土原念什么(土原念什么?)

竹书纪年

因《竹书纪年》中所记载的，非常明确的三代及五帝，帝堯、帝舜、帝喾、帝顓頊、黄帝编年史受到一众清朝学者们的诋毁否定，遂导致了国人的一种难言尴尬。

周朝共和元年之前的華夏历史似乎成了一片模糊，再也无从排序各朝年表。

故解放以后，约在90年代前后人们便开始搞一个重大的文化攻关项目，即后来为众所周知的“夏商周断代工程”。

当时的人们是想要借助现代科学技术来解决这个历史学问题，主要采用的却还是以《竹书纪年》所记载之周懿王元年“天再旦于郑”的天文事件（未见诸其他史书）来计算出周懿王元年的准确年月日期。

天再旦于郑，即指在郑地那一年的某一天发生了二次日出天象。

这种特殊的天象其实即指那一天日出之后不久就发生一次日全食，天再次变成黑夜，一会日全食过后太阳又重出现，而人们好像看到了那一天有二次日出，故曰：“天再旦于郑”。

从天文学角度见，这种特殊的天象发生是有一定规律的，大约一千年左右就会发生一次。是故当时的夏商周工程重点即放在了用计算机模拟计算陕西一带发生这种天象的日期上。

殊不知这已经陷入了一种自相矛盾的荒悖，既要怀疑乃至否定《竹书纪年》编年史的真实性，却又要假《竹书纪年》所记载的“周懿王元年天再旦于郑”这条纪事来完成所谓的断代工程。

而后来的结果不免有些令人啼笑皆非，冠冕堂皇的“夏商周断代工程”竟然只是替《竹书纪年》作了一个背书，证明《竹书纪年》作为先秦编年史的正当性。

夏商周断代工程经过数年的努力，投入了大量的人力财力物力，最后得出一个关键性结论，即周懿王元年“天再旦于郑”发生的日期，中国科学院南京紫金山天文台得出二个数据，一个是公元前926年，另一个是公元前899年。

而美国加州理工学院三位科学家的计算结果则更为具体：“懿王元年天再旦于郑”，即那次日全食发生在公元前899年4月21日凌晨5时48分。

故“懿王元年天再旦于郑”应该即发生在公元前899年。

而按照明吴綰刊刻版《竹书纪年》推算，则周懿王元年为公元前894年，与之仅相差5年。

而这五年之差其实是和前人排定周共和元年有关，前人排定周共和元年为公元前841年，是故《竹书纪年》上推周懿王元年为公元前894年。

而这种误差笔者以为应该是周共和元年排定有问题所造成的。以中国古代历史，除开《竹书纪年》的话，在漢代以前基本就没有其他编年史，如《左传》、《国语》等都不属于编年史。

真正的编年史就要像《竹书纪年》那样，帝王纪年和甲子纪年同时具备，如此方可保证纪年不出差错，而《左传》、《国语》等俱非如此。

故大体上可以推论，应该是在秦漢之际，或战国兵燹乱世，史家的编年体系出现了某种紊乱，缺失某一时段的历史记录，或推算差错少记了五年。

故周共和元年其实应该是公元前846年，而非目前公认的公元前841年。

如以目前公认的周共和元年公元前841年为参照，从《竹书纪年》便很容易地可推算得出：

周元年辛卯（西周武王十二年克商，即位）

—公元前1050年

商元年癸亥（商湯十八年灭夏后氏，即位）

—公元前1588年

夏元年壬子（禹即位）

—公元前2049年

帝舜元年己未

—公元前2102年

帝堯元年丙子

—公元前2205年

帝喾元年癸酉

—公元前2268年

帝顓頊元年乙卯

—公元前2346年

黄帝元年乙亥

—公元前2446年

注：如以夏商周断代工程的结论周懿王元年为公元前899年论，则以上年表数据各多加5年，而甲子不变。

夏商周断代工程得出周懿王元年公元前899年数据与《竹书纪年》相差五年，还有一种情况是和“天再旦于郑”之郑地有关的。

断代工程所推算的数据是以书史所言周初封郑国于陕西榆林一带为依据的，但郑国非郑，白马非马，郑应为一专指地名。

笔者藏一山西临汾出土战国石璧一面刻“郑”字，则山西临汾一带有可能为郑地，而地理舆图提字所得郑地在今河南郑州一带。

如果是后者，则与山西榆林属于截然不同的地区，而其“天再旦”推算日期自然也大相径庭。故这个问题很有可能是测算参照地取点不对所造成的。

另一种情况则是和甲子有关的，《世本》《战国策》、《左传》、《春秋》都不太注重纪年，也不用甲子纪年，唯《左传》等在纪日上却会用甲子，纪年、纪月俱不用甲子，如《昭公二十年》开首曰：“二十年春王二月己丑日南至”是。

即为当时甲子纪年法尚未普及，而人们普遍使用的是岁星纪年法，如《国语·晋语四》曰：“君之行也，岁在大火”。而岁星纪年法和太阴历、太阳历一样都是建立在天文观测基础上的，虽然岁星经天周期大致为12年，但每年都会有些许岁差，故像后人用六十花甲纪年其实已经不能算岁星纪年法了。

人们普遍开始用甲子纪年大约开始于西漢，此前甲子纪年但为史家所用，其实是史家假此以与通常的帝王纪年法形成一种彼此的校准关系，即一方一旦出错，另一方可校对之。

故甲子之建立是独立于历法系统之外的，此即书史所言黄帝命“容成造历，大桡作甲子”，是由二个人来分别主持建立的纪年系统，而黄帝倉史一路史官即专门采用此法来纪史（后人所称的编年史）。

若纪年之“纪”字左旁从幺，古文即象形二股相交，故史家言纪年者有其特别寓意也。

另外，《竹书纪年》所载三代及上古历史纪年上所具有的精确性也是有缘故的。

魏国乃西周初年所分封的诸侯国，册封地原在山西芮城县北，即今运城、洪洞一带，向为中華祖脉源头之地，神農共工氏、蚩尤氏祖脉地望，俱在一带，共工氏祖庭大概即今神木石峁遗址，蚩尤氏祖源地望即今运城孤峰山，后黄帝軒轅氏经略天下亦据此，故黄帝青陽氏祖源也在此地，其后帝堯等又建都于此。而后世帝王如漢武帝等多次于此地祭祀后土却存在一个祖源上的问题，从黄河经河套从岱海南下交渭见，黄河在临潼一带折向东，舆图提字所得是“司”字，与“后”字相反。故这里应为黄帝青陽氏祖源地望，而非夏后氏者。

这和今人纠结纷争于命名“司母戊鼎”还是“后母戉鼎”是同一个问题。故漢儒以黄河运城一带祀后土原存在一个文明义理上的问题。

若《竹书纪年》所传承者即为伏羲、女娲、神農，炎帝、黄帝文明，亦即倉頡一路史家文脉所在也。

但遗憾的是《竹书纪年》仅纪至隐王（《史记》称“赧王”）十六年便戛然而止。

故后人根据清代馬骕所编《绎史年表》接续漢朝历史年表，其实会存在一些问题，以毕竟史家传史路线不同，补苴掇拾者难免会有所错谬。

故今所用历法甲子原也甚属可疑，是否为漢儒所臆造杜撰？尚待进以究之。

“原”字释义

原（拼音：yuán）为汉语一级通用规范汉字（常用字）。此字始见于西周金文，古字形像泉水从某处涌出逐渐扩大。原的本义是指水流的起始处即泉眼，后用“源”表此意。由水源引申指开始的、最初的，又表示原来、本来。“原”又引伸表示谅解、宽容，如：情有可原。“原”字还表示一片较平坦的土地。

为了搞清原字的这些含义的来历，我们还是从字形演变过程开始。

来自百度百科

原字，左上一个厂字头，右下水从泉眼中涌出。厂字头，多数是艮卦意象的字符，但在原字中，其敞口与水流方向一致，故为震卦意象的字符。厂字头在此表示从一点逐渐展开的意义，好比泉水汇流到江河的模式，所以原字就含有起源之义。

有些字形，右下三个泉水的字象，就是想表达泉水溪流汇流之义。

厂字是一个抽象字符，其表达的意义如前述，而不是什么山岩之类的具象，读者要明此理。

由原字的源头之意象引伸表示“最初的，开始的，原来，本来”这些含义就容易理解。

原字可表示事物发展的原由原因。当别人的行为导致的后果与己方矛盾，或对自己有伤害时，一般就会有不良情绪产生。如果能了解别人行为的原因和不得已，然后谅解对方，就是“原谅”之义。

原字左上的厂字旁代表一片区域，区域之内有泉水涌出流动，水流多数情形呈现平静貌，可代表厂字框定的区域较平坦，所以原字有一块较平坦的区域之义。这就是原字有土地较平坦的区域这一概念的道理。平原、高原、原野之原都是一片较平坦的地貌。

原字在现代汉语里的基本含义如下：

【● 原 yuán

1. 最初的，开始的：～本。～告。～稿。～籍。～理。～料。～色。～始。～著。

2. 本来：～样。～型。～址。～主。

3. 谅解，宽容：～宥。～谅。

4. 宽广平坦的地方：～野。平～。

5，同“塬”。】

知道了前述对原字意义的解释，这些含义项均易理解，故不赘述。

种多肉，为啥要修根？带着原土上盆不行么？修根才能生长！

种多肉，为啥要修根？带着原土上盆不行么？修根才能生长！

秋天的季节非常适合种植多肉，气候比较凉爽，昼夜温差也比较大，上盆种好的多肉浇上水，大概只需要两周的时间，新的根系就会长出来，开始恢复生长阶段，在昼夜温差较大的环境下，多肉植物的生长活性更高，生长的速度也更快。

养多肉的前提是种植多肉，只有把多肉种到花盆里，让多肉植物顺利的发根，保障多肉能正常的吸收水分和养分，满足了生长的条件，多肉才能养得更好，叶子才会更饱满，颜色才会变得更漂亮。

多数情况下，我们从网上购买多肉，商家为了方便运输，都会选择裸根发货，我们收到的多肉是需要进行修根处理的，需要把原有的根系用剪刀尽可能的全部修剪掉，只保留几根主根就可以了，目的是为了后期更好的发根。

可能有些情况下，商家也会带着原有的花土进行发货，像这种情况下，仍然需要进行脱土处理，总而言之，多肉一定要修根才可以上盆种植，如果是多肉自带的土壤，将土壤用工具清散下来，放在阳台上晾晒三五天的时间，日后还可以继续种花使用。

为什么多肉带着原有的花土不可以直接上盆种植？

多肉植物在不同的环境下生长状态是不一样的，我们所买到的多肉，多数都是在温室大棚里培养的，根系表面上看似长得旺盛，实际上都是毛细根，这样的根系很容易死亡，运输的路途中见，不到光照三五天的时间，毛细根就有可能枯萎掉，修剪根系的目的是为了清理枯萎的根系，方便日后生长新根。

多肉植物的发根速度相对来说还是比较快的，把原有自带的毛细根用剪刀全部清理掉，放在阳台上晾晒一周，然后再上盆种植，晾晒的目的是为了避免根系在种植期间产生腐烂，上盆种好以后浇上水，也可以采用潮湿的土壤种植，平均两周的时间，新的根系就可以长出来。

秋季的季节比较特殊，白天的温度高，夜间的温度低，昼夜温差相对较大，在这样的环境下，更能激发植物的生长活性，更有利于多肉植物发根，新的根系长出来之后，就可以更好的吸收水分和养分，多肉在你家中也可以养得很好。

多肉植物表面上看似生长速度比较缓慢，实际上长根的速度还是比较快的，只要挑选好生长的季节，种多肉发根根本不成问题，前提是一定要做好修根处理，修完根系一定要放在阳台上晾晒。