摄政是什么意思(摄政王是什么意思)

他是著名的红学专家，认为《红楼梦》女主角不是黛玉，而是她

他一直以中国新红学界的红学泰斗而著称，一生都在从事红学研究，为中国新红学事业的发展做出突出贡献。

他对曹雪芹的考证，使得人们对于《红楼梦》的作者曹雪芹，有了一个空前清晰的印象和了解。

他就是红学研究专家，周汝昌。

周汝昌认为《红楼梦》的第一女主角，不是林黛玉，不是王熙凤，而是史湘云。依据有以下几点：

其一，“阆苑仙葩”不是林黛玉，是史湘云。

“绛珠”本名樱桃，某次大观园筵席上行酒令中史湘云的牙牌令是“樱桃一点红”。所以绛珠草是史湘云。

其二，“还泪”的不是林黛玉，是史湘云。

因为林黛玉“无缘无故”哭哭啼啼，这样的“无趣”的泪怎能算还报恩的泪，史湘云在遗失的红楼后几十回里为了宝哥哥哭得死去活来，那才是“还泪”。

其三，“木石前盟”不是林黛玉和贾宝玉，而是史湘云和贾宝玉。

小时候，贾宝玉和史湘云有一次在后花园玩，在一块长草的石头边许下的要做夫妻的盟誓。

当然，作者并没有在书中明写这一故事，是周汝昌通过对红楼梦，字里行间仔细分析推断出来的。。

其四，林黛玉根本算不上是宝玉的知己，史湘云才是宝哥哥真正的知己。

周汝昌还认为贾宝玉真正爱的也不是林黛玉，而是史湘云。

贾宝玉对林黛玉只是一种怜悯和同情，时间久了，或许会产生一点点的爱慕之心。他对林黛玉的评价并不好，有很多负面评价。

比如，刘姥姥进大观园的故事情节里，周汝昌认为林黛玉自私而且偏执，冷酷无情。

比如，在黛玉菊花诗夺冠时，他认为史湘云的诗明显是强于林黛玉，因为史湘云自谦，才最后改为林黛玉第一。

比如，第五十七回，湘云要为邢蚰烟出气的时候，林黛玉说史湘云是充荆轲摄政。周汝昌觉得林黛玉在嘲笑史湘云，为人太刻薄。

周汝昌的这些评价，引起很多红学研究者的歧义，不少人觉得黛玉是率真、真诚的多情女子，所以不少学者认为周汝昌评价林黛玉是不公平的，众说纷纭。

周汝昌认为史湘云之于贾宝玉，就像是正妻的身份，也就是玉麟才是一对有情人。

周汝昌认为，史湘云和贾宝玉在后四十回合应该是结为患难夫妻，你敬我爱，真情不渝。

在黛玉死后，宝玉离家出走，宝玉回来后就和史湘云白头偕老了，所以周汝昌先生对于史湘云是非常喜爱的。

他认为，由于史湘云的谦虚，不愿和薛林二人争胜，所以让曹雪芹多写薛林二位，少写自己，写也始终尊林抑湘。

周汝昌曾说《红楼梦》里的人物中，自己最喜欢的就是史湘云。

因为史湘云既可爱又可贵，具有英豪和宽容的性格，和林黛玉比起来，史湘云的真性情更是显露无疑。

周汝昌在品评林黛玉的时候，林黛玉时有讽刺史湘云的地方，周汝昌先生认为林黛玉和史湘云根本没有可比性。

周汝昌作为红学专家，带来了不一样的视角，给我们打开了一扇研究研究《红楼梦》的窗户。

大家觉得周汝昌说的确有道理，还是在标新立异呢？

试论古代政斗的表现形式

西汉御史大夫张中青铜九头狮政斗镇墓兽底座玺书12字符瑞符应（ 印）“天命钦册封政斗勤国之宝印”，其中“政斗”一词除了表示“政治斗争”等表层文字意义之外，更是古代威权器物及“微言文”的重要表现形式。张中铭文“政斗 ”，也就是威斗，古代叫微斗，即天文北斗, 延伸出北斗七星历。北斗七星是“九宫八风”思维模型建构的天文学基础。

天命钦册封政斗勤国之宝印

01 权力争夺

围绕权力的争斗是政斗的主要部分，涉及皇帝的废立、逼宫、篡夺、集权和分权；储君（皇太子）的废立和争夺，官员的任免，赏罚等。其形式主要有试探、拉拢、联合、离间和陷害等。

（一）帝权争夺

帝权的争夺主要发生在皇帝和后妃、皇帝和大臣之间。皇帝和后妃之间主要有太后垂帘听政和亲政的争夺，后妃干政、代政与亲政的争夺，历史上的例子有，汉代的吕后专权、唐朝的武则天干政直至夺权，清朝的慈禧垂帘听政等。皇帝和大臣之间主要有辅政、摄政和亲政间的争夺，大臣霸权或者架空天子和亲政间的争夺，集权和分权的争夺，历史上的例子有，曹操挟天子和汉献帝的衣带诏的反抗，司马家族和曹氏家族的争夺，隋文帝夺权自立，赵匡胤杯酒释兵权、朱元璋时的胡惟庸案，清康熙和鳌拜间的争权。

陈胜吴广起义

（二）储君争夺

储君的争夺发生在皇帝的各个皇子之间，有后妃和官员参与。历史上的例子有很多，最有名的就是清康熙年间的九子夺嫡。

（三）官员争夺

官员间的争斗包括外廷官员和阉人间的争斗，官员间的争斗，官员和外戚亲王间的争斗。明朝历史这些例子很多，严党和徐阶，高拱和张居正，东林党和阉党等的争斗都是很精彩的。

02 政见的争执

所谓政见，就是参与者对国家治理和官吏任用的看法和见解，这样的争执几乎每天都有发生，可以带有权力、改革背景，也可以是纯粹的政见之争。如果是多个国家的演绎，那么涉及政斗的还有说服戏，反间戏，合纵连横戏等。

政见不同的政戏是政戏里较容易上手的，因为它就像普通的辩论一样，谁的道理强一些，谁就占上风。如果这样的政戏有皇帝参与，若是大臣之间政见不同而争执，皇帝一开始并不发表明确意见，纵使自己赞同其中一方观点，也要赞赏另一方观点的大臣。若皇帝和大臣观点对立，不宜用强权压制对方，除了道理上说服对方以外，还要注意维护对方的利益。皇帝想办坏事，又不想坏了自己名声，就要找一些臣子去办，或者有一些臣子主动去办，这部分臣子就是奸臣了。奸臣不听话了，皇帝一样会杀的。

在一个朝廷，如果皇帝想要坐的舒服，是不可能让一股势力独大的。明朝的嘉靖皇帝用严嵩，清朝的乾隆皇帝用和珅，都是这个道理。具体到各成员间的政戏，上文详述。

（一）皇帝和大臣间的政戏

皇帝对于自己的同姓王多有猜忌，尤其自己的近亲兄弟。作为亲王一般采取的办法是，沉迷于酒乐，好古玩，好淫乐，或者自愿到外地为王，以避开是非之地。

政戏发生在皇帝和大臣之间，通常是皇帝占有绝对优势。历朝皇帝通常忌讳大臣：

1、功高震主。

对于这样的大臣，皇帝通常的做法是夺其实权，许其高位，若大臣傲慢，不把皇帝放在眼里，皇帝若要继续用此大臣，采取的办法是显示出自己高超的政治才能，使其折服，雄主之下不惧能臣。若要杀掉此大臣，采取的办法是表面对其示弱，赐予高官，使其放松警惕，暗中培植帝党势力，一旦时机成熟，则给予致命一击。

2、结党营私。对于这种情况，可以培植另外一股或者几股势力与其抗衡，也可以找茬逐渐消弱它的势力或者灭其头目，使其消亡。

3、礼仪僭越。大臣用超越自己的依仗出行，或者穿戴不合规矩的服饰。皇帝为了维护其威仪，通常会予以重处。皇帝也会因此怀疑其野心勃勃。

（二）手握重兵的大将有野心，有大志

手握重兵的将领通常会遭到皇帝的猜疑，若大将将兵在外，则容易为敌对势力利用，在皇帝面前进谗言，皇帝也很容易相信。战国时期赵国的李牧被杀是因为将兵在外，秦国施用反间计。西汉中期霍光专权、西汉末成帝时期王政君、王凤、王莽一族专权，“一日五侯”，最终篡汉为“新”等等。

宋朝岳飞被杀是因为其有大志，且一意迎回二圣，触犯龙鳞。大臣和皇帝对戏时，也不是全无反抗之能，可以利用的因素有：

1、大臣的才能。

若自己有治国大才或者将兵大才，则皇帝会考虑罢免或者处死该大臣之后谁来为自己治理国家，带兵打仗。

2、皇帝父亲或者祖上的遗训

自古以孝治天下，皇帝一般不会明着反对祖上留下的规矩，尤为明显的是明朝的太祖祖制。

（1）大臣的威望，名声、兵权、人脉等。

（2）皇帝的面子。

（3）谶纬及天象或者其他异象

（4）皇帝或太后的寿辰、皇帝大婚等重大节日

（三）大臣与大臣之间的政戏

宰相级别的官员间的政斗大多没有正面冲突的，能坐到这样位置的人城府一般比较深，喜怒不行于色，演绎这样的政戏是十分辛苦的，而且对戏的人也相当难找。这样戏的特点是平静中陷阱四伏，谈笑间刀来剑往。表面看去像似融洽的朋友在叙谈，实际上却是生死较量。最典型的就是曹操和刘备的《煮酒论英雄》。

大臣之间的政戏也有以拙对巧，以直对曲，以阳对阴而取胜的，方法各种各样，并没有哪种好或者哪种劣之分，全看演绎的背景和环境而决定。比如像海瑞那样的愣头青，很多聪明的高官拿他都没办法，一则他素有清名，没有可以给人陷害和攻击的地方，二则他不惧生死，不惧荣辱，威胁，利诱都没用，三则他一心为公，皇帝不疑，与他交锋的也是有劣迹的官员。

03 制度、礼仪的改革与维护

围绕制度的改革和维护引发的争斗十分精彩，孔子克己复礼、商鞅变法、王莽改制、王安石变法、万历新政和清末戊戍维新变法、还有建国后土改、改革开放等等都是很好的例子。这里试举中国礼仪制度变革情况------

政斗中的礼仪是非常重要的，尤其是在臣子见皇帝，下官见上官的场合中。以下是转自百度的一些古代礼节。表现在张中政斗镇墓兽铭文中有“满孤朝年”的句子，其中，“朝年”就是古代朝仪的一种。包括朝政、朝廷、三朝：内朝与外朝、正朝；朝觐、朝聘；朝见，朝拜；上朝；朝日、陪朝；朝岁、献岁，献祭；朝臣，朝侯、国侯，即诸侯、公卿大臣；朝年（古代上朝、做官的最低年龄）；朝享等等。

1、朝仪

古代帝王临朝的典礼。按规定：天子面向南，三公面向北以东为上，孤面向东以北为上，卿大夫面向西以北为上，王族在路门右侧，面向南以东为上，大仆大右及大仆的属官在路门左侧，面向南以西为上。朝仪之位已定，天子和臣子行揖礼，礼毕退朝。后世也称人臣朝君之礼仪为“朝仪”。

表现在张中政斗镇墓兽铭文中有“满孤朝年”的句子，其中，“朝年”就是古代朝仪的一种。所谓朝年，是古代上朝、做官的最低年龄。一般规定为13岁以上。因为，古代由于生产力水平低下，平均年龄均较低，为40岁。不象现在平均年龄70、80岁。所以，古代做官的年龄也较低。古代习惯是以十三岁成童作为服官年龄的下限，主要介于20岁左右。（当然，在家天下的封建社会，天子皇帝传位不计在内）。

又如上朝。《史记.廉颇蔺相如列传》：“相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。”《项脊轩志》：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”

“朝”本义为“早晨”，读zhāo；古代臣子在早晨需拜见君主，故有“朝见”之义；由“朝见”而有“朝延、朝代”之义。“朝见”其使动义即为“使朝见”。

2、朝聘

古代宾礼之一。为诸侯定期朝见天子的礼制。诸侯朝见天子有三种形式：每年派大夫朝见天子称为“小聘”；每隔三年派卿朝见天子为“大聘”；每隔五年亲自朝见天子为“朝”。【朝觐】古代宾礼之一。为周代诸侯朝见天子的礼制。诸侯朝见天子，“春见曰朝，秋见曰觐”，此为定期朝见。春秋两季朝见天子，合称为朝觐。

表现在张中政斗镇墓兽铭文中有“满孤朝年”的句子，其中，“朝年”就是古代朝仪的一种。朝觐、朝聘。

西周建立了一套复杂的管理制度来管理众多的诸侯国：朝见制度使天子和诸侯之间维持极为紧密的关系，天子甚至可以以此干涉诸侯国的继承。汉代继承了这些制度。古代春秋朝聘后论功行赏祭祀活动时，清晨上朝上表议事或朝聘年功（建功立业）场景。详下文《绵蕞习仪：朝廷朝觐、朝请、朝聘、朝年、朝岁礼仪规矩制度》。

《史记.叔孙通传》云：“汉七年，长乐宫成，诸侯群臣皆朝十月。”《索隐》小颜云：汉以十月为正，故行朝岁之礼，史家追书十月也。

《汉书武帝纪》云：天子亲郊见，朝日夕月。”应劭云：“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”臣瓒云：“汉仪注郊泰畤，皇帝平旦出竹宫，东向揖日，其夕，西南向揖月，便用郊日，不用春秋也。”师古云：“春朝朝日，秋暮夕月，盖常礼也。郊泰畤而揖日月，此又别仪。”师古云：“朝来年之正月。”

《汉书.郊祀志》云：“十一月辛巳朔旦冬至，昒爽，天子始郊拜泰一。朝朝日，夕夕月，则揖；而见泰一如雍郊礼。”师古云：“昒爽，谓日尚冥，盖未明之时也。”师古云：“以朝旦拜日为朝。”

《汉书.成帝纪》云：“集未央宫殿中朝者坐。”服虔云：“公卿以下朝会坐也。”晋灼云：“内朝臣之朝坐也。”师古云：“朝臣坐之在宫殿中者也。”

《墨子.尚同》云：“是以先王之书《周颂》之道之：‘载来见彼王，聿求厥章（彰）。’ 此语古者国君诸侯之以春秋来朝聘天子之廷，受天子之声教，退而治国，政之所加，莫敢不宾。”

3、揖让

一指古代宾主相见的礼节。揖让之礼按尊卑分为三种，称为三揖：一为土揖，专用于没有婚姻关系的异姓，行礼时推手微向下；二为时揖，专用于有婚姻关系的异姓，行礼时推手平而致于前；三为天揖，专用于同姓宾客，行礼时推手微向上。一指禅让，即让位于比自己更贤能的人。

4、长揖

这是古时不分尊卑的相见礼，拱手高举，自上而下。【拱】古代的一种相见礼，两手在胸前相合表示敬意。《论语·微子》中有这样的记载：“子路拱而立。”

5、顿首

古时一种拜礼，为“九拜”之一，俗称叩头。行礼时，头碰地即起。因其头接触地面时间短暂，故称顿首。通常用于下对上及平辈间的敬礼，如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等。也常用于书信中的起头或末尾，如丘迟《与陈伯之书》：“迟顿首。陈将军足下无恙，幸甚幸甚，丘迟顿首。”

6、稽首

古代的拜礼，为“九拜”之一。行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓缓至于地。头至地须停留一段时间，手在膝前，头在手后。这是九拜中最隆重的拜礼，常为臣子拜见君王时所用。后来，子拜父，拜天拜神，新婚夫妇拜天地父母，拜祖拜庙，拜师，拜墓等，也都用此大礼。

7、九拜

我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。《周礼》谓“九拜”：“一曰稽首，二曰顿首，三日空首，四曰振动，五日吉拜，六日凶拜，七日奇拜，八日褒拜，九曰肃拜。”这是不同等级、不同身份的社会成员，在不同场合所使用的规定礼仪。

8、跪

两膝着地，挺直身子，臀不沾脚跟，以示庄重。如《廉颇蔺相如列传》：“于是相如前进瓿，因跪请秦王。”

9、坐

古代席地而坐，坐时两膝着地，臀部贴于脚跟。为了表示对人尊重，坐法颇有讲究：虚坐尽后，食坐尽前。“尽后”是尽量让身体坐后一点，以表谦恭；“尽前”是尽量把身体往前挪，以免饮食污染坐席而对人不敬。

10、座次

古时官场座次尊卑有别，十分严格。官高为尊居上位，官低为卑处下位。古人尚右，以右为尊，“左迁”即表示贬官。《廉颇蔺相如列传》：“以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。”古代建筑通常是堂室结构，前堂后室。在堂上举行的礼节活动是南向为尊。皇帝聚会群臣，他的座位一定是坐北向南的。因此，古人常把称王称帝叫做“南面”，称臣叫做“北面”。室东西长而南北窄，因此室内最尊的座次是坐西面东，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐东面西。《鸿门宴》中有这样几句：“项王、项伯东向坐，亚父南向坐，沛公北向坐，张良西向侍。”项王座次最尊，张良座次最卑。

11、席次

古代宴会席次，尊卑很有讲究。一般筵席用的是八仙桌，桌朝大门，其位次如下：位尊者居前，是主人席位。如果客多，可设两桌、三桌或更多，有上桌与散座的区别：上桌与单席的位次相同，散座则不分席次。不过在这里也要提醒一下，礼节占得比重不能太多，不然就显得太过繁琐。但是一般在谈话会面中为了表示谦恭的姿态，也可以说几段拱一拱手或者合袖作礼等。倘若是臣子见皇帝，那么就要注意保持着恭谨的姿势，比如躬身、低头，另外注意千万不能盯着皇帝看，想死也不用这样找死。

12、席弄

席弄与席宠同义，就是凭借恩宠。宠是爱的意思，如宠爱、宠儿、宠信、宠幸、得宠、争宠。席弄就是侧席弄臣、受宠幸的近臣，即皇帝狎近弄宠、陪同嬉戏之臣，即亲信、心腹。即凭借、倚仗、依靠或继承恩宠。引申为依靠、因以宠幸、席弄，凭借恩宠。如成语有“侈恩席宠”，其意就是张扬恩遇，凭恃宠幸。席胜，就是凭借战胜的有利形势。

因此，席弄与侧席、席宠有相关关系。就是凭借恩宠之意。宠是爱的意思，如宠爱、宠儿、宠信、宠幸、得宠、争宠、纵容，偏爱、席弄、戏弄、耍弄、顽弄、弄兵、弄臣、弄权。席弄就是侧席弄臣、嬖臣，受宠幸的近臣，是汉代当时的古语古言。即皇帝狎近弄宠、陪同嬉戏之臣，即亲信、心腹。对于张中来说，“鞠以席弄”与“侧席求贤”同义，弄臣与狯臣同义，均指亲信大臣。侧席求贤，就是侧身而坐，以待贤良。

表现在张中政斗镇墓兽铭文中有“菊以席弄”的句子，其中，“席弄”就是古代朝仪中皇帝对大臣的特殊礼仪，即侧席需座，席弄之臣。

从同义、近义类比来看，古籍中，与“席弄”相同或相近的词语有：席宠、席荐、弄臣（帝王所亲近狎昵的臣子）、席弄、弄儿。如西汉文帝与贾谊“虚前席”的故事。唐代诗人李商隐作诗曰：“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”。

故事讲述西汉贾谊贬长沙，久已成为诗人们抒写不遇之感的熟滥题材。作者独辟蹊径，特意选取贾谊自长沙召回，宣室夜对的情节作为诗材。《史记·屈贾列传》载：贾生征见。孝文帝方受厘（刚举行过祭祀，接受神的福祐），坐宣室（未央宫前殿正室）。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席（在坐席上移膝靠近对方）。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”在一般封建文人心目中，这大概是值得大加渲染的君臣遇合盛事。但诗人却独具只眼，抓住不为人们所注意的“问鬼神”之事，翻出了一段新警透辟、发人深省的诗的议论。

因此，“席弄”一词是汉代当时的古语古言，或特有词，专用词，或者说是刘向、刘歆综合、借用上述用词而用的“新词”。

纵观历史，汉成帝的宠幸席弄之臣有二，前期张中贤者叫席弄，青铜九头狮镇墓兽铭文所载“菊以席弄”，汉成帝的宠幸之臣是张中，是汉初三杰张良的后裔，他是汉成帝前后期由“勤政”转向“庸政、恋色、无能”皇帝的见证之臣和分水岭。前33年至23年前的事情。所谓侧席，指谦恭以待贤者。指谦恭以待贤者。侧席这一词语典故有很多，汉代的可追索到《史记》关于汉文帝与长沙太傅贾谊的整夜侧席促膝谈论话。贾谊少有才名，十八岁时，以善文为郡人所称。文帝时任博士，迁太中大夫，受大臣周勃、灌婴排挤，谪为长沙王太傅，故后世亦称贾长沙、贾太傅。三年后被召回长安，汉文帝虔心专门将长沙太傅贾谊从长沙召回京城长安，但一夜不谈治国正事，却大谈鬼神。后将贾谊从长沙调任为梁怀王太傅。也算是从卑湿贫穷的长沙调到了富庶的梁国，勉强算是“重用”。

End

kpop五代女团大局已定？登顶团已经有答案了吗？

今年是kpop五代女团大混战的一年，各大团体使出浑身解数争夺观众的目光，你方唱罢我登场。然而，由于受众是有限的，有的团火热得出圈，有的团却逐渐暗淡，消失于头条和趋势当中。现在看来，5代女团呈现怎样的格局呢？

有才的网友总结了五代女团的“五常”——鲸芙娃吒炽，并表示这是当下最火爆的五代大势女团。他们本身已经到达了一定的高度，有销量百万、各种打歌节目一位拿到手软，回归日常霸占melon榜单。他们之间的较量成为了女团大战中最大的看点。你认为谁最可能登顶呢？

1、ive（芙）

核心成员:张元英

代表成员:安宥真、金秋天

ive最新领奖合照

ive在今年的“五常”中最先回归。在3月份先后发布的先行曲《Kitsch》主打曲《I AM》，安宥真作为本次概念核心，其多段高音回应了观众对ive实力方面的质疑，也表明了成员一直以来的进步。但成员直井怜因个人身体原因几乎没有参加本次回归的打歌行程，也是一个遗憾。

2、le sserafim(炽)

核心成员:宫脇咲良

代表成员:金采源、中村一叶

le sserafim

炽是hybe去年推出的女团，概念是炽天使。于今年5月回归，但由于强捧皇族的嫌疑和主打曲念经不太悦耳，《unforgiven》并未取得太好的成绩。且本次回归成员面临了音色上的质疑，观众认为炽唱歌的声线并不像其他女团那样清脆甜美，而是部分成员声音比较闷，听上去像水牛，尤其忙内比较严重。好在其非主打蓝胡子《eve,psyche,the blue beard 's wife》悦耳动听，成功逆袭，如今非主打melon榜排名居然超过了主打曲，粉丝甚至认为选错了主打曲。算是一次有惊无险的回归，如今也开上了演唱会。

3、aespa（吒）

核心成员:柳智敏karina

代表成员:Winter 金玟庭Ningning宁艺卓

aespa

今年5月，aespa终于结束了漫长的空白期，迎来了mini专辑回归。带来了多首好听悦耳的音乐，《salt &sweet》《thirsty》《spicy》从各种味觉出发，用音乐展现生活的酸甜苦辣，小编个人认为是质量非常高的一张ep,但主打曲不够抓耳，其melon成绩也并不够耀眼，但许多非主打曲进入了top100。由于公司的策划较特别，后续活动也较少，目前主要是参加美国的音乐节。最近柳智敏也面临一些摄政，的争议之中。

4、gidle (娃)

核心成员:田小娟

代表成员:宋雨琦、叶舒华

gidle

娃是今年5月女团大战中最晚回归的，但取得了不错的音源成绩。属于稳扎稳打的又一次回归。在成员变动后实现了回归三连爆的成绩。本次主打曲《queencard》魔性，引来了很多翻跳和话题。先行曲《Allergy》好听有深度，引起了很多讨论。本次回归获得一位数、日冠、销量都表现不俗，回归后立刻进入了全国巡演中。作为创作型女团，gidle的每次回归都能给人惊喜，也拉高了听众们的期待。

5、New jeans (鲸)

核心人物:暂无

代表人物:Hanni,Haerin,Minji

new jeans

New jeans于今年7月回归。这个团的音源成绩只能用逆天来形容，去年大爆的hype boy attention ditto等歌曲仍然霸榜。而本次回归采用了多主打的方式，一时间《super shy》《ETA》等歌曲冲入榜单。使得鲸三角进化为鲸群，实现了melon榜前20占8的逆天成绩，不得不说，五小妹的音乐资源是一等一的好，其表现力也能很好地服务歌曲内容。

就目前来看，鲸是最有可能登顶的女团。可能仍需要进步的是缺乏一个人气大爆的核心成员。题外话，New jeans成员的时尚资源也非常逆天，坐拥LV 香奈儿 等顶奢代言。可见他们也是资本期待的登顶团体。

除了以上五常，其余的五代团体似乎缺少了一些运气。如jyp公司的nmixx和itzy,今年的回归表现都较为平淡，已与上面五个团体的表现拉开了距离。jyp在音乐上拿不出迎合市场的动听歌曲，偶像本人再怎么努力也无力回天。爻和一击的命运让人堪忧。

以上就是目前五代韩女团格局，谁能登顶？谁又逆袭翻身？需要时间的考验。

下期盘点当下女solo的生存环境。