木克土是什么意思(五行木克土是什么意思)

术数知识体系：闲话五行

所谓五行，指的是水、火、木、金、土五种自然事物，水包括江河湖海之水、池沼井泉之水和霜雪雨露之水，火包括草木燃烧之火、霹雳雷电之火和日月之光辉，木包括各种树木、禾稼、野草之类，金包括各种金属以及珠宝，土包括田地、山石及玉类等。水气下沉，火气上腾，木气外放，金气内敛，土气宁静。古人认为，这五种事物是构成大千世界的基本元素，自然界各种事物的兴衰变化，生生灭灭，就是这五种基本元素运行的结果。“行”意思就是运行，古人认为，水、火、木、金、土的运行会影响到人的命运，所以，人的所作所为要符合五行的运行规律，才能顺天承命，兴旺发达。五行学说的核心思想，就是天人合一，顺应自然。

五行的运行遵循的规律是什么呢？五行之间主要存在着相生关系和相克关系，如下图所示：

五行之间的相生关系为：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。其基本意义是说，用金属制成的工具可以掘井得水，有水的地方草木会自然生长，草木可以燃烧生火，火燃烧他物会形成灰土，土里蕴藏着金属矿藏。

五行之间的相克关系为：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。其表达的意义是说，用金属制作的刀斧之类可以砍伐树木，树木的根系可以穿透泥土，泥土可以堵塞水流，水可以熄灭火焰，烈火可以熔化金属。

需要特别说明的是，上图表示的生克关系是五行在力量平衡情况下的关系，而在实际情况下，五行之间的力量大多是不平衡的，不是东风压倒西风，就是西风压倒东风，存在着力量强和弱的差别，所以，五行之间的生克不可简单而论。自然之理，通常都是强者克弱，弱难以克强。举例说，正常情况下，金本应克木，但若木质过坚，则反使刀斧受损，这叫恃强反克；水本能克火，若水量过少，则反被汽化消失，这叫虚弱无力。

因此，判断五行之间的生克关系，需要量力而行，通达权变，方称善之善者。辩证而言，五行的生克关系有如下诸多情况，在实际应用中需要仔细甄别。

如果此物由彼物所生，彼物过多亦非好事，将可能对此物不利。金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦；火赖木生，木多火炽；木赖水生，水多木漂；水赖金生，金多水浊。

如果彼物生此物，此物过多也可能对彼物造成不利。金能生水，水多金沉；水能生木，木多水缩；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土变。

如果一物克他物，但是，他物正当强盛之时，这种情况下，不但不能克他物，反而很可能会遭到他物反克。金能克木，木坚金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水多土流；水能克火，火炎水热；火能克金，金多火熄。

如果一物正处于衰弱之时，这时遇他物来克，此物毫无抗衡之力，必死无疑。金衰遇火，必见销熔；火弱逢水，必为熄灭；水弱逢土，必为淤塞；土衰逢木，必遭倾陷；木弱逢金，必为斫折。

如果一物过于强盛，这时遇到他物来克反而是好事，可以起到祛邪扶正的功用。金旺得火，方成器皿；火旺得水，方成相济；水旺得土，方成池沼；土旺得木，方能疏通；木旺得金，方成栋梁。

如果一物偏强，但不至过强，这时最宜遇到此物相生的五行，因为，凡生一物，都会消耗此物的元气，叫做泄气，使其趋于平和，亦可谓美善。强金得水，方挫其锋；强水得木，方缓其势；强木得火，方泄其英；强火得土，方敛其焰；强土得金，方化其顽。

既然五行之间的生克关系，需要依据五行力量的强弱对比来具体定论，那么，怎么来判断五行的强弱呢？五行是随着季节时间的变化而发生盛衰变化，水、火、木、金、土各自盛衰有时，从而在生克上呈现出力量强弱的差异。五行的盛衰过程有五个阶段：旺、相、休、囚、死。旺意为强盛，相意为得助，休意为衰退，囚意为受困，死意为消亡。

具体而言，春季正月与二月，气温回暖，万木向荣，所以木旺。而木能生火，木旺则生火有力，所以火相。水能生木，木旺反使木多水缩，所以水休。金能克木，但此时木旺，其力正强，木反克金，所以金囚。木能克土，此时木正当旺时，恃强凌弱，所以土死。

夏季四月和五月，烈日炎炎，是火旺之时。火能生土，火旺对土有助强之功，所以土相。木能生火，火旺将会出现火多木焚的结果，所以木休；水能克火，但此时火当旺时，会形成反克，所以水囚。火能克金，正是火强盛之时，所向披靡，金不能抗，所以金死。

秋季七月和八月，因为秋气肃杀，而金素有杀伐之用，正得其时，所以金旺。金能生水，水借金力，所以水相。土能生金，金旺反而金多土变，所以土休。火能克金，金正强盛，火困穷难克，所以火囚。金能克木，金当旺时，锋芒毕露，此时木必被砍折，所以木死。

冬季十月和十一月，天气严寒，水流凝结，是水养精蓄锐之时，所以水旺。水能生木，水旺则木得佳境，所以木相。金能生水，水太多将出现水多金沉的情形，所以金休。土能克水，而水旺之时，土难相克，反受水冲，所以土囚。水能克火，此时是水最强之时，火必被熄灭，所以火死。

三月、六月、九月、十二月，这四个月称为季月，古人常用孟、仲、季来表示月份，如正月叫孟春，二月叫仲春，三月叫季春，夏季、秋季、冬季与此相同，所以六月叫季夏，九月叫季秋，十二月叫季冬。在这四个季月，是土强盛之时。土能生金，土强盛则多生金，所以金相。火能生土，土太强则出现土多火晦的情况，所以火休。木能克土，但土正值强盛，将致土重木折，所以木囚。土能克水，水遇厚土，必为淤塞，所以水死。

为便于查看，特编写如下五行盛衰变化表：

古人将五行与五方相配合，水居北方，火居南方，木居东方，金居西方，土居中央。

为什么五行与五方这样配合呢？这和河图有关系，河图乃五行之源。相传上古时黄河出一奇兽，似龙非龙，似马非马，背有花纹，古人称为河图，其图如下：

河图由55个黑白点组成，黑点为阴，白点为阳。北方一白点在内，六黑点在外；南方二黑点在内，七白点在外；东方三白点在内，八黑点在外；西方四黑点在内，九白点在外；中央五白点在内，十黑点在外。

古人认为，白点皆单数为阳，相合天气，天气轻清为阳；黑点皆双数为阴，相合地气，地气重浊为阴。天地阴阳二气交感，五行生焉。天一生水，地六成之，一六共宗，故水居北方；地二生火，天七成之，二七同道，故火居南方；天三生木，地八成之，三八为朋，故木居东方；地四生金，天九成之，四九作友，故金居西方；天五生土，地十成之，五十同途，故土居中央。

水一、火二、木三、金四、土五，此即五行生成的先后次序。

古人以五行的生成顺序，把60甲子按时间先后分成“五子运”：水运、火运、木运、金运、土运，每运12年。现行甲子如下：

1984—1995，水运；1996—2007，火运；2008—2019，木运；2020—2031，金运；2032—2043，土运。

有人说，用五子运可断宅运和命运吉凶。例如，坐北向南的坎宅，水运时运宅比和，大吉；火运时宅克运，吉凶参半；木运时宅生运，泄气小凶；金运时运生宅，益气小吉；土运时运克宅，大凶。人命亦然。笔者认为，以五子运来断吉凶，未免太简，断宅不如玄空，断命不如八字。

在术数运用中，还常常把各种形状如地形、图形、物形等归于五行之中，人们依据水、火、木、金、土的物理常态，赋予五行不同的形状：波浪形或梅花形属水，像涟漪之状；三角形或多角形属火，像火焰之状；长形或长方形属木，像干枝之状；圆形或半圆形属金，像珠宝之状；正方形或顶平形属土，古云天圆地方，像大地之状。

《乡土小说》：土生哭闹似疯癫，玉秀半夜寻瞎子 ，书晏真显灵了？

选定吉时，书明、书槐、书盛、书昂兄弟四人将套着绳索的棺材下了穴，村里的常老爹时不时也外出给人看地作法，这回虽然没钱给，但也不能看着不管，积阴德送人情也得帮上一把。

待法事完毕常老爹捧起一把穴土，在手上来回搓动，拿着凑近鼻子闻了又闻：“好土，好成色啊”，于是向大家现讲了一课：“五色土，白、赤、黑、青、黄五种，堪舆界的人常说的“五色土”、“五色佳备”。

就是指穴土有上述五种颜色的土，观色不如观气，气是神气，土色鲜耀则有神，土色灰暗则无神，这是观土色的最高境界。

过了晌午，书晏下穴仪式全部妥贴，他也算正式入土为安了，“书晏啊，你生前也是苦命人，死后到也好得了福地，要保佑我们娘仨啊”一路上嘴里念念叨叨这几句话，玉秀在柳嫂的搀扶下，带着孩子下山了。

书晏命苦那是一点不假，8岁便没了父母，58年办大食堂，父亲诗念跟母亲为了省下几口吃食给孩子，吃糠吃树皮过日子，后面肠子被堵住拉不出来，活活撑死了。堂伯拉扯大的。

话说回来，且不说书晏的葬地“五色土”发不发家，当晚就灵验了到是真没差。晚餐过后，土生或许是淋了雨亦或是受了惊吓，开始大哭不止，闹腾得厉害，声音还带着颤栗，突然之间就口吐白沫，发起高烧来。

小脸比猴屁股还红，他像疯了一样大叫着，身体不停地抽搐着。

此时已经是半夜1点钟了，村里四处寂静无声，屋外睡的正鼾的老黄狗听到屋里的动静，开始“汪汪”乱吠起来。

玉秀十分着急，抱着土生在床边团团转。她先是在水缸里舀了一大碗水，放进了脸盆，又手忙脚乱地用毛巾盖在了土生的额头上。

折腾了一会儿，土生倒是不哭不闹了，可是额头还是一直发汗，这样下去可是要烧糊涂了。邻居的二丫出生后三个月，就是突然间发高烧，早上醒来这伢就断了气。

突然间，她心里像划过一道闪电一样，想起村里的陈大瞎，他是村里有名的神算子，师从南安仁。

据说，这个南安仁祖上三代都靠算卦为生。南安仁在世的时候，祖上爷爷辈的都对他毕恭毕敬，他敢说一，没人敢说二。

头年，村里的顾大黄找他掐运程，他说内有玄机，不可嫁娶，否则有血光之灾。第二年，顾大黄偏偏就在媒婆的介绍下娶了隔壁村浮力湾的一个年轻姑娘陈二梅。

谁知，婚后还不到一个月，顾大黄就因为陪着陈二梅回娘家，碰上夜里的大雨，走在山路上被山石砸中，一命呜呼去过了。

南安仁向来不收徒弟，陈大瞎本来也没法成为他的徒弟。在布道的内行人那里，有一种说法是给人看运程，会损了自己的运气。如若真的走上这行，必然要找耳目不全者，这样道中阴阳平衡，命程里也就没有什么损失。

陈大瞎本来也是不瞎的，他祖上是炼铁的。父亲去世之前，将烧铁的技艺传给他，想着继承衣钵之后也能保他这一世衣食无忧。

可是为了炼铁，就要找很多山石之类原材料。有些珍贵的山石藏于树木之下，就需要把村里的树木砍掉，山石才可以裸露出来。

陈大瞎炼了几年的铁，腰带渐渐鼓了起来。村里没有人有这个技术，方圆几百里的村庄里，更是没有。靠着这门独家手艺，陈大瞎成了村里的风云人物，家境渐渐殷实了起来。

别人家还是泥瓦土坯房的时候，陈大瞎家里已经盖上了钻瓦房，红墙黑瓦的独门独院房子就孤零零地伫立于村北。

陈大瞎尝到了炼铁的甜头，几乎把村北的树都砍得差不多了。除了炼铁，他还把砍下来的树用扁担挑到县城镇上卖，一些富贵家庭需要用到炭火，上好的树木还可以做成棺木，价格就更贵了。

兴许是这些年财运太顺了，陈大瞎在一次炼铁的时候，火星子不小心溅到了眼睛上，鲜血直流。村里镇上的郎中找了个遍，也没有人懂得怎么看眼睛，没过多久，陈大瞎就瞎了，也就有了个陈大瞎的名头。

别人都在那里唏嘘，说这陈大瞎的大运算是到头了，这辈子恐怕再难翻身了。

几天前，隔壁村的花姑要给他和赵田家二大姑娘说媒，谁能想到，陈大瞎能出这个变故。

村里接二连三有人去世，玉秀首先想到的就是陈大瞎。在她心里，陈大瞎还是有两把刷子的。

陈大瞎双目失明之后，找到了南安仁家，在门前跪求了7天，顺利拜师，立马从一个打铁匠成为了一个神算子。

玉秀想起书晏，总是木木讷讷的，少不得对他有所抱怨，如今死了，心里反倒是空空的。

她现在没多的念想，就想把孩子好好抚养长大，也想看看自己这之后的的命数如何，这当然得找村里的陈大瞎。

跟着南安仁学徒的时候，陈大瞎就还是半学半营业了，等到南安仁去世后，他仰天大笑：“从此，这胡丫皂可就是我陈大瞎的天下了。”

陈大瞎眼瞎心不瞎，他掐出的运势十掐十准，你说不信就那么邪门。当然，除了是个算命先生，他也是治病驱邪的高手，尤其擅长妇幼疾病。

披上一件厚褂子，玉秀背上土生匆忙地离开了家，一路往陈大瞎的家走去。

这晚天色不算阴沉，半月挂在天上，山间偶有鸟雀的叫声。玉秀丰腴身子丰腴，走起路来左摇右摆，留下一连串妖娆的影子。走到半山腰，途径一个屋子，钱三和他老婆浓重的喘气声笼罩在山野间，让玉秀不由自主地放慢了脚步，屏住呼吸。

樱子已经三岁了，土生才八个月，她是一个新妇，还没享受到做的快乐，就要独自面对这人世的艰辛了。

风很大，树叶发出窸窸窣窣的声音，玉秀不由自主地落下泪来，走过了钱三的房子，又赶紧加快了脚步。

上山的路有两条，一条是大路，平坦又宽敞，一条是小路，蜿蜒又曲折。为了省时间，玉秀走的是小路，按照她平日里的速度，走快些，一个小时足以到陈大瞎家。

边走边哭，边哭边走，玉秀害怕土生又像二丫一样醒来人就没了，她不敢停也不敢放慢脚步。

算算时间，应该是凌晨2点多了，估计也快到陈瞎子家了。远远的，玉秀就看见前面有隐隐约约的灯光，这陈瞎子莫不是算准了她半夜要来？玉秀按捺不住内心的激动，三部并作两步，也不顾困意和倦意，径直向灯光处走去。

玉秀刚到门口刚准备敲门，就发现门已经被打开了。陈瞎子家里的院子可真亮堂，院子里的日光灯把黑夜照成了白天，院子里种着的青菜直愣愣地立着，仿佛也在迎接这位刚失去男人的新妇。

玉秀虽是农妇，可那肌肤白皙如雪，眼眸深邃，头发长长的，如同一条黑色的丝带，披在她的肩膀上，让人不禁为之心动。

自从她的丈夫书晏死后，她就一直在心理上苦闷不已，感到无尽的悲伤与孤独。这次来见陈大瞎，她总觉得前方有光亮似的，就像这院子里明亮的灯光，她的心也跟着亮堂了不少。玉秀怎么也不会想到，进入这个窗明几净的房子，却是一场闹剧的开始。

樱子半夜里醒来，不见了弟弟和妈妈，一直叫着妈妈，却不见回应，往常妈妈准会把她抱到怀里哄上一阵的，老黄狗附和般也跟着乱叫起来。

樱子口渴得很，黑灯瞎火地摸着去了水缸，却发现一点水也没有了，迷迷瞪瞪地跑向屋外。

玉秀以前跟樱子说过，水缸里没有水，就要去山上接水了。山上有个洞口，在那一片地势低洼，只要下过雨，水就会自动汇聚到洞口，就可以在急需水的时候，取来饮用。

这个山东的秘密其实只有书晏和玉秀知道，早些年她和书晏刚认识的时候，晚上偷摸去山上谈情说爱，半夜滚到一起，就滚到了那个山洞里。山洞处于悬崖下面，通向那里的路又险峻，少有人去，也就少有人知道这个地方。

那一晚，玉秀差点滚下山去，书晏为了救她拼命地拉她，险些一起掉下山崖，这件事才让玉秀定了心，觉得书晏拿命护她，这辈子就跟定他了。

樱子也不知怎滴，发现了不见了妈妈，就一个人跑上山去了，她想妈妈肯定是去接水了，还有哪件事比接水更重要呢？

她边跑边喊妈妈，嫩嫩的声音在山野间回荡，却没任何回应。

“哎呀！”樱子跑的急了，没看清前面有个石头，一个趔趄摔倒在田野里，疼得“哇哇”直哭。隔壁家的洪大四娘听到樱子死命叫妈妈，早就被吵醒了，循着声音一路跟过来，这才发现樱子摔倒到田野里了。

早上，邻居发现玉秀和两个孩子都不见了，四奶奶听说后，连忙叫上书昂赶到玉秀家，把樱子送去了村里的徐大夫家。谁知，徐大夫的一句话，却让四奶奶和书昂脸都变青了。

导致木克土的原因以及如何解决

只要肝郁了，木气不能很好地向上生长，它就反过来克脾胃，脾胃被克就影响吃饭了，这叫做肝邪克脾，就是木克土，所以肝郁、情绪不好的人没有胃好的。

必须让木痛痛快快地生火，它就没工夫克土了，不让它生火，它憋着一肚子劲都在克土，所以《黄帝内经》说：“木郁达之。”

——本文摘自大千老师《中医漫谈》，欢迎大家转发评论，若转载请注明出处，谢谢。

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