玉佛缘(玉佛缘济公)

随文杂记——江湖“风门”之“地师”骗术（二）

地师最可恶的花样，莫过于陷害别人，帮助丧家夺取所谓吉地。

俞樾《右台仙馆笔记》说：“徽有富翁徐某，将葬其亲，广召堪舆，未得吉壤。偶过一樵舍，地师赞为吉土，乃樵叟不售，地师遂与徐定计，诈称欲娶叟女为媳。婚后，樵叟迁居徐宅，遂以叟舍为阴扩。既葬，家益富，仕益进，遂虐待叟女，逼令自尽，而夫妇亦被逐以冻馁死（原文有省略)”

类似这种谋地的例子，旧社会还多得很。解放前，重庆璧山西温泉，报载其处有一被地师誉为的上上吉穴，为当时的国防部某当权者强占，以葬其母。而业主也迷信风水，为了争夺这块地，竟大打官司，并登报鸣冤。可见地师为了几文犒赏，竟不惜丧天害理，怂思别人夺取基地，其间所害者，又岂止一人耳。

西温泉是重庆附近风景区之一。以前地师，多称风景宜人之区，山环水抱，也就是坟墓结穴之处。不过在风景优美处，往往建有庙宇，换言之，即穴地为庙宇占据。

如遂宁美泉寺前，有座阴阳坟，相传就是一位地师赶“龙脉”，看到这块宝地为庙宇所占，一气之下竟气死而葬于此。故俗谚里就有“天下风水庙占尽”之句。而《葬书》中也一再谈到，庙宇邻近，不可作阴宅。

但有的豪绅，却不理会这一套，为了谋夺阴地，不惜给和尚栽赃，在庙侧硬割一块墓地。

有位叫罗秋舫的人，勾结流娼，假装信女，引诱庙内住持与之通奸，让罗当场拿获，威逼和尚将庙前一块地卖给罗。罗死后，即葬于此。殊知葬后不久，天大雷雨，露雳一声，震开罗坟，烧焦尸骨，一时哄传，罗遭了报应。

其实《葬书》中，所谓庙前庙后不可葬，并非害怕亵渎神灵，而是经验总结得出的，他们看出，高大建筑的庙宇，容易被雷击，所以反对在其附近葬坟。对这一认识，如用现代科学解释，就是高大建筑会发出反先驱放电，与雷云下降电路相遇时，就出现强烈闪光、雷鸣和大量的雷电流，即电学中常说的落雷，也叫直接雷。

除直接雷外，还有感应雷和球雷，也威胁着高大建筑。故葬书称坟墓不可葬在庙宇侧，是因其受雷击的机会较多，说法是合符科学的。

地师都是“事后诸葛亮”，如果葬后丧家发迹，他们就吹嘘其点穴如何的好。反之，如丧家衰败，他们也有理由，说墓地虽好，而丧家的阴德有亏。

实际上，无论发达或衰败，都需要一段时间，才能证明。因此要拆穿谎言，也同样需要时间，而时间变迁，又会涉及不少的人事更异，这就导致了揭露的困难。所以这里只能根据文献，将地师的胡言乱语汇列如下：

1、迁葬：

无论家庭利达与否，只要请地师来看祖坟，他们总会说：这座坟发得不够，那座坟又藏有破败，一阵乱说，把主家说得七上八下，就怂恿迁葬。

像前面谈到的杨家，因出生怪物而迁葬，就是上了地师的“贼船”。又《玉佛缘》说，王道宗买了块“吉地”迁葬父母，一迁就把两个儿子迁到了阴曹。此外，《右台仙馆笔记》说，孟县刘某，听信巫婆的瞎说，迁葬祖坟，结果把其女的眼睛迁瞎了。

具体的事例，说明祖坟与吉凶无关，有病要医，生怪胎要找原因，万不可听地师的胡言。

2、医地：

《竹叶亭杂记》说：“京师有赵八疯子者，创为医地之说。尝为武清一曾任县令者卜地，告之曰：迁得吉壤，在某村某家之灶下，去其屋则得。某令遂别构地筑屋，迁其人而购其室。及毁灶，赵又熟视曰：此地惜为灶所泄，地力弱矣。

某令曰：为之奈何！曰：医之自能复元。药当用人参一斤，肉桂半斤，俟得此二物付我，余药我自为合之。某令如其教，备参、桂授之。越日掘地下药。又告曰：三日后夜半立于一里之外，若遥见此地有火光浮起，则元气大复矣。乃潜施火药于地外，阴令人潜往，约以某夜远见有灯笼前行者，即燃之。及期，至某令家邀其夜中笼烛往视，遥望其地，果有火光进发。某令大喜，然为药物故，家资已消耗过半，赵售其参、桂，家称小康。”

译文：

赵八疯子是一个自称有医地之术的人，他告诉武清一个曾任县令的人，说如果将坟墓迁移到某村某家的灶下，就能找到一块吉利的地方。于是，这个县令就按照赵八疯子的指示，建造了一座新房子，购买了那个家庭的房子，然后毁掉了原来的灶。

但是赵八疯子又告诉县令说，这块地可惜被灶泄露了，地力不足。县令问该如何办？赵八疯子说：“医地如医人，用药当用人参一斤，肉桂半斤，等你得到这两种药后，我把其余的药给你配制。”县令就照着他说的买了药给他。

几天后，赵八疯子在地下用药。他告诉县令：“三天后半夜站在一里之外，如果你远远地看见这里有火光浮起，这块地的元气就大复了。”于是赵八疯子在地下施放火药，然后秘密让人从远处点火。

到了约定的那一天，有人拿着灯笼在远处观看。果然看到那个地方有火光冒出。县令非常高兴，但是因为药物的缘故，他家里已经消耗了一大半的资产。于是赵八疯子就将人参和肉桂卖掉，而家庭也因此而变得小康起来。

这一段话，把地师骗人手法，写得淋漓尽致。

3、吹嘘自误：

《竹叶亭杂记》说：朱虹舫阁学留心风水，自称他得了蒋大鸿地师的秘传，要独步海内。与朱同时有位姓钱的，也很自负，认为别人都不及自己。两人相遇一谈，竟非常投机，成了好朋友。

其后，朱要找住房，托钱代他选择一所吉宅。钱花了许多功夫，考校不少论阳宅的书籍，才选定一处，朱看了之后，也很满意。

结果，搬进去住，不到十个月，钱就死了，隔一个月，朱又死了。朱、钱两人自命对风水的认识不凡响，结果自己害了自已，住了十个月就辞别阳世，这完全是迷信风水而自误。表明风水应该以科学眼光来分析，而不应着眼于吉凶。

4、预言难凭：

《柳南续笔》说：“苏州洞庭山吴芮，字景东，明宣德初，尝为父卜葬地于高峰之俞坞。形家言：葬此，于孙当有官至一品者。后公长孙女嫁王文恪公，诰封一品夫人，而吴氏于孙，讫未有登第者。有识者以为此地外沙特佳故也，至今土人谓之女贵坟。”

译文：

《柳南续笔》这本书中记载了一个故事，讲述了苏州洞庭山吴芮在明宣德初年，曾经为他的父亲在高峰的俞坞找了一块墓地。风水师告诉他，葬在此地，他的孙子中应该有一人能够做到一品官。后来，他的长孙女嫁给了王文恪公，被诰封为一品夫人，然而吴氏的孙子们却没有一个人能够登科及第。有识之士认为，这块地虽然外表上看起来很好，但是实际上并不利于出贵人，所以至今当地人称它为“女贵坟”。

阴阳在葬坟时，说是要男性发迹当一品官，而结果不仅没当官，连一个秀才科第都没当上，足见其说是无凭的谎言。至于吴家女性当上一品夫人，却完全与坟基的吉凶无关。

因为古代所有葬书论墓穴，都认为“女生外相”，是别家的人是以从不涉及女性。故“有识者”谓吴墓的“外沙特佳”，促使女性发迹之说，实是给风水吉凶论调打圆场，找梯子下台阶。

像这种打圆场的话，在小说笔记中经常见。《履园丛话》称：葬于山顶的坟墓，如发迹，阴阳家则赞为：“燕巢梁门”形，若一旦衰败，阴阳家则说山上某条路像蛇，使“燕巢梁门”形，变成了“蛇入燕巢”形。说去说来，都是地师有理。

由于有些葬地，按地师常规说法，当是凶地。但墓葬的子孙，却发迹了。这就弄得他们无法解说。不过记住地师是江湖门头之一，他们没有解答不了的难题。

因而就有人著了一部《寸金穴法》，来专门给这一问题打圆场。其书谓穴法之外，还有怪穴、异穴。这两种穴，从表面上看是凶地，而葬后子孙却偏偏发迹，就是因葬了怪穴、异穴的缘故。这样一来，就与地师留下了理论根据，凡葬所谓凶地而发迹者，都可以怪穴、异穴目之。其说实是倒果为因，根本没有理论价值，只能起到“麻一手”的作用。

不过天地间事，偏有出乎《寸金穴法》如意算盘之外的《贤博编》就记有一件父祖被水溺，没捞着尸，当然也没有葬地，而后人发达的事例。

其言曰：绍兴张家一解户，领钱粮上京，途中伪失水闻官，发原籍变产赔偿。张产固薄，复贿当事，贵佑其产······被累者甚众。事久静，张徐出所匿，遂为富室，子孙八座，贵显数世。绍人谓：“张家无天理，韩家无地理。”韩盖醉坠江中，不得尸，子孙亦发达。从“韩家无地理”一语，说明了墓与吉凶，其间并无关联。有什么理由值得去相信呢？

又说:“(吴待郎)母丧，殡于路侧，乃枢行至此，绳断而瘗，其后子孙贵盛，阴地非卜而得。”

通过这个例子，再次说明了，随便葬个地方，同样也能发达，并不需要地师来选墓穴。

以前皇帝死了修造皇陵，要找地师，所以地师的身价不低。加以丧家请地师相墓，总是恭而敬之，以致宠坏了他们，认为自己了不起。但如有“不信邪”的人，加以检验，就会把他们弄得原形毕露。

唐张露《朝野佥载》就记有一件检验地师的事，其言曰：

吏部侍郎杨恭仁欲改葬其亲，求善图墓者五六人，并称海内名手。停于宅，共论艺，互相是非。恭仁莫知孰是，乃遣征解者，驰往京师，于欲葬之原，取所拟之地四处，各作历《记录)，记作方位、自下、形势，各取一斗土，并历封之。

恭仁隐历藏土令诸生相之，取殊不同。言其形势，又皆与历相背这段话，把地师不学而自负的毛病全部料露出来。

但在另一方而，却显示出古人相地要看地质。看地质就是现在的土壤学，这就表明了风水中具有一定的科学性。惜乎后来的地师都不从科学方面着眼，反在迷信吉凶方面下工夫，把墓葬讲得来神乎其神，四处寻龙脉，找坟地，企图富贵降临，结果皆是枉然。

故古人有诗咏之曰：“行过前山又后山，寻龙不见又空还。相应相去无多路，只在灵台方寸间。”还有一首诗把择地无灵，说得更透辟，其诗曰：“人家择风水，原为百世计。谁知后来者，反卖祖宗地。此地若果佳，其家长富贵，其人卖至此，其地必不利。”

两诗虽属打油，但对风水迷信，却是拦腰一击。

济公的记载中，有很多科学“无法解释”的事情？游本昌：千真万确

本文素材来自于网络，若与实际情况不相符或存在侵权行为，请联系删除。

这可能是济公录音过程中科学上最莫名其妙的了！

1985年拍摄《济公》时，剧组面临的最大问题就是特效。

毕竟当时电脑技术还不够发达，最强的制作团队就分配给了西游剧组。

所以人员剧组只能用一些简单的方法。例如，济公的酒葫芦就不足以应对这一场景。

这是通过在葫芦下挖一个洞并依靠镜头的未对准来完成的。

但无论怎样，作为一部神话电视剧，这种粗暴的做法是维持不了多久的。

可就在大家都疑惑该怎么办的时候，令人难以置信的一幕发生了！

当时，游本昌拍摄了济公拿出两人的场景。

他偶然发现了一只白色蝴蝶，游本昌立即采取了行动。

把扇子平摊开，对着蝴蝶喊“来来来”，

没想到，对方居然乖乖停在了扇子上！

很多人看到的时候可能以为这是电脑特效，但其实不是。

也许在观众看来，这些只是巧合，但接下来发生的事情可能无法用科学解释。

拍摄《玉佛缘》的场景时，济公要和一个黑道士打斗。

为了符合反派的身份，导演认为应该有强风作为背景。

有枝叶随风舞动，更加凸显了两人强大的神通。

为此，工作人员借来了该地区最大的鼓风机，并将其开到最大功率。没想到连一棵树都吹不掉。

导演见状，只能放弃，为了赶进度，干脆将现场推迟到第二天下午。

但让大家没想到的是，正在接受游本昌考验的济公刚登上山顶，突然刮起一阵大风。

而且持续了两三个小时，却根本没有下雨。正因为如此，舞台才能被均匀地规划。

另外，我们拍摄场景《银双鱼》的时候，有一个济公为百姓祈雨的场景。

但当时已是深秋，天气预报说未来一周基本不会下雨，最多也是多云。

看到这一幕，人员的很多工作人员都开始调侃游本昌，并要求他去附近的寺庙去参拜。

游本昌见状并没有拒绝，只是没想到，当他致敬后的第二天正式拍摄时，真的从天而降大雨了！

就连参与拍摄的数十名群众演员都对游本昌肃然起敬，仿佛那一刻他真的拥有神奇的力量。

但对于这些事情，杜先生只是淡淡一笑，将这一切归结为民心所向！

事实上，游本昌对于这类教育世人的电视剧管控极其严格。为此，在拍摄第二部电视剧《了凡》之前，他专程拜访了国学大师南怀瑾。

而南师更正了他纠正了民间念诵最多的一句“南无阿弥陀佛”。

他对此表示充分认可，甚至称赞他是真正的济公活佛。

但面对前任的赞扬，游本昌却谦虚地摆了摆手。

我不知道他是否真的受到佛陀的启发。 2009年，游本昌真正选择出家，并被赐法号“觉常”。

成佛胜似佛。

从此，老人在文艺导人座右铭的指引下，越走越远。

而或许也只有这样的演员才能真正担负起表演艺术家的称号。

免责声明：以上内容资料均来源于网络，本文作者无意针对，影射任何现实国家，政体，组织，种族，个人。相关数据，理论考证于网络资料，以上内容并不代表本文作者赞同文章中的律法，规则，观点，行为以及对相关资料的真实性负责。本文作者就以上或相关所产生的任何问题概不负责，亦不承担任何直接与间接的法律责任。

济公情缘

“鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破。你笑我，他笑我，一把扇儿破……”，大家有谁知道这是哪部电视剧的主题歌？没错，是《济公》。

在1985年，经典影视剧《济公》横空出世，一经播出，便获得广大观众的好评，当时全国几乎每家每户都对荧幕里那个龇牙咧嘴、疯疯癫癫却又妙趣横生、心地善良的济公印象深刻。这部剧放到今日来看，也丝毫不过时，又有不少年轻的观众感叹，那时的特效和道具做得太好了，给这部年代久远的电视剧润色不少。可是大家要知道。当年的技术手段和现在是没有办法比的。现在的影视剧里到处充满了特效，一部电影里特效所占的比例往往在一半以上。人们看电影，往往是在看特效。而80年代所拍摄的影视剧呢，特效并不是很多，拍的好不好主要看演员自身的功力，而不是靠影视后期。

就比如济公这部影视剧。其实并没有什么厉害的后期制作，没有什么特别出众的特效技术。那这部剧的令人感叹的特效效果怎样做出来的呢？这里就有一个鲜为人知的秘密，在影片拍摄过程中，出现了太多的匪夷所思的巧合的事情，让当时的演员都十分惊异，好像冥冥之中真有谁在注视着这场戏的拍摄。而济公的饰演者尤本昌老师也在拍摄完这部戏不久之后，选择了一条令人感到意外的人生道路——出家学佛，法名“觉畅”。

那么当年拍摄过程中究竟发生了什么，才让这群演员心存敬畏呢？从今天的角度来看，这些古怪的现象是否有科学解释呢？让我们来看一看到底都发生了哪些事。

一，干旱半月进寺庙求雨真显灵。

众所周知，当年的电视剧成本不高，技术也一般，像一些刮风下雨电闪雷鸣的场景，就只能靠老天爷赏脸。在当时的技术条件下是很难做出这样的效果的。而在电视剧拍摄过程中居然有出现了上天显灵的奇异现象。

那是一场要在瓢泼大雨中拍的戏，而大半个月过去了，天气还是晴朗无比，万里无云，最多下一点绵绵细雨，这把制作组急得半死。在实在没有办法的情况下，就有人提议游本昌老师到附近的寺庙去拜一拜，求个雨什么的。本着死马当活马医。我们游本昌老师真的到附近的寺庙去拜佛求雨。

当时谁也没有抱太大的希望，可是谁能想到就在游本昌老师从寺庙回来的第二天上午，天上就下起了倾盆大雨，让制作组的人又惊又喜，赶紧手忙脚乱的改拍那场最重要的戏。

也是这件事让游本昌老师开始对神佛之事有了敬畏之心，而后面接二连三发生的无法解释的事情，更加重了他的这份心思。

二，伸手招蝶，成就无法复刻的经典一幕。

众所周知，早年的电视剧没有纷杂的特效，很多情景依靠道具来模拟塑造。

比如济公的法宝——酒葫芦，永远装不满。制作组就在葫芦下面挖了个洞，然后再通过镜头错位来表现出来。

而就是用着这样的土办法的制作组，却给当时的人留下了一个惊艳的画面：济公把扇子往前一伸，嘴里喊着来来来，一只蝴蝶居然真的飘飘而来，停在了扇尖上。

这段戏本来是游本昌老师看见了附近有蝴蝶后的临场发挥，就连他本人都没想到，蝴蝶居然真的会飞到他的扇子上，而镜头也成功捕捉到 了这一段无法复刻的经典片段。在这段视频播放后，看到的人估计会感叹一句“特效优秀”，然而直到后来游本昌老师上了访谈节目，大家才知道这段奇事。

游本昌老师的一个动作和一句话招来了蝴蝶，未尝不是一种显灵，然而可能有人会说，下雨和引蝶也许都是巧合，那么之后发生的一件事就很难用巧合来解释了。

三，离奇狂风，助一臂之力。

如果说下雨属于正常的自然现象，那么狂风在一些地方就不常见了。在《济公》中的“玉佛缘”这一集，上了一个擅长御风的反派黑风道人。而济公要跟他斗斗法，比个高低，斗个上下。

两个法师斗法，总不能像寻常人那样拳打脚踢。因此在最初的剧本设计里，导演是准备让这位黑风道人刮起狂风来凸显他的实力的。为此剧作组特地费了心思，从兄弟单位借了一台功率强劲的鼓风机，希望可以借此来营造出斗法的大场面。结果这台鼓风机连棵纤细的小树都吹不动。无奈之下，导演只好放弃这一段戏，准备回去琢磨琢磨，再改改剧本。

结果第二天，同样的地点，尤本昌老师刚刚来到拍摄地，周围就刮起了大风，狂风咆哮着将周围的树木吹得东倒西歪，并且这么大的风居然没有下一滴雨；更离奇的是，这风一刮就将近三个小时，给了演员充分的拍摄时间去演戏。这件事让在场的所有人都彻底的对这种事情心怀敬畏。

一次是巧合，两次是巧合，那三次、四次又算什么呢？而且这些离奇的事情往往都发生在饰演济公的游本昌老师身上，几乎都是围绕着他展开的。这也是为什么游本昌老师受这场戏的影响最大，后来选择出家，一心向佛的最大原因。毕竟在自己身上显过灵，对这类事情就会更加虔诚，更加信服。

如今游本昌老师已经90岁高龄了。最近爆出的消息中，不少网友都诧异的看到这位老戏骨大变样，瘦了整整一大圈。现在的游本昌老师常年居住在寺庙，虽然年事已高，但身体还是硬朗，也精神抖擞。经常摇着一把蒲扇坐在台阶上和游人谈笑聊天。他也丝毫没有佛门中人的拘谨和庄重，也能大大咧咧的翘着腿，十分惬意的躺在树下睡觉，俨然一个老顽童的形象。

如今的尤文昌老师在与佛学打了几十载的交道后，反而越来越有最初济公的模样——言辞幽默、大智若愚、心地良善、为受苦百姓主持公道，分不清他是在戏中还是在戏外。而那些喜欢尤文昌老师的观众，也为这位老人献上了真挚的祝福。

说一点题外话，我也信佛，家里挂着观音大士的画像，每天都上香跪拜。在这里我也祝游本昌老师身体健康，福寿绵长，成佛成圣。

“济公”拍摄期间，多次出现科学“无法解释”的事？到底是因为啥

85版《济公》算是至今为止，最难以超越的经典中的经典。

虽然只有短短12集，但游本昌先生仍刻画出一个看似“无厘头”，实际早已看破红尘的疯癫活佛。

同时，他不止演技出众，私下也相当敬业。

例如一个桥段中，需要津津有味地吃掉狗肉，但道具拿上来后，因为隔了一夜，外加保存不当，整块肉都散发出浓烈腥臭味。

为了不徒增成本，更为了不耽误拍摄节奏，游本昌直接囫囵吞枣一通乱啃，吃完还表现出意犹未尽的样子。

除了能吃苦，还有三件事的发生，让剧组人对他佩服的五体投地。

多年过后，就连游本昌本人也啧啧称奇，那些不可思议的怪事，也间接性“点醒”了自己......

1985年，有两部神怪类文艺剧组一前一后开拍，分别是《西游记》和《活佛济公》。

但因为《西游记》名气较高，中央电视台考虑许久，最终决定将唯一的ADO特效机先挪给他们使用。

那个年代，哪有人见过蓝幕抠像技术，就连游本昌也是一脸怀疑，人走到蓝幕前，随便蹦几下就能缩小，还能飞上天？

其实就算他信了，也只有眼馋的份。

正式开拍后，差距越来越明显，看着《西游记》连腾云驾雾都不用自己操心，他们却事事只能靠借位。

例如济公往葫芦倒酒，怎么也倒不满的戏份，剧组没办法加上特效，只能在葫芦底部凿个眼，再用济公的宽大袖子做遮掩物。

同时还要注意，需要在地面铺上一层干草，这样当水源源不断顺着小孔流向地上时，就不会弄出声响，打扰现场收音。

例如济公往葫芦倒酒，怎么也倒不满的戏份，剧组没办法加上特效，只能在葫芦底部凿个眼，再用济公的宽大袖子做遮掩物。

同时还要注意，需要在地面铺上一层干草，这样当水源源不断顺着小孔流向地上时，就不会弄出声响，打扰现场收音。

只是，这毕竟是一部神话剧，只单单用土方法，虽能解得了一时之困，却不是长久之计。

比如“银双鱼”桥段，可是需要济公求雨，泼天大水怎么弄？天气预报可说了，最近日日太阳高空照，半点阴天迹象都没有。

没办法，导演便想，要不花重薪雇一辆洒水车？但路途太颠簸，附近全是泥土地，到了上山处还有好几处台阶，车根本上不来。

那就在附近老乡家里买几桶井水，到时候站得高一点，人工泼洒说不准能行。

有一个老百姓见状，用开玩笑的语气朝游本昌调侃，要不去附近庙里拜一拜？说不准心诚则灵。

游本昌没有反驳，他决定去试一试。

没想到，第二日真的下起了瓢泼大雨，时不时还夹杂着打雷声。

导演一声令下，所有工作人员各就各位，赶紧趁着雨大，将所有雨戏一并拍完。

求雨得雨或许有运气成分，那念晴得晴，或许是老天都在助他一臂之力。

有一场戏，需要在竹林拍摄，但因为场景太暗，需要趁着大晴天取景，当光芒透过竹叶撒下，会显得济公整个人似世外高人。

可惜，从早晨等到正中午，整个天空依旧灰扑扑的，这导致林子视线极差，哪怕不求恢复剧本场景，但求一个清晰可见，都达不到。

但当游本昌前辈踏入这片土地时，突然刮起一阵清风，不一会，乌云被吹走，露出了明媚太阳光。

这场突然间的放晴，让在场人，无一不在暗叹游本昌简直是天选之子。

不一会转场要拍“玉佛缘”的狂风大戏，本定好，济公要与黑风道人斗法，为了彰显两个人的气场，背景需得狂风大作。

为此，导演特地买了鼓风机，再加上缕缕小风，应该勉强能达到效果。

但四周的大树各各有年头，树干壮得很，别说吹动他们，就连最上方的树叶也只是轻颤。

还是游本昌刚来，微风突然化作狂风，并且一刮就是整整三小时，期间一点雨也没有。

当天结束后，参与拍摄的十几个工作人员包括群演，都对游本昌肃然起敬，认为他怕不是真会法术吧？

游本昌对此却释然一笑，他觉得用一句老话形容更合适，心有灵犀一点通。

第三件事情的发生，直接让游本昌前辈，成为了整个剧组最“深藏不露”的人。

一场外景，济公见旁边飞来一只白蝶，本想视而不见，却发现小家伙很有灵气，不断围着自己转圈。

他灵机一动，抱着试试看的心态，说出了一句：“来来来”。

没成想，白蝶竟真的落到了他的扇面之上，当他再次说出：“去吧、去吧”，白蝶竟又乖乖听话飞走了。

身为本剧名场面之一“蒲扇引蝶”，很多都误会这是电影特效。

但后来，游本昌前辈特地澄清：完全是真的，并且是临时出现，自己才临场发挥。

他将这些“怪事”，全定义为心之所向，以至于拍第二部时，他灵机一动，决定先去浙江乐青拜访南怀瑾长者，从而更证明了一件事。

外人口中的“南无阿弥陀佛”中的阿，确实不是“o”，而是游本昌口中的“a”.

单单这一点，就说明他为了拍这部戏，确实做足了功课，外加拍戏敬业，还发生了种种巧合，难怪能造就一部人人称赞的神剧。

2009年，游本昌觉得自己与佛有缘，决定正式出家。

如今已经九十岁高龄的他，时常会在社交平台，和大家分享一些奇闻趣事。

虽然一如既往的精神矍铄，但身子瘦了不少，这让很多网友担忧急了

“济公”拍摄期间，多次出现科学“无法解释”的事？到底是因为啥

85版《济公》算是至今为止，最难以超越的经典中的经典。

虽然只有短短12集，但游本昌先生仍刻画出一个看似“无厘头”，实际早已看破红尘的疯癫活佛。

同时，他不止演技出众，私下也相当敬业。

例如一个桥段中，需要津津有味地吃掉狗肉，但道具拿上来后，因为隔了一夜，外加保存不当，整块肉都散发出浓烈腥臭味。

为了不徒增成本，更为了不耽误拍摄节奏，游本昌直接囫囵吞枣一通乱啃，吃完还表现出意犹未尽的样子。

除了能吃苦，还有三件事的发生，让剧组人对他佩服的五体投地。

多年过后，就连游本昌本人也啧啧称奇，那些不可思议的怪事，也间接性“点醒”了自己......

1985年，有两部神怪类文艺剧组一前一后开拍，分别是《西游记》和《活佛济公》。

但因为《西游记》名气较高，中央电视台考虑许久，最终决定将唯一的ADO特效机先挪给他们使用。

那个年代，哪有人见过蓝幕抠像技术，就连游本昌也是一脸怀疑，人走到蓝幕前，随便蹦几下就能缩小，还能飞上天？

其实就算他信了，也只有眼馋的份。

正式开拍后，差距越来越明显，看着《西游记》连腾云驾雾都不用自己操心，他们却事事只能靠借位。

例如济公往葫芦倒酒，怎么也倒不满的戏份，剧组没办法加上特效，只能在葫芦底部凿个眼，再用济公的宽大袖子做遮掩物。

同时还要注意，需要在地面铺上一层干草，这样当水源源不断顺着小孔流向地上时，就不会弄出声响，打扰现场收音。

例如济公往葫芦倒酒，怎么也倒不满的戏份，剧组没办法加上特效，只能在葫芦底部凿个眼，再用济公的宽大袖子做遮掩物。

同时还要注意，需要在地面铺上一层干草，这样当水源源不断顺着小孔流向地上时，就不会弄出声响，打扰现场收音。

只是，这毕竟是一部神话剧，只单单用土方法，虽能解得了一时之困，却不是长久之计。

比如“银双鱼”桥段，可是需要济公求雨，泼天大水怎么弄？天气预报可说了，最近日日太阳高空照，半点阴天迹象都没有。

没办法，导演便想，要不花重薪雇一辆洒水车？但路途太颠簸，附近全是泥土地，到了上山处还有好几处台阶，车根本上不来。

那就在附近老乡家里买几桶井水，到时候站得高一点，人工泼洒说不准能行。

有一个老百姓见状，用开玩笑的语气朝游本昌调侃，要不去附近庙里拜一拜？说不准心诚则灵。

游本昌没有反驳，他决定去试一试。

没想到，第二日真的下起了瓢泼大雨，时不时还夹杂着打雷声。

导演一声令下，所有工作人员各就各位，赶紧趁着雨大，将所有雨戏一并拍完。

求雨得雨或许有运气成分，那念晴得晴，或许是老天都在助他一臂之力。

有一场戏，需要在竹林拍摄，但因为场景太暗，需要趁着大晴天取景，当光芒透过竹叶撒下，会显得济公整个人似世外高人。

可惜，从早晨等到正中午，整个天空依旧灰扑扑的，这导致林子视线极差，哪怕不求恢复剧本场景，但求一个清晰可见，都达不到。

但当游本昌前辈踏入这片土地时，突然刮起一阵清风，不一会，乌云被吹走，露出了明媚太阳光。

这场突然间的放晴，让在场人，无一不在暗叹游本昌简直是天选之子。

不一会转场要拍“玉佛缘”的狂风大戏，本定好，济公要与黑风道人斗法，为了彰显两个人的气场，背景需得狂风大作。

为此，导演特地买了鼓风机，再加上缕缕小风，应该勉强能达到效果。

但四周的大树各各有年头，树干壮得很，别说吹动他们，就连最上方的树叶也只是轻颤。

还是游本昌刚来，微风突然化作狂风，并且一刮就是整整三小时，期间一点雨也没有。

当天结束后，参与拍摄的十几个工作人员包括群演，都对游本昌肃然起敬，认为他怕不是真会法术吧？

游本昌对此却释然一笑，他觉得用一句老话形容更合适，心有灵犀一点通。

第三件事情的发生，直接让游本昌前辈，成为了整个剧组最“深藏不露”的人。

一场外景，济公见旁边飞来一只白蝶，本想视而不见，却发现小家伙很有灵气，不断围着自己转圈。

他灵机一动，抱着试试看的心态，说出了一句：“来来来”。

没成想，白蝶竟真的落到了他的扇面之上，当他再次说出：“去吧、去吧”，白蝶竟又乖乖听话飞走了。

身为本剧名场面之一“蒲扇引蝶”，很多都误会这是电影特效。

但后来，游本昌前辈特地澄清：完全是真的，并且是临时出现，自己才临场发挥。

他将这些“怪事”，全定义为心之所向，以至于拍第二部时，他灵机一动，决定先去浙江乐青拜访南怀瑾长者，从而更证明了一件事。

外人口中的“南无阿弥陀佛”中的阿，确实不是“o”，而是游本昌口中的“a”.

单单这一点，就说明他为了拍这部戏，确实做足了功课，外加拍戏敬业，还发生了种种巧合，难怪能造就一部人人称赞的神剧。

2009年，游本昌觉得自己与佛有缘，决定正式出家。

如今已经九十岁高龄的他，时常会在社交平台，和大家分享一些奇闻趣事。

虽然一如既往的精神矍铄，但身子瘦了不少，这让很多网友担忧急了