急中生智打一生肖(十二生肖谁会急中生智)

《增广贤文》- 急中生智 事在人为

【写在前面】

老人常说：“读了《增广》会说话”，人既是群居性动物，又是社会性动物。

人与人之间的沟通是日常工作生活中的基本内容之一。

很多的思维逻辑和从小到大的成长经历都可以从《增广》中寻到答案。

书读百遍，其义自现。

什么事儿都怕琢磨，越琢磨就越觉得有道理，不断读，反复读，直到熟练使用。

另，我只是《增广贤文》原文的搬运工，目的是让启蒙经典有更多的传播渠道和受众，由于平台规则限制，我发布的内容只推荐给粉丝，还望我的粉丝朋友能从中感受到那么一丝丝的启蒙经典的力量！

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《增广贤文》- 急中生智 事在人为

河狭水激，人急计生。

明知山有虎，莫向虎山行。

路不行不到，事不为不成。

人不劝不善，钟不敲不鸣。

十二生肖排序的来历

古代中国人如何挑选十二种生肖动物是亘古流传的话题。

传说中有一年，玉皇大帝过生日，下令让所有的动物在正月初九这天前来祝寿，并决定按前来祝贺生日的报到顺序选定十二种动物，作为通往上天之路的守卫，并按年轮流值班。

相传，当时老鼠和猫是邻居，但平时体大的猫常常欺负弱小的老鼠，老鼠对猫往往也只是感怒而不敢言。而猫有个贪睡的毛病，接到玉皇大帝下的令后，老鼠窃喜：报复猫的机会终于来了。果不其然，猫叩响了老鼠家的门，请求老鼠在给玉皇帝祝寿时，叫醒它一同前往，老鼠满口答应下来。为了报复猫，到了正月初九清晨，老鼠便悄悄的出发了。老鼠虽然起得很早，跑的也很快，但到了宽宽的河边面对着涛涛的河水，它发愁了，只好坐在河边等着其它动物渡河时，跳到它们的背上借助它们的力量渡 河。等了好一会儿，最早出门的牛，默默地一步一步地走到了河边，老鼠趁牛泅入水中的瞬间，敏捷地跳到牛耳朵里，牛平时就 以憨厚，善于助人为乐著称，因此它对老鼠这种投机行为毫不在意。渡过了河，老鼠觉得躺在牛耳朵里既舒服，又省力并没有跳下来的意思，天近傍午时，牛载着老鼠到了玉帝的家门外，当牛刚要进门时，谁知老鼠迫不急待地从牛耳朵里窜出来，抢先跳到了玉帝面前，就这样，老鼠终于取得了第一名。而载了它一路的牛，仅获得第二名。稍后老虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗也陆续到达。猪虽然很蠢，但也按时到达，名列第十二名。玉帝按它们报到的先后次序一一 赐封它们为每年的轮值生，十二生肖的顺序就这样确定下来。

为什么老鼠排十二生肖之首。

又一个故事是这样讲的：很早以前猫和老鼠是最要好的哥们，老鼠经常把偷来的食物分给猫吃。可是老鼠在偷食物的时候经常被人类打有时还丢了性命。猫很是过意不去，因为自己比较懒喜欢睡觉。最后猫跟老鼠说以后你出去的时候叫上我，我帮你看们有人来的时候我就妙，妙，妙叫三声你就赶紧跑。老鼠觉得这样很安全十分感激猫大哥，也心甘情愿的为猫哥付出。

话说有一天玉皇大帝颁旨在下界招十二时晨代表名单早以拟好，猫在名单首位老鼠不在名单里。规则是当天谁最早到按顺序排列名次。猫当时又高兴又担心，高兴是榜上有名，担心是自己喜欢懒睡怕误了时晨。

这时老鼠对猫说哥你别担心，十二生肖排序的来历-心睡觉到时候我叫你呀，谁都没有我起得早。猫一听有理就放心的睡觉。

结果晚上十二点刚过，老鼠就来到猫跟前，轻声的叫猫哥起来啦要出发啦，连叫几声猫也没醒。这时隔壁住的老牛到被叫醒了，老牛一看时晨该出发了，这时可急坏老鼠，怎么叫猫哥就是不醒，怎么办，老牛己经出发了，没办法老鼠急中生智紧跑一阵跳上了老牛的牛角上。心里想怎么也不能让老牛得第一，等到了玉帝哪里老牛那个高兴啊要排第一啦，猫乌，猫乌的直叫唤？

这时玉帝刚要开口说话了，突然老,鼠从牛角尖上跳下来来到玉帝跟前深深一揖，开口说玉皇陛下我是代表我猫哥前来报到的，玉帝探起身一看是只老鼠，就气不打一处来，早就有耳闻你在人间尽干坏事，现在又跑到我这里来代表猫哥。

玉帝强压怒火问了一句，你猫哥自己为什么不来呀？老鼠想了想说我猫哥身体不舒服，所以我来帮它报到的。玉帝一听随口就说你猫哥架子大喜欢睡就让它睡既然你来了哪你就代替他位列第一序号，子鼠。

老鼠一听急了正要解释，只听玉帝点名叫老牛，老牛哪个气呀眼睛红了恨不得一脚踩死老鼠。这时的老鼠没办法只好边上遛走了。

最后它也不敢回猫哥哪里，好心没办好事觉得对不住猫哥从此只有躲着猫哥。只要有猫的地方老鼠就躲得远远的。猫来后没见到老鼠，又听说老鼠代替了它，恨得牙痒痒后来见到老鼠二话不说就一口咬死，吃了解恨。

从此以前好兄弟变成了生死仇家——就有了猫捉老鼠的故事。

辛丑牛年话牛（二）“丑牛”不丑

神话传说中，“创世纪”最精辟的概括是6个字：子丑寅，天地人。开天、辟地、造人3件大事中，牛以生肖丑的身份完成了第二件。清人刘献廷《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》称：“天开于子…故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。”鼠开天，牛辟地。天地开辟，方有人、方有万物。+二生肖中，虽说“丑属牛”，可牛非但不“丑”，反倒真“牛"！

考古发现证明，距今约7000年的新石器时代，生活在今浙江余姚的河姆渡人就已开始将野生水牛驯化为家畜。《周易》中有“王亥丧牛羊于有易”句，说的是殷先王亥客于有易之国，有易之君夺其牛羊的故事。《山海经》中讲到周人祖先叔均发明了牛耕，而甲骨文中“犁”字的出现则说明驯养、牛耕不会晚于殷商以后。还有梁朝顾野王《玉篇》讲到“黄帝服牛乘马”，孔夫子乘牛车周游列国等，都说明牛早早就成了社会的一员。

由于在农业文明中作用巨大，故而牛与文字的关系尤为密切。据称《汉语大字典》收有牛字旁的字280多个，有些字并不是非用牛字旁不可，如：可放牧的牲畜不少，而“牧"字从牛；可圈养的畜类很多，而作栏圈的“牢”字从牛；可牵来牵去的牲口也多，而“牵”字也从牛。

至于各地的牛故事、牛传说等，更是俯拾皆是----

金牛--《太平御览》引《幽明录》：“淮南牛渚津，水极深，无可算计。人见一金牛，形甚瑰壮，以金为鏁（同‘锁’）绊。"《太平御览》引刘欣期《交州记》：“居凤山，去郡四里。夷人从太守裴庠求市此山，云出金，即不许。寻有一妪行田，见金牛出食，斫得鼻鎭，长丈余。后人往往见牛夜出，其色光耀数十里。”

潜牛--北魏道元《水经注，叶榆河》：“（勾漏）县江中有潜牛，形似水牛，上岸斗，角软，还入江水，角坚复出。”

變牛--《山海经·中次九经》：“珉山……其兽多屏象，多夔牛。"郭注：“今蜀山中有大牛，重数千斤，名为夔牛。晋太兴元年此牛出上精部，人弩射杀之，得三十八担肉…

青牛--道家谓仙人坐骑，《古小说钩沈》辑《列异传》：“老子西游，关令尹喜望见其有紫气浮关，而老子果乘青牛而过。"晋·葛洪神仙传》。卷十：“封君达，陇酉人。幼学道，入鸡兽山采药，百余年还乡里，如二十许人。常驾一青牛，人莫知其名号，因号青牛道士。

花蹄牛--《洞冥记》卷二："元时三年，大秦国贡花蹄牛。其色驳高六尺，尾环绕其身，角端有肉，蹄如莲花，善走多力。帝使禁铜石以起望仙宫，速在石上，皆如花形.”

“黄毛菩萨”--《清异录》载："有田老不喜杀牛，曰："天下人吃用，皆从此黄毛菩萨身上发生。”

执牛耳--古代诸侯歃血为盟，割牛耳取血，盛牛耳于珠盘，由主盟者执盘，因称主盟者为"执牛耳"。

牛酒--牛和酒，古代常用作货赐、慰劳或馈赠之物，如《国策·齐策六》：“乃赐单（田单）牛酒，嘉其行。”

另有铁牛山、铁牛庙、企牛道、黄牛神、黄牛庙、铜牛山及牛王节、牛魂节、牛忌日等，不一而足。

诗言志，歌抒怀。古人常以脉牛明志抒情--

柳宗元《牛赋》，先是为其"画像"：“牛之为物，魅形巨首。垂耳抱角，毛革疏厚。牟然而鸣，黄钟满胆"；接着述其辛勤："抵触隆曦，日拼百亩。往来修直，植乃禾委"陷泥厭块，常在草野"；最后赞其“利满天下，皮角见用"，浑身上下都是宝，“物无逾者。”

唐代元结《将牛何处去》：“将牛何处去，耕彼故城东。相伴有田父，相欢惟牧童。"

明代李东阳《北原牧唱》："北原草青牛正肥，牧儿唱歌牛载归，儿家在原牛在坂，歌声渐低人更远。山苍茫，水清浅。”牛是田园的一抹亮色，带给人们劳作的欢乐。

李白《田园言怀》："贾谊三年谪，班超万里侯。何如牵白犊，饮水对清流。"宦海浮沉，功名梦幻，不如率牛饮水。

“耕犁千亩实干箱，力尽筋疲谁复伤？但愿众生皆得饱，不辟赢病卧夕阳。”

白居易以诗表达对执政者的讽喻和规劝--《新乐府·官牛》："官牛官牛驾官车，沪水岸边驱载沙…载向五门官道西，绿槐荫下，铺沙堤。昨来新拜右丞相，恐怕泥涂污马蹄。右丞相，马蹄踏沙虽净洁，牛领牵车欲流血……."右丞相”即宰相。唐制，新宰相上任，地方官得派人给他用沙铺路，以防“泥涂污马蹄”。

泥牛报春。《礼记·月令》载，我国周代习俗，每至冬末，官府祭鬼，用泥土做牛，送走寒气迎来新春。以后此俗改在每年的立春日举行，于是土牛又叫做春牛。泥牛报春，象征美好。

打春劝农。立春俗称“打春”，其要义在劝农：辛勤耕耘，不误农时，祈盼丰收。陕西凤翔年画《春牛图》上的文字颇具代表性：“今日打了春，万象一齐新。出门大吉利，买卖发万金。做官升禄位，庄农十分收。六畜多兴旺，全家福禄生。”

立春鞭牛。立春日鞭春牛，是重要的官办岁事。朝廷根据干支、五行、阴阳决定春牛的颜色、形制，各级官吏据图制成土牛。立春日，府县官员当众用彩鞭击打土牛，以示“劝农”。接着众人围上去，你一鞭他一鞭，只打得春牛碎成土疙瘩。然后一拥而上，争抢士牛碎士带回，以讨除病免灾、一年的吉利。

铁牛镇水。四川都江堰李冰父子治水，名垂青史。《太平广记》引《成都记》：“李冰为蜀郡守，有蛟岁暴，漂垫相望。冰乃入水戮蚊，己为牛形。”另据传说，李冰父子将蚊龙赶上岸，设计将其擒获，锁在离堆脚下伏龙潭底的铁柱子上。化牛斗蛟，铁锁蛟龙，二者合一，遂有铁牛镇水之说。

铁牛负河。古陕州府治河南三门峡一带，有铁牛庙，封铁牛为顺治王。铁牛头在河之南，尾在河之北，相传为禹用来镇河的遗物。苏轼《次韵子由送陈伺知陕州》写道：“谁能如铁牛，横身负黄河。”

太庙牺牛。《庄子·列御寇》：“或聘于庄子。庄子应其使曰："子见夫牺牛乎？衣以文绣，食以刍叔，及其牵而入于太庙，虽欲为孤犊，其可得乎！"“牺牛”即用作“牺牲”之牛，后世以此典表达不愿为官，甘于隐居之意。

卖剑买牛。《汉书·龚遂传》：“（龚）遂见齐俗奢侈，好末技，不田作，乃躬率以俭约，劝民务农桑…民有带持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买楼”“劳来循行，郡中皆有畜积，吏民皆富实。狱讼止息。”宋·黄庭坚有诗曰：“佩刀买犊剑买牛，作民父母今得职。”

牛衣对泣。牛衣，用乱麻编织给牛御寒用的裹体物。班固《汉书·王章传》：“初，章为诸生学长安，独与妻居。章疾病，无被，卧牛衣中，与妻诀，涕泣，其妻呵怒之。”"阿怒”即鼓励其不要绝望，努力调养身体，发奋读书。受妻激励，王章终于功成名就，官至京兆尹。清代顾贞观以词代信作《金缕曲》两首，有“泪痕莫滴牛衣透"句。

弦高贩牛。《晏子春秋》载，公元前627年，郑国的弦高贩牛路上，遇见一支秦队。得知秦军要去袭击自己的祖国时，他急中生智，一面派人急速回国报信，一面自称郑国国君的特使，以12头牛作礼物，犒劳秦军。秦军主帅以为偷袭阴谋败露，遂班师而回。

火牛阵。战国末年，乐毅率燕军一连攻下齐国70座城池，只剩营邑和即墨两城。危机时刻，齐将田单施反间计，使燕惠王派骑劫取代乐毅，猛烈攻打二城。田单尽征城中黄牛千头，给其披大红的绸衣，画上五颜六色的龙纹，特角绑上利刃，尾巴系浸油草把，趁深夜锣鼓齐鸣，点燃牛尾巴上的草把，纵入敌阵。五千齐兵乘势而上，斩杀燕军主将骑劫，并一鼓作气，收复失地。

《论语·为政》："子曰："生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。在古代，祭天地、祭神灵、祭祖先是一种很神圣的仪式，既有专门的场所，又有专门的祭酒（尊长省）、祭爵（以酒酒地，泛指祭奠）、祭门（宗庙之门）、祭器（祭祀用的器具）、祭主（主持祭祀之人）以及“牺牲”（供祭祀用的牲畜）、贡品等。

据专家考证，“邮"字最早见于《礼记·郊特牲》中“飨农，及邮表暖”一语，大意是，祭祀农神要以禽兽做祭品，到被称作“邮表驟”的地方去。“邮表暖”是什么？孙希旦《礼记集解》："邮，田间庐會也。表，田间道路，，疆界相连暖也。邮表啜，谓始创庐舍，可表道路，分疆界，以利人者也。”

这样，“邮”为祭祀所用的"庐舍"，牛乃祭祀用的“牺牲”。每逢祭祀之日，牺牲、贡品源源奉上，官家之“命”时不时地“传"来，牛与“邮自然有了“交集”。

虽同为“牺牲”，但牛的等级最高。据《曲礼》：“天子以牺牛，诸侯以肥牛，大夫以索牛，士以羊豕。”牺牛是指纯色的牛，只有祭天子才可以使用。

沧海桑田，“邮"由庐舍发展为驿站后，不再有祭祀的功能，但由于“牛”字入地名司空见惯，于是，带“牛”字的驿站成为牛与“邮"的又一“交集"方式。

驿站，“传命”是其主要职责，同时它还是过往官员及文人墨客的住宿休態之地，也是他们萌发诗情、抒发客思的场所，“驿壁题诗”便成为一种独特的文化现象，白居易的"每逢驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗"就是这种现象的生动写烈。

其一，金牛驿。今陕西省宁强县北大安驿，唐代称金牛驿，古有"金牛开道"之说。“金牛道”或称金牛路，为栈道名。相传秦惠王伐蜀，刻石牛五头，把黄金塞在牛屁股中。蜀王以为石牛能屙金，便派兵千人和五丁力士将牛拖回，而成道路。

其二，牛尾驿。未代在四川大足境内，今为永川之太平乡，宋·郑国华题昌州牛尾驿》：“地尾道中退朝客，雕按宝马黄金勒。谁怜远使足驰驱，夜半孤村牛尾驿。”宋，何熙志《续题郑国华昌州牛尾驿》：“十年去国真悠悠，概今便可行归休。平生意气着牛后，去踏金整顶上游。"牛后"，即宁做鸡头不为牛后之意。

其三，牛群头站。元·周伯琦《牛群头站》：“岭西通驿传，山尽见邮享。万灶阅阁聚，千锁锻骑营。市桥风策策，野垠雾冥冥。雄略卑秦陇，孤兵笑广音。”元，胡助《宿牛群头站》：“苏麦花开草木枯，沙头雨后苗隧菇，牧童拾得满筐子，卖与行人供晚厨。”牛群头站，元代大都（今北京）至上都（今内蒙古正蔬旗东闪电河北岸）驿道上的驿站之一，蒙古语称“失八儿秃"，意为"有泥淳”，在今河北沽源县南10余里处。

其四，石牛驿。在今福建省宁化县西南，宋端平年间置，以旁有石牛得名，清雍正十二年（1734）裁撤。明末清初诗人、学者周亮工有《石牛驿》诗："余风犹可见，谁使尽逋亡。古驿干山雨，残灯独客筋。声枯鹤味树，影黑虎夔墙。破被三更梦，真能返故乡。”

其五，牛山驿。辽置，在今河北省承德市东三沟附近。元代诗人耶律铸曾官至中书左丞相，有《晓发牛山驿》诗："山灵护野烟霞静，风伯清尘草树香。鹅背洒仙和醉梦，不知延入五云乡。”五云乡者，即仙人居住之地也。

“千里牛"信使无端被害：

《古小说钩沈》《祖台之志怪》中有一则故事，其大意就是："镇头”苟晞，收受珍噬美味，想孝敬京师亲贵，派一般车马需两天（信宿：连宿两夜）怕不保鲜，逐高价招募好牛递送。有人进“干里”牛一头。苟晞遂用结实的车子，派优秀的歌手，装美食并亲笔信赴京。这牛果然神奇，朝发、午至、晚归，“日行千里"名不虚传。可恶苟跨那既，不子“厚赏”也便罢了，反倒将世上唯一之“千里牛信使”杀死！这比卸磨杀驴更恶劣百倍！

邹阳狱中上书论“牛"：

邹阳，西汉时齐人，曾在吴王刘涣门下做门客。觉察到吴王有谋反之意，上书劝阻不听，即弃吴投梁孝王刘武门下。谁知梁王有争继王位之野心，曾密谋刺杀袁盎，邹阳反对，于是遭梁王门下的忌恨挑拨，被投入监狱，准备处死。于是，邹阳写下《狱中上梁王书》。该书词采绚丽，气势奔放，抒发了抱忠而被囚的不平，表达了至死不屈的气节。书不太长，却两次提到"牛"——

宁戚饭牛。邹阳强调，要想做到“忠无不报，信不见疑”，就必须君臣相知，特别是君主要了解臣子。

牛骧同皂。邹阳强调的是尊重人才、爱护人才这样一种治国理念。

司马迁隐忍发馈自比为“牛"：

司马迁，伟大的文学家、史学家。因李陵投降匈奴，司马迁替其解解，触怒武帝，被关入大牢，处以死刑。因无钱自赎，只好接受宫刑在其好友任安下狱后，司马迁写有《报任安书其中两次提到“牛"——

一是书的抬头“太史公、牛马走、司马迁，再拜言"。“牛马走”是谦静，谦称自己是像牛马一样供驱使的仆人，大体反映了司马迁在遭受宫刑后，隐忍苟活、郁饱恢邀的心情。

二是司马迁写自己在面对生与死时的思想斗争：祖上没有获得过丹书铁券那样的免死金牌，在皇上眼里无足轻重，又为世俗所不肖，"假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蚁软何以异？"九牛一毛，微不足道。而恰恰就是这微不足道，反倒坚定了他活下去的信念，忍辱负重，含辛茹苦，完成了巨著《史记》，而在“九牛亡一毛之后，司马迁写下了"人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的警世名言，千古流传。

王献之急中生智画"牛"：

王羲之、王献之父子，东晋大书法家，并称二王。

父亲的悉心传授和指导，为王献之奠定了坚实的笔法基础，其书法兼精楷、行、草、隶各体，尤以行草擅名。他的行书以《鸭头丸帖》最著。草书《中秋帖》被列为清内府“三希帖"之一（图7）。关于书法，《王献之传》有“乌驳将牛"一则趣闻：“桓温尝使书扇，笔误落，因画作乌驳将牛，甚妙。”驳，斑驳；特牛，母牛。晋明帝女婿、当朝大臣桓溢曾让王献之题写扇面。一不留神把墨笔掉在扇面上，献之急中生智，乘势画了头黑色花斑的母牛，似神来之笔，妙不可言。这里似乎有牛无信，但您别忘了，那扇主人框温在书信史上可有一号--《资治通鉴》中“空函达书"的收信人。

郑板桥正本清源说“牛"：

牛郎织女故事家喻户晓，故事主角是牛郎织女，而牛郎家的一头老牛可谓是这幕大戏的幕后“导演”。你看：天上七姐妹，下到温泉洗澡，老牛突然开口，要牛郎趁机把织女的衣服藏起来，于是“盗衣结缘”；而当天帝派天神把织女捉回天庭问罪、牛郎束手无策之际，还是老牛说话：自己死后，让牛即把皮剩下来，穿在身上即能上到天界寻妻，这才有了“鹊桥相会”。

农历七月初七为传统的“乞巧节"，明·罗顾《物原》载：“楚怀王初置七夕，妇女是日以彩缕等七孔针，陈瓜果于亭，以乞巧。"后来，七夕活动名目繁多，参拜织女是一大项，另有投针验巧、曝晒衣被、曝书、沐浴更衣、祭拜魁星.都不失“勤劳"本色。

乾隆九年（1744），郑板桥在给舍弟郑墨的信中提出：“天地间第一等人，只有农夫，而士为四民之末。"他进而有感而发："尝笑唐人《七外》诗，咏牛郎织女，皆作会别可怜之语，殊失命名本旨。织女，衣之源也，泰牛，食之本也。在天星为最贵；天顾重之，而人反不重乎！"牛郎织女，男耕女织，从名字到故事，主旨讲的是年年劳痒，务本勤民，郑板桥正本清源，振背发聩。而这些年来，有媒体竟将七夕炒作为"情人节"。倘板桥先生在世，还不气歪了鼻子！

子去丑来腾饰绣，鼠归牛到尽辉煌。回望鼠年战“疫”，举国上下，牛刀割鸡。放眼来年，牛奋四蹄，擒虎屙金，必定人寿年丰！

原文作者：仇润喜

文章来源：集邮博览

整理编辑：义门村的故事

五年级语文《数字成语接龙》汇总

数字成语

（1）一刻千金 今非昔比 比比皆是 事半功倍 背道而驰 持之以恒 横冲直撞 壮志凌云 芸芸众生 生搬硬套

（2）二三其德 德高望重 众望所归 归心似箭 见异思迁 千方百计 记忆犹新 心中有数 束手无策 侧目而视

（3）三思而行 行之有效 笑逐颜开 开卷有益 意在笔先 先睹为快 快马加鞭 鞭长莫及 急中生智 智勇双全

（4）四海为家 家喻户晓 小题大做 坐失良机 积少成多 多多益善 善始善终 终身大事 视而不见 见多识广

（5）五彩缤纷 纷至沓来 来之不易 易如反掌 掌上明珠 珠联璧合 何乐不为 为所欲为 惟妙惟肖 销声匿迹

（6）六神无主 煮豆燃萁 奇珍异宝 饱经风霜 双管齐下 下笔成章 张冠李戴 待人接物 物极必反 反客为主

（7）七手八脚 脚踏实地 地大物博 博学多才 才疏学浅 浅尝辄止 只争朝夕 息事宁人 人才辈出 出口成章

（8）八面威风 风云人物 物尽其用 用兵如神 神通广大 大声疾呼 呼之欲出 出类拔萃 脆而不坚 坚持不懈

（9）九霄云外 外强中干 肝胆相照 照猫画虎 虎头蛇尾 委曲求全 全力以赴 付之一炬 据理力争 争分夺秒

（10）十载寒窗 窗明几净 敬而远之 知难而进 尽心竭力 历历在目 目不转睛 精益求精 精雕细刻 刻舟求剑

生肖成语连读

（1）鼠目寸光 光彩夺目 目中无人 人山人海 海阔天空 空中楼阁 格格不入 入木三分 分文不取 曲径通幽

（2）牛刀小试 势不可挡 当机立断 断章取义 义无反顾 顾全大局 局促不安 安居乐业 业精于勤 之好

（3）虎口余生 生气勃勃 博大精深 深谋远虑 绿叶成荫 阴差阳错 错综复杂 杂乱无章 张口结舌 蛇欲吞象

（4）兔死狐悲 悲喜交加 家贫如洗 喜怒无常 长年累月 跃马当先 先礼后兵 兵贵神速 肃然起敬 敬若神明

（5）龙争虎斗 斗志昂扬 阳春白雪 雪中送炭 探囊取物 物以类聚 聚精会神 神采奕奕 义愤填膺 莺歌燕舞

（6）蛇蝎心肠 常备不懈 邂逅相遇 欲罢不能 能者为师 失魂落魄 迫不及待 戴罪立功 功德无量 量入为出

（7）马放南山 山清水秀 袖手旁观 官运亨通 通宵达旦 弹无虚发 发人深思 思前想后 后生可畏 蔚然成风

（8）羊肠小道 道不拾遗 怡然自得 得不偿失 失之交臂 闭门思过 过眼烟云 云山雾罩 照本宣科 苛捐杂税

（9）猴年马月 跃跃欲试 势不两立 力不从心 心旷神怡 贻笑大方 方兴未艾 爱不释手 手疾眼快 脍炙人口

（10）鸡鸣狗盗 道听途说 说长道短 短小精悍 汗马功劳 劳苦功高 高谈阔论 论功行赏 赏罚分明 名副其实

（11）狗尾续貂 雕虫小技 既往不咎 咎由自取 取之不尽 尽善尽美 美中不足 足不出户 互通有无 无奇不有

（12）猪狗不如 如饥似渴 可歌可泣 气象万千 千差万别 别具匠心 心领神会 讳疾忌医 依依不舍 舍己为人

词语大集合

第一类：ABB式词语

白花花 白晃晃 白皑皑

白茫茫 白胖胖 黑洞洞

黑漆漆 黑乎乎 黑压压

黑黝黝 红通通 红扑扑

红彤彤 红艳艳 绿油油

黄澄澄 金灿灿 羞答答

笑哈哈 笑眯眯 笑吟吟

笑嘻嘻 笑盈盈 喜洋洋

喜滋滋 乐呵呵 兴冲冲

懒洋洋 气乎乎 光秃秃

毛茸茸 阴沉沉 亮晶晶

亮堂堂 水灵灵 水汪汪

硬梆梆 凉飕飕 暖烘烘

暖洋洋 冷冰冰 热腾腾

热乎乎 傻乎乎 胖乎乎

沉甸甸 轻飘飘 急匆匆

慢吞吞 慢腾腾 干巴巴

湿漉漉 甜蜜蜜 圆溜溜

酸溜溜 香喷喷 脏兮兮

乱糟糟 静悄悄 恶狠狠

第二类：AABB式词语

浩浩荡荡 平平安安 斯斯文文

高高兴兴 快快乐乐 风风光光

安安稳稳 病病歪歪 沸沸扬扬

风风火火 风风雨雨 鬼鬼祟祟

浩浩荡荡 亲亲热热 婆婆妈妈

轰轰烈烈 家家户户 结结巴巴

兢兢业业 口口声声 千千万万

三三两两 生生世世 是是非非

堂堂正正 偷偷摸摸 吞吞吐吐

唯唯诺诺 熙熙攘攘 原原本本

形形 洋洋洒洒 影影绰绰

郁郁葱葱 战战兢兢 安安稳稳

痛痛快快 认认真真 斑斑点点

工工整整 端端正正 方方正正

纷纷扬扬 飘飘洒洒 躲躲闪闪

拉拉扯扯 拖拖拉拉 暖暖和和

零零落落 红红火火 文文静静

热热闹闹 漂漂亮亮 大大方方

清清楚楚 摇摇晃晃 方方面面

欢欢喜喜 哭哭啼啼 说说笑笑

挨挨挤挤 絮絮叨叨 羞羞答答

来来去去 圆圆满满 完完整整

弯弯曲曲 嘻嘻哈哈 遮遮掩掩

日日夜夜 摇摇摆摆 断断续续

陆陆续续 忙忙碌碌 完完全全

蹦蹦跳跳 开开心心 整整齐齐

滴滴答答 恍恍忽忽 白白净净

稳稳当当 进进出出 歪歪扭扭

高高大大