家宅六神(家宅六神对联)

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门神是中国住宅和寺庙大门处的神像，左边称为门丞，右边称为户尉。门神是木版年画的主要题材之一。

神荼、郁垒，汉朝的门神。

成荆、庆忌, 古之力士，汉朝的门神。出土中也有申博、夏育，成荆、夏育的组合。

关羽、张飞。

秦琼、尉迟恭，唐朝名将，因《隋唐演义》、《西游记》的传播成为门神。

方相、方弼兄弟二人是商朝殷纣王的两位镇殿将军。《封神演义》流行后出现的门神。西北民间誉为“把门的将军”。方相，大傩中方相氏，后演化为门神、显道神。

古时厕神。

晋陶侃如厕时，看到数十人都拿着大印，一个人穿红衣，戴着平上帻，自称是后帝。说：“你很有德才，所以来告诉，三年不要说出去，就会富贵至极”。陶侃起身，这群人就消失了，有大印印着的公字盖在粪上。

紫姑，又作子姑、厕姑、茅姑、坑姑、坑三姑娘、屎坑三姑等，是中国民间信仰的厕神。

民间俗尚以灶王、土地、门神、户尉、井泉童子、三姑夫人为家宅六神，会控诉将别人推下井中的人。

神荼郁垒(鬱壘)，或作神荼郁律，是中国民间信仰的两名神祇，著名的门神。说此二神把守“鬼门”，能将邪恶不正的鬼魅以芦苇绑缚，喂虎而食。故黄帝命百姓在家门以桃木作其塑像，以驱魔逐魅。

神荼，读音注音字母为“ㄕㄣˊ ㄕㄨ”，汉语拼音为“Shén Shū”(音神书)；郁垒，读音为“ㄩˋ ㄌㄩˋ”，汉语拼音为“Yù Lǜ”(音郁律)，故又作“郁律”。

或说一名郁，一名垒；或说一名荼与，一名郁垒（或作郁律）；或说一名荼，一名郁；或说一名余与，一名郁雷；或说荼字应作蔡；且有说实为一神而姓蔡名郁垒者。

苇索：以芦苇所作之绳索。

土地神乃中国民间信仰普遍的神之一，主要流行于汉族地区，部分受汉文化影响的民族也有信仰。土地神属于民间信仰中的地方保护神，是具有福德的善鬼神；在中国大陆，中华时期及之前，凡有汉人群居住的地方就有供奉土地神的情景。在中国传统文化中，祭祀土地神即祭祀大地，现代多属于祈福、求财、保平安、保农业收成之意。土地神也是道教诸神中地位较低，也是与人民较亲近的神祇。

在广东、香港、澳门、闽南、潮汕、台湾、琉球等地区，有的土地神旁伴有土地神的夫人，称为土地婆、伯婆、伯姆等。

而土地神的造像有冢（冢土型伯公见于六堆），石，树，祠，偶等类型。一般都是以长者形象出现，但服饰则有所不同，市区、闹区的土地神像多为富人样貌，甚至手持玉如意、金元宝、银锭。田野地区的土地神像一般多持拐杖。山区的土地神像，则有骑马、骑虎甚至骑龙、麒麟的。有些地区会将土地神像以文官样貌呈现，以崇高其神格。

曲阳朱家庄：六神爷神龛——鸡下蛋的地方

文/图：远心

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我在朱家庄看的1号院儿是冯英泽家，2号院儿就在1号院儿后面，沿着胡同往北走，是冯连泽家，他俩是叔伯兄弟俩。上一辈是亲兄弟，2号院儿是哥哥家。

2号院儿的六神爷最讲究，神龛的门上有福字，有斜格子。我娘我姑姥姥她们说起来都知道。六神爷那个龛儿，那是鸡下蛋的地方。

别看神龛里洞洞不大，一只鸡卧进去正好。鸡就爱在那里下蛋，鸡窝也不愿意去。下面垫上麦瓤子，比较细腻，脱坯为了坚固也要放上麦瓤。一只鸡下完了蛋，另一只鸡也要下。经常把个小窝窝下得满满的。你要不赶紧拿出来，鸡蛋还会挤满了掉出来。

我突然想起来，小时候，姥姥满院子找鸡蛋。那时候鸡是自由鸡，不圈起来。一个院子住着姥姥和二姥姥两家，一开始也是四合院儿，四面房。姥姥养了几只鸡，也不一定。三五只肯定有。这几只鸡到处溜达着吃东西，真正专门给它们喂粮食并不多。鸡开始下蛋了。我姥姥在北房和西房夹道儿柴禾垛里给它们搭了个窝。它们不愧是自由鸡，下蛋的地方也自由。有时候下到那个窝里，有时候又下到北屋里去了，还会下到六神爷神龛里，那倒也好。我姥姥、二姥姥，南边住的三老姥姥，经常到处找鸡蛋。有时候难免撞架。某个突然出现的鸡蛋，不知道是谁家的鸡下的。谁多拿了，谁先拿了，谁把谁家的鸡下的蛋拿走了，难免嘟囔几句。

我二姥姥人长得胖，有肺气肿，走路气喘吁吁。和姥姥在一个院儿里住了几十年。老哥们相处融洽，没红过脸。每只鸡下蛋颜色、大小都有区别，其实哪个蛋是哪只鸡下的，女人们心里有数。反正对于我来说都不是问题，姥姥的鸡蛋我没少吃，二姥姥的鸡蛋我也照样吃。

您想啊，下到六神爷神龛里的鸡蛋，先就供了六位家神，然后再作为家里最重要的美食，卖鸡蛋的收入也是重要进项。这个鸡下蛋的地方，真是一举数得。

说起二姥姥，我想起了她的麻糖。不知道为什么，我们村里把油条叫做麻糖。字不一定这么写，音就是这个。我二姥姥一大早就得和面，大概鸡叫的时候吧。她和的面醒好了，在长条案子上，拉得又长又光，一条一条地，油浸得大大的。等我睡醒的时候，东南角进门过堂边小南房里，我二姥姥炸得麻糖就出锅了。二姥姥会爬上房顶，去吆喝几声，唔——哦——麻——糖，麻——头——有时候就喊成了麻头。我吃了二姥姥多少麻糖？她炸的麻糖是长方块。一过油，中间薄薄脆脆地，起得高高的。等我吃的时候，那个香，那个脆。另外也会有普通油条那种两根成圈形状的。在案子上把面一拉开，小刀快速地嗒嗒几刀下去，成了块了；中间拉一刀，就又分开条了。我二姥姥能干，舍得放油，她的手艺远近闻名，在我心里举世无双。

我从小就跟着她绕着村子卖麻糖。她喊一声，麻——糖，我喊一声，麻——糖……她背着筐，我跟着她，吃得饱得流油。一路走在土路上，二姥姥汗流得满脸都是，一边走一边擦汗。土路上踩着浮土踏过去，是软和的。我跟着她绕来绕去，朱家庄、贾庄，村子里的人认得更多了。

二姥姥唯一的儿子我大舅，说起六神爷，补充了一个重要的观点。咱们的六神爷，就是六丁六甲，那张六神爷画像上就是12属相，保佑六畜平安。人被惊吓了，闹鸡瘟了，都要拜拜六神爷。我听他说了，好像记忆里又那么一幕，吓着了拜拜六神爷，每个属相都能保佑，重新找回魂魄。这就其他地方民俗中家宅六神的说法不同了。六丁六甲是道教中六丁神和六甲神的合称，其神十二位，道经中说他们最初是真武大帝的部将。《重修搜神记》载：“元始命玉皇上帝阵诏，喝玄武披发跣足，金甲玄袍，皂纛玄旗，统领丁甲。丁甲之名来源于天干地支，丁神六位：丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑；甲神六位为：甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。丁神六位支为阴，盖为女神，甲神六位支为阳，盖为男神。”中国乡村民俗中，好多是与道教相关。现在正在不断消失，我们的六神爷神龛，越来越少了。具体六神爷到底是啥，还需要再调查考证，且存疑。

这个2号院儿现在还有人住着。二姥姥的二女儿士凤姨带着我看老院子，要不我总是想起二姥姥呢。她越长越像我二姥姥。院儿里原来的猪圈养着鸡，特别胖，有石头搭的鸡窝，挨墙根还有一溜鸡窝。公冠子老大，跑起来扑闪扑闪的，鸡毛油黄黑亮。这个老院子里，最亮的色彩就是这十几只鸡。只是它们不再是自由鸡，跑不出猪圈了。

2019.2.6 19：47于河北曲阳朱家庄

苍南县钱库神宫桥村杨氏宗祠楹联3

楹联3.1

春风拂人间善良门第春常在

喜雨洒大地忠厚人家喜永存

楹联3.2

英声振百世祖功宗德流芳远

清誉垂千秋子孝孙贤世泽长

楹联3.3

敬宗要和睦耕读传家承祖统

创业需勤劳农商并举辟财源

道教神话记载的家宅六神

据道教神话记载不管是农村还是城市家家都有六神，我们先来认识一下这个家宅六神，他们的职责不同所管的家庭之事 也各有不同。

第一称为土地，也就是民间供奉的土地爷，居于门口三尺的位置。第二位居于门上，称为秦琼敬德为门神。第三位是居于厨房的灶神。第四位 是咱们大家都需求的、希望他永远在我们家里居住的财神。第5位 是仓神，大家可能对仓神 了解的少一些，在农村对仓神非常的重视，仓神掌管粮食，农民都希望五谷丰登装满粮仓，所以祈求仓神护佑。第六位是龙神，为了感谢水之恩我们会供奉龙神，也是所谓的龙王。

这就是大家经常看到门上贴门神，灶台贴灶神等等的原因的含义。民间祭宅神的习惯可准备一些新鲜的水果或准备一束鲜花，来预示着对美好未来的祝福和向往。