飞来横财(飞来横财什么意思)

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沿着肯尼亚西部维多利亚湖岸，有数百个村庄的村民的手机在每个月初会一致地响起。这个响声对于当地2.1万名成年人来说意味着一件事：他们的银行账户里出现了2250肯尼亚先令。

这些现金相当于肯尼亚最贫困的一个县——博迈特县拥有两名成年人家庭的1/4到一半的平均月收入。

这些钱（约22.5美元）经由美国慈善机构GiveDirectly（意为“直接给钱”）提供，该机构正在研究向人们提供丰厚的金钱而不对其加以任何约束条件所产生的效应，这个想法被称为普遍基本收入（UBI）。

这些肯尼亚村民的手机每个月都会响起，并会持续12年，使其成为持续时间最长、规模最大的UBI测试。

“它是一个减缓贫困的工具。参与者可以投资更具风险的事情，因为他们最基本的需求被照顾到了。”麻省理工学院经济学家、肯尼亚试验项目负责人之一Tavneet Suri说。

肯尼亚试验是在全球处于不同发展阶段的区域进行的若干UBI试验之一。

芬兰已经开始了一项相关试验，加拿大安大略省也是如此。加州斯托克顿市计划在今年年末开始相关试验。

尽管这一概念并不新鲜，它最初由启蒙运动的哲学家提出，直到几年前还一直是一个边缘性的想法，但现在政府已经开始对其予以严肃考虑。

由于Elon Musk等硅谷技术专家的支持，对这一想法的兴趣从2008年全球经济危机后开始增长。

保障收入计划的支持者认为，穷人从没有条件限制的资金中获得的收益会比现有福利系统更多，因为后者倾向于存在严格的条件，它们经常会让接受者被裹挟在贫困中。

“普遍基本收入是指向人们发放现金而不附加其他条件，并信任他们知道如何以最有效的方式利用它。”英国巴斯大学经济学家Luke Martinelli说。

无条件的现金

现代福利国家诞生于大萧条和二战的灰烬之中。

当美国、欧洲和英联邦国家设法重建其经济体时，它们通过拨款、服务和发放专用于住房及食物等目的的金钱等方式，设法在为贫困人口提供幸福方面发挥更积极的作用。

尽管此类福利系统改善了生活质量，但它们大多需要巨大的官僚机构管理相关利益，从而确保福利接受者符合严格的资格标准。

福利批评人士长期以来认为，相关监管成本高昂，而且只能发挥有限的正面效应；在一些情况下，它们甚至会阻碍人们找工作。

作为应对，政界领导者抓住了UBI的想法。几个世纪以来，很多人一直在推广这一做法，如托马斯·莫尔（在其1516年的小说《乌托邦》中）、哲学家托马斯·潘恩、美国自由党总统富兰克林·德拉诺·罗斯福以及英国首相玛格丽特·撒切尔等。

进步政治家和思想家也把这一想法看作是终结贫困的一种方式；保守派人士则认为它是一种精简的福利系统，运行起来更加容易、成本更低。

早期试验发生在加拿大多芬镇。在由联邦和省政府资助的一项叫作MINCOME的试验中，该镇最贫困居民从1974年到1978年每个月都会收到支票，且对他们如何使用这些资金没有任何限制。

但在对该试验进行分析之前，资助萎缩和政治变动让该想法半途而废，所有的资料被堆放到1800多个箱子里并储存到一个仓库中。直到曼尼托巴大学经济学家Evelyn Forget扫除灰尘，才让它们重见天日。

Forget开封的这些资料表明，与类似的曼尼托巴城镇相比，MINCOME家庭的青少年完成了多一年的学业。这些家庭的住院率下降了8.5%，其中与事故、受伤和心理健康诊断相关的患者人数下降幅度最大。

这对经济学家来说非常重要，因为他们担心该项目可能会让人们放弃工作，而Forget发现就业率在这一试验期间保持不变。

现在，若干国家UBI的支持者们正试图在早期研究之上继续前进，他们在进行相关试验，以决定政府是否应该给UBI一个机会。

现成的金钱

肯尼亚试验诞生自GiveDirectly慈善机构在撒哈拉以南非洲开展的小规模试验。从2009年开始，该机构设法通过相对较少的现金转账缓解贫困。

这些相对短期和较少的资金输入在相关试验点取得了涟漪效应。在津巴布韦的一项试验中，1年间的转账提高了儿童疫苗接种率以及就学率。

但因为这些资金是短期的，且额度过小不能覆盖生活收入，它们并非成熟的UBI试验。但这些早期工作却让该机构产生了开展UBI试验的想法，该机构共同创始人兼理事长Michael Faye说。

由于该试验时间很长，且成本更高，Suri帮其设计了4个不同的分组，以回答尽可能多的问题。

最大的一个组向80个村子的每个成年人连续两年每月提供2250肯尼亚先令。第二组为连续12年每月提供同样数量的现金。第三组总共提供505美元，这相当于当地人两年的基本收入，这些钱前后间隔两个月分两次划拨。第四组则作为对照组不发放任何资金。

“我们可以在不同类型的UBI之间进行赛马。”Suri说。

2016年开始的其中一个试点项目的参与者对该项目的前景充满热情。“这让我相信可以承诺并有能力为我的孩子支付学费，我也有信心攒钱来改善我的生意。”该项目参与者Jael说。

在芬兰进行的一个UBI项目则在挣扎中前行。之所以开展该项目，是因为有担忧认为该国复杂的失业金系统会阻碍一些人返回全职工作岗位，因为那样会减少他们获得的支持。

2016年3月，政府福利机构Kela与一家名为Tank的非营利性研究组织合作宣布启动一项UBI试验，它将向该国接受失业金的2000名成年人每月支付560欧元。

这些额外的收入将不会像通常的失业金那样收取同样的税，而且在为期两年的试验中也不需要被资助者积极地找工作。

而且如果他们找到了工作也不会失去这笔UBI收入。

尽管全球媒体最初在为该项目摇旗呐喊，随后的大众观点仍对这项达2000万欧元的项目猛烈抨击。

因为这些每月拨款完全不能覆盖一名成年人的基本生活开销，该试验仅针对当时的失业者，而且它没有足够的参照组群体。

因此，今年4月，芬兰议会拒绝了Kela进行另外1年资助的请求，反而对开展其他福利项目表示支持。

加拿大安大略省也加入了UBI的行列。其试验从去年底开始，征集了该省范围内的4000多名参试者。

当旁观者在观望这些试验的走向时，相关研究人员需要明确定义什么是“成功”或“失败”。考虑到UBI的一些影响需要5年到10年才能被感知到，旁观者或许需要等待较长时间。

目前，所有这些试验的结果还远未明朗，这不仅仅因为目前最雄心勃勃的肯尼亚项目才刚刚开始。

规模的问题

随着时间的发展，这些试验将会产生关于UBI项目成本和收益的数据，比如这些计划是否会减少医疗健康方面的开支。

Martinelli认为，这些数据或将表明其成本过高而无法生效。“只有一个负担得起的UBI项目是不够的，而一个成熟的UBI系统是负担不起的。”他说。

伊利诺伊州芝加哥大学经济学家Damon Jones说，即便这些试验明显成功也不能证明UBI在实践中会发挥作用。因为它们规模相对较小，而且大部分资金来源于私人，它们并不能提供有关政府能否负担得起大规模的公共项目或公民是否愿意支付更多税来资助该项目的信息。

不过，Jones警告称，这并不意味着不应该开展UBI试验，或者它们只会产生毫无意义的数据，它只是意味着即便是设计得最好的试验也会存在限制。

无论其结果如何，这些试验将会产生影响，因为它们能够发现这一过程中的潜在问题，从而帮助研究人员细化他们提出的问题，并向政策制定者提供希望了解的一些问题的答案。

如果这些试验成功了，专家认为，“那么这个想法将不会再是社会政策中的局外者，而是小规模的奇迹”。

对于肯尼亚试验的参与者来说，这种奇迹已经到来。

知道GiveDirectly将会连续十多年每个月向他们的账户中打钱，已经让一些参试者开始扭转他们如何使用这些钱的思考方式。

每条信息提示都意味着他们投资个人生活或是生意的机会，而且他们还可以有保障地把食物端上餐桌。他们说，这些是无价的。

（晋楠编译）

《中国科学报》 (2018-07-31 第3版 国际，原标题《飞来横财 你怎么花 全球若干试验试图了解普遍基本收入真相》)

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正财、偏财、横财，该怎么正确理解？

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财为养命之源。财分为正财、偏财、横财三种。用通俗易懂的语言，可以这么理解！

正财是拿得出手的、摆得上桌面、合法的钱财。只要有一份正式工作，必然有正财。正财是经常性的、主要业务所产生的基本收入，类似会计学上的“主营业务收入”。

偏财与正财的区别，好比服务行业的服务员，除了固定工资，还有小费。底薪就是正财，小费就是偏财。偏又有“来路不明、不能公开”之意，比如一个商人，因为某种商品被消费者追捧，市场价格暴涨，商人乘机抬价，因此获得的额外收益，也是偏财。可以理解为，偏财是浮动的收入，是随行就市的收入，是可以讨价还价的收入。

所谓“横财”，是指通过不光彩有途径或侥幸获得的钱财，就像天上掉下来的“馅饼”，刚好砸到了某人头上。“横”的本意是“出乎意料”，所以有一个词语叫做“飞来横财”。“横”也可以解释为“蛮横、不讲道理”。比如成语“横征暴敛”，意思是剥削民脂民膏的力度太大了。可见，要称得上“横财”二字，其数额都不是很小。

横财，属于“空手套白狼”、不劳而获之财。空手套白狼，本来是一个褒义词。古人认为，白狼是一种祥瑞，据《史记》“周本纪第四”，周穆王“遂征之，得四白狼四白鹿以归”。周穆王出兵，本来是为了征伐犬戎，途中得到白狼，纯属意外收获。一个人在路上走，捡到一个钱包；或者一个小偷，随机作案，顺手牵羊，获得的东西，都是横财。

偏财和横财都带点“不义之财”的感觉，比如商人哄抬物价，属于趁火打劫的行为，至于拾获别人所遗失之财，总是良心难安。获得正财，主要靠自身的能力；获得偏财，主要靠时机；而获得横财，纯属意外。这是最简单的解释！

英式经典喜剧《飞来横财》，带你“一夜暴富”

来源：【烟台日报-大小新闻】

11月19日，英式经典喜剧《飞来横财》将亮相烟台大剧院，由杭州话剧艺术中心青年演员倾情演绎。该剧改编自英国喜剧大师雷·库尼的经典剧作，由上海戏剧学院表演系教授范益松先生翻译，刻画了一群市井人物面对巨额财富垂涎忘我的人间百态。

1994年，《飞来横财》在伦敦丘吉尔剧院首演，由雷·库尼亲自导演并主演，引起巨大反响，此后多次于各大剧院改编上演，是导演系学生必修作品，高校话剧社顶礼膜拜之作。

该剧讲述了年逾半百的亨利·帕金斯在生日当天下班乘坐地铁时，阴差阳错地拿走别人的手提包，而这个和他一模一样的手提包中，却装着一笔巨款。他欣喜若狂，决定和妻子远走高飞，然而就在其准备奔赴机场时，一连串的新情况接踵而至，闹剧不停。

此次，该版本《飞来横财》在原著基础上，全新创作、深层解读，大胆突破、创新形式、巧设结局，融入了更多喜剧新元素的同时进一步升华立意。该剧历经反复打磨和精心雕琢，从剧本的结构台词到人物的体态形色，从舞台的装置设计到服化的性格捕捉，最大程度上保留原作精髓、原汁原味儿呈现英式黑色幽默，为观众带来欢乐的同时，运用戏剧性冲突发挥喜剧的“功能性”，带出深植人性中的脆弱，直视金钱面前的人性底色。其主题关乎金钱与人性的矛盾呈现，源于现实更紧紧贴合每个人的生活，是当下的，更是贯穿每个时代的。

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庄子：世人总在羡慕横财，却不知横财背后藏着横祸

《庄子》：不贪求德行之外的福报，就不会有莫名而来的祸害。

德不配位，必有余殃。

当德行配不上自己的地位时，必然会遭致祸患，所以不要因为欲望的驱使，贪求那些不该得到的事物。

世人总在羡慕横财，却不知横财背后藏着的是横祸。

有些东西注定是你的，你不用强求也会来到你的身边，有些东西注定不是你的，即便来到你的身边你也守不住，而且还会给你带来灾祸。

事物的存在是一种“象”，而存在之前的发展过程才是真正的本质，一个人如果忽略的本质只注重结果，这样的认知偏颇一定会给自己带来问题。

正如同世俗之人，很多人从未注重德行与学问修养的过程，只是因为经受不住诱惑，就贪图那些不属于自己的名位，这样的妄求只会给自己带来莫名而来的祸患。

就好像生活中有一些人，侥幸获得一笔横财，几年之后，却因为这笔横财导致负债累累，根源就是因为他们的能力驾驭不了财富。

而且对于世俗之人来说，不仅仅是横祸因此而生，人生的碌碌无为，通常也是因为自己看不到事情的本质，导致自己没有足够的耐心去守住事物的发展过程而带来的问题。

比如说，很多人好高骛远，总不愿踏实工作，他的好高骛远让他看到的都是别人成功的高位，羡慕的是别人既得的利益，但是忽略的是身处高位之人背后那一段负重前行的艰辛过程。

如果没有踏实的心思，没有学问和德行积累的过程，那么人的一生都会碌碌无为。

而人生正确的认知，就是抛开事物的“象”，看到事物的本质，找到事物形成的规律和根源。

《道德经》中说：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。

合抱大树生于微小根芽；九层高台起于一筐垒土；千里远行始于脚下举步。

你所看到的“象”背后都存在着一个根源与过程，我们不仅要注重根源，更要明白如果自己没有积累的过程，就不要去妄求自己羡慕的结局，因为那藏着其中的祸患。

《庄子》之中有这样一个故事：

楚昭王丧失国土，屠羊说跟着楚昭王逃亡，后来楚昭王返回国家之后，就打算奖赏随从逃亡的人，赏到屠羊说，屠羊说就说：“大王丧失国土，我丧失屠羊的职业，大王返回国家，我也恢复了屠羊职业，我的爵禄已经恢复了，还有什么好赏的呢？”

楚昭王想要强迫他接受赏赐，屠羊说就说：“大王，丧失国土不是我的罪过，所以不能接受惩处，但我返回国家不是我的功劳，所以不敢接受奖罚。”

楚昭王又要面见他，屠羊说又说：“按楚国法令，需要有重赏大功的人才能见君王，我现在的智慧不足以保存国家，勇气也不足以消灭敌人，我害怕灾难才躲避敌人，并不是有意追随大王逃亡。”

后来楚昭王说：“屠羊说身处卑微的职业而陈述道理却这么深刻，我要提升他为三公的职位。”

屠羊说听了之后又说：“我知道三公之位比屠羊的职业高贵多了，要说俸禄，也比屠羊的利益丰厚多了，但是我怎么能贪求爵禄，而让我的国君承担滥施恩惠的骂名呢，我不敢担当这个职责，愿意再回到我屠羊的地方。”

屠羊说一在推却楚昭王的奖赏，甚至推去了三公职位，也就是秉持“无功不受禄”的道理，这一个事迹也成为辞官让位的典范。

所谓“不在其位，不谋其职”，如果一个人没有做出相应的贡献，就贪求相应的爵位，背后藏着的一定是灾祸。

《庄子》的这一篇文章，就是通过这件事情让我们明白德行与地位相匹配的重要性，即便一个人通过一时的侥幸得到了高位，但是能力配不上这个位置，也会发生灾祸。

如同人生的名利和地位，所有我们羡慕的名利和地位背后，都藏着看不见的负面因素，这一些负面因素需要自己的德行以及能力才能够驾驭，否则自己只顾贪求地位的正面名声，一旦背后的祸患露出端倪时，自己则无招架之力。

所以对待人生的名声爵位时，不要一味只看到你想贪图的地方，也要看到事物形成的根本，和表象背后藏着的事物。

以辩证法的方式来看待这些问题，对于自己的人生，才有一种不一样的审视和认知。

文|国学书舍

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