改运气最快的咒语(改运气最快的咒语打牌)

易经中否卦：如果你遇到了困境，试试这个方法，福气就会不请自来

听众朋友们大家好，欢迎大家继续收听本期节目。上期我们聊到了泰卦，整卦的核心思想就是告诫我们要懂得因果，懂得为人处世要刚柔相济，方可保持盈泰。泰卦与否卦正好相反，否极泰来，泰过否至。我们要时刻警醒自己，任何事物都是阴阳相长，过犹不及。可是生活当中否卦真的来了，我们该如何对呢？

{!-- PGC_COLUMN --}否卦的整个卦象来看，下卦为坤，上卦为乾。

下本是地又增强了地，上本是天又增强了天，导致了天地不和，天过刚，地过柔，表明事情坏到了极点。六十四卦中每一卦都没有绝对的凶与吉，大家不要一看到否卦就害怕了，生活中遇到否卦的情景，我们也不能因此灰心丧志，要懂得否极泰来的道理，你要相信相信的力量。只有你自己相信，才会抚平你内心的恐慌与不安。

相信很多人每到年底都会写年终总结，总结一下这一年来自己工作中都干了哪些事情，哪些事情干得好，哪些事情还没有干完，还有待于解决。其实总结过去是为了更好的展望未来，总结不足以待来年再去改进完成。很多人都把年终总结当成了单位的任务，单位要求写没办法才写，我想着其实失去了总结的意义。总结实际上就是查找不足的过程，不管一年来做的如何，把自己放在否卦的情境中去发现问题，也只有放在否卦的情境中才能找到通向泰卦的路径。也就是说你想要挣钱，首先要搞明白不挣钱的原因。你要想当领导高高在上，首先你要搞明白当不上领导的原因，只有原因找到了，问题就好解决了，就有了目标和方向。

当下很多人是怨天尤人，哎，我怎么这么惨啊，老天爷不公平啊，等等各种牢骚满地。于是乎就有各种不公平来找你了。我们要明白一个道理，你身边所发生的一切都是你自己吸引过来的，你心里的一个念头就有了吸引力。还是拿年终总结举例子，总结了不足，你就知道了以后该如何做，知道了如何做目标就会离你越来越近。前段时间有一个朋友找我聊天，说最近运气特别好，天天都有好事。我说，这都是你吸引来的。他很奇怪。我接着说最近你有没有做一些和平时不一样的好事啊。他说，就是回老家次数多了。我开玩笑的说你有没有给老人留下点钱或者东西。这哥们一听神采奕奕地说，每次回去都给老太太一万块钱。

我说这就是原因啊？他很奇怪。我接着说，以前你感觉运气不好，是你不经常回家，家里老人天天肯定会惦记你，老人惦记你一般都是担心啊，担心累不累，工资高不高，夫妻情感好不好，等等都是负面的担心啊，无形当中给你戴上了紧箍咒。老母亲天天念叨你，念叨你会不会不好，所以你运气也不会好。可是最近你回家多了，每次都能拿出一万块钱给父母，父母一看你这是发达了，有钱了，而且还有空闲时间了，当父母的就不在有一些负面的担心了。心里就有了你发达了，不用担心的心思，也就相当于打开了紧箍咒，所以你的运气就好很多了。

所以尤其是当我们处在低谷无法自拔没有方向的时候，你可以很容易判断你处在了否卦的情境中了，要想改变，就得否极泰来。此时要给自己下正能量的咒语，要想天将降大任于斯人也，有苦是为了后面的乐而做准备，这就是相信自己，相信相信的力量。很多人明白这个道理都从泥潭中走了出来，被医生判了死刑的植物人都能做到起死回生，所以我们的内心信念是很重要的。有了信念就会有希望，最终迎来我们想要的否极泰来。

道士说的急急如律令是什么意思？有什么用

你是否经常会在各种影视、小说当中，看到道士驱邪驱鬼的时候，都会念叨的一句话“急急如律令”?伴随着这句话产生的，可能就是所谓的“邪物”被迫现形，然后展开恶斗的场景。不过，我们今天要说的，当然不是那些神魔鬼怪，而是“急急如律令”这句话本身。事实上，这句话并不是人们凭空捏造出来的，也不是道士的专属，那么这句话究竟是什么意思呢?

1.道教咒语

急急如律令这句话，最常被听见的地方就是道士做法的时候了，在影视剧中，不管前面他们说了一些什么样的大家听不懂的话，但是最后一定会带上这样一句“急急如律令”，看字面意思也应该能明白，这是说要按照自己刚才所说立刻办好不得延误的意思，因此接下来也就是牛鬼蛇神现身与道士们搏斗的时间了。

这一场景在道士中间的确是存在的，只不过我们所看到的影视中的道士，与现实生活中的道士，还是很不一样的。急急如律令是一句咒语，而在道教的施法仪式当中，念咒语是一种基本手段，除此之外还有掐诀、步罡、画符等手段，可以用来增强人们战胜邪恶的决心，如果要说实际功能，或许真的是没有，但是却能够让人们在面对自己无法控制的力量的时候保持信心，也不失为一种在某种情况下有用的心理暗示吧。

2.汉朝公文

而这句话又是怎么来的呢?这就与道教的兴起有关了。道教是以黄老道家思想为理论根据，发展起来的一种本土的宗教，兴起于汉朝，而在汉代的一些诏书和檄文当中又多“如律令”这个词。意思很明确，按照法令执行去做，表面上就是这个意思，实际上深层还有一个意思，如果不这样去做，后果会很严重。

这原本是一句用来申述法律、政令权威的官方套语，但是被道教吸收进了自己的宗教文化之中，逐渐就演变出了“急急如律令”“太上老君急急如律令”等表示要立刻执行不得有误的咒语。

3.律令是谁

虽然弄清楚了急急如律令这句话的来历，然而在民间传说中，却还有一个很有意思的故事，故事的主角就是一个叫做“律令”的人。这个人是周朝人，他走路飞快，用一句比较过时但是很贴切的网络语来说，律令就是一个飞毛腿。他生前走路很快，然而死后却更快。

律令死后在雷部当差，只是一个小神，但是却能够快如闪电，吩咐下去的事情立马就办好了，因此道教也就有急急如律令，是说要立刻执行，就像律令那样马上生效不得有误。

“大师”做法事破财消灾？199999.13元！

9月13日，记者从海南省公安厅海岸警察总队获悉，海口市公安局长堤海岸派出所今年破获一起利用封建迷信实施案件，共抓获犯罪嫌疑人2名，帮助受害人追回全部被骗人民币199999.13元。

孩子头疼找“大师”帮忙却被骗走近20万元

今年5月初，市民李女士（化名）在其丈夫的陪同下，来到海口市公安局龙华分局长堤海岸派出所报案，称自己被所谓的“大师”骗走了199999.13元。

民警抓获嫌疑人王某

据李女士描述，2019年，她的孩子因为经常头疼，平时都到一家养生会馆做理疗，久而久之，她与养生会馆的老板姚某成了朋友。在一次消费过程中，姚某告诉李女士，其认识一名外地的“风水大师”，此前就因为自己家里的事情找过这个“大师”帮了忙。姚某还说，李女士的孩子头疼的事，也能找“大师”帮忙。“大师”过段时间要来海南，等来到海口可以介绍给李女士认识。出于对朋友的信任，加上对孩子头疼状况的担忧，李女士便答应了姚某。

民警抓获嫌疑人姚某

2020年11月底，在姚某的介绍下，李女士带着孩子在姚某的家里见到了“大师”。

“大师”了解到李女士的来意后，便示意李女士的孩子来到自己跟前，接着用手拿起了李女士孩子的手，闭上了眼睛，口中念起了“咒语”。过了几分钟，“大师”缓缓睁开了眼睛，不紧不慢地对李女士说了一句：“这么长时间，你的孩子受罪了，你要是早碰见我就好了。”

听完“大师”说的话，李女士更加担心，连忙询问孩子的情况。“大师”没有对李女士多说什么，只说要在第二天“设坛”给孩子看病。

背着丈夫网贷20万元多次转账给“大师”

到了第二天，按照约定，李女士又带着孩子来到了姚某的家里，此时“大师”正在房间里“设坛”。姚某将李女士拉到一边，告诉了她一件“往事”。姚某说，她曾经有个顾客，因为有“鬼魂缠身”，身体状况十分差，直到遇见了这位“大师”，才把病给看好了。听完姚某的话，李女士对“大师”的“道行”深信不疑。

“大师”设好坛后，先是让李女士单独进到房间。“大师”让李女士面对其坐下，并握着李女士的手说，孩子头疼是因为有“东西”坐在孩子的身上，需要做“法事”来清除，不然就会出现摔断腿、出车祸等灾殃。李女士感到十分害怕，在与“大师”确认好做“法事”的方法和价格后，便答应了。

李女士接着问“大师”能不能也帮其丈夫看看卦，其丈夫平时也会失眠，因为吵架，夫妻二人之间关系不太好。“大师”向李女士要了其丈夫的“生辰八字”，“大师”看过之后，对李女士说其丈夫情况更为严重，甚至说是“魂魄都丢了”，有生命危险。李女士急忙询问化解的办法，“大师”告诉李女士说，其丈夫同样需要做“法事”。

李女士离开前，“大师”称李女士的丈夫情况更为“严重”，做“法事”需要更多的钱，但经过商讨，“大师”同意李女士只需支付199999.13元。“大师”还特意向李女士交代，做“法事”期间，不能将这件事跟任何人提起，否则将不灵验了。

在随后的几天时间里，李女士背着丈夫高利息网贷20万元，并通过多次转账，将这笔钱转给了“大师”。期间，李女士还按照“大师”的要求，将丈夫和孩子的一些个人物品邮寄给了“大师”用来做“法事”。

2020年12月中旬，李女士接到姚某的消息称，其丈夫和孩子的“法事”已经做完。

警方成功追回被款项

今年春节，李女士的丈夫从侧面了解到妻子找了所谓的“大师”做了“法事”，便向妻子李女士求证。此时李女士仍然不相信“大师”和姚某是骗子，依然在替其二人辩解，坚定认为犯罪嫌疑人是好人。犯罪嫌疑人为了制止其丈夫的追究，便指使李女士与其离婚，并开始分居。在丈夫的一番劝说下，李女士最终才答应在丈夫的陪同下，到派出所报案。期间，派出所民警符德乐多次走访其妻子，并耐心向其妻子分析案情，讲解其中的过程，才让其妻子幡然醒悟。

经过研判，警方很快锁定犯罪嫌疑人王某和姚某，其中王某就是李女士所说的“大师”。由于案发时间较久，许多证据难以调取，但办案民警符德乐和张祥迎难而上，手抽丝剥茧。最终通过大量的走访和侦查，掌握了王某和姚某合伙的确凿证据。

今年6月13日和7月2日，犯罪嫌疑人姚某和王某相继被传唤至长堤海岸派出所接受调查。在大量的证据面前，姚某承认了其实施的犯罪事实。但王某始终否认其是在，还辩解称涉案的钱款是其“咨询费”，以及为李女士“祈福”的费用。尽管犯罪嫌疑人王某极力为自己的行为狡辩，但在确凿的证据下，警方依法对其采取刑事强制措施。据悉，王某在与李女士谈价时所提的199999.13元，也是因为“迷信”而没有提出要整数。

目前，犯罪嫌疑人姚某和王某涉嫌一案，经公安机关侦查终结，已移送审查起诉。此外，在警方的努力下，成功为李女士追回被的全部款项。

警方提醒

广大市民要提高辨别是非能力，破除迷信，崇尚科学理性观念。如有身体不适，应及时就医，切勿轻信“大师”破财消灾等说法，遇到要及时报警求助。

万智牌 | 你需要多少法术力来源才能稳定施放咒语？

（译者的话：我最近为了解决我飞羽套的卡色问题在找如何混色的文章，然后就发现火球频道的Frank Karsten老哥又更新了他的混色指南，于是就决定给中文牌圈做一点微小的工作，把这篇文章翻译一遍方便各位牌手指导组牌。我记得混色指南原本的版本在营地中也有，但是我死活搜不到了，所以建议觉得有用的朋友们可以收藏，不要犯我所犯下的错误。）

对套牌构筑来说，为了能保证有足够的颜色来准时施放咒语，最重要的一点就是稳定的法术力基础。所以在选择你的套牌中的地牌时，你就必须知道多少竖进产红地才能让你T1施放寺院迅矛僧，或者多少产蓝地才能让你T3施放揭帷娜尔施。这篇文章会给你在这个方面上提供有用的帮助。

在深入描述我的思路和方法前，我会先给你个摘要作为参考。从小到大，这里是你需要多少有色来源才能在当回合稳定施放某个咒语。C代表相同类别的有色法术力。

法术力值	示例咒语	需要的有色法术力源
		60套牌	80套牌	99套牌	40套牌
5C	绝望恶体	9	12	14	6
4C	倍产旺季	9	14	15	6
3C	征召军伍	10	15	16	7
2C	鲁莽逐风客	12	16	18	8
5CC	碎船惊惧兽	12	17	20	8
1C	碎帐艾文	13	18	19	9
4CC	太古泰坦	13	19	22	9
C	寺院迅矛僧	14	19	19	9
3CC	破邪天使	15	20	23	10
4CCC	天华先人	16	22	26	10
2CC	神之愤怒	16	23	26	11
3CCC	屠戮亚龙	17	24	28	11
1CC	揭帷娜尔施	18	25	28	12
2CCC	原初猎人贾路	19	26	30	13
CC	亚特兰提斯领主	21	28	30	14
1CCC	地下指命	21	29	33	14
1CCCC	超凡成长	22	31	36	15
CCC	舞链鬼怪	23	32	36	16
CCCC	黎明元素	24	34	39	17

在之前的文章中，我总结了在多种调度规则和多种考虑下的有色法术力来源需求。2013年，我写下了著名的“你究竟需要几个颜色来源才能稳定施放咒语？"，里面总结出了在巴黎调度规则下的颜色需求表。

2018年，我随着温哥华调度规则而更新了那篇文章，并且还稍稍的更改了某些计算方式和方法。在2020年，我又随着伦敦调度规则和80套牌而又更新了这篇文章，并加上了对于不同的地牌数量的法术力来源指导。最后作为今天的更新，我把1CCCC咒语加入了表格，调整了计算模型中的地牌的数量，更新以及增加了示例套牌，并且对模式双面牌之类的新牌做出了评价。

为了更加反映2022年真实套牌的地牌数量，大部分60套牌和80套牌的法术力来源需求增加了1。并且考虑到指挥官赛制的T1免费调度和T1免费抽牌，99套牌的法术力来源需求减少了。这对1-2费的咒语影响更大，因为这让指挥官赛制的有色法术力来源减少了3-4。

如何定义“稳定施放”？

我们先把一张牌的总法术力设为M，它所需求的有色法术力数量设为N（举个例子，神之愤怒的M值为4，N值为2）。和我原来的文章一样，我假设如果一套牌的法术力来源能在调度后有(89+M)%的概率在回合M抓到起码N个有色法术力，那么这套牌的法术力来源就能稳定支持这张牌（不考虑你卡地的情况）。以神之愤怒的例子来说，那就是这套牌必须能有93%的概率在第4回合有2点或以上的白色法术力。

我在这里解释为什么我进行这样子的估算：

(89+M)%的概率：考虑到你抽牌的不稳定性，你永远不可能在实战中达到100%的概率。根据我个人的组牌经验和对赛事上位套牌的参考，接近90%的稳定性应该是我们组牌时期望能达到的概率，但这个概率应该随着你所想施放的咒语的法术力值增加而增加。在我另外一篇文章中提出的观点是，如果你不能在T1施放一个1费咒语，那你也可以先下个横进地并且在之后的回合再施放。但如果你无法在T5施放一个5费大招的话，那你有可能就直接会输掉这局。考虑到这点，我把概率期望随着法术力值的增加而增加：1费咒语90%概率，2费咒语91%概率，3费咒语92%概率。。。一直到7费咒语96%概率。我们想在M回合施放总法术力为M的咒语：按费拍招（每回合下地并且用光该回合的法术力）是赢牌的稳定方法。所以我们在构筑法术力源时也要照着这方面来考虑。不考虑你卡地的情况： 如果你的蓝白控不能在4回合施放神之愤怒因为你只掏到了2张平原。这和你平原/海岛的比例没关系。你的问题是你只掏到了2张地。在这篇文章中我不会考虑你掏不到地，你可以根据我的另一篇文章来用你套牌的平均法术力值而估算你究竟需要多少地。我这里会认为你已经在你的套牌中给地预留了足够的位置。所以所有的表格都是基于你在本回合已经抓到了施放咒语所需的地的情况下来计算的。套牌中有真实数量的地：因为我们以“你已经抓到了施放咒语所需的地”为前提，所以我们需要为你的套牌中究竟有多少地而进行一个估算。和之前的文章有点区别的是，我假设40套牌里有17张地，60套牌里有25张地，80套牌里有35张地并且99套牌里有41张地（你可以把产费神器算成半个地）。这些地牌数量基本上都比我原来的文章中假设的数量高1，但更加接近2022年的万智牌牌组。在之后的篇章中，我会给出基于其他种类的地数量的颜色来源表。但只要你的套牌的地数量接近我估算的地数量，我的表格还是能作为参考的（比如说，拥有22地到28地的60套牌）。指挥官赛制的T1免费调度和T1免费抽牌： 虽然官禁和法禁的官网都没有提到指挥官赛制有T1免费调度和T1免费抽牌。但考虑到规则103.4c：“在多人游戏及任何一种争锋游戏中，在依照其已执行再调度的次数计算牌手应置于牌库底的牌张数量时，该牌手第一次执行的再调度不会计入该数量。第一次再调度之后的再调度会正常计入该数量。”和规则800.7.：“在一盘非双头巨人玩法的多人游戏中，先手牌手不略过他第一个回合的抓牌步骤。”，现在指挥官赛制会将这些规则算入概率中。概率基于合理的伦敦调度方法：如果我们想让估算更加真实，尤其是在考虑到起手地数量的情况时，我们就必须把调度考虑进来。我对伦敦调度的模型设置如下：调度所有0，1，2，6或7地的7牌指挥官免费调度起手；调度所有0，1，2，6或7地的7牌起手；调度所有0，1，2或6地的6牌起手；调度所有0，1或5地的5牌起手；其他的所有起手都接。并且为了更加真实，我们在把牌放到牌库底的时候会尽量让起手接近3地起手：在6牌起手的情况下，我们在起手3+咒语的时候置底咒语，其他情况下置底地（我曾经用4地2咒语为标准来计算，但在对伦敦调度的测试后，我现在认为接近3地3咒语的手牌是一个好选择）；在5牌起手的情况下，我们让起手接近3地2咒语：起手4+咒语的时候置底2咒语，起手3咒语的时候置底1咒语1地，起手2-咒语的时候置底2地；在4牌起手的情况下，我们用相同的方式让起手接近3地1咒语。任何时候我们置底地的时候，我们先把无用地置底，举个例子，如果手里有神之愤怒，我们会在海岛和平原中优先把海岛置底。只考虑由地组成的法术力源：这是为了简化计算而做出的考虑。之后的文章中，我会解释如何计算贵族大主教或者抉择。不过，如果你的套牌中只有0-4张的加速人或者低费抓牌的话，你就不需要把它们算入法术力源了。

我的计算方法可以在这里找到。

60套牌的概率

以下的表格为以上面的标准来计算的在当回合按费拍招的概率。

高亮色为我认为的在当回合按费拍招的最小概率。

80套牌的概率

99套牌的概率

40套牌的概率

如何处理多色牌

对多色牌来说，我一般把法术力值分开，以分开的各自法术力值以及其总法术力值计算，最后把获得的数字+1。我会以60张牌的牌库中的两张牌为例子来说明我的计算方法。

理时泰菲力：从表格中我们可以看到，2W需要12点白色法术力来源，2U需要12点蓝色法术力来源，并且1CC需要16点有色法术力源。所以，想要准时施放泰菲力我推荐13点法术力来源，13点法术力来源，和总共17点可以产出蓝色和/或白色的法术力来源。遗世大天使莉艾莎：从表格中我们可以看到，3WW需要15点白色法术力源，4B需要9点黑色法术力来源，并且2CCC需要19点有色法术力来源。所以，想要准时施放莉艾莎我推荐15点法术力来源，10点黑法术力来源，和总共20点可以产出黑色和/或白色的法术力来源。

把获得的数字+1的原因是因为对于多色牌来说，你需要能产出其需要的所有颜色才能施放。举个例子，假设你有90%概率在T3有1个白色法术力来源，90%概率在T3有1个蓝色法术力来源，并且假设这两个概率互不干扰。那你在T3只有90%*2=81%的概率准时施放理时泰菲力。虽然介于这两个概率并不是互不干扰的，所以81%的这个数据会在实战中更高一点，这个问题还是存在。为了避免这种问题，我就很直接把各个部分的法术力需求各自+1。这并不算太准确，但基本上不会有问题。

要注意这种计算方法只有在你害怕凑不齐这两种颜色的情况下才生效。如果你是一个白色套牌为了泰菲力才混蓝，也就是说你所有的地都能产白的情况下。泰菲力的法术力来源等于施放一张2U牌需要的法术力来源。

如何计算混血法术力和其他不常见的法术力类别

对于混血法术力来说，你只需要足够的可以产出那两种法术力的法术力来源。举个例子，如果你的80套牌中有4张崇圣喷泉，8张海岛和8张平原，那你就有20个可以产出蓝色法术力和/或白色法术力的法术力来源，足够在T5施放游空牧鸟约力昂。完美！

对于召集咒语，掘穴咒语，带有X的咒语和/或其他种类的拥有减费效应的异能来说，你应该想想大部分时间内你打算横置多少地来施放它们。然后用你会横置地的数量来估算该牌的法术力来源需求。举个例子，对于一套堆墓快速的套牌来说，你可以把黯潮龙侯当作1UU的牌来计算，或者在一套有很多白色生物的套牌中，你可以把大军行进视为3GW的牌来计算。

对于像怒火一样的有其他施放方法的咒语来说，你应该想想你究竟会不会用其原本的费用来施放它。如果你就没打算用3RR来施放怒火的话，那你就不用给它算法术力来源。如果你觉得会有时候想用3RR来施放它的话，那就用3RR来算，但要记住即使支持它的红色法术力来源稍微少一点也没多大关系。

最后，无色法术力来源和雪境法术力来源应该按照它们应当的法术力来源来计算。所以，在60套牌里，阿肯的星盘需要14张雪境法术力来源，结念预知体需要10张无色法术力来源。

如何把找地地和双面地列入计算

显而易见，平原算作白色法术力来源，且殿堂花园同时算作白色法术力来源和绿色法术力来源。但找地地怎么算？

我一般把新绿陵墓，潮没水滨这种的找地地算作它们各自能找的地种类的法术力来源。介于它们可以找电震地，在例如摩登一样的环境中这些找地地是完美的调色工具。

像神奇小径或者枯阶通路这样的不能找电震地的地或者需要选颜色进场的地的话，事情更加麻烦。对于双色套牌来说，神奇小径或者通路地可以算作它们能产的颜色的各自的1个法术力来源。但对于拥有3种或更多颜色并且对调色需求很大的套牌来说，神奇小径或者枯阶通路就并不怎么可靠，因为你需要选择它们所产的颜色。举个例子，一个揭帷娜尔施，神之愤怒，跨金桥巨龙，海岛，平原，神奇小径的起手就比一个除了把神奇小径换成洛格凌群系以外都一样的起手烂的多。对于这种套牌来说，我会把神奇小径或者通路地算作它们能产的颜色的各自的2/3个法术力来源。这也是个估算，但有些时候用艺术才能更好的理解科学。

如何计算横进地

对于T1来说，只有竖进地算。神奇小径，神秘殿堂，林冠远景，或者日瓣树丛不会帮助你T1施放罗堰妖精。但殿堂花园，花开沼地，或者多头蛇蜥巢穴就没问题了。在实战中，获得足够的可以在T1稳定施放1费曲线的法术力来源一般很困难，这很多时候是最难满足的条件。但如果你有一大堆需要在T1施放的1费曲线的话，那你只能尽可能的塞入竖进的T1法术力源或者减少套牌稳定性。

在T2之后，我基本上就不会考虑一张地是否可以竖进的问题了。这是介于你可以在之前的回合使用横进地的方法从而导致的计算简化。但只要你不下太多的横进地，个人体验中它基本上不会出问题。

这自然引出了个问题：多少横进地才是可以接受的？这个问题大到可以再写一篇文章，并且真正的答案是“你要根据套牌考虑。”不过大概估算一下，我建议在60张牌的有1费曲线的快攻套牌中不使用超过3张横进地，在60张牌的基本没有1费曲线的中速/控制套牌中不使用超过9张横进地。当然，套牌是否可以接受T1横进1张地也是个很重要的考量。在计算你套牌中的横进地时，拉斐茵的高塔这样的地算作1张横进地，但像日瓣树丛这样的检查地可以算作1/4个横进地。当然这还要考虑你的套牌曲线和组成。不过我非常不建议使用像瑟雷尼亚公会门一样的无额外效果的横进地（译者注：门套，愤怒了！）因为这几年印了很多很有用的横进地。

如何计算模式双面牌

这个问题要分开来看。首先对于双面都是咒语的模式双面牌，比如说世界树神埃西卡 // 虹彩桥来说，把它当作1个1GG咒语和1个WUBRG咒语来计算。

其次，对于一面咒语一面地的模式双面牌来说，你自然该把正面当作一个正常咒语来计算，但最主要的问题是反面的地该怎么算。如果我是在算我的套牌里该有多少地的话，我一般会把横进的模式双面牌，比如说巴勒格复苏算作0.4个地，竖进的模式双面牌，比如说伊美黎召令算作0.8个地。但如果是在算我的法术力来源的话，这些数字并不准确。在你会施放巴勒格复苏的牌局中，你估计是爆地了，也就是说你能不能凑齐绿色法术力也基本不重要了——反正你也不缺地。只有在那些很需要绿色的对局中，你才会把它当作地下。所以，我会把横进模式双面牌当作0.8个法术力来源，竖进模式双面牌当作1个法术力来源。

如何计算加速人和低费抓牌

如果你的套牌包含非地法术力来源，你可以把其中一些当作一部分的有色法术力源来满足表格中的条件。

对于施放2费及以上的咒语来说，我会把1费加速人（罗堰妖精，天堂鸟，贵族大主教）当作0.5个它们能产的颜色的各自的法术力来源。这建立在你的套牌可以稳定1费施放1费加速人（60套牌中拥有14+竖进的相应颜色的法术力来源）的前提下。这么算的原因自然是因为“击点鸟”（译者注：这是闪电击点天堂鸟的缩写，意思是即使是伤害会溢出你也要尽快除去对面的加速人）是从90年代初就开始流行的一个说法了——你的加速人很难活下来。不过对于一套拥有16蓝色法术力来源，14绿色法术力来源，和4张天堂鸟的60套牌来说，它可以视为满足揭帷娜尔施所需求的18点蓝色法术力来源。

对于施放3费及以上的咒语来说，我会把像秘法印记或者底密尔护符一样的2费加速神器视为0.75个它们能产的颜色的各自的法术力来源。虽然它们更容易结算也更容易活下来，但咒语还是比地更加脆弱。

对于2费及以下且你可以稳定施放（指你有90%+的概率在相应回合施放该咒语）的抓牌咒语来说，我会把它们按照一个你的总套牌数量与相应费用数量的比例向下取整的来计算。举个例子，如果你的60套牌中有18个山脉的话，那么1张1费抓牌咒语在计算2费及以上的咒语的法术力来源时可以被视为18/60个红色法术力来源，也就是差不多1/4个红色法术力来源。

你可以反驳说因为你不一定有时间施放抓牌咒语所以抓牌咒语应该算作更少的法术力来源，但我也可以说因为抓牌咒语可以过到其他抓牌咒语，它们应该算作更多的法术力来源。我觉得我的计算方法有点高估抓牌咒语对法术力来源稳定性做出的贡献，但这也是为什么我把它们的数据向下取整来计算。

占卜或刺探并不像抓牌那么优秀。毕竟你有时候必须要拿牌库顶的那个咒语而不是1块地。更不用说它们的收益随着效应的增多而减少。作为一个不准确的参考，我会把廉价的占卜或刺探效应这么计算：

一个廉价的占卜1效应在有18块黑地的60套牌中（或者有30块黑地的99套牌）算0.2个黑色法术力来源。一个廉价的占卜1效应在有9块黑地的60套牌中（或者有15块黑地的99套牌）算0.1个黑色法术力来源。一个廉价的占卜1效应在有18块黑地的60套牌中（或者有30块黑地的99套牌）算0.3个黑色法术力来源。一个廉价的占卜1效应在有9块黑地的60套牌中（或者有15块黑地的99套牌）算0.15个黑色法术力来源。

举个例子，对于一套有18张黑地的60套牌来说。在我们有足够的蓝色法术力来源准时施放低费抓牌咒语的情况下。通过把抓牌和占卜类效应同时计算，1张抉择可以被算作0.45个黑色法术力来源，1张海神的预兆或者1张浆液预视可以被算作0.55个黑色法术力来源。脑力激荡和沉思也按照同样的方式来计算，基本上算作0.5个黑色法术力来源。每张米斯拉的饰品算作0.25个黑色法术力来源，并且每张神秘殿堂算作0.2个黑色法术力来源。当然，这类效应的收益也会随着同类效应的增多而减少，所以如果你的套牌中有10+张此类的牌，只把其中10张列入法术力来源的计算之中。

在那些可以稳定T2施放远眺，三顾茅庐，迈勒提斯创城史，徒长或者樱宗长老（也就是说起码13个对应颜色的法术力来源）的套牌中，我会把这些2费加速咒语算作3/4个它们能找的颜色的法术力来源，但只在计算3费及以上的咒语的法术力来源时才把它们算上。

3费以上的加速咒语，比如说栽培或者繁茂地境，只能在计算4费及以上的咒语的法术力来源时才能算上，并且我不认为他们很有效，因为3费回合你可能有更加合适的咒语去施放。但如果要算的话，我觉得这种加速咒语可以被算作0.5个它们能找的颜色的法术力来源。

某些像创新烈焰的牌可以让你无视颜色需求，但我一般不把它们列入计算。这种牌总是会被人康掉，砸掉，或者弃掉，并且如果你让创新烈焰站住了你基本上宣告了胜利。我宁愿为那些并不按照计划走的游戏而设计我的法术力来源。

如何把造珍宝效应或者与对手相关的效应列入计算

对于像兴隆旅店主或者讯使提箱的这种只产1个珍宝的2费咒语，我大概会在计算3费及以上的咒语的法术力来源时把它们算作1/4个任意颜色的法术力来源。计算一次性调费效应会比较麻烦，并且这也取决于你的套牌思路，但我觉得这么计算应该可以更加接近实战。当你派出复数珍宝时，把每个珍宝都算作1/4个任意颜色的法术力来源。

对于那些效应取决于对手的指挥官必备牌的话，还是要分别考虑。对于码头勒赎手来说，估算一下它平均能产多少珍宝，然后按照那个算。对战野之石和异国果园来说，如果你知道你某一个对手会用某种颜色的话，那你可以把异国果园算作那种颜色的1个法术力来源，战野之石算作那种颜色的3/4个法术力来源。如果在一局四人游戏中你不知道对面要玩什么颜色的话，你有可能很幸运，但安全起见，我会把异国果园算作某种颜色的3/4个法术力来源，战野之石算作某种颜色的1/2个法术力来源。

如何计算那些有很多地或者很少地的套牌

还记得我们估算60套牌里有25地，80套牌里有35地，99套牌里有41地并且我没有考虑卡地吗？所以我表格的计算前提是“在你抓到足够的地的情况下，你有多大概率在相应回合不卡色？”

让我们再次回到神之愤怒的例子。我的计算方法大概可以简化为将一个只包含海岛，平原，和任意咒语的套牌洗牌，根据你抓到的地和咒语的数量来调度，之后在T4计算你是否抓到了4张地并且其中有2张平原。如果抓到了足够的平原和足够的地便视为成功，如果没抓到足够的平原但抓到了足够的地便视为失败，如果没有抓到足够的地便忽视这次结果。之后我把这个计算重复上万次，用成功的数量除以成功+失败的数量算出数据，并再调整牌库中平原的数量从而构建2CC咒语的表格。

介于这些数据是以套牌里有相应数量的地的前提来计算的，我推荐的“下18蓝色法术力源从而稳定3费挺出揭帷娜尔施”的数据对那些有很少的地和很多的地的套牌并不怎么适用。对于那些套牌来说，“你18/25的地需要产蓝色”会更加接近事实一点。这也并不确切，但是思路是正确的。

为了更加接近事实，我为“有20地的60套牌”和“有30地的60套牌”又跑了次数据。中间的格子的数据代表的是25地的60套牌，和文章开头的数据相对应。如果你的套牌的地数量在这几个数字中间的话可以平均一下。

法术力值	示例咒语	需要的有色法术力源，60张牌
		20张地	25张地	30张地
5C	绝望恶体	7	9	10
4C	倍产旺季	8	9	11
3C	征召军伍	9	10	12
2C	鲁莽逐风客	10	12	13
5CC	碎船惊惧兽	10	12	15
1C	碎帐艾文	11	13	14
4CC	太古泰坦	11	13	16
C	寺院迅矛僧	12	14	15
3CC	破邪天使	12	15	17
4CCC	天华先人	12	16	19
2CC	神之愤怒	13	16	19
3CCC	屠戮亚龙	14	17	20
1CC	揭帷娜尔施	15	18	21
2CCC	原初猎人贾路	15	19	22
CC	亚特兰提斯领主	18	21	23
1CCC	地下指命	17	21	24
1CCCC	超凡成长	18	22	26
CCC	舞链鬼怪	19	23	27
CCCC	黎明元素	20	24	29

如果你接受了我的模型并且认为它有用的话，那么若你的地牌数量非常少，你可以减去一些有色法术力来源，若你的地牌数量非常多，你便需要更多的有色法术力来源。在这种情况下，你可以把每3张或者4张低费抓牌或者加速咒语算作1张地。也可以参考我的另一篇关于你需要多少地的文章。不过，对于最普遍的套牌（有22-28张地的60套牌）来说，你完全可以直接使用文章开头的表格来指导你的法术力来源构筑。

法术力来源范例：先驱红黑中速

作为实操例子，假设我们为一套60套牌选择了以下的咒语，与最近的先驱Showcase Challenge第一名Marcio Carvalho所操纵的套牌对应。（译者注：我查了最近的先驱Showcase Challenge，确实有一套和这套牌一样的冠军套牌，但其机师是alemilan19，这里就当原作者写错了吧）

4 Bloodtithe Harvester4 Bonecrusher Giant1 Goblin Dark-Dwellers4 Graveyard Trespasser2 Kalitas, Traitor of Ghet1 Tenacious Underdog3 Dreadbore1 Shatterskull Smashing4 Thoughtseize4 Fatal Push2 Chandra, Torch of Defiance4 Fable of the Mirror-Breaker1 Unlicensed Hearse

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这套牌一共有36张咒语，也就是有24个卡位给地（加上1张模式双面牌），一个很好的比例。这里的问题是我们需要怎么来配比地牌的数量。为了解答这个问题，我们需要一张接一张的分析咒语所需求的法术力来源。还要考虑到这套牌的备牌有没有颜色需求非常高的咒语，在这套牌里，他带了撕裂齐射和杀生灵俑。（译者注：如果这套牌是我所找到的那套冠军套牌的话，其备牌还有1张召现绝望）

攫取思绪和送终一击需要14点竖进黑色法术力来源如果T1就要施放备牌的撕裂齐射的话，需要14点竖进红色法术力来源。不过这要看环境考虑，假设你的针对目标只有炽场帮头目脂牙，那就没必要T1施放，当然我们这里还是先按照14竖进考虑。顽强败犬需要13点黑色法术力来源血税收集官和恐惧钻心需要14点黑色法术力来源，14点红色法术力来源，以及22点黑色和/或红色法术力来源。（多色牌的法术力来源需求+1）碎骨巨人和破镜奇谭需要12点红色法术力来源。墓地擅闯客需要12点黑色法术力来源。备牌的杀生灵俑需要18点黑色法术力来源。反抗烈炬茜卓需要16点红色法术力来源。劫特叛徒卡力塔需要16点黑色法术力来源。暗栖鬼怪需要15点红色法术力来源，如果你认为你一般会在X=3时施放碎颅落岩，那么它也有同样的需求。割斩//碎身需要13点红色法术力来源。如果你认为你一般会在X=4时施放余响的那一面的话，那么它需要13点黑色法术力来源（译者注：备牌的召现绝望需要22点黑色法术力来源）

之后我们按照最苛刻的需求来考虑所有颜色。也就是16点红色法术力来源和18点黑色法术力来源，其中必须各有14个来源是可以T1竖进的，并且还需要22点红色和/或黑色的法术力来源。不过只要我们不下易形地窖一样的无色地，这很容易满足。

然后考虑非地法术力来源，这套牌由于使用了破镜奇谭，从而获得了一定的造珍宝能力和过牌能力。血税收集官的血滴衍生物也能算上。但因为血滴衍生物只能帮助法术力值大于等于4的咒语施放，并且这么做还要在T3把血滴衍生物掰掉抓牌。我不认为这算是个正常的T3操作，所以就没有把它给算成法术力来源。

破镜奇谭结合了有条件的造珍宝和有条件的过牌为一身。如果它的两个章节直接就是“造一个珍宝”和“抓2张牌”那我就会把一组破镜奇谭算作法术力值大于等于4的咒语的两种颜色各2点的法术力来源。但并不是这回事，所以我觉得把一组破镜奇谭算作法术力值大于等于4的咒语的两种颜色各1点的法术力来源应该更合适一点。介于最苛刻的红色咒语是反抗烈炬茜卓，最苛刻的黑色咒语是杀生灵俑，这意味着我们还需要15点红色法术力来源和18点黑色法术力来源，其中有14张需要T1竖进。现在让我们来看看这套牌自己的法术力来源。（译者注：考虑到召现绝望，那就是需要21点黑色法术力来源）

4 Blightstep Pathway4 Blood Crypt1 Castle Locthwain2 Den of the Bugbear4 Haunted Ridge2 Hive of the Eye Tyrant2 Mountain1 Sokenzan, Crucible of Defiance2 Swamp1 Takenuma, Abandoned Mire1 Urborg, Tomb of Yawgmoth1 Shatterskull Smashing

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在这套双色套牌里，我们可以把枯阶通路算作1点红色和1点黑色法术力来源。约格莫夫之墓乌尔博格可以算作1点及以上的黑色法术力来源，但这里就先按照1点来处理。作为结果就是我们一共有19点黑色法术力来源，其中14点可以1费竖进，加上18点红色法术力来源，其中14点可以1费竖进。这完全满足了我们所估算的法术力来源。讲道理，我们甚至还可以再缩减横进地的数量，比如说换掉1-2张闹鬼山脊。（译者注：虽然和召现绝望的法术力来源需求差了2点，但如果考虑到破镜奇谭，血税收集官以及约格莫夫之墓乌尔博格带来的稳定性的话并不是不能接受，况且备牌也就1张召现绝望。）

如果我们选择把闹鬼山脊换成1张山脉和1张沼泽的话，那就是用中期大招的稳定性（T4施放反抗烈炬茜卓的概率从94.8%降到92.5%，T3施放杀生灵俑的概率从94.8%降到92.5%）来换取前期1费曲线的稳定性（T1施放攫取思绪的概率从91.3%升到93.2%）。不过在这套牌中，我不觉得这个数量的横进地是个问题。如果我把4张血腥墓穴和1张碎颅落岩一起算作1张横进地（血量很重要），2张熊哥布林窝巢和2张魔眼暴君栖巢一起算作1张横进地（后期抓到很烦人），4张闹鬼山脊和1张洛司温堡一起算作1张横进地（少地起手很烦人）的话。基本等于这套牌中有3张横进地，这个数量是可以接受的。虽然我认为为了增加T1竖进黑地的概率把1张闹鬼山脊换成1张沼泽也是可以的，但也许为了套牌中期的法术力稳定性保留所有的横进地也是个不错的选择。

总而言之，这套红黑中速在有色法术力来源，变人地带来的稳定性，以及横进地的数量中取得了完美的平衡。最后，对一套套牌来说，设计一个精妙的法术力基础很多时候是赢得赛事的重要一步。

深入了解佛牌，戴佛牌要念咒语吗？如何辨别真假牌？

佩带泰国佛牌，在泰国及东南亚一带相当普遍，更因泰国旅游业发达，渐渐全亚洲都有人佩带泰国佛牌，但为什么佛牌能有不可思议的能力，能助人事业、财运、人缘、权力等等多种不可思议的力量呢，相信不是很多人知，泰国佛牌的神奇力量离不开它的心咒。那么那些佛牌有心咒呢，以下就是佛牌的心咒：

答案是无

有些朋友刚开始请佛牌不懂，听到说佛牌要念咒语，会让自己觉得很麻烦，尤其是一些请阴牌的朋友，之前有一些请古曼童，狐仙等阴牌的缘主朋友来咨询这方面。

阴牌不属于佛牌，跟佛一点钩都挂不上，但是却有一个很奇怪的事情，一些卖阴牌的牌商提供的咒语，却都是佛经。

这一点是让人很不解的，难道说是为了把阴牌当成正牌卖吗？还是说念佛经救赎自己的内心呢？我们发现，其实大多数选择请阴牌的人往往是功利心很强的，就是为了让阴牌帮助自己，目的性和欲望很强，甚至不够理性。

卖阴牌的牌商忽悠他们念咒语才会灵，所以这些人以为自己念得咒语神通广大能让阴牌里的小鬼帮自己做事情，不知道当他们发现自己念得咒语仅仅是佛经的时候，内心会不会很失落，觉得很可笑。

那么，正牌佛牌，比如崇迪佛，女王佛，掩面佛这些有咒语吗？哦不，需要念佛经吗？

不需要的，让人如果你是一个信佛的人，自己平时有念经的习惯，那么可以念，没有那些条条框框，按照自己的习惯来念即可。

但如果你没有念经的习惯，那么这些对于你来说就是负担，不需要刻意的念经的。正牌佛牌是不需要供奉的，也不需要念经诵咒的，好好佩戴，心存善念，多努力一点，在佛牌的帮助下越来越好。

我想，之所以阴牌牌商故意将这些搞得很邪乎，比如念咒语，供奉吃喝，只是为了营造一种神乎其神的假象而已，装神弄鬼忽悠人而已，切勿上当！

虽然泰国佛牌的热销，越来越多的假牌也出现在市场上。对于泰国佛牌的信众特别是新人该如何鉴别呢?

鉴别泰国佛牌需要专业的知识。泰国佛牌是一种非常特别的东西，要完全读懂它确实非常困难。要鉴别一尊佛牌，一个强大的资料库是必须的，这个资料库在哪里?在我们脑袋里面，是平时一点一滴存起来的。你总不可能天天找几个人抬着一大堆资料、图库上街对着佛牌来比吧?这样子：我们以古董佛牌为例:古董佛牌，涉及的知识面相当广泛

第一，要求有古董方面的鉴定知识与手段，要求对泰国的历史有相当认识，各个时代的背景风格要清楚，第二，既然是佛牌，就要对佛教有较深的认知，哪位大德高僧是哪个时代的人，他的佛教理念如何，制作佛牌的风格又是怎么样的。

要鉴别一尊珍贵的佛牌，首先我们要了解它的出处，哪位大德做的。可以从几方面去综合：佛牌的模型(每个佛牌都有特定的模型)，佛牌的尺寸，佛牌的特殊印记，寺院的特殊符号和记号，佛牌的颜色和特别的味道，佛牌的物料(这点对粉牌来说很重要，佛牌的粉料是怎么样的，是否标准粉料)。

古旧的佛牌灵力方面有保证，为什么呢?首先，以前的出家人潜心修行，没有现在那么多的尘世琐事要处理，也没有任何利益作推进剂，当时的出家人做佛牌从采料到制作以及诵经加持全部亲力亲为，有的诵经长达十几年之久，以求尽量把自身的念力和经咒传入佛牌里面，更有的诵经后放入佛塔或舍利塔继续接受佛力的加持。古旧及宝贵的佛牌，都是外观就普普通通但是力量无穷的，一代人过了一代人，每个人都会追着恭请。

近年来，所谓的“商业牌、老板牌”横行佛牌圈，何谓老板牌?以私人或佛牌中心等牟利机构出资策划制作，再借助某位高僧或某著名寺院之名而推出的佛牌。这些佛牌你不能说他是假的，因为它也是师傅加持的，但从制作到面世，师傅可能连碰都没碰过那些佛牌。这些人完全把佛牌商业化，大力在佛牌杂志卖广告，用尽一切手段推高佛牌价格。再次感受到广告和炒作的魅力了，确实可以对商品有着大力推动的作用，甚至可以变废为宝。

比老板牌更糟的就是假牌，现代的造假手段匪夷所思，但有一点是任何高科技手段都做不到的，就是佛牌本身的粉料，还有就是自然的包浆。

珍贵而古老的泰国佛牌价格是很高的，这些人花几十块一个的成本，如果顺利出手的话，那是名副其实的暴利了。很简单的一个道理，经常有些寺院向善信推出佛牌以作供请，并且在短短几天内就被全部供请完了，但是过不了几天，自然地在市面上涌现出一大批表面看来同样的佛牌，然后很快地被各地佛牌商流向了马来西亚，香港，台湾，内地。你说后面这批佛牌哪里出来的呢?

总而言之，佛牌是门无比高深的学问，他需要我们有扎实的基本功，还要有非常广泛的知识面，那样才能在佛牌的世界里找到自己真正的乐趣和自己想要的东西。在这里，给大家一个比较客观的对佛牌的个人经验，新牌(现代近几年)，由于老板牌的出现，令广大佛牌爱好者蒙受的很大的金钱和情感欺骗，令人防不胜防。要请新牌，除非你很清楚那块佛牌推出的目的(如建设佛塔，舍利塔，寺院)，而且是非营利性质的。

古旧的，有价值的佛牌是很稀少而珍贵的，现在已经很少可能在寺院里找得到(只有少数的因为某种原因留在寺院或佛塔中的)，你想一下，几十年数百年前的佛牌，当年全数给善信供请走了，怎么可能有很多在寺院里保存下来的，所以说，较有机会找到古旧佛牌的反而是在民间的收藏家那里(注意不是佛牌中心啊，那些不是真正的收藏家)。

找到佛牌了，如何确定它的真假呢?这就要上面我提到的种种佛牌知识了，不要人云亦云，要有自己的看法，佛牌的模型，尺寸，印记，最重要的是佛牌的物料如何，粉料的标准性如何。有的寺院，可能保存了过百年甚至几百年前的做佛牌的模具，完全可以用这些模具来再做佛牌(很多人买了这种佛牌来冒充古牌)，但是，佛牌的粉料是无法做到跟以前一样的，即使用很大量的旧料去做也办不到。

几年前，曾经有位师兄兴致勃勃的拿着个佛牌来找我，他说他千辛万苦从泰国找到并供请了尊好的佛牌。专程安过来，想让我帮忙一起看看。到了之后，把佛牌拿给我，并说是从某寺院某佛塔出来的，我看完后，问他供金多少，他说是十七万。然后问我怎么样。我想了很久，对他说，这块是块好牌。他听了很高兴，第二天走了。其实，当时我一眼看出那是块假佛牌，一尊佛牌，经过近百年的岁月洗礼，那种岁月的痕迹在那块佛牌上完全体现不出来，更别说佛牌的粉料了。但是，当时的情形让我不得不对自己的朋友撒了个谎，我实在不忍心让他大受打击。后来，他从别处知道了真相，又专程过来找我，一见面就对我说，那块假牌我扔了，谢谢你给我一个接受打击的缓冲期。就这样，我们成为了很好的朋友。

要练就一双金睛火眼不是一朝一夕的事，在自己能力尚欠时，恭请带有权威机构鉴定卡的佛牌是个不错的选择。如果自己对佛牌知识感兴趣，那就可以多去了解，正确的佛牌知识需要我们一点一滴的去学习去积累，多向真正有修为的师傅请教，多向有经验的前辈学习，接收积累更多的正确的佛牌知识，打好基本功。正如佩戴佛牌一样，我们要相信佛牌的力量而不是迷信佛牌的力量。带着一种正信，虔诚的态度来佩戴供养真正的佛牌，一切的吉祥安宁，平安顺利将会永远在你身边。

还有小伙伴问我泰国佛牌怎么看真假？泰国佛牌意义，泰国佛牌等级

这个实在不好一概而论。其实佛牌要分辨真假，是很困难的。

佛牌的力量来自于师父的念力，所形成的磁场，在东南亚，佛牌是有一定的收藏价值与增值空间，那也只局限于数量稀少或年代久远的佛牌，如同收藏艺术品或古董一般，经由商家的炒作而制定的价格，并非有一定的作用才卖的这么贵，但跟制作佛牌的师父有关，有名气的师父亲手制作的佛牌，经过百年以上还是有一定的磁场，不过价格当然也是天价，因为古董这种东西一分钱一分货。在泰国一般的寺庙内都有贩卖佛牌等（还有不用花钱的结缘佛牌），供请价什么范围的都有，买佛牌时应注意是否为赝品。一般那种旅行团的是不建议入手的，大部分是假牌

至于要怎么分辨真假，由于目前彷制的佛牌极多，因此名刹大庙所出的佛牌都有暗记，只要这款佛牌销售一空，庙方就会公布暗记的形状及位置，所以佛牌的暗记可以算是辨别方法之一。

还有跟一些有信誉的人收藏家或是牌商，这种手头都会有藏货。值得注意的是，外界流通的还有很多老板牌、工厂牌，所谓老板牌、工厂牌就是牌商请工厂做好。然后请师父加持然后高价卖出去。如果这样最好恭请之前问清楚是否为牌商牌老板牌或是工厂牌。通常有信誉的牌商或是收藏家会说清楚，但是基本上收藏家不会收老板牌或是牌商牌，因为那些没有增值空间。

佛牌真假的辨别是一门学问，不是三言两语就能搞定的，在于长期的交流，学习，看书各个方面，上年代的佛牌更难分辨，一般都是按照书上所描述的特征来看，从外形，到材质。年份不久的佛牌比较好分辨，从印记，材质上很容易看得出。一般越是价格高的佛牌，假牌会越多，相反价格不高的牌，假牌还很少。因为全泰国30000多座寺庙，每个寺庙都出佛牌，所以佛牌造假，只会是有名声，价格高的佛牌才会有假冒。一般国内现在卖的佛牌，只要年代不超过20年，假牌就不会多！但要看这个牌本身的价格怎样。越贵越有假，最好自己要买什么牌，哪个师傅的，先做一定了解！还有就是，不是越贵越好。做得多存世的多就不贵。主要是有过事迹，请了很多师父加持的那种较需要辨别。如果是现代的新牌，机器压制根本无所谓分辨，用一个真牌铸模就可以做出千百个一模一样的牌。至于老佛牌的话，没有几十年经验，自己收藏没有上百个就别说会分辨了！最好的方法还是自己试，用手轻轻握着，心静下来然后看手掌心有什么感觉。

最重要的先有一颗善心，多行善，尊重心要有，其他犯错或戒，只要有心，不知者不罚，错后诚心忏悔就可。人最重要的其实还是靠自己，佛牌只是辅助的作用。它的价值在于它贯穿的千年历史，文化，内涵，这是一个师傅禅定的精华之作。佛牌是泰国的一个文化象征，是一种信仰。而我们所能做的，便是不迷信，理性的看待这一富有神秘的物品。正统的佛牌不仅含杂着师傅所修行研习的法门。还含杂着正念正知，引领修为自己更好的人生。使我们在佩戴时能自觉的敬畏、自律，时刻的监督自己。用好的心态去面对生活中的种种困难并突破。放下我执，通过内观让自己静心从自身开始转变，坚定自己的内心，不管遇到什么阻碍都能笑着面对！时刻提醒自己要培养清净心，慈悲心！

佛牌分类没有等级之分

佛、菩萨、阿罗汉。五大古佛（崇佛、帕洛、颂扣、南帕亚、朋素潘）

师父本尊佛牌，也叫自身牌。（龙婆敢、龙婆空、龙婆yiam、龙婆肃、龙婆蜀）、龙婆坤自身牌、龙婆培自身牌、白龙王自身等；

天shen级别：常见：象神、拉胡、哈努曼、四面神、迦楼罗等；

大shen级或散修级：坤平将军、二丰哥、鲁士、等

其他类：虎、人缘鸟、龟、等；

没有一种佛牌是天生出现得到认可的，都有它的来源和历史，既然出现和受到欢迎，也必然说明了它的存在意义。正牌其实也不全是由它的形象认定的，需要注意的便是佛牌的制作者、寺庙、材料一些基本信息。而一些来历不明、制作者不详就连材料都无法说清的佛牌就一定要擦亮眼睛了。

让你不再焦虑的5条咒语

最近这段时间，听得最多的一种心情，可能就是「焦虑」。

有些人可能是对技术感到焦虑。在日新月异的技术面前，担心错过什么，担心自己被抛下，担心跟不上时代的发展……

有些人可能是对环境感到焦虑。对变幻莫测的行业和环境面前感到无力，不知道自己能做什么、如何适应……

有些「易焦虑体质」的朋友，则可能在这个高度不确定的时代，更容易对一切事情都感到焦虑，担心事情的发展超出掌控，造成未知的影响……

尽管我们都很清楚一件事：对付焦虑，唯一的方法就是行动。无论是去学习、积累，还是创造、产出，都是应对焦虑的最好方法。

但当我们陷入焦虑之中，我们可能没有这个心情去行动，需要经历很长的时间，做很久的心理建设，才能让自己从低落的状态中走出来。而这部分时间精力，就白白耗费在精神内耗之中。

那么，有什么办法，可以帮助我们快速摆脱焦虑和恐惧呢？

在今天的文章里，我想分享5条神奇的咒语。

每当我陷入焦虑、压力和担忧之中时，它们总是能够快速地帮助我走出来，恢复冷静，让理性重新主宰大脑。

希望它们同样也能对你有用。

我所担心的事情，绝大多数都不会发生。

我们总是很容易对未来忧心忡忡，担忧一些尚未发生的事情。

比如，在一项任务开始前，我们很容易抑制不住地去想：「这件任务会不会很困难，会牵扯掉我许多时间精力？」

开始着手去做了，又会左顾右盼：「我会不会犯什么差错，需要补救或承担责任？」

好不容易把它做完了，又对自己的成果不满意：「它会不会留下什么隐患，对我造成意想不到的影响？」

尽管这些心理活动，看起来都有点「愚蠢」，但许多人的确就是容易困于这种无谓的胡思乱想之中。如果你是一个高度敏感者，一定会有更深刻的共鸣。

这种现象，就叫作「灾难性想象」。它指的是：在一段较长的时间内，大脑中会持续不断地闪过种种「尚未发生」的事情，并把它们往坏里想，不断对自己造成压力。

灾难性想象的本质是什么呢？一言以蔽之：安全感。

正是因为缺乏安全感，所以你才需要不断去进行灾难性想象，不断去想象最坏的结果 —— 这其实是一种心理补偿：你需要通过这种行为来告诉自己：我已经预料到它最坏的结果是什么，它没办法伤害到我了。

但真的如此吗？不是的。当你不断地想象「最坏结果」时，它其实已经对你造成伤害了 —— 这种被动的、侵入性的、难以遏制的想法，会不断冲击你的大脑，打断你的专注，破坏你的心情，让你没办法真正去做成有价值的事情。

因此，要从「灾难性想象」中走出来，就需要及时意识到一点：

这些所有的想法，都只是我的幻想而已，它们压根就不是真实的。哪怕它们真的发生，也绝不是我所想象的这样。

我在书中和文章里多次提到过一个非常经典的实验：大约85%我们担心的事情从来没有发生过；如果我们担心的事情真的发生了，79%的结果都比我们想象的要好得多。(Borkovec等, 1999)

也就是说：我们所有的担忧里面，可能只有3%是合理的，而其他97%都是被我们所夸大了的 —— 在这种情况下，我们还有什么好担忧的呢？

这句咒语也许无法帮你解决问题，但它可以帮你意识到一点：我现在正沉溺在一些毫无意义的幻想里面。这些幻想是悲观的，消极的，而且极大概率是不会发生的。沉溺在对它们的想象不但于事无补，并且还会削弱我的行动力和决断力。

反过来，为了警惕那可能出现的3%，我要做的是什么？是立刻从眼前的幻想中抽离出来，把注意力放在行动上面，去做一些有意义的事情，让自己具备更多的资源和底气，来面对那可能会出现的「3%」。

一旦你能够恢复冷静，理智地审视面前的问题，你也许就会暗自发笑：我之前怎么那么傻，会为这种毫无意义的念头困扰那么长时间？

不妨把这句咒语作为自己的一个「座右铭」。一旦你发现自己开始瞻前顾后，开始幻想一些尚未发生的事情，开始对未来感到忧心忡忡了……

那么，请在内心深处，坚定地、清晰地对自己说：我所担心的事情，绝大多数都不会发生。

这也许可以立刻帮你找回安全感，让你更理性地看待问题。

2. 把视野拉远，它对我来说还严重吗？

大多数焦虑，之所以会对我们造成困扰，原因是什么呢？是因为我们采取了「特写镜头」，去近距离地审视它。

大脑有一种叫作威胁识别的本能，这种本能能够让我们更快、更有效地识别出环境中可能对我们存在威胁的因素。它本来是好的，能够让我们在原始时代更容易避开危险生存下来。

但是在现代，这种本能的负面作用就显现出来了。威胁识别过于敏感的人 —— 我把它叫作「威胁敏感」—— 会下意识地放大一样事物的威胁，让我们看到更多危险的部分，忽视掉那些安全的、无害的部分，从而，使得我们高估一件事情对我们的风险和负面影响。

而如果恰巧，你手头恰好没有别的事情，注意力没有「饱和」，那么问题就来了：这些威胁和风险，会占据你所有的视野和注意力，让你感到整个生活都被威胁所包围，从而陷入无助和沮丧之中。

但这种感受是真实的吗？不是的。

你之所以会感到焦虑，原因只在于注意力和威胁敏感的双重作用之下，把事物的风险因素放大、再放大，从而让它看起来似乎离你很近、似乎高大得无法战胜罢了。

就像你从特写镜头往里看，看到了一头猛虎。但如果你把镜头拉远，你可能会发现：这头猛虎原来跟你还隔着十万八千里，它压根无法真正伤害到你，只是你先前被镜头所困住，看不到彼此间遥远的距离而已。

因此，一个简单有效的建议就是：如果你对眼前的事情感到焦虑，不妨退一步，把目光拉远一点，从更长远、更高的视角去看待这个问题，把时间拉长到半年、一年、五年、甚至你的一生。

这个问题在一年的尺度里严重吗？五年呢？十年呢？二十年呢？一生呢？

这个简单的技巧，就叫作「心理距离」。你跟一件事情的心理距离越近，就越容易受它影响；反过来，你跟它的心理距离越远，就越容易冷静、客观地处理它，摆脱情绪的干扰。

实际上，许多时候真正阻碍我们去解决问题的是什么呢？不是问题本身有多么复杂，而是我们对问题的恐惧。但一旦你把「心理距离」拉远，你就会发现：这种恐惧压根不存在，它只是你的错觉而已。

它只是在我们漫长而充实的人生里面，一朵并不起眼的小浪花，甚至可能连「曲折」都算不上。

记住：一旦你开始觉得自己的生活暗淡无光，觉得眼前充斥着无穷无尽的问题，不妨让自己退一步，缓一缓，在心里「把镜头拉远」，问一问自己：

这些问题真的值得害怕吗？如果把时间拉长，它们还会显得那么严重吗？

这可以帮你找回勇气，让你重新找到面对问题的自信。

3. 只有我自己才能主宰自己

一个非常简单的道理，却也常常被人忽略：

当我们感到焦虑、恐惧、担忧、烦恼的时候，是谁在体验这些感受？是我们自己。

那么，这些感受的源头是什么呢？是谁产生了这些感受？是外部世界吗？

不是的，也是我们自己。

换句话说，当我们产生种种负面情绪的时候，我们相当于是在做什么呢？是在自己惩罚自己，自己折腾自己，自己消耗自己。

这有什么意义吗？没有。

实际上，这背后的根源，还是一种「受害者心态」在作祟。我们把自己摆在了「受害者」的位置上，从而心安理得地逃避责任 —— 逃避本来应该由我们自己背负的，去解决问题、克服困难、改变环境的责任，把它推卸到「外部环境」上。

这其实只是一种自欺欺人而已。整个流程下来，整个世界没有发生任何变化，问题依旧在那边，唯一的不同是什么呢？只有我们自己被自己伤害了。

因此，一个简单的做法，就是告诉自己：我很强大，也很自信，我有能力解决眼前的问题，不需要感到害怕。只要我保持对自己的信念，就没有什么能真正伤害到我。

可能有人会觉得：说起来简单，但我们怎么能凭借自己的力量，让自己不去恐惧、不去担忧、不去焦虑呢？这些负面情绪，本来就是大脑的「本能」，是跟理性相抵触和排斥的。

但为什么你会不相信自己能够做到呢？有一把枪指着你让你感到害怕吗？没有。有一片深渊在你面前让你感到恐惧吗？没有。情绪也好，理性也罢，它们都是你的一部分，都应当被你所主宰和控制。

在你的身体里，并不存在两个的人，在彼此指责、争斗；也并不存在另外一个声音、另外一个力量，在拉扯你的后腿。一切其实都是你自己的选择。

你选择不相信，那么就会被负面情绪困住；你选择相信，那么就会发现，这些声音和情绪，其实都是自己的妄想，它们并不真实存在。

所以，请相信这一点：只有我自己才能主宰自己。我能够控制自己的感受。只要我不想，就没有什么能够伤害到我。

理解了这一点，你就会发现：从来都没有什么恐惧，有的，只是我们内心投射在外的假象罢了。

4. 我只需要往前推进一步就好

许多时候，困扰我们的是什么呢？是「我要做的事情太多了」。

我们很容易感到：自己的生活被许多问题缠住。它们千头万绪，想动手解决但又不知道从而入手。做一件事情，很容易被另一件事情分心；处理一个任务，往往又会牵扯到另一个任务。

就这样，问题一个叠一个，形成一张密密麻麻的网，让我们喘不过气来，难以寸进。

这种情况下，对问题的分析和识别，会很容易耗尽我们的认知资源。随之而来的结果是什么呢？就是让大脑持续感到「不堪重负」，从而陷入超负荷运转的精疲力尽之中。

这就导致一个结果：面对的事情越多，越繁杂，我们反而越不想去动手。哪怕它们已经迫在眉睫了，也要把眼睛捂住，不去看它们。宁可做别的事情，宁可把注意力和时间耗费在一些非常次要的琐事上，而把正经事不断地往后拖延。

但这种拖延有意义吗？没有。问题不会因为拖延而解决，它只会越积越多，从而，使得我们的压力越来越大，摧垮我们的精神，让我们心力交瘁，感到生活变得一团糟。

面对这种情况，一句强有力的咒语就是：如果我把问题简化、再简化，简化到最直接的程度，那么它可以是什么？

换言之，我不用管那么复杂的问题，我只需要考虑一件事就好：如何把事情往前推进一步，让它能够有进展？

举个例子：前阵子和一位朋友聊天，他跟我诉苦：老板刚给他布置了个陌生的新项目，上一个任务出了点意外要弥补，而家里最近又在搬家……各种事情全都挤在一起，让他焦头烂额，心情特别差，脑子也转不动了，已经浪费了好几天。

我告诉他：别想那么多，你只需要考虑一个问题就好：在未来的一周内，哪一件事情是非做不可的？想清楚之后，专注去做这件事情就好，别的事情等它告一段落之后再说。

这是一个很有效的思维方式：当你感到焦头烂额、精疲力尽时，试着暂且放下所有的压力，不要考虑太多，只需要去思考：

如果我只能做一件事情，这件事情是什么？

我希望这件事情能得到一个什么样的结果？

然后，专注去做这件事情就好。

这样，可以让自己清晰地感到「自己正在向前推进」，从而获取正反馈。同时，又能不被复杂的问题所困住，减轻大脑的负担，轻装上阵。

5. 我能够从许多人处获取支持

许多时候，我们习惯了独自一人去面对问题和困难，而常常忽略了一点：

尽管许多事情的确只能自己去解决，但是，我们永远不是孤身一人。来自同伴的支持，是可以帮助我们获得勇气、力量和信念的。

这些同伴包括什么呢？可能是你的家人，朋友，同事，也可以是你的萍水之交 —— 比如：你在社团里认识的成员，一起参加活动的新朋友，线上交流的网友，乃至于有同样困扰和问题的陌生人……这些，都可以成为你的支持力量。

他们可能无法给你实质性的帮助，但是，仅仅是跟他们交流，向他们倾诉，让自己知道「这个世界上有人愿意聆听我」，以及「这世界上有人跟我一样」本身，就是一种非常有效的鼓励和安慰。

如果运气好的话，你或许还能找到跟你有着相同困扰的人，可以一起打气，互相扶持，互通信息，互相帮助……

所以，在高度原子化的今天，我强烈建议每位朋友，多迈出自己的生活圈子，去尝试接触更多的人，尝试加入和创造更多有归属感的群体。

比如：

运营一个自己的社交媒体账号，认识志同道合的读者/听众/受众；

加入感兴趣的线上社群，在里面多发言，认识更多的朋友；

踊跃参加线下的活动，接触更多有共同兴趣的新朋友；

在网上分享自己的见解、观点和经验，聚拢更多同频的人；

从事能够接触到更多人的工作和副业，跟别人建立更密切的联系；

……

无须刻意去「社交」，也无需带着压力去运营一段段关系，你要做的，是不断拓展自己的可能性和接触面，去吸引和聚集跟你同频、能够交流的朋友。不合适的，就慢慢分开；合适的，始终会留下。

重要的是，永远不要关闭自己的世界，不要人为去限制自己的视野。

要记住：一个人的力量永远不仅仅来自于他自己，也来自于他所有能接触到的人。

当然啦，这5条咒语，并不能帮你解决问题 —— 它们能做的，是让你快速从焦虑和恐惧中恢复过来，重新出发上路，开始行动。

一切不能打倒我们的，都会使我们变得更强大。

把令你焦虑的事物变成养分，变成挑战，变成经验值，就没有什么能令你真正感到恐惧。

与大家共勉。