被香灰烫了预示着什么(上坟被香灰烫了预示着什么)

香港非遗传人：与火龙共舞60载

新华社香港11月21日电 题：香港非遗传人：与火龙共舞60载

新华社记者 陆敏

一条“龙”浑身插满点燃的香，由数十位舞龙手扛举；在震天响的锣鼓声中，健儿们奋力舞动；“龙”盘旋腾飞，通身火光点点，暗夜中宛如一条游动的“火龙”。

11月20日晚，在香港中环的历史建筑大馆，一场非遗表演吸引了众多市民观看，这便是香港传统民俗活动——大坑舞火龙。

大坑舞火龙迄今已有140多年历史。总指挥陈德辉说，这最初是大坑村村民为了驱除瘟疫而在中秋节期间举办的祈福仪式，后来逐渐演变成香港的节庆盛事。

2011年，大坑舞火龙被列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录，陈德辉也因此当选国家级非物质文化遗产代表性项目传承人。

陈德辉是土生土长的大坑人。大坑早年是个传统的客家村，现已成为香港湾仔的一个时尚社区。在这里，大家都叫他辉哥。

在辉哥的印象中，舞火龙是他儿时村中最热闹的大事，“村民都很踊跃，壮劳力负责舞龙，女人们忙着割草供师傅扎龙”。辉哥五六岁就举着村里派发的蜡烛，有模有样地跟在舞火龙的队伍后面“巡游”。

1961年，15岁的辉哥终于获准加入这项传统活动，第一次在一个大球场参与公众表演让他至今难忘。他说：“我们压轴出场，球场专门熄了灯光，场上只看到一条火龙在飞舞，非常壮观。”

从舞龙身开始，辉哥逐步学会舞龙的“十八般武艺”，成为队伍中的骨干。

舞龙头是个累活。“龙头重达60多斤，只可一人舞动。就算壮男，举起龙头都走不了多远，走个十步八步就要换人。所以，我们有专门的‘龙头组’，30多个队员轮流上。”辉哥说，因为舞龙需要不停接力替换，一次出场的舞龙队队员多达200多人。

舞龙花样很多，有“双珠戏火龙”“火龙过桥”“庆团圆”等动作，最难的是“打龙饼”，就是龙盘成一个圆圈。“龙身上都是点着的香，盘起来时挨得近，舞龙者不小心就会被香灰烫到。”辉哥说。

上世纪七十年代初，20多岁的辉哥被选中担任大坑舞火龙的总指挥。当总指挥不容易，不光要会表演，还要精通扎作火龙这门传统技艺。

记者前往大坑探访这一古老的扎作技艺。只见二三十平方米的屋子里，桌上、地上到处堆放着一摞摞的珍珠草，满屋子弥漫着草的清香。

“这是特地从内地订购的珍珠草。”辉哥说，珍珠草是扎龙必备的材料之一，此外还需要青竹、藤、麻绳等。火龙身上插的香一次需要2万多支，以前尖头的一端需要手工削，现在直接从内地工厂订购加工好的，省时省力。

扎作火龙的材料颇有讲究，比如龙须用的是老榕树的气根，而龙珠则由沙田柚制成。“最好是广西柚，要选皮厚水分少的，适合插香。”辉哥说。

火龙全长70多米，重200多斤。辉哥告诉记者，扎一条由竹子、藤条和麻绳做龙骨，由珍珠草捆扎而成的龙，需要十七八个人花费两三周的时间。

最费工夫的是扎龙头。“龙头最讲究的是神态。龙鼻要高，龙嘴要圆，龙角要往外打开才有气势。”辉哥说，“做龙头，必须慢工出细活，急不得。”

待一切准备就绪，到每年的农历八月十四晚上，辉哥全程用客家话，按传统仪轨主持，在为火龙点睛开光后，启动舞龙活动。活动连续三晚，每次历时约两个小时。

夜色中，舞龙健儿随着鼓点左右腾挪，充满力量和律动，几个女孩手持莲花灯相伴而行。火龙欢腾起舞，火花四溅，围观市民不断欢呼喝彩。这样的场景，在辉哥眼里，是祈福，是传承，也是对传统文化的礼敬。

从20多岁担任舞火龙总指挥至今，辉哥一干就是半个世纪。“一直做到现在，没停过。”他说。

做传承人最难的是能坚持、肯付出。数十年来，辉哥把传承火龙文化当作自己的使命。如今，他每年要演讲十五六场，亲述大坑舞火龙的历史文化，还在特区政府的支持下成立火龙工作坊，示范扎作和舞火龙。“（人数）最多的一次是去观塘的一所学校，给上千个学生讲课。”辉哥笑道。

学生们反应热烈，工作坊的活动名额常常供不应求。一些在工作坊体验完舞火龙的学生径自跑到大坑报名，请求参加“实战”。

朱小姐特别喜欢舞火龙活动，但按传统，女性不能参与，她就找到辉哥央求学打鼓，要当舞龙队的鼓手。辉哥收下了这个女徒弟。“现在她也成师父了，又有几个女孩成了她的徒弟。”辉哥说，舞火龙还吸引了不少海外人士，有外国人回国好几年了，还年年回港报名参加。

2019年6月，大坑舞火龙从全国数百个非遗提名项目中脱颖而出，被列入“国家级非遗代表性项目优秀保护实践案例”。

“国家和特区政府都非常支持。今年6月，香港大坑火龙文化馆正式建成开幕，这对于进一步推广扎作技艺和火龙文化很有意义。”辉哥说，“现在，越来越多的人喜欢传统文化。我相信，大坑舞火龙不仅能薪火相传，还会继续发扬光大。”

俗话说：烧香不烧断头香，七月十五鬼节，上坟烧香的讲究，你懂吗

随着七月十五中元节的临近，人们陆陆续续地开始了上坟祭祀先人习俗。中元节又称七月半、祭祖节、鬼节等，是传统的祭祖大节。

相传，在农历七月十五这天，地府大门将打开，地府内的鬼众们将被放出来。有子孙的鬼魂回家接受香火供养；而无家可归的孤魂们，则只能游荡荒野，徘徊于人迹罕至的地方，拾取一些残羹冷炙。

人们为了让先人能够得到供养，便在七月十五这天上坟烧香祭祀，以期待祖先保佑后人平安幸福。

老祖宗认为上坟烧香是有讲究的，俗话说：“烧香不能烧断头香”，祭祀祖先为什么要烧香呢？“断头香”又是指什么香？烧了“断头香”会怎样？

烧香仪式的由来

烧香在我国最早可以追溯到古代，在佛教传入我国之前，烧香仪式主要是用于祭祀和供奉祖先。随着佛教的盛行，烧香逐渐成为佛教仪式中不可或缺的一部分。在佛教中，烧香不仅是一种祭祀方式，还是一种修行方法。信徒们相信，通过烧香可以传达对佛祖的敬意，也能够净化自己的心灵，达到修身养性的目的。

香则起源于古代埃及。在埃及，烧香用于宗教仪式和殡葬礼仪。而在中国民间，烧香被认为是一种能够通神的手段，能够传达人的愿望和敬意。所以人们选择在传统的祭祀节日进行烧香仪式，以表达对先人的缅怀。

断头香

俗话说：“烧香不烧断头香”，这“断头香”指的是什么香呢？

“断头香”是指折断的香。

“断头香”的说法最早在元代杂剧《看钱奴》中有记载：“这都是俺前生业，可着我便今世当，莫不是曾烧着什么断头香。”元代王实甫的杂剧《西厢记》也记载：“若今生难得有情人，是前世烧了断头香”。

由上面元代杂剧中“断头香”的用意，可知这“断头香”是一种不吉利的意思。古人认为烧“断头香”是对神明的不敬或是对先人的不尊重，不仅难以得到庇佑，相反还会招致灾祸。佛教认为以断头香供佛，来生会得与亲人离散的果报。

其实，民间把传宗接代比喻成香火延续。民间没有子嗣，则被说成是“断了香火”。而“断头香”也被人们视为“香火断了”，有后继无人的意思。这也符合佛教对“断头香”的寓意。

香的制作材料多种多样和制作工艺的参差不齐，导致了香的韧性和燃烧时间各不相同。其中一些劣质香更是在运输途中就被折断了。所以在传统节日时，人们要仔细选择合格的香品，以免在上坟烧香时，出现“断头香”的情况。

结语：

烧香的历史源远流长，烧香仪式在佛教和祭祀仪式中扮演者重要角色。随着时代的发展，烧香作为传统文化，已经不再是传播迷信的仪式，而是一种历史文化、历史精神的传播。