得很年轻，白脸皮，“一看就是那种可怜巴巴的、温顺的青年”。当王廷钧请求她答应带秋瑾到日本去留学时，言辞之恳切，让服部繁子甚至觉得，如果当时她不答应，王廷钧回到家里可能就会受到“家庭女神”的惩罚。她最后一次见到王廷钧是在北京永定门火车站，送秋瑾乘火车去天津，再乘船到日本。她看到王廷钧带着两个孩子来送行，还叮嘱秋瑾要保重、到日本要来信等等，很像一个模范丈夫。这是服部繁子的印象。

服部繁子，作为一个置身度外的第三者，我们有理由相信她的叙述客观公正。

历史的车轮滚滚前行，人们记住了这个叫“秋瑾”的女侠，记住了她就义前夕的绝笔“秋风秋雨愁煞人”，记住了她在《宝刀歌》里的雄浑沉郁，记住了她悲愤莫名的“祖国沉沦感不禁”和慷慨从容的“为国牺牲感惜身？”……

但王廷钧，作为这个女子的丈夫，他要的并不是什么青史留名，他要的，不过是一个安稳的家庭，儿女绕膝，还有一个相濡以沫的妻子。他似乎没什么大错。错的是在那样的时代，处在那样的时代，没有人能够避世，过上岁月静好的安稳生活。

4、

侠之大者，为国为民。

1906年1月，秋瑾归国。其后大约一年时间内，一是办学办报，二是为同盟会在浙江省布局，准备起义。办学办报和布局起义，看似两事，其实是一事。办学办报，启民智，宣传思想，也是为了革命。民智一开，专制的满清，将无法再愚民，没法愚民，就没法再统治下去。而起义的目的，是为推翻满清。推翻满清的目的，是为了更好地启民智，使国家早日走向，走向富强。

1907年暮春，为筹措“光复军”革命经费，秋瑾着男装突然返回湘潭由义巷，稍作歇息，又马不停蹄地赶往湘乡荷叶塘，去见公公和婆婆，令两位老人大感意外。

当年，秋瑾抛夫别子，一意孤行，婆媳之情渐失和。此次秋瑾突然返湘，讲自己办学需要经费，王黻臣夫妇没有多想，为不致子媳离散，他们立马应允。不料秋瑾拿到钱回到湘潭后，借口看戏，摆脱掉家中随从，至湘江边浮棹东去，如鲲鹏展翅，蛟龙入海。

“金瓯已缺终须补，为国牺牲敢惜身？”此时的秋瑾，早已将生死置之度外，再不复有当年随夫君湘江北去，一日看尽长安花的春风得意。她独立寒江，回望那屋群相连，街巷逼仄的十八总，涌上心头的，是“风萧萧兮，易水寒，壮士一去兮，不复还”的悲怆和豪迈。

湘江两岸的青山绿树、陌上人家，它们并不知道，此去是这个女子与湘潭这块热土的诀别，若知道，当江水呜咽，天地含悲。

灵台无计逃神矢……我以我血荐轩辕。

1907年6月，回到绍兴的秋瑾起草了檄文、告示，商定先由金华起义，处州响应，诱清军离杭州出攻，然后由绍兴渡江袭击杭州，同徐锡麟呼应，定于7月19日起义。

但徐锡麟起义计划泄露。

7月6日，徐锡麟仓促刺杀安徽巡抚恩铭，在安庆发动起义，由于准备不足，起义很快失败，徐锡麟被捕牺牲。

安庆起义的失败，使秋瑾主持的浙江地区起义计划完全泄露，形势十分危急。

秋瑾很快收到消息，她的同学胡踵秋专程跑到绍兴，劝她离开绍兴，去上海租界暂避。同时告诉她，她的撤离已全部安排好。秋瑾说：“我怕死就不出来革命。革命要流血才能成功。如果我绑赴断头台，革命成功至少可以提前五年。”

她没有逃跑保命，而是遣散众人，毅然独自留守大通学堂“善后”。

7月14日，清军包围大通学堂，抓捕秋瑾。

面对严刑逼供，秋瑾仅写下一句：“秋风秋雨愁煞人”。

1907年7月15日的凌晨四时许，秋瑾从容就义于绍兴轩亭口，成为辛亥革命中第一个牺牲的女革命家。

这个女子，虽然不是出生于高门巨族，但家境的优渥，足可以让她寄寓乱世而苟得一身平安。她却以“一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛”，让人依稀想起《唐雎为安陵君劫秦王》的义无反顾：“若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”

如今回想来，已是百年旧事了，绛唇朱颜，早归尘土。但大浪淘沙，风雷激荡，其间回响着嘶哑而悲壮的呐喊，叠印着踉跄而执著的足迹……这个渐渐走远的傲岸身影，足以让夕阳下发怔的我感到惭愧。

眼前这由义巷的秋瑾故居，随时光漫漶，屋墙日渐斑驳，门窗日渐頽塌，它依然挺立，也许是为了提醒我：一年一年里，春去春回，青山依旧，绿水犹存，这人世的安稳，值得好好珍惜。

江边的香樟，发了新叶，远处的杨梅洲，时不时能听见斑鸠叫上几声，一棵槐树也无声地开着，风一来，洁白的花落了一地……似是故人来。

作者：甘草子，高校教师，国家二级心理咨询师，文学爱好者。