正房是什么意思(正房是什么意思爱情方面)

我们通常说的男左女右有什么说法么？

日常生活中与“男左女右”相关的例子有很多，你比如说大家最熟悉不过的婚戒，一直都尊崇这男左女右的原则，连公厕的布置也是男左女右。这到底有何说法呢？

我们知道神话传说中，中华民族的始祖盘古氏化仙之后，他的身体器官化为日月星辰、四极五岳、江河湖泊及万物生灵。这个传说虽然很虚无缥缈，但却为我们提供了一份研究中华民族日神和月神的参考资料。

而且《五运历年记》认为：中华民族的日月二神是盘古氏双眼所化，日神是盘古氏的左眼所化；月神是盘古氏的右眼所化，民间流传的“男左女右”习俗，就是由此而来。

日神伏羲；月神女娲，均是传说中的上古之神。根据中国古代男左女右的礼俗，伏羲在左、左手执矩，女娲在右，右手执规，人首蛇身，蛇尾交缠；头上绘日，尾间绘月，周围绘满星辰。

由于寓意深奥、构图奇特，富于艺术魅力和神秘色彩，自本世纪初发表以来，一直深受学术界的重视。据说伏羲曾教导人们从事农、牧、渔业生产，女娲曾教导人们婚姻嫁娶的人伦礼法。他们手中拿的规和矩，即是生产工具，又是社会秩序的象征。

另外，“男左女右”的习俗还和古代人的哲学观关系非常紧密。

我国古代哲学家认为，宇宙中通贯事物和人事的两个对立面就是阴阳。自然界的事物有大小、长短、上下、左右等等。古人将其归类分为大、长、上、左为阳，小、短、下、右为阴。阳者刚强，阴者柔弱。人的性格，男子性暴刚强属于阳于左，女子性温柔和属于阴于右。

“男左女右”在中医应用上也有实际的科学意义，“男左女右”在医学上是表示男女生理上的差异。中医诊脉，男子取气分脉于左手，女子取血分脉于右手，即使小儿患病观察手纹也取“男左女右”的习惯。

在我国封建社会中，许多事物都有尊卑高低之分，就连东西南北、前后左右也不例外。古代把南视为至尊，宫殿和庙宇都面朝向正南，帝王的座位都是座北朝南，坐上皇帝宝座称“南面称尊”；打了败仗、臣服他人就叫“败北”或“北面称臣”。

正因为正南这个方向如此尊荣，所以过去老百姓盖房子，谁也不敢取子午线的正南方向，都是偏东或偏西一些，以免犯忌讳而获罪。

除了南尊北卑之外，在东、西方向上，古人还以东为首，以西为次。皇后和妃子们的住处分为东宫、西宫，而以东宫为大为正，西宫为次为从；供奉祖宗牌位的太庙，要建在皇宫的东侧。现代汉语中的“东家”、“房东”等也由此而来。

除了东西南北之外，表示方向的前后左右也有尊卑高低之分。古代皇帝是至尊，他面南背北而座，其左侧是东方。因此就在崇尚东方的同时，“左”也随着高贵起来。三国时期的东吴占据江东，也称江左。文左武右的仪制，男左女右的观念等，都是尊左的反映，有些习俗甚至延续至今。

如：北京四合院都是平房，没有楼房。四合院里最重要的房间就是正房，正房就是北房，也称上房或主房。由於祖宗牌位及堂屋设在正房的中间，所以正房在全宅中所处的地位最高，正房的开间、进深和高度等方面在尺度上都大於其他房间。

正房的开间一般为三间，中间一间为祖堂，东侧的次间往往住祖父母，西侧的次间住父母，而且老房子正房左边（东边）的次间、稍间比右边（西边）的略大，这是受“左为上”传统习俗影响的结果。旧时人们有尊左的习俗，我们常说的“左祖古庙”、“文左武右”、“男左女右”都是尊左的反映。

再说回戴婚戒，这种讲究其实没有文字记载，而是一种约定俗成。民众认为，左为上，右为下，左象征尊严和力量，右象征温柔和体贴。故民众佩戴戒指有“男左女右”之分。此外，男子戴在食指上表示求爱，戴在中指的表示正在恋爱，戴在无名指上表示已婚。

而女子一般不戴在食指上，其他则与男子相类似。若有人男左女右地戴在小指上，则明确表示自己是独身。在当代民俗中，男女情感上的交往，一定要注意对方所戴戒指的位置，五指分别对应着：追、求、定、结、离。无论男女，戒指也不要太过随便乱戴，闹出大笑话就尴尬了.

正房、厢房、耳房、天井；正殿、配殿、朵殿是什么概念？

中国传统建筑采用四面合围式布局，这种布局一般均由一条南北向的中轴线展开，正中间南向落正，沿轴线东西两侧对称布置东、西厢房。

有的正房两侧还有规模较小的耳房紧靠正房，面对厢房的山墙。这种四合院式布局，围合的方形院落空间，就称作天井。

两侧为配殿

大型的殿堂式建筑也遵循这一规律。南侧正中建筑称为前殿。北侧沿中轴线两侧对称布置东、西配殿。北端正中坐落规模最大，等级最高的正殿。正殿的两侧耳房。一般也称作朵殿。

古代正房妻子，为什么上赶着给相公纳妾，明目张胆给自己找情敌？

妾这个身份从先秦时期便一直存在，直至最后一个封建王朝被推翻，从时期开始才逐渐消失，和正妻不同且在一个家庭中的地位非常低，在古代一般家庭都将妾视为不过是花钱买来的奴隶，因此当妾进府后自然也没什么正经的的婚嫁仪式。

对于古人来说妾是不值一提的存在，即使是统治者的妾，也就是妃子都没有正式的婚嫁仪式，一般都是被选中后再经过一番教导直接就开始服侍皇帝。

因此为什么古人只说纳妾，而不是娶妾就非常明显了，“纳”就是收留的意思，以奴婢的身份侍奉主人，地位十分低下。

但可能有些人会疑惑，妾虽然只是家中的奴婢，但得宠的妾在当时并不能小觑，毕竟历史上宠妾灭妻的事情不是没有发生过，那为什么作为正房妻子，为什么她们会上赶着给相公纳妾，给自己找情敌呢？

首先有一点不必担心，就是妾的身份，在历史上妾的身份也分好几种，有一种十分特殊的便是女子的陪嫁。

先秦时期，有滕婚的习俗，在公主前往各国和亲的时候，她们的姐妹就会陪嫁为妾，这种滕妾也是女子陪嫁品的一种。

到了明朝，受社会环境影响，甚至有些女子为了彰显自己的贤良淑德，会主动动用自己的嫁妆给相公纳妾。

而在封建社会女子主动给相公纳妾还有非常重要的一点，就是女子地位低，讲究男尊女卑，为了彰显自己的身份男子便会纳很多妾室。

正妻主动帮丈夫纳妾，未尝没有讨丈夫欢心的意思，并且在古代传递香火是一件十分重要的事情，每个人膝下子孙众多，如果正妻迟迟不能生育，便需要纳妾来给相公绵延香火。

可以说纳妾是一种防止香火断绝的一种手段，为了防止正妻利益被损害，在这方面历朝历代还有着相关的规定，比如妾的孩子要认正妻为嫡母，至于会不会认生母就要看嫡母的心情，在明朝为了保证正妻的权利，《大明律》有规定：“凡立嫡子违法者，杖八十。其嫡妻年五十以上无子者，得立庶长子。”

不仅是在孩子方面，妾的地位和正妻也是天壤之别，在封建王朝时期曾对妾与妻的身份进行定义：“妾者，接也，伺人者也。妻者，齐也，与夫齐体之人也。”

妻子的身份和丈夫平起平坐，受法律保护，妾平时要看正妻脸色行事，所以说正妻也不会在意相公有多少妾，毕竟对于她来说就是多了几个丫鬟，不想要还能打发了。

其次就是在身份背景方面，古代会纳妾的家庭大多条件不错，而在这样的家庭中门户之见尤为严重，正妻身份自然也不一般，背靠势力庞大的母家，自然不会担心被欺负。

但小妾就不同了，小妾一般都是被剪的家庭，或是战利品、以及罪臣之女，这些人没有依靠自然可以随便拿捏。

相比小妾来说，正妻在法律方面也受保护较多，如果丈夫打死了妻子要偿命但打死了小妾，只需要被杖责一百，再关上三年就行了。

如果身边关系好的人看上小妾，在封建社会时期，小妾还有可能被当成礼物送人完全没有，面对这种情况妻子从各个方面完全碾压小妾，给丈夫纳妾又有着诸多好处，自然就会上赶着去办。

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