文字辈(文字辈取名女孩)

他是寿字辈，却以文字辈行走江湖，全因相声界一个潜规则

相声大师马三立在晚年曾说过，相声界比他辈分大的都没有了。其实严格来说，马老的话还是有些不严谨，因为当时还有一位在哈尔滨的德字辈的德淑珍老人在世。

而马志明在前些年也说过类似的话，说相声界比他辈分大的都不在了。其实，马志明的话也不算严谨，因为从理论上讲，武汉的薛永年先生就比少马辈分大，薛先生是寿字辈，马志明是宝字辈。

为何要加个“理论上讲”呢？咱们慢慢说。

一、薛永年先生的辈分之谜

薛永年1941年出生于天津，从小热爱曲艺，尤其最喜欢听相声，是张寿臣的铁杆粉丝。

解放后，薛永年曾参加过少儿相声比赛，还拿到了奖项，甚至幸运的见到了偶像张寿臣。他初生牛犊不怕虎，当即表示要拜师张寿臣说相声，没想到张寿老一高兴还答应了。

但是，这可捅了马蜂窝了，因为张寿臣是寿字辈门长，本身辈分就大，地位还高，就这么收一个小孩当徒弟，你让一帮二十多岁的文字辈徒孙怎么看，平白无故多一个十来岁的师叔，放在谁身上都会有意见。就像现在魏文亮想收年轻徒弟，刘俊杰也想拦着一样，好家伙，和自己孙子一般大的孩子喊自己师哥？

那时候张寿臣收田立禾就曾遭到过质疑，不过好歹田立禾比薛永年还大六岁，而且父亲还是天津名医，最后天津相声界也接受了。但是薛永年毕竟太小，而且也不是门里的孩子。

因此张寿臣权衡利弊收回了承诺，改让薛永年跟朱相臣学习相声，朱相臣是张寿臣的徒弟，著名大量活，跟着他薛永年自然能学到不少本领，他后来凭借本事直接免试进了天津业余曲艺团。

不过，不知道为什么，薛永年并没有正式拜师朱相臣。18岁时他去了武汉，从此在武汉生根，成为湖北相声的代表人物之一。

1961年，薛永年在武汉正式拜师湖北相声拓荒者韩子康，他也是韩子康唯一的徒弟。

韩子康在相声界是张杰尧的代拉师弟，属于高闻元的徒弟，也就是说韩子康是德字辈的相声艺人，那么薛永年就成为了寿字辈相声演员。这一点在理论上毫无毛病，不论是张杰尧、韩子康还是薛永年，在相声谱系上都是正儿八经这么算的。

这就等于薛永年在天津没成为宝字辈，到了武汉却一步登天成了和张寿臣一边大的辈分。要知道，薛永年的师大爷是张杰尧，张寿臣还喊张杰尧一声傻大爷呢。

但是呢，薛永年日后却从来没有把自己算在寿字辈上，他在相声界却一直以文字辈身份行走江湖，这个辈分相当于自降两辈，其说法来自于他的授业恩师是宝字辈的朱相臣。

2010年，李金斗主持薛永年的收徒仪式时就是称呼薛永年为师叔，可见在相声界，大家也都是把薛永年视作文字辈。

那么，为什么一个寿字辈艺人只能成为理论上的寿字辈，却是现实中的文字辈呢？

这就牵扯到相声界一个心照不宣的潜规则。

二、相声界的一个潜规则

笔者要说的这个潜规则并没有人公开承认过，但却是现实存在于相声行业里的，这个潜规则就是：看人下菜碟！

所谓“看人下菜碟”，表现在师承上，就是相声界没有一个统一的标准去判断师承，而是根据每个艺人不同的地位和现实去衡量。

比如杨少华和谢天顺，他们俩都是郭荣启的徒弟，而且拜师时都是口盟都没有摆知，那凭什么只有人质疑杨少华的师承，没有人质疑谢天顺呢？

因为杨少华只是打杂的工人出身，而谢天顺是曲艺世家子弟，谢派单弦创始人谢芮芝的孙子，谢芮芝是李德钖的代拉师弟，恩绪的徒弟，在相声行业内很有人脉和地位。

同理，谢天顺的儿子谢金被李文山代拉师弟成为王世臣的徒弟，这个文字辈没有人质疑，但是和谢金年纪差不多的裘英俊于丹拜师姜宝林成为文字辈却经常被质疑太年轻。

再比如，郭德纲拜师杨志刚是口盟，跳门拜侯耀文是摆知，因此现在很多人说只有摆知了才算正式徒弟。这么说无疑是否定杨志刚，这种说法产生的原因在于郭德纲在现在的相声界有话语权。

但是，其实相声界没摆知的人甚至比摆知拜师的都多，比如马季就没有摆知，但也没人敢否认他是侯宝林的徒弟，根本原因也是因为马季的行业地位在那里呢。

有点讽刺的是，薛永年拜师韩子康是正式拜师的，跟朱相臣学习相声是存在的，但没摆知，他的情况和郭德纲正好相反。为什么薛永年正式拜师的不算辈分，跟着学没拜师的却算辈分呢？

归根结底，薛永年在相声行业内没有很大的影响力，不仅他没有，连他师父韩子康和师大爷张杰尧也都被相声行业排挤过，这种情况下，薛永年想在相声行业立足，怎么可能坚持自己的寿字辈身份呢。

如果薛永年坚持自己的寿字辈身份，那最坏的结果就是他成为另一个沙广森，师承不被相声同行认可，最终落一个海青身份。

反过来说，如果沙广森拥有很大影响力，在相声行业有马季和郭德纲那样的话语权，那么他坚持的张杰尧徒弟身份没准儿就会被相声界认可了。同理薛永年也是这种情况，如果他的影响力极大，也就没人敢质疑他的寿字辈身份了。

这就是江湖现实，所有的规则最大的特点是，不该变的时候死活不能变，该变的时候死活都能变。

三、潜规则的积极意义

不过，话说回来，相声行业这种潜规则也不是没有积极意义的，在一些特殊情况下能起到平衡行业的作用。比如万一哪天谢金突然喝多了，代拉了一个幼儿园小朋友当师弟怎么办？这在理论上当然是可以的，但现实中肯定不能得到相声同行的认可，这个代拉师弟也就是作废的。这个作废无疑对行业健康发展也是有积极意义的，不然就乱套了。

从这个角度看，薛永年先生在辈分上的“牺牲”还是有一定道理的。

不信的话，咱们一起看看2010年薛永年先生收徒时的有趣画面。

薛先生收徒现场高朋满座，其中有一位是湖北文联主席陆鸣先生，他在相声界是姜昆的徒弟。

开个玩笑，陆鸣为何在台下显得有些闷闷不乐呢？

因为在台上这几位薛永年先生的徒弟，包括那个叫贾静美子的漂亮女孩，他们在理论上都可以算陆鸣的师祖辈分，也就是说他们在理论上是姜昆郭德纲等一帮相声大腕的师爷。

退一步讲，就算按照实际上的辈分，他们也是陆鸣的师叔师姑，唉，你让一个省文联主席怎么能高兴起来。

由此可见，薛永年先生的辈分还是小一些方便，太大就没朋友了。

最后，薛永年先生在相声界除了著书立说之外，也有一些经典的段子，比如1987年春晚上刘伟和冯巩说的这段《巧对影联》，简直是相声界的一个神作。这段相声的作者就是董铁良和薛永年。

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相声演义：石富宽先生在相声界的辈分到底是文字辈还是宝字辈的？

石富宽先生是于谦的师父，跟侯耀文先生搭档说了一辈子相声，一直到侯耀文先生突然去世。

以前我们经常看到石富宽先生和侯耀文先生还有一位师胜杰先生三位关系很好，经常出现在一块儿。

而且这三位老师还有一个规定，那就是他们的徒弟都互相拜对方为义父。也就是说侯耀文的所有弟子都是石富宽和师胜杰的义子，同样石富宽的徒弟也是这样论。

照这么看来他们三位肯定是同一辈分，不然怎么可以这样论啊！

先看侯耀文先生，他是由天津快嘴儿李伯祥带拉入门拜的相声界的通天教主赵佩茹先生，赵佩茹先生是宝字辈相声艺人，所以侯耀文就是文字辈相声艺人，这是按照相声界排辈德寿宝文明来排的。

师胜杰先生是侯宝林大师的关门弟子，这就更容易了，他师父侯宝林是宝字辈艺人，那么他肯定就是文字辈的了。

最后说石富宽先生，他的师父是快板大师高凤山先生，而高凤山的师父是高德亮先生，而最初高德亮先生可是德字辈的老艺人，那是跟相声八德一个辈分的。

如果从这里看，那石富宽先生就是宝字辈的，因为他师爷是德字辈，师父肯定是寿字辈的，那他自然就是宝字辈的，跟侯宝林大师一个辈分。

其实这里面还真的有段故事，要不然石富宽先生绝对就是把宝字辈的，一点都不含糊。

当年高德亮拜师冯坤治老先生，这位老先生比相声八德高一辈。而高德亮先生也是曲艺世家，他的父亲高闻元也是相声艺人，那也是比相声八德还要高一个辈分的。

按理说高德亮无论是在家父亲这个辈分论，还是拜师以后按照相声界辈分论，人家都是德字辈的。

坏就坏在高德亮年纪太小，当时相声界推选出来的相声八德都是五十岁往上的老艺人了，而那时候高德亮才二十岁出头。

这件事当时寿字辈大门长张寿臣先生就不愿意，因为他比高德亮还大出很多岁。

而且张寿臣先生那时候确实权利也大，就他自己说的话，相声界的这些事还真的没有他不敢管的。

所以那时候张寿臣就一直觉得高德亮要自降一辈，改为寿字辈，不要小小年纪在大辈里搅乱。

也就是在这个时候，本是说数来宝唱快板书的高凤山想要拜师高德亮，因为那时候还是旧社会，这个艺人还分着三六九等，说数来宝的地位比说相声的还低，赚钱也是少的可怜，所以高凤山就想着拜师相声界，有人就牵线到了高德亮这边。

这高德亮自己的辈分还被人指点呢？自己又收个徒弟，这徒弟一来就是当时的大辈分寿字辈，当然反对的人就更多了。

张寿臣作为大门长更是容不下这个，于是为了不得罪同行，高德亮自降一辈，改为寿字辈，那他新收的徒弟高凤山就是宝字辈的了。

为了防止万一，张寿臣还要收高凤山为义子，这样一来就不怕高德亮反悔了。

就这样石富宽先生的师父高凤山又认了张寿臣为义父，他就成了宝字辈艺人了，那么以后他的徒弟就是文字辈的了。

所以到现在，石富宽先生就是文字辈的，跟侯耀文先生一个辈分。

其实当年我们的相声泰斗马三立先生的辈分也曾经被张寿臣抵制，要他自降一辈，但是马老当年就是不听他的，就没有降辈分。

话说回来张寿臣真的就有这些权利吗？这就要往更远了说。

话说自打有相声这门艺术以来，当时就推举说的最好的那位前辈为相声界的掌门人，也就是第一代，然后这个掌门人就一直往下传。

到了寿字辈张寿臣就是相声界第五代掌门人，当时比他们大一辈的德字辈老先生都已过世，张寿臣先生作为当时相声界年龄最大，资历最老 ，并且还是掌门人，你说他有这个权利吗？

他当年只是让人传话，就说我张寿臣说了，你马三立必须要自降一辈，当然人家张寿臣先生也不是固体找茬。

因为当时寿字辈的那一批老艺人都是1990年就出生的，而马三立先生是1914年出生的，在年龄上马三立就小人家同辈人太多，所以张寿臣先生才会反对。

可是马三立先生并不买账，他自己觉得，我师父，我父亲，都是相声界德字辈的，我怎么论都应该是寿字辈的，合情合理。

之所以张寿臣先生要马三立自降一辈，也是因为当年马三立先生年轻，没什么名气，一直到最后马三立先生成了公认的相声大师，他的辈分就再没有人说三道四了。

其实说白了，当时相声界还属于旧社会那套理论，掌门人拥有所有话语权，而到了现在，大家各扫门前雪，自己管好自己，谁赚的钱多谁底气足。

而在当时如果你得罪了掌门人，你要走江湖撂地赚钱，你在这个圈里得罪人了，你有演出的地方吗？

还有一件事，就是相声大师侯宝林先生也曾经被张寿臣说过。

当时侯宝林先生因为从小学的是京剧，后来拜入相声门以后说相声，相声又有说学逗唱四门功课，而侯宝林先生公认的唱的好，柳活好。

有一次侯宝林先生去天津演出，演出结束后侯宝林要去拜访天津当地的长辈们，而当天刚好张寿臣先生在一个茶馆说活。

侯宝林进去以后，台上说活的张寿臣先生也看到了他，侯宝林就随便找了一个地方坐着。

张寿臣就一时兴起说了一句，说相声这么多年了，从来就没见过唱能把包袱抖出来的，相声本身就是说大于唱的。

这话侯宝林一听就知道他在说自己，但是作为晚辈，在张寿臣演出结束后，侯宝林还是到后台拜访了这位师伯。

一番闲谈之后，侯宝林突然问了一句，师伯，您在演《十八愁绕口令》和《丑妞出格》的时候，话还没有说完张寿臣就赶紧站起来说到，我刚才在台上一时兴起说话有点损了，泥不要介意啊我给你道歉。

说相声的都知道，这两个传统段子都是靠唱的，所以侯宝林请教张寿臣先生怎样使活这两段的时候，张寿臣知道自己刚才说话太过了，赶紧道歉。

然后到了后来，侯宝林先生等人一起把相声里面那些脏口荤口等都去掉，然后一步步把相声改良。

再后来侯宝林直接在人民大会堂的舞台上表演了一段相声，还带着一批跟随自己的相声艺人都进入了体制内，享有国家津贴。

这件事发生以后，张寿臣先生就说，侯宝林是我们相声界的功臣。

因为张寿臣他自己是出生在旧社会，旧社会说相声的是下九流，被人看不起。

而侯宝林能把相声说到人民大会堂去，能把相声演员的身份从一个普通民间走江湖的弄到享有国家津贴，功不可没。

总结一下。

说的有点乱了，本来是想说石富宽先生的辈分的，又聊到张寿臣先生的一些事，不过从张寿臣先生到侯宝林先生就可以看出时代的背景在变换。

张寿臣先生做掌门人的时候，那时候还是旧社会还有江湖艺人这么一说，而到了侯宝林先生时代已经是新社会时代。

从这里也能看出相声这门传统的民间小众文化一直发展到现如今这个我实在编不下去了，快给我拿核桃仁来，受不了了，再见我的朋友们，下篇文章记得要来哦。