道教法术(道教法术大全100种)

江湖大法师，茅山道士，神秘的“绝技法术”大揭秘

“茅山道士”和“江湖法师”的种种绝技，如“召神”、“驱鬼”、“鬼火游浮”、“清水碗中插香”等等，其法术的背后必有秘密，其中既有魔术也有骗术，由法术到骗术。一件件皆是看似神奇，又为众人亲眼所见，不由人不信服，个中的秘密，根本不为人知，时至今日，其中有很多的秘术，还被民间视为绝技，可见其已经被神化到何种程度，如果将其谜底揭开，这些骗术也就无处可施了。

法师手指点火术

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做法的法师，往往在做法的同时，将手中的符咒烧掉，这时他就会展示出一个绝招，那就是手指点火树。

只见法师用手指在一只小小的酒杯里蘸了一下，然后很快便将手指在点燃的蜡烛火苗上扫过，这时他的手指猛然间便燃烧了起来，紧接着他就用那燃烧着的手指，将他手中的黄色的符咒点燃了，符咒立刻燃烧起来，直到成为灰烬。

其实这手指点火术一点神秘之处也没有，任何人都可以随时表演。这个技法关键点在酒杯当中的酒，那是高浓度的白酒，或者是高浓度的酒精，手指在当中浸泡一下，并马上将手指从烛火上扫过，手指便被点燃了。当术士很快的用这跟燃烧的手指点燃符咒之后，他会立刻将火熄灭，在这整个过程之中，他手指上的火根本没有烧到他的手指，而只是其手指上的酒在燃烧。表演者只要能将手指上的火及时熄灭，手指是绝对不会被烧伤的。

鬼火游浮术

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法师在进行驱鬼当中，手拿桃木剑开始在屋内走来走去。过一会儿，他走到了病人所躺的房子之中，并且叫家属们站到离病人越远越好地方。因为法师将会在此时，命令在此捣鬼的鬼魅现出原形。所以，为防止有不测之事发生，病人的家属及其他人等，只能在屋内离病人很远的地方站着。随后法师站在病人的床边，手中舞动木剑，悬空指点，并且口中喃喃，咒语不断。突然大家都亲眼看到在病人的床底下出现了一会儿灭，一会儿闪的青色的灵光（火光团），那光浮浮游游，仿佛真的有鬼魂在病人的床底下出没。

其实这只是法师做的手段，法师在驱鬼的过程中，趁人不备将两块“青磷”偷偷地抛倒病人躺着的床下。由于青磷在常温之下便会自然，而且所发之光，便是一般人所认为的鬼火那种光亮，所以当然会被病人家属及旁观者说成是鬼火了。

法师招鬼吹火术

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法师表演此术，先准备好“硝石”、“硫磺”，按相同剂量混在一起，研制成粉末，再加入卷烟纸当中，制作成纸烟卷的形状。法师做法时将其点燃，其燃起的火焰，会自动吞吐摇晃，如同冥冥之中有鬼在对其又吹又吸似的。如果是在深夜人静的时候表演此术，则往往使人不寒而栗，胆小的人更会觉得甚为可恐。

法师斩鬼流血术

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在露了两手绝招之后，法师看到众人已有不同程度的惊讶，信服的表现了，便会将法术引上正轨，既然是要替人消灾除害，驱鬼降妖，少不得得弄他一两个替死鬼。因此，法师要在众人面前叫鬼现身，且还不能轻饶了他，于是他使出了斩鬼流血术。

只见法师从口袋里抽出一张更大一些的黄纸，先是口中念念有词一番，然后口中含上一口神水，喷成雾状向已经被他施过法的黄纸射去，紧接着，术士将黄纸随手一按，那张黄纸便贴在了墙上，法师随后又含上第二口神水，同样呈雾状的朝已经贴在墙上的黄纸喷去，此时，一种怪异的场景出现在众人的面前，那张明明是空白一的黄纸，居然慢慢的显示出了一个模模糊糊的鬼脸儿，这张鬼脸儿是红色的，而且鬼脸之中还可以看到有鲜血在往外流出。胆小的围观者，自然被吓得尖叫起来，这时无论何人都会对法师十分钦佩。

法师的第一口圣水不足为奇，目的只是将薄纸弄湿，便于贴在墙上，关键是第二口圣水。那是预先放在另一只碗中的黄姜水。法师贴于墙上的那张纸，是事先经他处理过的，处理的方法是，先用碱水一碗，用新的毛笔蘸上碱水画上模糊的鬼脸，以及鬼脸眼中所流出的血泪，等到晒干之后，纸上那张鬼脸就看不见了。第二口圣水喷上之后，黄姜水便会与碱水发生化学变化，血红色的鬼脸便会显现出来了。

清水碗中插大香

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法师在斩出鬼影之后，必定要有所解释，而在解释过程中，他所依赖的法术便是“碗插巨香”这一法术。就像图片中这样。

在斩出恶鬼之后，法师会告诉请他来的主人说：“这就是一直在他们家捣乱，让其流年不利的恶鬼，但现在还不太清楚这一恶鬼的来路，以及他为什么要来捣乱作恶的原因。因此，他必须使出另外的法术来继续替他追查下去”。这时法师从口袋中拿起一束长约一尺半，有小指那么粗的大香，又取出一个深约三四寸的碗，并立刻在碗中注满水。旁观者可以清楚地看到那只碗中并没有什么与别的碗不同的地方，因此大家都相信这只是一只普普通通的碗而已。但是奇怪的事情发生了，当术士将小脂粗的香往瓷碗中一插，随着他口中所念的“阵阵咒语”，那粗大的香竟然在那只有很浅的水碗中，直直的挺立着，而不再倒下。

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这“碗插巨香”的秘密在于那只碗的特殊性，在这一秘术之中，法师已经预先用防水胶将一块玻璃紧紧的粘贴于碗的底部，这碗底的玻璃中是有一道夹缝的，待其干透之后，用蜡将甲缝的缝隙堵上，再用白色的瓷漆涂在玻璃上面，这样在稍远之处便不易察觉了，尤其是在碗中倒满了水时，由于水的折射作用，就更不易看出了。因此，术士在将香插到大碗中时，便可以将香尾部慢慢移到玻璃片的夹缝之中，由于蜡是软的，香尾一插就进，而那条夹缝恰巧又将香尾加紧，这样碗中遍插上了巨香。

上面的五种法师的绝技为一般法师在做法之时，常用的技巧。下面我再给大家介绍两个捉弄人的搞怪之术，这两个搞怪之术，朋友们知道就好了，权当他日一笑之资，可不要真的使用。

美丽佳人变鬼术

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要是想捉弄漂亮的女士、小姑娘，让其变得如同鬼一样的丑，便可使用这个秘术来搞恶作剧。用五棓子、皂矾、靛青、银朱混合在一起之后，研制成粉末，将其混入洗面所用的洗面奶或肥皂当中。被捉弄的美女有所不知，便会用它来洗脸，结果是越洗脸越丑，其脸会变得青面红额头，丑陋如同鬼魅。此秘书是古人专门用来捉弄那些自以为美貌且性情傲慢的女性，其解法是用石灰在脸上轻轻擦一下，便可让脸面恢复原状，朋友们此术绝不可以轻易使用啊！

新婚夜新娘惊逃术

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取溪涧或池塘边所储蓄的被风所吹积压的白泡沫，此物搜集的越多越好。将其摊在硬纸上晒干，然后将其研磨成粉末，带在身上藏好。在闹新房临走之时，悄悄放于新娘的马桶之内，当新人上厕所时，此物被热的液体一冲激，便立即会泛起白色的泡沫，而且会立即溢出桶外，冰凉入骨，使新娘子惊魂万状。这个法子虽说是恶作剧，但后果应该比较严重，朋友们也是千万不要使用。

我是老北京人，写文章只是想把我知道的一些老北京的故事以及一些故古典儿分享给大家，让更多的人知道，领略曾经的北京风情。文章中如果出现错误的地方，恳请朋友们批评指正，感谢！朋友们如果喜欢我写的故事，请给个关注，以为鼓励支持，谢谢

千万别被骗了，揭秘假法术背后的真相

法术&假法术

道教法术，便是道教中最为神秘的部分，也可以说是中国神秘主义的代表。面对神秘的东西人们经常会采取两种极端的态度，一种是完全盲目地信其为实有，一是视其为胡说与欺骗。

法术，一直是天师道的看家本领，时至今日，正一派中依然存在着大量很灵验的法术。不过，随着科技的普及，现在有很多人披着法师的伪装，利用魔术或障眼法，装神弄鬼，骗人钱财。所谓骗子不可怕，就怕骗子有文化。

我们今天给大家分享一些“假法术”，并揭秘其中的秘密。

1.纸龟游水

施法者说你家里有鬼，并帮你捉住了，但是你肉眼看不到。他说已将鬼附在一个纸龟，说完拿出一个纸做的龟，放入一盆水中，龟竟然活了，在水里游来游去。

【揭秘】：纸龟经过专门的处理，用雄狗胆汁、鲤鱼胆汁混合搅匀后，涂在纸龟上，再晾干，放入水中即可自由游动。

2.灯烟化蛇

施法者说你家里有蛇精，他能帮你驱赶。然后点燃一盏煤油灯，然后把一根灯草放入油中并点燃，灯烟升起，一条烟蛇摇摇摆摆，腾空借烟而逃走。

【揭秘】：先找一条小蛇打死，用灯草蘸满蛇血，然后阴干，用此灯草点灯，则会出现蛇形。

3.鬼火隐踪

施法者说你家有鬼，他手拿桃木剑，走进光线幽暗的灶房间、厕所内或墙角里，口念咒语，就会出现鬼形，不一会儿，只见点点磷火（鬼形）飘忽晃动，继而从门缝处飘出逃走。

【揭秘】：有鬼火处是施法者或其助手暗中撒下的磷粉，因为磷的燃点很低，只有几十度，而鬼火飘动是遇到了风。

4.天神拘鬼

施法者为了显示鬼怪很厉害，而自己法力高强，如此可以骗到更多的钱财，于是上演人鬼斗法。他先说捉住了鬼，然后说鬼要逃走，紧接着踩出罡步，摆阵作法，挥动桃木剑与妖鬼进行激烈的搏斗和较法，最后，终于将各路妖鬼收降在了数张黄纸之上，或骨头之上，或瓷碗之上等。

【揭秘】：这种法术主要是事先准备好的，黄纸和骨头或瓷碗都是经过处理的。妖鬼显形于黄黄纸，是因为这纸是预先处理过的：将硝（即硝酸钾）溶液用净毛笔蘸上，在纸上画出一些动物图案，画好后，在纸上却无任何痕迹，由于硝酸钾易燃，所以，这特殊的黄纸放在燃香头上引燃，只见纸上暗火慢慢燃进，最后燃出了鬼妖的原形，原来是些蛇、鼠、刺猬、黄鼠狼等。怎么样？骗纸的技术层面是不是很高？还要懂化学哦。

5.鬼下油锅

这个法术看着更让你心惊肉跳。施法者竟然将手臂伸进滚开的油锅中，试了试说：“此油已开，可以炸鬼了。”说着，将附有鬼体的残骨投入锅里。不一会，只听残骨被炸得“吱吱”乱叫，最后无声无息了。

【揭秘】：施法者手臂从“滚开”油锅中出来而不受伤，其诀窍一是表演前先将硼砂偷放在锅里，硼砂遇热产生气体，看去犹如油滚开，其实是微温；二是在锅下边放醋，醋上边放油，由于醋沸点低，受热时向上运动，看上去也与油无异。而骨头被炸发出鬼叫，是因为施法者事前在骨髓中装入了水银，水银遇高温，会发出“吱吱”声，骨随着油的运动而上下翻动着，看上去犹如鬼在挣扎嚎叫。

6.剑斩妖魔

这个法术也是为了增显效果而设，只见施法者挥剑斩断已显形的妖魔，并喷一口水在妖尸上，只见妖尸个个鲜血淋漓，头分尸残。

【揭秘】：这种纸事先经过处理，先用笔在纸上沾碱水，画出流血的鬼形，晒干后，鬼便隐去，在纸上没有痕迹；而施法者喷的水是事先准备好的姜黄水，姜黄水与碱水起反应，生成红色，便显出血淋淋的妖尸了。

7.火焚鬼尸

这又是一个很“自虐”的表演，施法者手舞足蹈，口中念念有词，忽然他的手指竟然燃烧起来，施法者随即含一口水，喷向已斩的妖尸和自己燃烧的手指，竟然燃起一束火。

【揭秘】：施法者预先在桌面上放了樟脑粉、磷和硫磺，表演时，施法者先将这些沾在手指上。由于硫、磷易燃，樟脑易挥发，所以一经接触就会燃烧，且不伤手指；施法者口中所喷的不是水，而是酒，所以才会出现一束火，而燃烧了妖尸。

8.口闷火鬼

施法者示意他已经将鬼咬在口里，然后用铁丝一端绑上一团棉花，沾上煤油并点燃，放入口中烧鬼，过会儿拿出来棉团竟然熄灭，而口没受到一点伤害。

【揭秘】：施法者事先用石榴皮水或硼砂水漱口，有麻醉、收敛、耐高温的作用；再棉团一定要沾煤油不可沾汽油，是因为汽油燃烧易溅，会烧伤口腔。

9.齿嚼鬼骨

施法者说鬼怪附在你家的一只碗上，然后当着你的面将碗摔碎，然后捡起一些，放在嘴中咀嚼，就像吃脆骨一样嚼碎后咽下。

【揭秘】：施法者事先用鱼鞘骨制成类似碗状碎块，当打碎碗时，将其混入碎碗片中，咀嚼的碎碗块，当然是鱼鞘骨了。

10.火炼水鬼

施法者说已将鬼捉入一盆水中，然后念念有词，忽然，水中起火，且火球围绕着盆旋转，过了一会儿熄灭。然后施法者在水中又滴入几滴水，水中竟现出鬼的鲜血。

【揭秘】：水中起火，是因为偷偷放在水里的一块钠，钠为活性元素，遇水反应，生成氢气和大量的热，所以能燃烧；后面滴的所谓的水，其实是酚酚液，酚酸遇碱溶液变红，而硝与水反应后恰生成碱溶液，所以才会出现“鬼血”。

道教素有三千六百旁门，八百左道之称，其修行之法，浩瀚繁杂，在三教里是最多最杂的。法术这个，也是相对而言。比如画符不知窍，惹的鬼神笑。比如雷法，或练五脏六腑之神，或阳神出体采天地雷电等等，若是不知其法，法术也是没用。还是那句“信则有，不信则无”，然而“道”，你信不信，他就在那里...

藏文｜道教的常用手印

相当传神表达了这个宗教的文化和层次。掐诀，是从古代的气禁之术中流传下来的，道教在发展的过程之中，随著各各不同的道士修持之时悟道所得，衍生出一套依据各人所顿的神谱和法术理论，同时，又将前人所留下的做了增进和改善，至到如今形成了庞大的手诀系统。

依据神仙谱系的诀目，也相当典型地表现了道教的特点，突出它的法术与散於民间的巫术的区别。

由於道教的神谱数目多不胜数，而且在各道各派之间的修行法也稍有不同，因此，所衍化出来的神谱和种类是十分可观的。也因为此，而使到掐诀方法有些微的不同，但是功能和名称却大同小异的情况产生。但就行法而言，一般上涉及的不外是有尊师指、祖师指和神将指这三大类，同时，每一类都有它自成一格的相应诀目。

以下手印只作为了解，要在有真师传授下，方可使用……切记！切记！

左手中指及无名指向内弯。

大姆指压住中指及无名指指尖。

左右手均同。

法师作法时常用。

1. 左手五指指尖全朝上。

2. 中指及无名指收弯入掌心。

3. 大姆指、食指、小指，各朝上伸，即成此指诀。

4. 此指法乃捧净水或符水作法用之。

　　 1. 左手五指均收伏在掌心，但須注意指甲不可外露。

　　 2. 左右手方法均相同。

　　 3. 用時捧起「哈」一下，說「打」，腳跺一下往前用力跩去，一氣完成。

1. 右手无名指从中指指背过。

2. 食指勾住无名指，指尖向下。

3. 大姆指、小指指尖皆收入掌心，中指朝上。

4. 此指诀须拿起放右肩上约一尺处。

5. 此法可行使各种法事，也可敕符。

　　此乃用于请神用。

　　此乃敕八卦、安八卦或行使各种法事，破煞有力之指法，用途非常多。

其指从指上可见「太上」二字。此乃法师法事之时用以敕命神兵法将，意谓道祖之亲临，可增加威力。

清代民间刻本——道法双谭

宋代国师，吴景鸾，《道法双谭》，88页面内容，清代民间抄本古籍。

《道法双谭》是一本记载了中国道教中不少秘传法术的书籍，主要内容围绕吴景鸾的道法经验和观点展开。从宋代国师吴景鸾的身上，我们可以看到道教在中国传统文化中的重要地位。他不仅具有深厚的道教理论功底，更拥有许多不为人知的秘法。这些秘法不仅仅体现了一种神秘的神学信仰，还在很大程度上解决了中国古代社会的一些实际问题。

比如，《道法双谭》中所记载的治疗疾病，护身驱邪的法术，使人免去了许多痛苦和困扰。

从《道法双谭》这本书来看，我们可以认为这本书是一本较为重要的道教古籍。不仅从文学价值上，在市场上，古籍也具有较高的收藏价值。但是，我们也不得不承认，这类收藏文物背后可能存在的不正之风，例如伪造、等行为。

笔者认为，道教对于中国传统文化的发展也是具有重大意义的。道教的价值观和信仰体系为古代社会提供了一种精神寄托和道德支撑。但是，我们也应该看到道教有很多的迷信和神秘色彩，需要我们去具体分辨和理解。此外，对于古籍的收藏和传承，我们也应该建立相应的法律法规体系，保护这部分文化遗产，在秉承传统文化的同时，也不断发展和创新。

总之，《道法双谭》虽然极具价值，但我们要在传承和发展的同时，对其中的问题进行深入思考和探讨，从而展现出中国文化独特的魅力。