儒家韵味的名字(儒家韵味的名字女孩)

吴让之篆书 《崔子玉座右铭》单字欣赏

吴让之《篆书崔子玉座右铭》

吴让之《篆书崔子玉座右铭》四条屏 日本藏

吴让之的书法艺术中以篆书成就为最高。篆书《崔子玉座右铭》即是他的代表作之一。

此作字出邓石如，体长画瘦，若美女婵娟，不胜罗绮，通篇用笔灵动精微，结体舒展飘逸，收笔多见虚锋滑出，微带悬针。

释文：崔子玉座右铭毋道人之短，毋说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲。隐心而后动，谤议庸何伤？毋使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不缁，暧暧内含光。柔弱生之徒，老氏诫刚强。行行鄙夫志，悠悠故难量。慎言节饮食，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。

吴让之（1799-1870），原名廷飏，字熙载，后以字行，改字让之，亦作攘之，号让翁、晚学居士、方竹丈人等。江苏仪征（今江苏扬州）人。清代篆刻家、书法家。包世臣的入室弟子。善书画，尤精篆刻。

此篇《崔子玉座右铭》内容上体现了儒家知识分子的自律与自爱：毋道人之短，毋说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。这件作品，吴让之篆书笔致圆润，行笔轻快，秀丽妩媚，婀娜多姿，有“落落欲往，矫矫不群”的飘逸感。结构上，吴让之继承了邓石如的风格，对小篆的纵向取势极力夸张，这种布势拉长了线条，尽显线条的姿态，加上顿挫的弱化，使得更加流畅婉转。陈振濂先生说：“把吴让之的篆书线条比作吴带当风并不为过，更重要的是它有一种姿媚，飞动飘扬，如正在水中沐浴的洛神仙子”。这些笔画特点在他的代表作《崔子玉座右铭》中表现得淋漓尽致。

崔子

玉坐（座）

又（右）铭

毋道

人之

短，毋

说己

之长。

施人

慎勿

念，受

施慎

勿忘。

世誉

不足

慕，唯

仁为

纪纲。

隐心

而后

动，谤

议庸

何伤？

毋使

名过

实，守

愚圣

所臧。

在涅

贵不

缁，暧暧

内含

光。柔

弱生

之徒，

老氏

戒（诫）刚

强。行行

鄙夫

志，悠悠

故难

量。慎

言节

饮食，

知足

胜不

祥。行

之苟

有恒，

久久自

芬芳。

吴熙载

我给儒学正个名

首先，我要说一下，我本人不是什么大才名士，也不是网络大V，给儒学正名更不是讲经义，我要正的名，是我认为，儒学存在天地间的意义。

孔孟之道，自古至今经典无数，但我认为儒学的核心，归纳起来，只有五点。

1.让人成为君子；

2.让君子有力量；

3.让君子多做好事；

4.民为贵，社稷次之，君为轻；

5.舍生取义。

把这五点连起来看，是不是有点不对味了？说实话，我能在网络上写出这五点，是沾了国家的光，搁在之前，我这妥妥属于“抢夺儒学正统定义权”、“不尊君上”，不给我扣个谋反的帽子，也得给我扣个“大不敬”，总之是活不了。

我写这篇文章，没想说什么，只是告诉大家，什么是真正的儒学。至于自汉朝董仲舒以来，儒学在历史上主要作用恰恰反过来，实际变成“君为天，社稷次之，民为轻”，这就纯属诸子百家为发扬光大搞的生存手段，当然也让大部分掌权的读书人成了犬儒。我也就是搁现在沾国家的光，能在互联网放放马后炮，真把我放在过去，估计连当犬儒的资格都没有。过去的朝堂名士，基本都是贵族出身，寒门都没几个，我这升斗小民屁都算不上。

中国古代美丽的名字，儒家文化的传承纽带

在渊源传承的中华文化中，姓氏文化是其中重要的瑰宝。每个人从出生开始，名字就伴随我们的一生，它是我们一生的见证，也是我们一生的标记。

古人取名字儒雅讲究，而名字也往往也带有时代印记。人的名字经常唤作康生，子儒，后来的人叫做建国，卫国之类的，在我们这代人就是张伟、王明之类的。读起来感觉十分俗气，现代人的名字与古代难免缺少一种美感。

为什么古人的名字看起来就那么具有美感呢呢？主要有以下几点：1.在古代，人们通产按照族谱取名。2.古人取名就像写诗词一样，需要注意平仄音。读起来自然具有一番韵味。3.古人取名，通常寄情山水，抒发自己的情怀。如此奇特的取名标准，是不是让你十分神往，下面我们便分享几个美丽的名字。

一、扶苏

扶苏

出自《诗经•郑风•山有扶苏》

山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。

扶苏是秦始皇的长子，为人机智聪颖、敢于直谏、骁勇善战、体恤百姓、颇有政治远见，是秦朝皇位的继承人。秦始皇死后，赵高等人害怕扶苏即位执政，便伪造诏书，令扶苏自尽，结局让人不禁叹息。

二、司马相如

司马相如，字长卿，汉族，蜀郡成都人，祖籍左冯翊夏阳（今陕西韩城南）侨居蓬州（今四川蓬安）西汉辞赋家，中国文化史文学史上杰出的代表。有明显的道家思想与神仙色彩。其代表作品为《子虚赋》。鲁迅曾指出：“武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁。”原名司马长卿，后因仰慕战国蔺相如而改名司马相如。其与其妻卓文君的爱情故事广为流传。

司马相如

三、卓文君

卓文君

卓文君，汉代有名的才女。汉代大才子司马相如的老婆，卓文君为四川临卭巨商卓王孙之女，民间还流传着她与司马相如私奔的流言。与古代女子名字不同的是，她的名字不是那么的婉约，反而带有几分男儿的刚强与谦谦儒学之风。卓然君子，她的才情和无惧男儿的气概让人赞叹。卓文君当垆卖酒的传闻心驰神往。

四、柳如是

柳如是

柳如是，本姓杨，名爱，后改姓柳，名隐，后又改名是，字如是，号河东君。与马湘兰、卞玉京、李香君、董小宛、顾横波、寇白门、陈圆圆同称“秦淮八艳”。柳如是擅七言诗，又习得褚遂良笔法。年长后，流落青楼。她才貌俱佳，一身男装，引得众多名仕纵谈时事，对诗习文。后与钱谦益结为夫妻，明亡后，柳如是暗中支持抗清义士，后夫君郁郁而终，柳如是也悬梁自尽，一代才女香消玉殒。柳如是名字取自：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。”

五、梁启超

梁启超

梁启超，字卓如，号任公。“启超”，代表着新思想和蓬勃的志气，也注定他将为这个国家的改革复兴而献身。梁启超的一生正是中国剧烈变革的时代，他先从师康有为，参与维新变法。再与康有为分道扬镳，一度加入袁世凯的政府，任司法部长，之后反对张勋和袁世凯复辟帝制，他的一生都在为国家之强大而努力，为国家情愿付出自己的一生。真正做到了“苟利国家生死以。岂因祸福避趋之”。

六、李清照

李清照

李清照出生于书香门第，李清照是中国古代罕见的才女，她擅长书、画，通晓金石，而尤精诗词。她的词作独步一时，流传千古，被誉为“词家一大宗”。后与赵明诚结为夫妻，不久金兵南下，李清照夫妇南渡。晚年赵明诚去世，她改嫁张汝舟，生活上的打击让她的写作基调婉转凄凉，“清照”二字更是体现了她坦然而又凄婉的的一生。渴望清白照耀人间，却始终求而不得，一代才女哀怨离世。

七、林徽因

林徽因

林徽因，才女，梁启超儿子梁思成的妻子，“徽音”出自《诗经》，是为美誉，后改为徽因。“徽因”相比“徽音”，虽少了一份女子柔情，却多了一份对世事的豁达。她与徐志摩、陆小曼、梁思成之间的情感纠葛成为的佳谈。林徽因她早年在杂志，报刊发表诗歌，散文，文学评论，受到读者和文学家的一致肯定，后担任北平女子文理学院外语系讲师，是《文学杂志》的编委，人民英雄纪念碑和中华人民共和国国徽深化方案的设计者之一，中国近代少有的才女之一。

当然，美丽的古人名字数不胜数，这几个仅仅只是代表而已，你更喜欢那个古人的名字，可以来谈一谈?