老人刚过世孙辈的宜忌(老人刚过世孙辈的宜忌要几天)

南阳社旗待客礼仪

中国是文明古国、礼仪之邦，热情好客是中华民族的传统美德，同样，文明做客也是联络感情、增进友谊的好方法。不管我们是招待客人还是应邀做客，都需要我们非常注意礼仪。社旗居中原腹地，依伏牛而襟汉水，望金盆而掬琼浆；仰天时而居地利，富物产而畅人和，更是以礼仪著称。社旗因特别注重礼仪，但凡婚丧嫁娶红白喜事，主人必最先慎重挑选本村或本街或本镇本县著名大招（东部原泌阳划入社旗的乡镇叫支客）坐镇。当然这些大招都是一方乡绅，不仅仅只是能说会道口吐莲花让稻草闪着金条的光芒让羊屎蛋儿碰出钢镚儿的脆响，更须精通社旗东西唐河两岸十里之不同五里之能改的民俗礼仪，最重要的还需是地方名流处事高大上为人豪侠爽，遇事能压住茬，遇人能随高就低。今天我们的重点不是说大招，随后的篇幅我会专一写写社旗的大招群体，不管是苗店白大侠郝寨贾老师下洼杜校长城郊张王配，还是县城十大名招，我们将来再一一介绍。今天我们先说社旗人民的日常大事——待客：社旗传统待客主要是四件事：孩子结婚、女儿出嫁、生儿生女、老人去世。此四件事，最擅长的是孩子结婚，最讲究的是老人去世。至于后来新出现的小孩过生儿、老人过寿、搬新居爎锅底儿、新店开业、升迁、升学等，因圈子窄规模小影响低，咱先不说。由于最讲究礼仪的是老人去世待客，我们就从白事说起。

说白事最讲究礼仪，因为其必备环节复杂、习俗最丰富、忌讳多细节稠、持续时间长牵扯面广，我们要说透白事待客礼仪，不能单就只说待客，要从穿衣停泊一直说到“五七”。

老人咽气后，第一项仪式就是停泊。我们这儿讲究寿终正寝，要停泊在正堂屋。停泊之前一定要穿上正装寿衣，现在人们生活无忧了，寿衣也讲究了，里面贴身内衣外穿一身夏装，夏装外套一层棉衣棉裤棉袜棉靴，外面再套上毛呢外套，配上棉帽。寿衣穿好后要头朝门脚朝里仰面躺好，整容后口里衔玉胸前放书。现在条件好了，多是直接让老人躺在水晶棺里，姿势同上。床（棺）前应着门放一贡桌，桌上四个点心，两盏长明灯，桌子正中放着缠了黑纱的老人遗像。更讲究的人家会在水晶棺周围摆上一圈白色菊花。堂屋正门外挂上孝子名义的挽联，灵堂就算布置完毕。这时才放第一挂炮， 等于向四邻宣告噩耗。此时才可接受亲邻吊唁（吊孝），孝子此时需找一拇指粗四尺来长较直的柳树枝当幡杆，必须从鲜活的树上一刀砍下。回来后在幡杆头上缠上哀杖儿，老人多少岁就缠上多少根哀杖儿，四周垂下一米长的一圈儿白纸条，然后靠在堂屋门的右边。花圈挽联依次摆放。此时请了响器班子的就可以入场了。

停泊仪式完成后，就可以接受亲朋邻居吊唁。同时必须立马完成四件事：一、看好出殡的日子时辰并落实坟地破土时辰朝向宜忌等；二、大招（多数是一个大招班子）进场，记礼单的司仪、分工派活的总指挥、接客的（男接客、女接客）、放炮的、指挥车的（给车发炮、烟）、发孝布（需要对所有亲戚朋友邻居底清）的等等，每一个活儿都不是一个人能干得下来的，都要至少两个人的配合。比如负责发孝布的，我们这儿辈分不同孝布戴法不同，与去世的人同辈分的孝布缠胳膊上，子侄辈要头包严，孙辈卷成条形缠头一圈，重孙辈也是卷成条形缠头一圈，只是正前方缀个红布条。出嫁的女儿侄女及女婿有腰带女儿侄女缠腰女婿斜肩，所有孝布都只能缠一捆儿，两头要像辫子一样耷拉下去。这些都需要负责发孝布的来指导。三、孝子亲自到舅家报丧；四、通知亲戚邻居朋友等。

白事礼仪最复杂的是出殡这一天，一般分为追悼会仪式、入殡仪式、出殡仪式、下棺仪式。

追悼会仪式，孝子孝女先要为老人整容静面整理着装，然后大招司仪招集所有亲戚朋友到院子里面向堂屋正门，第一项鸣炮奏哀乐；第二项默哀三分钟；第三项致悼辞；第四向孝子致答谢辞；第五项瞻仰遗容；第六项入殡。进入入殡仪式，司仪一般会让非至亲非亲戚的朋友同事邻居人等大门外等候。

入殡仪式隆重凝重庄重威严并充满悲戚，哀乐一直不息，开始前先移棺至正堂屋门前，用草筛子筛些草木灰到棺底上，铺上一层为纸，入殡仪式开始，先是遗体告别：按长子长媳次子次媳长女长婿次女次婿长孙长孙媳侄儿侄媳的次序依次跪拜四叩首。礼毕入棺：几个人互相配合上搭遮阳被单子，几个人互相配合从水晶棺里轻轻抬起遗体缓缓移出屋门，长媳拿着菜刀轻轻的有节奏的砍着门头。遗体躺进棺材后，把他（她）生前自己的衣服按照上衣在上裤子在下的原则一一撕破后塞入棺材固定好遗体的位置姿势，开始净面。此时司仪一直不停地提醒不能哭不准流泪，净面按照长子长媳次子次媳长女次女的次序从清水碗里拿棉球为老人轻轻净面后喝一小口碗中的水。净面结束盖棺，此时子女们才跪在棺材旁边撕心裂肺地哭嚎，在一片“躲钉啊”的凄惨呼喊声中，棺盖盖严，抓钉钉紧。用白纸浆糊粘密实缝隙后，盖上紫红棺罩，入殡仪式结束。

接下来是出殡仪式，这个仪式在社旗虽方圆百里但各有差异，我只以唐河两岸为例。首先是按大招分工各司其职，孝子的舅亲自把火盆放在大门以外，负责㧟框儿烧纸儿，两人（侄儿侄孙辈儿）抬着贡桌放在火盆后边，孝长孙手捧遗像站在贡桌后边，孝长子扛着幡杆跪在贡桌外边面向大门，旁边是舅家老表搀扶，后边人们依次序面向大门跪好，除了拿花圈的，其余人手一支哀杖儿，都面向大门跪好。第二项是辞灵，响器班的主角，全社旗几乎都一样，约30分钟；第三项是出棺，此时，有的家儿会请来哭女儿开始表演，这种专业哭女儿既有闫立品的凄惨哽咽又会崔兰田的泣血哭诉，直接会把出殡的悲伤引入高潮（也有家儿提前在出殡头一晚上请哭女儿）。出殡的过程，放炮放烟火的几个人开始忙碌起来，炮声不停，烟火不断，从去年春节开始禁放了，可能会显得冷清。出棺这一路，因为有远有近，有坐车有步行，多有差异，咱只说步行，凡遇到拐弯、桥梁、大路口都要停下来点纸回头跪拜，然后继续前进，孝子跟着㧟框儿的舅，其他人按亲疏远近次序紧跟着，朋友邻居跟在棺材后边，去世老人的客们（女婿侄女婿等）在棺材两边扶灵。大招班子的人们拿着烟在队伍的前后左右一边给周围的看客让烟一边控制着队伍的行进速度。有的地方兴女儿们拦棺，那也是响器班子唱主角。 临到墓地，从主路到墓旁需要抢走，人人小跑，灵车也是加速直到墓旁，这一幕让我时常想起《触龙说赵太后》中触龙见赵太后时的“小步即趋”礼仪。

下棺仪式不太复杂，多要等时辰，一旦时辰到，即开始下棺，现在的灵车都是自动化，有的使用勾机也相当方便稳当，扯线一拉，方位一定，大功告成。无法再去想象当年的人们用杠子抬着下棺是如何做到的，也许那个时代人们吃不饱却力气大，也许是那时的棺材都没有现在的厚实。棺材校正后，长媳要站在棺材脚蹬那边墓沿上抻着衣服包土，一人站在头的方向铲一揿土（象征性的一把）攉过去，长媳兜上土头也不回直奔家中（不能回头见人不能说话），放土于麦旋儿边或面缸边。然后孝子孝媳孝女们腰里的麻绳孝帽上的棉球都揪掉扔墓里，我主持仪式时会把悼辞也扔里面。这时司仪宣布。一、把孝布后边耷拉的两个头挽起来。二、磕头辞别后可以回家，家里准备有馍片儿。（现在白事待客都不等五七了，这时司仪会说中午席设某某饭店，不再一一通知，请按时到场为盼。）磕头辞别也是按次序，孝子们先磕完头（这时候变成磕三个头）到后边墓沿上跪拜还礼，其他人按远近亲疏次序一一叩头辞别。

后边还有待客礼仪、仪式还有怄火伴、园坟、头七的计算、五七的计算、谢孝等等，大社旗几乎都一样，不再一一细说。