慈航大士(慈航大士是观世音吗)

慈航道人和观音菩萨有什么关系呢？看完长知识了

道教的宫观是道士们修行和举行各种宗教活动的场所，里面的环境清幽，许多人喜欢去烧香拜神，可以对浮躁的心灵起到了净化的作用，这也是对美好生活的一种憧憬。我们去游览宫观时，发现有的地方竟然供奉着观音菩萨，众所周知观音菩萨是佛教的，那么为何道教也供奉呢？



其实道教供奉的神祇名为慈航道人，由于她与观音菩萨的造像相同，因此很多人分不清楚慈航道人和观音菩萨到底有什么区别和联系。本期小编就简单为大家介绍一二，如有不足的地方敬请谅解。

观音菩萨是民间流传非常广泛的一位佛教菩萨，她救苦救难，当众生遇到危难时，倘若诚心念诵观世音菩萨圣号，就会得到菩萨的护佑。观音菩萨，是佛教鸠摩罗什的旧译，原本叫观世音菩萨，由于封建时代的等级森严，许多涉及到皇帝名字的文字都被避讳，甚至连神佛的名号也不例外，因“观世音”与大唐皇帝李世民的名讳相同，因此将“世”字去掉，称为观音菩萨。



观音菩萨是佛教的“西方三圣”（即西方极乐世界的阿弥陀佛、观音菩萨和大势至菩萨）之一，同时也是四大菩萨之一。观世音菩萨可以幻化诸相，说诸法门，她在佛教中是慈悲和智慧的象征。《法华经·观世音菩萨普门品》说：“若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。”在佛教的诸多佛菩萨中，观世音菩萨是民间百姓信奉最多的一位，“家家观世音，人人阿弥陀”，她大慈大悲，救苦救难，在民间有广泛的信仰基础。



而人们对于慈航道人的印象大多是来自于神魔小说《封神演义》，书中的慈航道人为元始天尊门下十二金仙之一。由于民间小说与正统的道教神仙体系不同，因此很多人将鸿钧老祖、通天教主等也误认为是道教的神仙。那么道教记载的慈航道人有什么来历呢？

慈航道人，又称“碧落洞天帝主”、“圆通自在天尊”、“慈航普度天尊”等。根据典籍《历代神仙通鉴》记载：“……闻普陀落迦岩潮音洞中有一女真，相传商王时，修道于此，已得神通三昧，发愿欲普渡世间男女，尝以丹药及甘露水济人。南海人称之曰慈航大士。因往访之，教我以饮甘露法，复赠我号。”。观音菩萨的法相同样是手持净瓶，盛满甘露，瓶中插了柳枝，象征着观音以大悲甘露遍洒人间。因此二者的神佛造像较为相似。



另外唐代学者李善所著的《文选注》中，对慈航道人又有不同的记载，相传在禅黎世界有位国王名曰坠王，他有一个女儿叫“音”，到了四岁的时候还不会说话，国王嫌弃她，就将她丢弃在南浮桑之阿空山之中。虽然没有食物，但是她却可以吸收天地精华。某天，慈航道人在“丹陵之舍，柏林之下”偶遇一位神人，赐予她道法，并且自此可以说话了。国家发生了一场罕见的旱灾，地里颗粒无收，河水干涸，于是慈航道人显圣降临，降下洪水，后来又归隐而去。



《历代神仙通鉴》与《文选注》都属于文学作品，虽然对于正统道教来说缺乏直观的证明，但是也可以作为一种参考。慈航道人和观音菩萨的关系在道经《太上碧落洞天慈航灵感度世宝忏》中加以说明：“心印菩提，玄释本皆无异；真空妙有，佛仙实亦同源。悬牟尼之宝珠，凝从神气；炼金丹而证果，得自虚无。体不外乎身心，理同归于性命。然而一人兼备，千古为难，故由佛而玄，则推斗帝，由玄而佛，端重慈航。缅惟，圆通自在天尊，救苦观音大士。《心经》一卷，开万年观法之宗；法界三千，辉七宝莲台之座。神通莫测，功德难名。”



文中的“玄”即为道教，“释”即为佛教，从中可以看出观音大士是佛道共同尊奉的一位神祇。外来佛教与本土道教经过千年的融合，它们互相影响又相互吸收各自的文化，不管怎么说它们都是以劝人向善为目的的宗教。

除了慈航道人和观音菩萨以外，佛道还有很多一同供奉的神明，如关羽在佛教被奉为佛教护法神伽蓝菩萨。道教则将其敕封为三界伏魔大帝、神威远镇天尊关圣帝君，是道教的护法四帅之一，同时也是道教的武财神。另外还有民间熟知的马王爷，佛教称之为华光佛、华光天王佛，道教称之为灵官马元帅，是道教的雷部和火部的神灵，也是道教的护法四圣之一。

慈航道人和观音菩萨有什么关系呢？看完长知识了

道教的宫观是道士们修行和举行各种宗教活动的场所，里面的环境清幽，许多人喜欢去烧香拜神，可以对浮躁的心灵起到了净化的作用，这也是对美好生活的一种憧憬。我们去游览宫观时，发现有的地方竟然供奉着观音菩萨，众所周知观音菩萨是佛教的，那么为何道教也供奉呢？



其实道教供奉的神祇名为慈航道人，由于她与观音菩萨的造像相同，因此很多人分不清楚慈航道人和观音菩萨到底有什么区别和联系。本期小编就简单为大家介绍一二，如有不足的地方敬请谅解。

观音菩萨是民间流传非常广泛的一位佛教菩萨，她救苦救难，当众生遇到危难时，倘若诚心念诵观世音菩萨圣号，就会得到菩萨的护佑。观音菩萨，是佛教鸠摩罗什的旧译，原本叫观世音菩萨，由于封建时代的等级森严，许多涉及到皇帝名字的文字都被避讳，甚至连神佛的名号也不例外，因“观世音”与大唐皇帝李世民的名讳相同，因此将“世”字去掉，称为观音菩萨。



观音菩萨是佛教的“西方三圣”（即西方极乐世界的阿弥陀佛、观音菩萨和大势至菩萨）之一，同时也是四大菩萨之一。观世音菩萨可以幻化诸相，说诸法门，她在佛教中是慈悲和智慧的象征。《法华经·观世音菩萨普门品》说：“若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。”在佛教的诸多佛菩萨中，观世音菩萨是民间百姓信奉最多的一位，“家家观世音，人人阿弥陀”，她大慈大悲，救苦救难，在民间有广泛的信仰基础。



而人们对于慈航道人的印象大多是来自于神魔小说《封神演义》，书中的慈航道人为元始天尊门下十二金仙之一。由于民间小说与正统的道教神仙体系不同，因此很多人将鸿钧老祖、通天教主等也误认为是道教的神仙。那么道教记载的慈航道人有什么来历呢？

慈航道人，又称“碧落洞天帝主”、“圆通自在天尊”、“慈航普度天尊”等。根据典籍《历代神仙通鉴》记载：“……闻普陀落迦岩潮音洞中有一女真，相传商王时，修道于此，已得神通三昧，发愿欲普渡世间男女，尝以丹药及甘露水济人。南海人称之曰慈航大士。因往访之，教我以饮甘露法，复赠我号。”。观音菩萨的法相同样是手持净瓶，盛满甘露，瓶中插了柳枝，象征着观音以大悲甘露遍洒人间。因此二者的神佛造像较为相似。



另外唐代学者李善所著的《文选注》中，对慈航道人又有不同的记载，相传在禅黎世界有位国王名曰坠王，他有一个女儿叫“音”，到了四岁的时候还不会说话，国王嫌弃她，就将她丢弃在南浮桑之阿空山之中。虽然没有食物，但是她却可以吸收天地精华。某天，慈航道人在“丹陵之舍，柏林之下”偶遇一位神人，赐予她道法，并且自此可以说话了。国家发生了一场罕见的旱灾，地里颗粒无收，河水干涸，于是慈航道人显圣降临，降下洪水，后来又归隐而去。



《历代神仙通鉴》与《文选注》都属于文学作品，虽然对于正统道教来说缺乏直观的证明，但是也可以作为一种参考。慈航道人和观音菩萨的关系在道经《太上碧落洞天慈航灵感度世宝忏》中加以说明：“心印菩提，玄释本皆无异；真空妙有，佛仙实亦同源。悬牟尼之宝珠，凝从神气；炼金丹而证果，得自虚无。体不外乎身心，理同归于性命。然而一人兼备，千古为难，故由佛而玄，则推斗帝，由玄而佛，端重慈航。缅惟，圆通自在天尊，救苦观音大士。《心经》一卷，开万年观法之宗；法界三千，辉七宝莲台之座。神通莫测，功德难名。”



文中的“玄”即为道教，“释”即为佛教，从中可以看出观音大士是佛道共同尊奉的一位神祇。外来佛教与本土道教经过千年的融合，它们互相影响又相互吸收各自的文化，不管怎么说它们都是以劝人向善为目的的宗教。

除了慈航道人和观音菩萨以外，佛道还有很多一同供奉的神明，如关羽在佛教被奉为佛教护法神伽蓝菩萨。道教则将其敕封为三界伏魔大帝、神威远镇天尊关圣帝君，是道教的护法四帅之一，同时也是道教的武财神。另外还有民间熟知的马王爷，佛教称之为华光佛、华光天王佛，道教称之为灵官马元帅，是道教的雷部和火部的神灵，也是道教的护法四圣之一。