神足经(神足经和易筋经的区别)

金庸笔下的九大神奇内功，石破天独占三门，九阳神功第五

金庸武侠小说里有很多神奇的内功，普通人只要学会任何一门就能成为绝世高手。

先天功是王重阳的绝学，老王靠着它在第一次华山论剑中拔得头筹，夺得“武功天下第一”的名头。不过先天功强是强，缺陷也很明显，就是不能过性生活。放着林朝英这个大美女不管，非要出家，这跟咸鱼有何区别？先天功，不练也罢。

神照功是《连城诀》里第一神功，来自于铁骨墨萼梅念笙。因为它，连血刀老祖徒弟都打不过的丁典瞬间爆炸，遇神杀神。主角狄云靠着神照功成功逆袭，反杀血刀老祖，打动水笙，走上了人生巅峰。

少林入门内功，本来也没什么大不了。但是谢烟客将其次序颠倒后教给了石破天，机缘巧合下，反倒让本该必死无疑的石破天练成了这一古怪内功。

九阴真经可不仅仅只有招式，还有内功。欧阳锋逆练九阴，在第二次华山论剑成为天下第一，这还只是小成。到了《神雕侠侣》中，欧阳锋和洪七公，一个逆练一个正练，都练到了“阴阳相济”的圆满境界，双双死于华山绝顶。

九阳神功是影响整个《倚天屠龙记》武林格局的神功。少林、武当和峨眉各得了一部分就成为了江湖前三的门派。整体来看，九阴九阳是一个层次的武功，但是九阳毕竟更侧重于内功的提升，所以排在九阴前面。自从张无忌学会九阳神功后，腰也不酸了，腿也不痛了，妈妈再也不用担心他内力不够用啦。

易筋经的书沾水就成了神足经，是源自于天竺的一门神奇的古瑜伽术。要没有它，游坦之早就被小阿紫的毒蛇啊、毒蝎子啊给毒死了。除了抗毒功效外呢，这武功还有一个特性，就是：加菜。这就跟我们吃酸菜鱼一样，里面给加点豆腐啊、青菜之类的。游坦之就在他内力里加上了冰蚕的冷气，这下凉快了，夏天完全不用开空调。

石破天从大悲老人那里得来的泥人中学会了炎炎功，泥人的里面还有木偶，木偶所记载的就是罗汉伏魔神功了。这大悲老人还真是个招财猫，经验宝宝啊，五星好评是没跑了。罗汉伏魔神功可不是炎炎功这地摊货能比的，据书中记载，十万个人里也未必能有一人能达到修炼这门神功的初步要求。这还是初步要求，要真练成了，怕是一亿个人中未必能有吧。要知道中大乐透的头奖概率才2142万分之一啊，朋友们。

就两个字：厉害！本来石破天内力再强，也不是龙、木两位岛主的对手。结果太玄经内功一练成，两位岛主毫无抵抗能力，石壁都给震坏了。当然，什么一掌把岛打沉那是电视剧乱拍的，不存在的。

易筋经是一门化腐朽为神奇的武功。萧峰这样的高手都对易筋经十分渴望，在他看来，如果能练成易筋经，段家的六脉神剑也不足为惧。易筋经绝对是金庸武侠中第一内功，就是太难练了。千百年来，整个少林寺就没几个能把易筋经练出点门道的。别看《笑傲江湖》里方证那么牛，我估摸着他的易筋经顶多也就小成。练易筋的时候不能心存练功的想法，这不是强人所难吗？

​其实这些高深内功都是这样的。傻人有傻福，所以游坦之莫名其妙练成了神足经，郭靖不知不觉练成了九阴真经，石破天机缘巧合下练成了炎炎功、罗汉伏魔神功和太玄经三大神功。可能，金老爷子跟聪明人有仇吧……

「武侠」九阴、九阳、葵花、北冥、易筋经，谁才是最强神功？

《九阴真经》、《九阳神功》、《葵花宝典》、《北冥神功》、《易筋经》相比，哪个才是最强神功，且让我们来分析分析。

九阴真经在最初的版本中是达摩祖师所著，在后面的版本当中变成了道家宝典，为黄裳所著，可以所是武学的百科全书，几乎所有的上乘武学都可以在其中找到武学原理，在《射雕英雄传》当中，连中神通王重阳都需要借鉴《九阴真经》才能找出破解《玉女心经》的办法。书中包括内功、轻功、拳、掌、腿、刀法、剑法、杖法、鞭法等等，无所不容。

九阳神功,是《九阳真经》中多种学术理论体系中的武学体系，在最初版本当中为达摩祖师所著，在后面的版本当中是一位嵩山的奇士斗酒胜过王重阳，其后借阅了《九阴真经》（一般说是斗酒僧），他认为《九阴真经》的阴气太重，道家思想偏于阴柔，从而躲在少林寺创造出了《九阳真经》。

新修版《射雕英雄传》的《九阴真经》总旨亦明言「九阴极盛」乃是灾害，要纠正道家「但重阴柔的缺失」，然而，如《射雕英雄传》中所述，总旨「比之真经中所载的功夫更深了一层」，可见黄裳虽认为「阴阳互济」是「武学最高境界」，作为九阴难以明解的关锁的总钥匙，或克服「九阴极盛」的毛病，却未改《九阴真经》所载武功本身阴柔为主的特性。

《九阳真经》相较《九阴真经》来说更加刚柔并济，在《九阴真经》的基础上更上一层，能够达到《九阴真经》总纲上的最高层次，所以我认为《九阳真经》要更胜《九阴真经》一筹。

易筋经是达摩祖师所创，但是他的修行条件太负责，在金庸武侠中能够修炼成的寥寥无几，主角也就一个令狐冲修炼过，和其他几部真经实在不太好对比。

「这《易筋经》实是武学中至高无上的宝典，只是修习的秘诀甚为不易，须得勘破「我相、人相」。心中不存修习武功之念。但修习此上乘武学之僧侣，必定勇猛精进，以期有成，哪一个不想尽快从修习中得到好处？要「心无所住」，当真是千难万难。少林寺过去数百年来，修习《易筋经》的高僧着实不少，但穷年累月的用功，往往一无所获，於是众僧以为此经并无灵效。」

在《天龙八部》当中最初版本是游坦之修炼了残缺的《易筋经》结合千年冰蚕修成了《冰蚕异功》，在新修版本当中，《易筋经》被修改成了《神足经》，那么《易筋经》又少了一个展示的空间，只能从侧面猜测了。在最初的版本当中《九阴》、《九阳》都是达摩祖师所创，后来读者或者也有倪匡在跟金庸说这事，最高深的几门功夫咋都是外国人所创的，金庸也意识到了这个问题，于是把《九阴》《九阳》的知识产权给转移给中国人了，只给达摩留下了《易筋经》和《洗髓经》，改倚天屠龙记的时候他也曾大费力气地写“西域武功比起中国学问，毕竟中原的学问更为精深”。只能由此判断出或许《九阳真经》要比《易筋经》要更精深一些了。

北冥神功是逍遥派的顶级神功之一，是逍遥子根据《庄子·逍遥游》所创，专吸功力，内力愈强，吸力愈大，还可以化去内力，吸入内力以为己有。在新修版本当中《吸星大法》也是传承自《北冥神功》。

我认为《北冥神功》是比不上《九阳神功》，主要在于《九阳神功》有些克《北冥神功》。

练成「九阳神功」后，内力自生速度奇快，无穷无尽，普通拳脚也能使出绝大攻击力；【防御力】无可匹敌，自动护体功能反弹外力攻击，成【金刚不坏之躯】；习者【轻功身法】胜过世上所有轻功精妙高手；更是【疗伤圣典】，【百毒不侵】，专门克破所有寒性和阴性内力。

而《北冥神功》中有这么一句话：“然敌之内力若胜于我，则海水倒灌而入江河，凶险莫甚，慎之，慎之。”《九阳神功》练成后，内力无穷无尽，还能反弹外力，克破所有寒性和阴性内力。先不说《北冥神功》能否吸取《九阳神功》的内力，内力循环自生，无穷无尽的内力的话，或许会把《北冥神功》撑爆了。

葵花宝典最开始的版本是一对夫妻所创，后面改成了是前朝太监所创，具体着墨不多，小说中也没有人能练成完整的《葵花宝典》，葵花宝典的原本被红叶大师烧毁，日月神教手中的残本被任我行毁去，就连辟邪剑谱也被林平之销毁，葵花宝典也就此失传。所以他的实战经验也是相当的少，我们能够看出来的就是他是以快为主，快到别人反应不过来，来不及反击。但是这个对上《九阳神功》的话，九阳神功的防御力无可匹敌，能够自动护体反弹攻击，轻功也有加成，我感觉站在那边《葵花宝典》都不能破防，还会被反震伤害。所以我还是支持《九阳真经》。

综上所述，我认为几个当中《九阳真经》是最厉害的，从而得出结论：金庸中最厉害的应该就是……狗哥的修真功法《太玄经》，哈哈哈。

武侠考证——《天龙八部》中游坦之内力有多强

作者：暴雨梨花孤灯下

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游坦之的内力在天龙中有多高？很多人都有一个误区，就是少室山一战，萧峰一人大战慕容复丁春秋和游坦之三人而不惧，并且一招打断游坦之双腿，都以为游坦之不堪一击，不堪大用，其实都错了，如果单论内力，游坦之的内力水平绝对是前五水平，实力雄厚。

天龙中武功分两部分，一是招式，二是内力，两者相辅相成，缺一不可，互相搭配还必须合二为一，还要是招式和内力都是绝佳，才能成是一流高手。

游坦之的内力如何来的，天龙有详细明说，是靠无意修炼成的《易筋经》（或者新修版的《神足经》）加上冰蚕寒毒，这可是至阴至阳至正至邪的绝顶武功。

《易筋经》：当可认为少林武功心法之源，按照金庸的武侠小说来看待其源于二祖慧可在达摩老祖坐化的身边找到的一本绝世的武功秘籍。

在金庸武侠小说中或者说几乎所有的武侠小说中都是武林中最高深的武功秘籍。在整个金庸武侠中出场人物中也只有《笑傲江湖》中方证大师和《天龙八部》中的游坦之练成。

《易筋经》需要看破人我四相等才能修炼，菩提院易筋经藏书地方也就一群少林四流弟子看守。被偷之后，少林寺几乎不当回事。由此可以看到虽然易筋经经过后世慧可李靖等人的融会贯通，但是依然难练之极。游坦之姻缘聚会，不知不觉间突破人我四项，得以修炼易筋经达至极高的境界。

冰蚕寒毒：天下至阴之物。

雪山冰蚕的千年毒性（新版）加上易筋经的强效内功修为，游坦之的内功境界达至,正邪为辅,火水相济,已成为天下一等一的厉害内功。

效果：能瞬间冰冻物体或者人。极其厉害。

而且游坦之能把这两相反的内力融合一身，并不排斥，而且修炼起来增长速度吓死人，短短一年多，就已经大成，并且没有反噬自己，没有像鸠摩智那样强练而受伤，内力比之吸乱七八糟人的段誉要纯很多。

《天龙八部》中有三个人内力都是超强的，一是用北冥神功吸取乱七八糟人的段誉，二是吸取逍遥三老汇集二百多年内力的虚竹，还有就是游坦之。

游坦之的内力比较段誉虚竹怎么样呢？

其实在小说中都有过交手， 在老版小说中两人明文交手不分上下：

（鸠摩智见多识广，但也只看出段誉和游坦之两人的武功一个至阳至刚，一个至阴至毒，却看不出这两种奇门武功的由来。此时他见两人僵立不动，四掌相抵，却又出现了此冷彼热的奇异情状，心头也不免骇然，段誉自从吞食了“莽牯朱蛤”之后，无心中以“朱蛤神功”吸取了几个一流高手的内功，本来他所蕴内力之强，当世已无人能与之匹敌。但偏偏又出了一个游坦之，吸取了冰蚕的至阴异毒之后，又得到了那本达摩易筋经，勘破了“著意”两字，也练得了世所罕见的“冰蚕异功”。而两人的武功路子又恰好相反，拼起来恰是旗鼓相当，难分轩轾。）

游坦之和虚竹也有过一次交手：

（游坦之右手将木杖在地上一插，右掌立即拍出，一股阴寒之气随伴着掌风直逼而至。虚竹虽不怕他的寒阴毒掌，却也知道此掌功力深厚，不能小觑，当即凝神还了一掌。游坦之第二掌却对准松树的树干拍落，松枝大晃，悬挂着的四人更摇晃不已。）

从这也能看出，断腿后游坦之撑着拐杖和虚竹对了一掌，不落下风。

从这次比斗交手中，也能看出游坦之内力和吸鸠摩智内力前的段誉一样，应该都略弱大成虚竹，游坦之的内力比虚竹弱一点点，差距非常小。

其实也能看出段誉虚竹和游坦之三人内力的区别，段誉内力是博（或者杂）；虚竹内力是厚（毕竟二百多年的内力）；游坦之的内力是纯。

但游坦之内力肯定远远超过逍遥三老，也就是说，只吸了无崖子功力的虚竹对游坦之来说只是空壳子。游坦之内力应该是无崖子1.8倍，光这样说已经很给三老面子了。

游坦之内力应该仅此于扫地，虚竹，巅峰段誉，排第四。

这应该是最合理的排名！

但是金庸却是很偏心，写游坦之武功没有用“浩浩荡荡”“震古烁今”等词语修饰，但我们仍然能够看出来游坦之内力和虚竹段誉是一个水平，相差无几。

这也许就是主角和配角的区别吧！

而且游坦之却没有段誉虚竹那样的主角光环，没有更强的奇遇来学习招式。

而游坦之的武功招式是阿紫传授的一点粗浅的星宿派武艺，游坦之几乎等于不会武功，没有掌法，纯粹靠内力强，真正论武功招式还不如阿紫。

但是光内力强没有用。段誉一开始的时候内力就比鸠摩智高，还不是被鸠摩智玩弄于鼓掌之中。而实战这些招式的运用，是靠天赋的，由书中的描写可知，游坦之，虚竹之类的资质都不怎么样，如果不是有奇遇，一辈子也成不了高手。就是有奇遇，也到不了绝顶的高度。

内力强么，招式差。对于鸠摩智级别的高手当然没什么用处，但是对于丐帮长老级别，九流招式的游坦之一招格杀。对于乌老大级别的，断腿瞎眼随意驱动。对于丁春秋级别的，完全可以以内力强力压倒对方。

所以才在和丁春秋一战时处处吃瘪，靠着跟丁春秋的招式动作，见样学样，还能不落下风。

丁春秋靠擒住阿紫才逼游坦之就范。

如果单论内力，游坦之内力远超丁春秋的。

至于为什么看完《天龙八部》后，都认为游坦之不堪一击，全都是少室山一战，萧峰一人大战慕容复和游坦之两人联手，争议是因为大部分读者低估了游内力的量。

这一节是天龙中争议极多的一处。原因就是金庸给了游坦之等同于同期虚竹段誉内力的量，却在言词修饰上比段誉虚竹低调得多。

还有就是这样没什么招式，实战经验来看，游坦之也并不是很差劲，看看段誉虚竹的表现也并不比游坦之好多少的。

段誉和虚竹表现还不如游坦之。鸠摩智对虚竹，要从鸠摩智真正动杀心算的话，只是几掌一刀都摆平了虚竹，很明显，鸠摩智此次单挑少林寺的目的是为了炫耀自己的武技而已。

而段誉也是屡次被鸠摩智秒掉。游坦之被萧峰以经验技巧击败也极为正常。

而跟慕容联手时候，慕容恰恰可以利用经验来照顾好游坦之，只要使游坦之别上当就好了。萧峰难赢，因为游坦之内力要高于四绝内力。

而且在和萧峰！大战前游坦之已经和丁春秋大战过一场，耗费大量内力，并且最致命的是还自殴了一掌，游坦之自殴一掌（全力自殴的伤害要大于对手同等力道攻击伤害）。

其恢复能力表现胜过张无忌的自殴，胜过段誉中火焰刀，胜过虚竹中飞刀。

而且在游坦之自殴一掌，被丁春秋击打四掌之后。

九阳神功的张无忌被灭绝一掌打的需要疗伤之后才能接下一掌。

游坦之能在他自殴一掌被丁春秋击打五掌中间毫无时间喘息的阶段内，短时间内居然积蓄内力反击丁春秋，让丁春秋身形微晃，后退一步。丁春秋感到气血翻涌。《易筋经》的巨大的威力表露无疑。

但是游坦之少室山一战，面对本书第一男主角实战经验丰富的萧峰，纵有如此强盛的内力，还是一败涂地，萧峰天生神力膂力惊人，主角光环和本力加成让萧峰掌力可以压制游坦之。

而面对乔峰，实战不过十招对手！

这是许多读者小瞧低估游坦之原因！

如果就是段誉虚竹在面对实战型对手面前也是被秒杀的份，参考段誉对鸠摩智。所以游坦之输的无话可说。

如果不是对战萧峰，游坦之兴许不会如此让人低估。

《易筋经》与《神足经》哪个更难？

《易筋经》在《天龙八部》和《笑傲江湖》都是至高无上的武学，是达摩老祖面壁九年所创，被禅宗二祖慧可发现后却无法破解修练。于是，二祖遍访天下高僧以解其义，在峨眉山得遇梵僧般刺密谛大师以禅宗佛学解读《易筋经》，并以梵文记录在了隐写《神足经》的空白书册上，如此《神足经》便流入了少林寺。当然，也可能是般刺密谛大师后来拜访少林寺留下的。而二祖领悟《易筋经》的武学奥秘却是通过唐朝开国功臣李靖，至于最后为什么没有在少林流传却是不得而知了，也许二祖更看重佛法不在乎逞勇斗狠的武学。

《易筋经》应该是融合了印度瑜伽术和中原武学所创，而中原武学又与道家武学密不可分，可以说《易筋经》集佛道两家所长，以佛法为根基。李靖解读的《易筋经》可能是以中原武学为根基。印度没有奇经八脉和十二经脉之说，而是讲究三脉七轮，三脉是能量传输通道，七轮是能量汇聚中心。《神足经》作为古瑜伽术自然是以三脉七轮为基础，游坦之不通佛法就可以练成也不奇怪，被他毁去的也只是般刺密谛大师版的《易筋经》，后世仍有《易筋经》传承也就不奇怪了。

要修习《易筋经》须勘破“人、我”之相，“心无所住”，所以几百年鲜有人练成，起码在“天龙时代”已有的记载中无人练成，而在“笑傲时代”不光方证大师练成了，就连令狐冲都能用《易筋经》化解异种真气疗伤。难道令狐冲洒脱不羁的性格刚好符合了《易筋经》的修炼条件？显然可能性不大，最大可能练的是后来被人修改的简化版《易筋经》。

总的来说，《易筋经》难以入门没有争议，《神足经》代替“天龙“中以高深佛法为根基的《易筋经》就是为了避免与“笑傲”中的易习相矛盾，而《神足经》的威力不输《易筋经》，又容易练成，包容性也不差，无论解毒、疗伤堪称神效。