麒麟是什么动物(麒麟是什么动物图片)

麒麟原本是两种动物，麒是公，麟是母

一开始麒麟的名字并没有现在这么长，尽管现在只有两个字，但在最开始却只有一个字：麟。麒是后来才出现的，麒出现后就被视作男性，而麟则成为女性，麒麟成了这对伉俪的并称。

麟的名声在最早的时候比龙还要大，《孔子家语》把麟凤龟龙并称为四灵，麟居第一位，而后来声明显赫的龙只是第四位，可见古人对麒麟的喜爱。

这也就不难理解为什么在《诗经》唱：

麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。

麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。

麟之角，振振公族，于嗟麟兮

翻译一下就是：

麟的脚趾呵，仁厚的公子呵。哎哟麟呵！

麟的额头呵，仁厚的公姓呵。哎哟麟呵！

麟的尖角呵，仁厚的公族呵。哎哟麟呵！

朱熹老先生说这是在夸周文王的孩子们呢。周文王的孩子的确了不得；但也有人说不是，不管是谁把，反正夸奖的是一个官二代和（所谓公子就是诸侯之子）和官三代（所谓公姓就是诸侯之孙）的马屁了。

在《麟之趾》这首诗里，作者分别用麟的脚趾头，麟的额头（麟之定）和麟的角去赞美，这可能就是这个神兽身上最突出的部分，给后人留下了很大的想象空间。所以在汉朝人的描述里，麟的形象时候是：“麕身, 牛尾, 狼额, 马蹄, 有五彩, 腹下黄, 高丈二”。总体来说这还是一只长颈鹿的形象，除了身上有五彩之外并没有什么奇特之处。

这样普通的一个物种难免有失神兽的名声，于是人们就开始往麒麟身上添东西，很快麒麟身上就长出一对翅膀，《尔雅翼》上就说“马足, 黄色,圆蹄, 五角, 角端有肉, 有翼能飞。”麒麟终于不再只是普通的走兽，开始在天空翱翔了。到了南北朝时期，佛教鼎盛，狮子作为佛教圣物开始大行其道，如果不带点狮子的样子，就不好意思自称神兽，于是麒麟身上就开始带有了狮子的特征，麒麟的身子不再那么像小鹿那样单薄，他的尾巴也变得很有狮子特色了。

不过这个时候的麒麟还没有进化出一点龙的特征来。麒麟长出龙不得不提一个圣人孔夫子。孔夫子就很喜欢麒麟，据说他当年写《春秋》快写完的时候，听说别人捉住了一只麒麟，就呜呜大哭，然后就封笔了。这让麒麟在儒家更多了一层仁义的色彩，从此孔夫子与麒麟就有了不解之缘。光封笔这事还不行，人们就开始为他编制传说，《拾遗记》里面说，孔夫子没有出生的时候，有麒麟吐玉书到一户人家，上面写着孔子要成为素王等等。这个故事大概流传很广，于是麒麟就多了一项功能：送子。

送子在古代最早不是麒麟的活，主多子多孙的是鱼，因为鱼产子多。麒麟有了鱼的功效，再加上麟和鳞同音，于是到了宋元时期，麒麟身上就开始有了甲片。向龙的特征迈出了一大步。

最终促使麒麟长出龙头的是朱元璋，到了明朝时，皇帝独断龙这一形象的使用，普通百姓不能再使用龙，普通百姓只能使用其他神兽作为吉祥物。

著名历史学家吴思说过一个定律：“皇族有武器，庶民有暗器。”皇族把权力的大刀一举，小民们自然不敢再使用龙，但老百姓有暗器，你不让我用，我就打擦边球，于是他们把麒麟等一系列的神兽换上了龙头，这样不失麒麟的形象，还能兼具龙的威严，一举两得，于是一个刚猛威严的麒麟就诞生了。

郑和下西洋后带回了这种非洲神兽，被中国人和日本人认为是麒麟

麒麟，你还要藏到什么时候？

欢迎关注微信公众号【萨苏】（sasutime）

麒麟的原型到底是什么动物，这个问题是令人十分困扰的。每一次你觉得即将找到答案的时候，它都会出人意料地给你一个新的选择。

狮头、鹿角，虎眼、麋身、龙鳞、牛尾的六不像，便是中国古代对麒麟的描绘，比四不像还古怪

你要是问一个中国人，传统文化中的麒麟是什么动物，他可能会告诉你这是神化传说中的神兽，在现实中是找不到的。

然而，要是问一个日本人什么是麒麟，他可能会把你带到动物园，指着一种安了脖子的动物告诉你 -- 瞧，这就是麒麟。大家都猜到了，日本人是把长颈鹿叫做麒麟的。而你还不要感到荒唐，日本人这种观念竟然还不是独创，而是从中国输入进来的。

中国明清两代有多幅《瑞应麒麟图》，最早的绘本存于台北故宫博物院

从图片上可以清晰地看到，图中的所谓“麒麟”，是一头如假包换的长颈鹿。可见，在中国古代，也是把长颈鹿叫做麒麟的。

据查，这个“麒麟”的出现，和郑和下西洋有关，是榜葛剌国通过郑和进贡的贡品。中国古代传说麒麟是仁兽，象征圣明的君主，故此明成祖接受到这头长颈鹿后十分高兴，令人绘图为纪。郑和船队先后七次送回长颈鹿，麒麟是长颈鹿的说法就此建立起来。

问题是明清以前没有这个形象的麒麟，此前的麒麟都是六不象的形象，按照说文解字的说法，这是一种身有鳞甲，头部有角（最初还传说是独角），面孔如同龙一样的异兽。

确切地说，认为麒麟是长颈鹿的说法，只在郑和下西洋后才出现，明初洪武年间设定一品武官用麒麟补服，所绘也是一头六不象，而不是长颈鹿。

在中国古代记载中，找不到麒麟和长颈鹿的关系，而认为它和牛的关系更加接近。《五杂俎》中提出麒麟是龙和牛的后代。历史上也有多次牛生麒麟的记载。甚至前几年泰国有一头牛还真产下一头“身被鳞甲，酷似麒麟”的异胎，可惜出生不久便夭折了。若是从图腾学角度解析，这可能揭示了麒麟作为神兽的起源。

在历史上，汉族的祖先华夏族最初是由黄帝和炎帝两个部落联盟组成的，二者先实现统一，而后共同击败蚩尤，征服其他部落，而形成中国的雏形，故此得到后世子孙的共同遵奉。炎帝即神农氏，他的形象是牛首人身。炎帝是在被打败后臣服于黄帝，而黄帝部落的图腾是龙。由此可见，麒麟很可能是炎帝部落战败后，其原始的牛图腾接受黄帝龙图腾的部分特征，而形成的新图腾。它既具有炎帝部落传统对牛崇拜的特征，又吸收了部分龙的特点。在中国传统文化中，麒麟是仅次于龙而高于其他神兽的存在，而且被视为仁兽。这些，与炎帝在炎黄联盟中的地位，以及他尝百草拯救世人的形象是较为符合的。

所以，麒麟很可能最初的原型只是牛而已，只是经过了后人的神化和变形，才变成今天的样子。

这个观点应该更为主流，包括在日本古代当时也是这样认为的。日本今天著名的“麒麟啤酒”包装罐上，还可以看到与中国古代极为相似的麒麟形象，而长颈鹿是麒麟则是近始流行的说法。可见他们接受长颈鹿是麒麟的说法，也是在郑和下西洋后，受中国的影响而形成。

查看郑和下西洋的记录，所谓榜葛剌国，便是今天的孟加拉国。此地并不产长颈鹿，他们向明成祖进贡的麒麟来自于非洲索马里一带，属于转口贸易。而索马里的语言中，长颈鹿的发音是“Giri”，与“麒麟”有些相似。推测郑和等人便是根据这一点，将长颈鹿与麒麟拉上关系的，而通过靖难之变上台的明成祖朱棣，也急于证明自己称帝的合法性，也给长颈鹿是麒麟的观点有意无意间推波助澜。

既然如此，麒麟起源于牛，而在明朝被附会为长颈鹿似乎是一个合理的说法。

对，一定是附会，长颈鹿在某种程度上是一种疯狂的动物，很难把它的行为和仁兽结合起来

但是，这个说法存在着漏洞——若干历史文献显示，麒麟应该是一种与牛不同，很有特征的独立动物品种。汉元帝因猎获麒麟而改元，孔子和司马迁也曾记载他们生存的时代，曾有麒麟出现。司马迁在出现麒麟时是否在场不详，而孔子曾经亲眼见过麒麟，并哀叹这样的瑞兽出现在乱世是“所出非时”，所以被不认识它的人打伤了。两人都是以在书写历史方面注重事实，不道听途说著称的，似乎没有必要撒谎，而两人见多识广，也不会面对一头牛硬说是麒麟。

这样一来，我们不得不怀疑，麒麟可能是一种珍稀但确实曾存在的独特动物。

如果是这样，它又会是今天我们认知中所了解的哪种动物呢？

其实是可以进行推理的。探寻麒麟起源的秘密，我们首先要屏弃一些对于麒麟不现实的描述，比如说它长了个狮子头，这明显是后人附会– 狮子最早于东汉到达我国，孔子和司马迁的时代，中国人还没见过狮子呢，这肯定是后人加上去的。还有说麒麟是独角应该也不可靠。考虑到角作为武器和工具的作用，地球上长角的动物几乎都是长双角的，长独角不科学 -- 只有犀牛是特例，但犀牛长的其实不是角，而是鼻骨特化成特殊的武器。我国传说中的独角兽，如獬豸，原型也是双角动物，只是后来在传说中为了突出其神性而进行了异化而已。而麒麟身体有鳞甲的描述也有问题，从科学角度，哺乳类动物不会长鳞甲，所以这可能只是形容它身体上有多彩的花纹而已。

去掉这些不现实的元素，麒麟应该是这样一种动物，它是一种大型草食兽，或者与牛有亲缘关系，或者体型不亚于牛，有较强的自卫能力，所以既威猛高大，又不会与人类为敌。它有漂亮的角，同时身上有花纹。它的形象一定很特别，应该是一种已经绝灭或者十分珍惜的动物。

比如，长成这个样子的怪兽，就颇具备麒麟原型的特征了

有意思的是，这些长得颇有些像麒麟的动物，正是长颈鹿的祖先，包括山西兽，河南兽，萨摩麟等古长颈鹿当年便是生活在东亚大陆。它们的特点是身体仿佛特别强壮的牛，长着奇形怪状的角，外表如同短脖子的长颈鹿。

颇有人怀疑这些古长颈鹿是麒麟的原型，那样的话郑和运送长颈鹿回国并将其命名为麒麟也就属于正常了 -- 会不会是古长颈鹿被原始人类见到，惊为奇兽命名为麒麟，却因为气候和人类开发原因逐渐在亚洲消亡，后代跑到非洲生存呢？

从科学角度这种说法基本是臆想。这是因为古长颈鹿繁盛于两千万年前，到了三百万年前便销声匿迹了，而人类那时候还在古猿和猿人之间徘徊呢，怎么可能想到麒麟这种概念？此后中国大地上从来没有过野生现代长颈鹿的生存。

然而……涉及到麒麟，总会有些意外。

商代青铜器父乙觥，可以看到铜兽头部具备短角，竖耳的长颈鹿典型特征

看看这张脸

按照动物学家的理论，长颈鹿这一科的动物后来因为气候变化，全都绝灭了，只有现代长颈鹿因为吃树叶，不和别的动物争抢地面的食物，才得以幸存。难道说这个结论有问题，商代的人见过类似短脖子长颈鹿的动物，比如山西兽或者河南兽最后的后代？这种短脖子的长颈鹿或许被古人看到过，当成了麒麟了

这个推测在1901年变得似乎更加现实了一些。

这一年，科学家在刚果丛林中发现了一种奇特的大型动物 -- 霍加狓，由于它诡异的长相，人们一度以为它是长颈鹿和斑马的杂交品种！

研究证明，它正是长颈鹿被认为已经灭绝了的亲戚，长颈鹿科的第二种现存动物 -- 是一种隐藏在地球上几百万年没有被发现的短脖子长颈鹿。

没有人会认为霍加狓和麒麟的起源有关系，它有着一条可以用来洗脸的蓝色舌头，让人见之难忘，但中国古代麒麟的传说中从无描述

但既然非洲的短脖子长颈鹿能够悄然生存到今天，亚洲的山西兽或者萨摩麟会不会也有少量后代一直活到了孔子和司马迁的时代呢？

麒麟的起源变得更加有趣起来。

然而，到了1992年，又一种动物来添乱了 –

这一年，在越南的长山山脉中，人们发现了又一种脑袋上长了五十厘米长角的奇怪动物

这种被称作Saola的动物，因为色彩斑斓，难得一见，又被称为“亚洲麒麟”——越南民间对这种动物自古便有传说，一直作为麒麟来看待的，只是没有找到它真正生存的证据

Saola非常罕见，至今人们一共只发现了十一头这种动物的存在（其中一头死亡），而且，它属于牛科，与据说麒麟是牛生的这一点颇为吻合。难道说这种动物史前曾在我国生存过，随着气候变迁而逐渐南迁，故此被视为麒麟？

得，又冒出一个“麒麟”来，到底哪个才是麒麟传说的真正起源呢？

其实，多了一个“亚洲麒麟”不应该只让我们感到头痛，我们应该注意到，直到1901年我们还对牛一样大的霍加狓一无所知，甚至到了1992年，离二十一世纪仅有八年的时候才发现亚洲麒麟的存在，也许，寻找麒麟祖先的过程，就是在告诉我们 --人类对自己生存的这个星球，并不完全了解，还有很多神秘的角落，等待着我们的探索。

说不定，麒麟真正的祖先，也在某处丛林的深处，等待着我们去发现呢。

【完】

欢迎关注微信公众号【萨苏】（sasutime）

郑和带回一只怪兽，聪明的朱棣：麒麟现世，天降祥瑞于我大明

大家印象中的麒麟是这样的

这有这样的

这个也是大明永乐十二年（1414年）九月，紫禁城外，人声鼎沸。

从四处蜂拥而至的人群，围着一头庞然大物，不住的评头论足。

那大物生得鹿头、牛尾、马蹄，浑身长满花斑，与寻常鹿麂没有什么两样，只是那四米长的脖子上顶着一个尖瘦的脑袋，凸出的眼球惊恐的俯视四周，显得极为怪异。

描述到这儿，如果放在现代，幼儿园的小朋友都能说出这是长颈鹿，但在当时，所有人都认为这就是传说中的麒麟现世，天降祥瑞于大明。

01

令人啼笑皆非的是，把这所谓的祥瑞带给大明的，不是上天，而是永乐朝正四品官阶的大内太监--郑和。

郑和画像

其实，此前也有人带着麒麟来到紫禁城，只是因为水土不服，麒麟半途死亡了，便只留下一个脑袋泡在药水中，当做标本给带了回来。

永乐年间，朱棣派太监郑和率船队满载丝绸瓷器茶叶等特产从太仓浏家港出发，开始下西洋，沿途宣扬大明国威。

终于，在永乐十二年（1414年），榜葛刺国（今孟加拉）深感大明朝皇恩浩荡，出于礼尚往来，给朱棣送来了一具活体的麒麟。

郑和下西洋

此后，郑和下西洋中途经的多个国家，开始了向明朝进贡活体麒麟的风潮，这其中就包括非洲的索马里。

永乐十三年（1415年），麻林国（即今天的索马里），基尔瓦马赫迪里王朝进贡了麒麟。

公元1417年和1421年，阿丹国（今天的亚丁湾西北岸一带）两次送来了麒麟。

公元1433年，天方国（今天的阿拉伯）送来了麒麟。

这阵进贡麒麟的风潮，一直持续到公元1438年（正统三年），而当时的皇帝朱祁镇，已经是朱棣的重孙子了…

02

永乐年间，人们将长颈鹿认作麒麟，也并非完全是迷信使然。

长颈鹿这类非洲生物，此前一直没有在中国出现过，作为外来物种，连一个汉文名称都没有。

而郑和途经索马里时，索马里语中长颈鹿的读音是“giri”，正好和麒麟发音类似，于是人们便以发音来命名。

《瑞应麒麟图》局部

而且这长颈鹿正好是有蹄子、有角、有尾巴，只是没有鳞片，不过那身上一圈圈的斑点可是赫然入目，说是那天变成鳞片也未可知，这可不就是传说中的麒麟降世么？

对于麒麟在紫禁城的出现，明成祖朱棣异常欣喜，他命宫廷画师现场观摩，画了一副《瑞应麒麟图》，该画的下半部分绘有一弁夫，牵着一只麒麟，身高约是弁夫的两三倍，麒麟身上绘有网纹，弁夫面部黝黑，头裹白巾，身穿红袍，脚着皮靴，腰间系一白布，似乎是异域装扮，宫廷画一向注重写实，画中的弁夫应该是随着麒麟一起进入中国的。

仅仅如此，朱棣认为还没有对麒麟献瑞表现出足够的重视，《瑞应麒麟图》完工之后，他又命素有“当朝王羲之”的书法家沈度，在《瑞应麒麟图》上作序，极尽吹嘘之词，犹嫌不足，又让当朝学士们作诗以记之，汇编成册，存档留存至今。

《瑞应麒麟图》局部

写诗的这些人，就包括后来闻名宣德、正统两朝的“三杨”之中的杨荣、杨士奇。

譬如时任翰林学士的杨士奇，所咏的《西夷贡麒麟早朝应制诗》：

班朕文武齐鵷鹭，庆合华夷致凤麟。圣主临轩万年寿，敬陈明德赞尧勋。

还有杨荣的《瑞应麒麟诗（有序）》：

且四灵以麒麟为首，王者至仁则出。又云，中国有圣人在位，则至。盖非世之所恒有者。

03

那一年，整个永乐朝的文武臣工，先对着一头来自异域的长颈鹿高颂赞歌，转身齐呼天子圣明，故而天降祥瑞，这种官方的声音很快流传到民间，于是，整个社会集体陷入了一场天降麒麟的盛世狂欢。

看着无数子民三拜九叩的身影，金銮殿上的朱棣，斜倚在龙辇上微微一笑，许多年来的心结，终于在所谓的麒麟献瑞这里，得以完美的化解。

什么心结呢？

明成祖朱棣画像

建文四年（1402年），藩王朱棣历时三年终于攻占了南京，建文帝朱允炆身死不明。

同年朱棣登基，立年号“永乐”，为巩固新建的皇权，朱棣了方孝孺等一干前朝旧臣，并随即对反对者进行了一系列的清洗，一时间，关于朱棣谋权篡位的民间非议颇多。

为了将这类非议消弭于无形，已过不惑之年的朱棣，以前所未有的热情投入到对自身形象的改造工程上。

文治方面，他组织了以解缙为首的士子们编著《永乐大典》；

武功方面，他更是以身作则，从永乐八年（1410年）起，一度对北方御驾亲征。

永乐十二年（1414年），朱棣第二次亲征漠北大胜回朝，几乎同一时间，外国来使就送来了麒麟，这似乎更像是一场精心准备的献礼仪式。

于是，凯旋的朱棣便以此为契机，大肆昭告天下，宣扬天人感应，故降麒麟而慰之。

......

朱同学没见过，大家也都没见过，刚好，就且用着吧。

韩国的同学现在还管麒麟叫麒麟鹿，这幅画的著作权不会一不小心，哪天就...