六宫是哪六宫(古代六宫是哪六宫)

嫔妃所居的地方称为六宫，皇后位居中宫，并统率六宫

嫔妃所居的地方称为六宫，皇后位居中宫，并统率六宫

古人把为皇帝提供服务的制度称为嫔御制度，把嫔妃所居的地方称为六宫。皇后是皇帝的正式配偶，位居中宫，并统率六宫，因此皇后便是六宫之长。嫔御制度和六宫制度是同一个意义。

六宫嫔御成为制度，就需要为皇帝提供服务的女性定立名号。周代天子确立六宫，设一后、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，共一百二十一人。周代这套后宫制度，与外朝六官制度相辅相成：三公、九卿、二十七大夫、八十一元士，共同辅佐皇帝。

皇帝是天，皇后是地。天为乾，地为坤，皇天配后土。皇帝君临天下，皇后母仪天下，皇后是皇帝的正妻。中国各个朝代基本上都是设立一个皇后(有些少数民族建立的王朝例外)。皇后正位宫闱，体同天王；夫人坐论妇礼；九嫔掌教四德；世妇主知丧祭宾客；女御主宴寝。当然，这只是礼制上的关于嫔妃的分工。

事实上，在中国的宫廷中，无数的女人侍奉一个男人，这本身就是对女性的一种残害。有得宠的，自然就有失宠的，有欢乐的，自然就有痛苦的，后宫于是成了无数女人争宠的无声的战场。这个战场中的胜利者荣华富贵，尊宠无比，而失败者则苦海无边，在血泪斑斑的日月中了此残生，或者遭受极刑，命运更惨。后宫是一个看不见的战场，这个战场摆在皇后与嫔妃、宫女之间。主要对垒者是皇后对嫔妃，至于成千上万的宫女，只有先得皇帝的“御幸”，才能介入这个战场中。

后宫制度本身就是一个残害女性的制度，无数个女人共有一个丈夫，这怎么能使妻群安宁呢?忧怨、嫉恨的情绪在妻群中翻滚着。有得志的，便有失意的。皇后是皇帝的正妻，但她无法将皇帝拴在自己身边，除非是皇帝自愿。隋文帝、明孝宗这样的皇帝是极个别的，即使是他们，也有越雷池的时候。所以，皇后如果没有不妒忌的胸怀和修养，每天都会如坐针毡，然而，不妒忌是不可能的。

读史的人发现，历代皇后的平均寿命都不长，多数皇后都在四十岁以前殒命。嫉妒、心酸、期盼、失落，循环往复，度日如年。嫉妒的火焰如果不能烧死对手，就会烧死自己。有些修养较高的皇后，能够调节一些内心嫉妒的程度，将妒心藏得深一些，故作淡然。或者每天咏诵佛经、读书练字，来回避那些烦恼的问题。

少数德行较高的皇后，不必用他物排遣苦闷，似乎可以走出妒意的缠绕，去从皇帝的角度看问题，于是心胸豁然开朗，因为皇帝“御幸”其他的女人完全是应该的，皇帝至高无上，不应受到任何拘束。而且，皇嗣的繁衍极为重要，皇帝这样做也是为了广衍皇嗣。关键是，皇帝最讨厌嫉妒的皇后。于是，皇后就主动去后宫物色宫女，供给皇帝。皇帝自然要感动一番，为自己能有如此贤德的皇后而庆幸，然而，皇后这么做，将来的祸福她自己却无法预料。

事实上，皇后若能做到这一步实在太难了。她们的神经极敏感地为自己提示着：不能为别人提供机会，不能让皇帝见到比自己漂亮的女子。但是，又怎能阻止皇帝的自由?

妒情，在皇后的血液中疯狂地流动，她们要尽一切可能战胜对手。败下阵来，失宠的皇后，在暗地里诅咒得宠的妃子，把对手刻成小木人，写上名字，天天用乱针扎，同时用恶语诅咒。但是，现实中被诅咒的对象并未能受到任何伤害。势力较强的皇后不会这么做，她要直接伤害对手，如何伤害，方式各异。

帝王的一生中，是不是有过真正的爱情?有过撕心裂肺的苦恋?这是令人颇费思量的问题。帝王是人间的主宰，四海之内，莫非王土，率土之滨，莫非王臣；天地万物都是他的私产，衣、食、美女都是供他尽兴享乐的物质。美人在帝王的眼中，不是什么同等意义上的人，而是一种软体动物，供其恣意享受，其实质和一盘美味佳肴没有什么不同。如果他受用一次以后，依然喜欢，下次还可以照样端上来；如果不再喜欢，他的眼前也就永远再也不会出现。

历代帝王总是熏熏然陶醉于“御宇内”、“制六合”之中，为了显示自己天下独有的威仪，对于一切都要御，一切也都为帝王所御。御在中国漫长的历史长河中，成为帝王独享专用的动名词。衣服是御服，饮食是御膳，帝王专用的门道是御道，女色即是帝王的嫔御。帝王和宫女发生性行为叫做御幸，女人被皇帝召来侍寝叫做进御。这种种的所谓御，尤其是女人，发展到后来，每夜将女人裹送到御床，这与一顿晚餐究竟有什么不同?而这一切又是被每一代王朝所谓的典章规则所法定。

帝王初得天下，往往要革除前朝积弊，收拢人心，其中，包括罢废前朝宫室苑囿，放还宫人，表明自己不好女色。江山稳固以后，天下太平，帝王们渐渐疏于政务，开始讲求享乐。享乐无非是声、色、犬、马。帝王们一旦开始寻欢作乐，便常常很快沉溺其中，不能自拔。帝王是天下的主宰，拥有一切，帝王想享受什么，自然就能得到满足。而人的欲望是没有止境的，欲壑难填，极尽欢乐，必然会导致穷奢极欲、美人充栋，暗无天日。于是，又有真龙天子降世，解民于倒悬。人民刚刚在地上站稳，又渐渐被悄无声息地捆上绳索，不知不觉地又倒悬起来。如此周而复始，人民受尽苦难，又受尽欺骗，而帝王们则一代接着一代，满足淫欲，穷极欢乐，在冠冕堂皇的幌子下享有天下。这就是一部血淋淋的封建帝王统治的历史。

（本篇完）

嫔妃所居的地方称为六宫，皇后位居中宫，并统率六宫

嫔妃所居的地方称为六宫，皇后位居中宫，并统率六宫

古人把为皇帝提供服务的制度称为嫔御制度，把嫔妃所居的地方称为六宫。皇后是皇帝的正式配偶，位居中宫，并统率六宫，因此皇后便是六宫之长。嫔御制度和六宫制度是同一个意义。

六宫嫔御成为制度，就需要为皇帝提供服务的女性定立名号。周代天子确立六宫，设一后、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，共一百二十一人。周代这套后宫制度，与外朝六官制度相辅相成：三公、九卿、二十七大夫、八十一元士，共同辅佐皇帝。

皇帝是天，皇后是地。天为乾，地为坤，皇天配后土。皇帝君临天下，皇后母仪天下，皇后是皇帝的正妻。中国各个朝代基本上都是设立一个皇后(有些少数民族建立的王朝例外)。皇后正位宫闱，体同天王；夫人坐论妇礼；九嫔掌教四德；世妇主知丧祭宾客；女御主宴寝。当然，这只是礼制上的关于嫔妃的分工。

事实上，在中国的宫廷中，无数的女人侍奉一个男人，这本身就是对女性的一种残害。有得宠的，自然就有失宠的，有欢乐的，自然就有痛苦的，后宫于是成了无数女人争宠的无声的战场。这个战场中的胜利者荣华富贵，尊宠无比，而失败者则苦海无边，在血泪斑斑的日月中了此残生，或者遭受极刑，命运更惨。后宫是一个看不见的战场，这个战场摆在皇后与嫔妃、宫女之间。主要对垒者是皇后对嫔妃，至于成千上万的宫女，只有先得皇帝的“御幸”，才能介入这个战场中。

后宫制度本身就是一个残害女性的制度，无数个女人共有一个丈夫，这怎么能使妻群安宁呢?忧怨、嫉恨的情绪在妻群中翻滚着。有得志的，便有失意的。皇后是皇帝的正妻，但她无法将皇帝拴在自己身边，除非是皇帝自愿。隋文帝、明孝宗这样的皇帝是极个别的，即使是他们，也有越雷池的时候。所以，皇后如果没有不妒忌的胸怀和修养，每天都会如坐针毡，然而，不妒忌是不可能的。

读史的人发现，历代皇后的平均寿命都不长，多数皇后都在四十岁以前殒命。嫉妒、心酸、期盼、失落，循环往复，度日如年。嫉妒的火焰如果不能烧死对手，就会烧死自己。有些修养较高的皇后，能够调节一些内心嫉妒的程度，将妒心藏得深一些，故作淡然。或者每天咏诵佛经、读书练字，来回避那些烦恼的问题。

少数德行较高的皇后，不必用他物排遣苦闷，似乎可以走出妒意的缠绕，去从皇帝的角度看问题，于是心胸豁然开朗，因为皇帝“御幸”其他的女人完全是应该的，皇帝至高无上，不应受到任何拘束。而且，皇嗣的繁衍极为重要，皇帝这样做也是为了广衍皇嗣。关键是，皇帝最讨厌嫉妒的皇后。于是，皇后就主动去后宫物色宫女，供给皇帝。皇帝自然要感动一番，为自己能有如此贤德的皇后而庆幸，然而，皇后这么做，将来的祸福她自己却无法预料。

事实上，皇后若能做到这一步实在太难了。她们的神经极敏感地为自己提示着：不能为别人提供机会，不能让皇帝见到比自己漂亮的女子。但是，又怎能阻止皇帝的自由?

妒情，在皇后的血液中疯狂地流动，她们要尽一切可能战胜对手。败下阵来，失宠的皇后，在暗地里诅咒得宠的妃子，把对手刻成小木人，写上名字，天天用乱针扎，同时用恶语诅咒。但是，现实中被诅咒的对象并未能受到任何伤害。势力较强的皇后不会这么做，她要直接伤害对手，如何伤害，方式各异。

帝王的一生中，是不是有过真正的爱情?有过撕心裂肺的苦恋?这是令人颇费思量的问题。帝王是人间的主宰，四海之内，莫非王土，率土之滨，莫非王臣；天地万物都是他的私产，衣、食、美女都是供他尽兴享乐的物质。美人在帝王的眼中，不是什么同等意义上的人，而是一种软体动物，供其恣意享受，其实质和一盘美味佳肴没有什么不同。如果他受用一次以后，依然喜欢，下次还可以照样端上来；如果不再喜欢，他的眼前也就永远再也不会出现。

历代帝王总是熏熏然陶醉于“御宇内”、“制六合”之中，为了显示自己天下独有的威仪，对于一切都要御，一切也都为帝王所御。御在中国漫长的历史长河中，成为帝王独享专用的动名词。衣服是御服，饮食是御膳，帝王专用的门道是御道，女色即是帝王的嫔御。帝王和宫女发生性行为叫做御幸，女人被皇帝召来侍寝叫做进御。这种种的所谓御，尤其是女人，发展到后来，每夜将女人裹送到御床，这与一顿晚餐究竟有什么不同?而这一切又是被每一代王朝所谓的典章规则所法定。

帝王初得天下，往往要革除前朝积弊，收拢人心，其中，包括罢废前朝宫室苑囿，放还宫人，表明自己不好女色。江山稳固以后，天下太平，帝王们渐渐疏于政务，开始讲求享乐。享乐无非是声、色、犬、马。帝王们一旦开始寻欢作乐，便常常很快沉溺其中，不能自拔。帝王是天下的主宰，拥有一切，帝王想享受什么，自然就能得到满足。而人的欲望是没有止境的，欲壑难填，极尽欢乐，必然会导致穷奢极欲、美人充栋，暗无天日。于是，又有真龙天子降世，解民于倒悬。人民刚刚在地上站稳，又渐渐被悄无声息地捆上绳索，不知不觉地又倒悬起来。如此周而复始，人民受尽苦难，又受尽欺骗，而帝王们则一代接着一代，满足淫欲，穷极欢乐，在冠冕堂皇的幌子下享有天下。这就是一部血淋淋的封建帝王统治的历史。

（本篇完）

五代最为低调的皇后，身为六宫之主却让他人掌权，晚年被逼迫自焚

文/格瓦拉同志

五代十国是个超级大乱世，与局势动荡不安相伴随的，则是奇人异士的不断出现。在这些人中，有一位皇后的经历足够传奇，作为六宫之主却甘愿让他人掌权，自己则乐得做“甩手掌柜”。不过，这位皇后的结局很凄惨，竟然被义子逼迫着自焚。这位经历曲折的女性，便是后唐和武宪皇后曹氏。

正史中关于曹氏的资料奇缺

正史中关于曹氏的资料奇缺，其生年、籍贯、背景等情况俱不详，但依照晋王李克用的正妻也姓曹（贞简皇后，庄宗李存勖的生母），而李嗣源又是李克用养子的事实，笔者大胆推测，曹氏极可能是贞简皇后的族人。曹氏嫁给李嗣源后，至少为其诞下一女，即永宁公主李氏，也即后晋开国皇后。

李嗣源的发妻夏氏（昭懿皇后）早逝，所以等到明宗即位后，关于择立哪位妃嫔为皇后，便成为摆在他面前的一道大难题。如果按照过门的先后次序，理应由曹淑妃来统领后宫（根据《五代会要》记载，此时曹氏已被册封为淑妃），然而曹氏平素胆小怕事，不喜欢抛头露面，所以便以身体多病为由屡屡推辞，并请求让宠妾王氏来做皇后。

李嗣源称帝后，册立曹氏为皇后

没想到王氏是个本分、守规矩的人，对曹淑妃的好意连连推辞，并以至尊之位不可轻易相让为由，坚请让她做皇后，李嗣源无奈答应。长兴元年（930年），李嗣源正式册封曹淑妃为皇后，同时进封王氏为淑妃。此后，曹氏虽然名义上是皇后，但基本上不理事，六宫事务交完全由王淑妃打理。好在曹皇后与王淑妃相处融洽，后宫气氛甚是和谐。

明宗即位，议立皇后，而曹氏当立，曹氏谓王氏曰：“我素多病，而性不耐烦，妹当代我。”王氏曰：“后，帝匹也，至尊之位，谁敢干之！”乃立曹氏为皇后，王氏为淑妃。妃事皇后亦甚谨...皇后心亦益爱之。然宫中之事，皆主于妃。见《新五代史·卷十五》。

王淑妃是五代最著名的美女，绰号“花见羞”

曹皇后因为没有儿子，所以便把夏氏所生的两个儿子李从荣、李从厚收为养子，并将李嗣源的养子李从珂视若己出，由此甚得皇子们的敬重。所以等到明宗驾崩、愍帝李从厚继位后（李从荣因谋逆被杀，故不得即位），曹皇后便晋升为太后，时在应顺元年（934年）闰正月。

李从厚即位时年仅20岁，由于缺乏治国经验，便让拥戴有功的枢密使朱弘昭、冯赟辅政，而二人为了专擅朝政，便怂恿愍帝向手握重兵的凤翔节度使李从珂、河东节度使石敬瑭“开刀”，将二人调往其他藩镇任职，并借机铲除他们的势力。愍帝觉得有道理，便依计行事，结果却激起李从珂的叛乱。

后唐闵帝李从厚

李从珂起兵后，迅速击败前来征讨的朝廷军队，随即挥师东进，仅用了三个月的时间便攻进洛阳，夺了干弟弟的皇位，时在应顺元年（934年）四月。而在李从珂进入洛阳之前，奉命前来“勤王”的石敬瑭却把流亡途中的愍帝扣押在卫州，不久又在李从珂的授意下，将李从厚杀害。

在这一系列的大变故中，曹太后无力进行干预，好在李从珂上台后对她甚是优待，所以太后在掉了几滴眼泪后，便开始继续过她养尊处优的生活。只是让她没有想到的是，当下一场大变故来临时，她会付出生命的代价。

后唐末帝李从珂

李从珂登基后，因为忌惮石敬瑭的势力，便采取跟李从厚一样的手段，强行调任他为郓州节度使，并命其即刻上任。石敬瑭见李从珂摆明想除掉他，便决意造反，并以割让幽云十六州、向对方称儿称臣为代价，向契丹国主耶律德光求援，并被后者欣然接受。

清泰三年（936年）五月，石敬瑭在太原正式起兵造反，并在团柏谷一战中重创朝廷军队。十一月，在契丹的扶持下，石敬瑭僭号称帝，建立后晋，随即又率军南下。同年底，后晋、契丹联军攻陷洛阳，末帝李从珂因不愿投降后受辱，便携带刘皇后、曹太后、太子李成美等人自焚而死（“辛巳辰时，帝举族与皇太后曹氏自燔于元武楼。”见《旧五代史·卷四十八》）。

石敬瑭在契丹人的帮助下僭号称帝

笔者大胆推测，作为石敬瑭的岳母，曹太后有一百个理由不会自杀，但她最终之所以走进火堆，极可能是受到末帝的胁迫。曹氏一生本分低调，最终却落得如此凄惨的下场，实在令人唏嘘。等到石敬瑭进入洛阳后，派人找到曹太后的尸骨，随即下令罢朝三日，举行盛大的哀悼仪式。后晋天福五年（940），石敬瑭又追谥曹氏为和武宪皇后。

史料来源：《旧五代史》、《新五代史》、《资治通鉴》、《五代会要》

清朝有没有三宫六院？分别位于故宫什么地方？

人们常说，古代皇帝拥有三宫六院七十二妃。

元朝戏剧作品《金水桥陈琳抱妆盒》中说：“兀那三宫六院、妃嫔彩女等听者：明日圣驾亲到御园，打一金弹。金弹落处，有拾得者，奏献御前，圣驾即幸其宫。休得违误不便。”意思是，皇帝要亲自到御园打金弹。哪位嫔妃捡到了金弹，送给皇帝，皇帝就要跟她睡觉。

三宫六院的说法，很早就有了。

最初的三宫，指的是皇帝、太后、皇后，或者太皇太后、太后、皇后居住的地方。六院则是指寻常嫔妃居住的地方，又叫六宫。唐朝诗人白居易在著名的《长恨歌》中说：“天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”你看，杨贵妃的颜值太高了，特别是回眸一笑，让唐玄宗的其余嫔妃相形失色。这就叫颜值压制吧。

清朝时期，当然也有三宫六院。那么，它们分别位于什么地方呢？

首先来看三宫。

三宫通常指位于内廷的乾清宫、交泰殿、坤宁宫。皇帝在这里处理政务，也与后妃居住生活。

乾清宫是明朝的14个皇帝和清朝顺治皇帝、康熙皇帝的寝宫。雍正皇帝即位后，将寝宫搬到养心殿。此后，清朝皇帝就居住在养心殿了，不再以乾清宫为寝宫。在乾清宫前面，有两座汉白玉雕镂的台座，台座上各设一座鎏金铜亭，合起来叫“江山社稷”金殿，象征皇帝掌握着江山、社稷。

交泰殿位于乾清宫与坤宁宫之间，含“天地交合、康泰美满”之意。明清时期，交泰殿是举行册封皇后和皇后诞辰典礼的地方，皇后在这里接受后宫妃嫔朝拜。清朝严禁后宫干政，曾经在交泰殿立“内宫不许干预政事”的铁牌。

坤宁宫位于交泰殿后面，取自道德经中“坤得一以宁”这一句。明朝时期，坤宁宫是皇后居住的寝宫。1644年，李自成农民起义军打进北京时，崇祯皇帝的皇后周氏在坤宁宫自缢身亡。清朝时期，对坤宁宫进行了改建，作为专门的祭祀场所。因此，皇后很少居住在坤宁宫。

六院其实有12院，分别是东路六宫：景仁宫、承乾宫、钟粹宫、景阳宫、永和宫、延禧宫；西路六宫：永寿宫、翊坤宫、 储秀宫、咸福宫、长春宫、太极殿。

在东西六宫里，大家比较熟悉的有延禧宫、储秀宫、钟粹宫等地。

延禧宫的“走红”，源于2018年古装电视剧《延禧攻略》的热播。在这部电视剧里，女主角魏璎珞就居住在延禧宫。在明清时期，延禧宫的确是嫔妃居住的场所。奇怪的是，延禧宫经常发生火灾。1909年，端康太妃计划在延禧宫原址修建一座3层西洋式建筑水殿，结果工程还没结束，清朝就灭亡了。因此这里成了“烂尾楼”。

储秀宫是慈禧太后入宫之初居住过的地方。慈禧太后还在此为咸丰皇帝生下唯一的儿子，即后来的同治皇帝。1884年，慈禧太后为庆祝五十大寿，从已经居住了10年的长春宫搬出来，回到储秀宫居住。为此，耗费63万两白银重修了宫室。如今，储秀宫还保持着慈禧太后五十大寿时的原貌。

钟粹宫居住过最有名的人物，当属慈安太后。慈安太后从被封为皇后开始，除了短暂居住在长春宫和寿安宫，其余大部分时间都在钟粹宫度过，直到1881年身亡。在慈安太后之后，隆裕皇后和末代皇帝溥仪都曾在这里住过。

【参考资料：《三宫六院》《金水桥陈琳抱妆盒》等】

清朝的东西六宫你了解多少？后宫佳丽三千都住哪里？

说起古代皇帝佳丽嫔妃三千，人们都会想这么多人怎么住的下？确实住的下，也确实有地方住，在清朝时期，有嫔妃住的东西六宫，东六宫指景仁宫、承乾宫、钟粹宫、景阳宫、永和宫、延禧宫；西六宫指永寿宫、翊坤宫、储秀宫、咸福宫、长春宫、启祥宫（太极殿）。

有的人还在想这里才十二个宫殿啊，不，够了，清朝后宫的嫔妃住所是按照等级分配的，只有嫔位以上的妃子才能成为一宫主位，清朝嫔妃的等级从低到高是：官女子—答应—常在—贵人—嫔—妃—贵妃—皇贵妃—皇后，嫔位以下的妃子则安排跟随嫔位以上的妃子居住，受一宫主位嫔妃管制。

当然你如果想着一间宫殿就是一间房间你就错了，一间宫殿里面有主殿，主殿是主位嫔妃住的，其余还有很多配殿和偏殿，则留给嫔位以下嫔妃跟随居住。在清宫里面，妃子的衣食住行俸禄都与位份息息相关的。

下面我们来回忆下电视剧里面的嫔妃小主都住哪些宫殿：

1. 景仁宫：首先想到的就是【甄嬛传】的乌拉那拉氏皇后，【还珠格格】的皇后，感觉这个宫殿是专属于乌拉那拉氏皇后住的

2. 承乾宫：似乎电视剧里面说到的只有顺治皇帝的董鄂皇贵妃住的，还有【如懿传】香见一开始也住过【延禧宫略】娴妃住的

3. 钟粹宫:【如懿传】的纯贵妃和婉贵人住的，还有【金枝欲孽】里面尔淳和玉莹刚进宫时住的【甄嬛传】余答应【延禧宫略】纯妃

4. 景阳宫：【如懿传】里面仪贵人、庆贵人住过，还有【还珠格格】里面五阿哥永琪和知画面也是住在这里的

5. 永和宫：【如懿传】玫贵人、豫嫔住过，还有【新还珠格格】五阿哥永琪和欣荣、愉妃也住这里的【延禧宫略】愉贵人

6. 延禧宫：【延禧宫略】的令妃魏璎珞就是住在这里，还有【还珠格格】令妃，【如懿传】愉妃，如懿一开始也是住这里的，【甄嬛传】安陵容、夏冬春也是住在这里的

7. 永寿宫：这个宫殿是比较豪华的，【甄嬛传】甄嬛回宫后住的，【金枝欲孽】的如妃住在这里，【如懿传】的令妃也是住在这里

8. 翊坤宫：唯与皇后的坤宁宫带坤字，可见也是豪华的，【如懿传】如懿从冷宫出来后住在这里，【甄嬛传】的华妃也是住在这里

9. 咸福宫：【甄嬛传】敬妃、沈眉庄【如懿传】慧贵妃、恪嫔

10. 长春宫：这个宫殿就是乾隆皇帝的皇后富察氏住的，【甄嬛传】齐妃【如懿传】富察皇后【延禧宫略】富察皇后住

11. 启祥宫：【如懿传】嘉贵妃、阿箬【延禧宫略】嘉妃【甄嬛传】丽嫔

12. 储秀宫：【如懿传】舒妃和颖妃住过【延禧宫略】高贵妃【甄嬛传】欣常在和祺贵人

皇帝的三宫六院分别是什么？

"三宫六院"一词是由故宫的建筑而来。"三宫六院"都在故宫的内廷。"三宫"又称"后三宫"，指皇帝居住的乾清宫、皇后居住的坤宁宫，以及位于乾清宫和坤宁宫之间的交泰殿(殿名取自《易经》，含"天地交合、康泰美满"之意。"内宫不许干预政事"的铁牌就立于此殿。) "六院"其实是十二院。"三宫"东、西两路各有六宫，"东路六宫"即景仁宫、承乾宫、钟粹宫、景阳宫、永和宫和延禧宫;"西路六宫 "为:永寿宫、翊坤宫、 储秀宫、咸福宫、长春宫、太极殿(启祥宫) 。因各宫均为庭院格局建筑，故称为"东六院"和"西六院"。

紫禁城是明朝和清朝两个朝代的皇宫。从建筑布局来看，是按照古代所谓"前朝后寝"的规制，外朝为"大内正衙"，内迁即所谓的"三宫六院"。皇后居中(坤宁宫)。东、西各有六宫(皇宫内建筑多以九为建制，这里用六不用九，显然是符合"后立六宫"之说)

民间说法：

民间所谓的三宫，一般是指后妃居住的中宫和东西两宫，其实这是明清以后的体制，三宫最早乃是指皇帝、太后、皇后三宫，或者是指太皇太后、太后、皇后为三宫。而天子后妃所居乃曰六宫。《礼记》言:"王后六宫，诸侯夫人三宫也。"《周礼?天宫内宰》言:"王后帅六宫之人。"郑玄注六宫曰:"正寝一, 燕寝五，合为六宫。"六宫为皇后居住之所，所以往往用六宫代指皇后，如同后世用中宫代指皇后一样。随着封建社会的建立，诸侯的消亡，三宫的含义有了变化。汉代就以皇帝、太后、皇后合称为三宫，又称太皇太后、太后、皇后为三宫。唐代穆宗时又将两太后与皇后合称三宫。

六院作六苑，皆以后妃所居宫院(苑)代指后妃。六宫的概念至唐代已非专指皇后，而泛指后妃了。白居易《长恨歌》中的"回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色"，李贺《贝宫夫人》中的"六宫不语一生闲,高悬银牓照青山"，所言"六宫"皆指后妃，而不是专指皇后。明以下遂泛称后妃为三宫六院。

三宫六院一词是由故宫的建筑而来。故宫内以乾清门为界，南为外朝，北为内廷，即是皇帝和他的后妃们起居生活的地方。三宫即中路的乾清宫、交泰殿、坤宁宫，又称"后三宫"。六院分别指东路六宫:斋宫、景仁宫、承乾宫、钟粹宫、景阳宫和永和宫;西路六宫:储秀宫、翊坤宫、永寿宫、长春宫、咸福宫和重华宫。因各宫均为庭院格局建筑，故称为"六院"。这就是人们常说的"三宫六院".

古代皇帝妃子众多，于是便有了对古代皇帝后妃的俗称，三宫六院之体系。对于皇帝的后妃，俗言有三宫六院七十二嫔妃的提法，三宫即指中路的乾清宫、交泰殿、坤宁宫，又称"后三宫"六院即指东六宫分别为景仁宫、承乾宫、钟粹宫、延禧宫、永和宫、景阳宫;西六宫分别为永寿宫、翊坤宫、储秀宫、启祥宫、长春宫、咸福宫。其实这只是一种泛泛之谈，皇帝后妃的编制历朝历代虽大略近似，然而在名目上和数量上并不相同。

人们常说，做皇帝好，皇帝有三宫六院七十二偏妃，坐拥全天下的美女，真是羡煞了全天下的男人。看来，皇宫中的美女真是多得数不完，难道真有阅不尽的人间美色?皇上真的有那么多的妃子吗?

内宫里的人，无论高低贵贱，都隶属于皇帝，对皇帝负责。后妃有森严的等级，后宫的秩序才得以维护。

自唐开始，宫廷就设立了六局二十四司，每四局为一司。明朝建立以后，明太祖朱元璋认为后宫女官人数太多，遂改为六局一司。六局为尚宫、尚仪、尚服、尚食、尚寝、尚宫，尚宫总管六局事务;一司为宫正，掌管戒令责罚。品级皆为正六品。至此，宫有女官75人、女史18人。

皇后位居正宫，实为国母，低于此等级的设有贵妃，再往下诸妃位号，取贤、淑、庄、敬、惠、顺、康、宁为称，闺房雍肃，旨寓深远。后妃以下，杂置宫嫔，有婕妤、昭仪、贵人、美人等名号。嘉靖十年(1531年)仿古礼册立九嫔:德嫔、贤嫔、庄嫔、丽嫔、惠嫔、安嫔、和嫔、僖嫔、康嫔，等级在妃之下。明宪宗时期，还首次出现了皇贵妃的称号，宪宗追封宠妃万贵妃为皇贵妃。此后，到了明神宗时期，神宗封宠妃郑贵妃为皇贵妃，以后逐渐形成定制。

到了清代，清世祖顺治十五年(1658年)，顺治采纳礼官的建议:乾清宫设夫人1名，淑仪1名，婉侍6名，柔婉、芳婉各30名;慈宁宫设贞容一名、慎容2名，勤侍人数不定;女官设置遵照明朝的六局一司，但此建议虽通过而未能执行。清圣祖康熙以后，重新制定施行了妃嫔等级，册立皇后，位居中宫;皇贵妃，1名;贵妃，2名;妃，4名;嫔，6名;贵人、常在、答应，人数不定，只要是皇帝看中或宠幸的宫女均可纳入其中。诸嫔妃各分居东、西十二宫。东六宫分别为景仁宫、承乾宫、钟粹宫、延禧宫、永和宫、景阳宫;西六宫分别为永寿宫、翊坤宫、储秀宫、启祥宫、长春宫、咸福宫。

可见，如果单算有称号的后宫，其实并不像想象中的那么多，但是，如果将后宫的女性都算上，那就不止"三千佳丽"了。明代，宫女一旦被选进宫，便永远不能离宫，因此，有进无出，数量也就变得庞大。以嘉靖为例，据《明实录》记载，嘉靖二十六年(1547年)二月，嘉靖帝谕内阁，嫌中宫妃御所用不足，又嫌多老疾，于是礼部尚书费寀随即选女子年11岁以上、14岁以下者300人入宫。嘉靖三十一年12月选民间女子300人，嘉靖三十四年9月选民间女子10岁以下者160人，同年11月选湖广、承天府民间女子20余人。嘉靖四十三年正月选进宫女300人。共1080余人，连同原有即达2000人左右，数量可观。清代与明代不同，入宫的宫女到25岁时，便可离宫，这样，有进有出，宫女的数量保证均衡，但数量也能达到3000人左右。

作用：

天子何以要有三宫六院

中国古代的嫡长继承制，确实减少了国家的与百姓的苦难。而这个制度的安全，就在於皇帝宗室要有足够的「皇帝候选人」，因此，为确保皇帝有足够的儿子，天子在礼制上必须有足够的妻妾。

天子的妻妾是为了满足欲望吗?其实未必如此，因为皇帝过去临幸后妃，是受管理的。当然古史我们不是很清楚，但至少明清的皇帝，在这方面是有限制的。相传清康熙更为此置「敬事亭」，让太监记载皇帝临幸后妃的纪录，一方面确保后妃怀的是皇帝的孩子，一方面也约束皇帝。

并且，整个后宫更有著明确严格的赏罚制度，比如隋唐，即为女官设6局24司，(共有尚宫局、尚仪局、尚服局、尚食局、尚寝局、尚工局等)，授享俸禄，秩比外朝官员。当然，中国某些混乱的朝代，皇帝可能，但大部分的时间，后宫的制度还是很严谨的。因此，要拿过去皇帝作为借口，说明男人是三妻四妾的人，或许应该好好深思了!

好了，本期内容到此结束，希望各位看官点赞评论加关注，谢谢！

揭开国学皇冠上的明珠《奇门遁甲》神秘的面纱（二十七）

我们上一篇文章主要讲述了六庚（太白金星）与六丙（荧惑星）相互作用的一些局面情况。

奇门术里面，所有干支组合虽然凶多吉少，但都是有意义的。

到目前为止，奇门术所示的凶星，还不是最凶的凶星。最凶的凶星，就是后面即将要讲到的蛇夭娇、雀入江、龙逃走、虎猖狂。这个才是奇门术里面认为的四大凶星。

我们曾经对321KN进行过排盘。确实，哪个时候就出现了雀入江和虎猖狂，而且还是正东方“雀入江”。

这个奇门术做不了假，任何人只要会排盘的，都会排出来321KN雀入江虎猖狂的局面（后面会有文章专门讲解321KN，敬请期待）。不同于其它数术，见啥占啥。比如来人的方向，起什么卦，来人的时间起什么卦，来人问什么，起什么卦，写一个字，也可以起一个卦……太水了，随意性太强，主观主义太强，预测结果和预测的人水平高低成正比。

而奇门术，没有这些问题，一就是一，二就是二，逻辑严密。正因为逻辑太严密了，与六壬、命理、周易几乎完全不同，所以很多很多人没法入门。

一个人想要在奇门术里面东扯桃子、西扯李子，是混不下去的。

奇门术，特别讲究实事求是，并不是一些人说的主观预测。能够称得上古时代核技术，不是玩儿的。

今天讲述“庚”与“直符”的组合情况：

“庚加直符天乙伏，直符加庚天乙飞”

诗曰：庚加直符宫，若干格为宗，交锋多不利，为客以成功。

六庚加直符，名为天乙伏宫格，此时主客都不利。战斗交兵气自衰。

如果六壬去预测：见一个人的话，伏宫格时，见不到；算一个来与不来呢？伏宫格时，这个人不会来。（多有迷信成分）

举一个例子来说明什么是天乙伏，如下图，立春下元阳二局，甲己之日，壬申时，六壬在六宫，六庚与天辅星在巽四宫。天芮星直符，死门直使。

壬申时死门直使进一宫，天芮直符进六宫了。这个时候，天盘上的六庚就转到了直符星“天芮”原来的位置（二宫）。这就叫庚加直符，合得天乙伏宫格。

阳二局甲己日壬申时，直使进一宫，直符进六宫，天盘庚进了二宫，庚加直符

阳二局甲己日甲子时起时图局，二宫死芮分别直使直符

奇门术说，天乙伏宫格主客不利。不利用兵，只宜野迎敌。

可能现在的人无法理解这个意思。现在白话文语境下，就觉得是矛盾。

其实，古代打仗，是要先摆开阵势，才算打仗。如同现在的阵地战，两军对垒，硬碰硬的。

那么，不摆阵势的战争，就叫在野之战，就是不那么正式的比划。

比如现在的游击战，都是属于在野之战。解放战争的三大战役，算正式的摆阵的战争。

古代，只要是布阵排兵，才算用兵。平常的侦查、下战书、拦截、阻截等等，都不算用兵。

现在的人电视剧看多了，以为古代打仗像现在这样，看到敌人就偷袭，就开火？不是这样的。

冷兵器时代，主要是消灭主将；热兵器时代，主要是消灭军事实力。

那么，奇门术这个天乙伏宫格用在现代的社会与那些差不多呢？就是商战。

A公司和B公司的收购与反收购。竞拍。竞卖。等等。

接下来，直符加庚又是个什么情况呢？直符加庚就是与庚加直符反起来的，这种格局，叫“天乙飞”。

有诗为证：飞宫是何星？直符加六庚，两敌不堪争，为主似还赢。说是此时宜固守，出门的话，大将就容易被擒拿捉获。不动的话，可能还有赢的希望。直符加六庚，就是天盘直符星旋转到某个宫位时，地盘恰好有六庚在宫。就叫天乙飞。

举例说明，阳九局，甲己之日，庚午时，此时六庚在二宫哦，天英星直符，庚午时天英直符星又到了二宫，下临六庚，这就是直符加庚。如下图；

阳九局甲己日庚午时，直符进二宫下临地盘六庚，直使进六宫

阳九局甲己日甲子时起始居图