丁亥年(丁亥年亡命宜葬)

时间：2023-10-02 22:20:24 作者：几分真心来源：网络

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泸州毛元康先生：我的第二个丁亥年纪事（上）
客家摇篮拍客家·人文｜古韵遗风越国世家
十二生肖属相年份对照表
猪年说猪：亥猪与生肖
就因为此人“生辰八字”非常好，结果，当了奸臣后还能够福禄双全

泸州毛元康先生：我的第二个丁亥年纪事（上）

江阳沽酒客按：本文是毛元康的回忆文章，讲述了他人生中的第二个丁亥年，之前曾经对毛先生做过介绍，此次对没有读过毛先生文章的朋友，再介绍一次：毛元康，泸州人，1935年生，三岁丧父，其父毛焕章先生可是当年泸州清末民初了不起的人物，是清廪生，也是泸州留学日本最早一批的人，曾任川南都督府教育部长，渠县县长等职，其曾经在今江阳区的兴隆街建有“钝园”，楼上名“述诗堂”，藏书丰富，任人阅览。楼下客厅文人雅集。亭上楹联：“幽径陶彭泽，小园庾子山”，假山、鱼池造型优美、广植四时花卉。泸州五老：陈铁荪、温筱泉、罗季瀛、龚问泉、梁云程喜在此欢宴吟咏。

其母亲带着九个子女举家牵住弥陀场苦竹林。在弥陀中心校读小学，1948年入私立峨嵋中学读初中。1951年入川南师范学校师训班，培训一年后，先后分配到泸县立石中心校和土主乡小学教书。1956年考入四川师范学院中文系。1960年毕业分配到西藏民族学院任教。1966年调西藏阿里地区革吉县任县府秘书。1975年调回泸州市一中教书，1995年退休。毛先生的这篇长文丁亥纪事对泸州的一些人文过往多有记录提及，希望了解过去泸州的朋友，欢迎收藏阅读，由于文章较长，分成两次刊登，这是上集。

这是我生命中的第二个丁亥年（上）

记忆里的一些闲白（此段可以为楔子，看似与本文无关，其实零碎的片段更能看出老师经历的岁月痕迹。）

在我的记忆中，我的第一个丁亥年正是我从弥陀小学毕业，进入了由军阀杨森办的峨嵋中学。校长是刘子瑜——一个不苟言笑的儒雅的教育家，但不知为什么，在建国初期却被“结果”（由于审核制度略写）。

中学生活，在我的记忆中是模糊不清的。有个老师叫席曙光的，因与王大哥是朋友，曾关照过我。那时，学校每天都要派两个学生到食堂监厨，意思是要监督厨师的工作，十二三岁的蒙童哪里会监什么厨，只是在厨房食堂逛来逛去，啥也插不上手。也是合当有事，部分学生对以军训教官陈×× 为首的“特务分子”的蛮横不满，就到各班串连，叫大家中午饭时每人多吃一碗，十多岁的青少年，多吃一碗饭，是很容易的事，但几百个人每人多吃一碗，几个大饭甑被舀得精光。

于是，几百人立即哄闹起来：“总务主任出来！”“监厨是干什么的？”“陈×× 你怎么不管了？” 有两个年龄较大的同学对我说：这下你糟了，可能要受处分。吓得我直冒冷汗。我忽然想到席老师，请他帮帮我吧。我惴惴不安地走到席老师那里，把情况给他讲了—其实他早已了解了事情的来龙去脉，只是淡淡地对我说：这件事和你没关系，下去好好读书。我如释重负地回到教室，淡然地面对一些同学不怀好意的目光，坐下读书。至于同学们“闹事”一事最终是如何解决的，我却一无所知。

初中的同学，我能清楚地记得他们的姓名和音容笑貌的只有三个：程思远，瘦瘦的身材，尖尖的下巴，鹰钩鼻，精明干练，能歌善舞，非常活跃。巧的是1951年，我们又进了川南师范的师训班，再次成为同窗好友，毕业后就天各一方，失掉了联系。

1990年代初，我在泸州一中任教，有一天，他突然来找我。一番寒暄叙旧之后，才转入正题。他说，有一个亲戚的孩子，想转到一中读书，希望帮帮忙，我爽快地答应了。后来他却没再来找我，那个学生也没来一中读书。我想因为他长期在市文化馆工作，关系多，那个学生到别的学校就读去了吧。前年，听陈惠伦说，程思远已于两年前去世了。

另一个同学叫叶芳兰，一个人如其名的男孩儿，斯文秀气，也较瘦弱，我们交往很密切，当我们进入二年级时，开学已经好几天了，还没见叶芳兰来，我就向别的同学打听，那个同学说：放暑假后，叶芳兰在回家的路上又饿又渴，就捧了几口田巴凼里的水喝，回家以后喊肚子痛，夜半三更时就死了。

还有一个余凤舞，身材壮实但个子不高，木讷憨厚。有一次，他从办公室门前走过，随手扯了路旁的万年青叶子，也合该他倒霉，他的这个下意识的动作，被站在不远处的教导主任钱××看见了。钱××长得瘦猴子一样，但对学生非常刻薄狠毒，同学们都叫他“钱大皮包”，见余凤舞扯树叶，勃然大怒。立即叫余凤舞到办公室，狠狠地训斥了一通之后，拿起竹片（竹片又硬又厚），叫余凤舞伸出手来，重重地打了十大板。

可怜的余凤舞被打得双手红肿“滚”出了办公室。这件事是我亲眼所见，印象极其深刻。1980年代中期，有一天我走进教导处，见一个五十来岁的人靠着办公桌站着，我有点似曾相识的感觉，就问他尊姓大名，有何贵干。他说他叫余凤舞，想调到一中来。我立即想到了当年的那个“倒霉蛋”，我说出了我的名字，他也没有忘记我，他说他是教语文的，马上要去试讲。这时熊校长也进来了，他叫我一起去听余老师讲课。我因为有课，未能去听余凤舞的试讲。后来熊校长对我说，余老师讲的是《林教头风雪山神庙》，表达能力较差，而且把施耐庵的庵念成“烟”，所以我们不能要。唉，倒霉的余凤舞！我的中学学业，还不到两年半，就在新中国的威武雄师直逼泸州时结束了。接下来的日子以后再写吧，因为上述内容已经有些离题了。还是言归正传吧。

2007年，农历丁亥年。有几件事情应该记下来。

盛况空前的毕业庆典

阳春三月，正是莺飞草长，油菜花香的美好季节。土主小学1957级的同学，为了庆祝他们毕业50周年，相约返回母校，重叙当年同窗情谊。我和张荣华老师先后是该班班主任，也参加了这次聚会。上午九点，我和唐明芳夫儿妇，冷文贵夫妇一同乘车先到立石，再转车到土主。

一下车，看见很多同学都来了，连远嫁郑州的徐泽莲，多年未见的傅鼎彬、任世先也来了，遗憾的是当年的班长王端珍依然没有见到她的踪影，也没有她的任何信息。任世先对我说：老师，能再见你我太高兴了。那年你在大学时给我们写了一封信，我很想给你回信，但当时连八分钱的邮票我也凑不齐，真是对不起。简单朴素的一句话，确实令人伤感。

十点过后，大家都到土主学校的电教室开会。土主学校现任领导也欣然参加了这次会议。先由何天熙讲话。然后是土主学校现任校长讲话，我和张老师及几个同学相继发言，会场的气氛十分活跃，把这种活跃的气氛推向高潮的是程志君的金钱板，三块竹板他拿在手上轻轻一甩，立即发出清脆而又有强烈节奏感的乐音。加上他那雄浑高昂的唱腔，听后使我联想到“此曲只应天上有，人间难得几回闻”和“余音绕梁”的古诗文佳句。

程志君是叙永县的文艺工作者，曾师从王永梭学习表演艺术，在流行音乐，摇滚音乐泛滥的今天，已经很难听到这种真正来自民间的东西了。回来后写了一首《赠程志君》聊表心意：

德艺双馨程志君，竹板响处满座惊。

人间己少闻天籁，传承国粹有几人？

会后，照例是合影留念，会餐。吃饭时同学们优待我和张老师同土主学校现任领导共坐一席，我俩和他们是两代人，又是陌生人，加上张老师听力极差，不便交谈，我又不善饮酒，不善辞令，丰盛的菜肴吃得没滋没味，也算是一件憾事。我把这个细节写出来，是为了说明环境和人际关系，对人的情绪影响是很大的，绝无抱怨之意。饭后，傅鼎彬又带我到土主老街转了一圈，立即有一种今不如昔的感慨，后来走到新街，才长长地舒了一口气。下午，主办人还花了2000多元请了一个草台班子唱川剧，我历来对川剧不感兴趣，就提前乘车回家了。后来，我把这次聚会的感想用诗歌的形式记了下来，全诗如下：

重回土主

弯弯的小河，

静静地流淌着；

油油的麦苗，

轻轻地摇曳着。

还是那块热土，

还是那片蓝天；

依然是茂林修竹，依然是琼田苍山。

仿佛听到雀鸟的啁啾，隐约传来燕子的呢喃。

那里曾经有一棵如盖的榕树，威严的乡政府大院，

已长满了杂草，高高的戏楼了无痕迹。

不再有小街的温馨，也没有集市的喧嚣。

过去的一切，都成了记忆的碎片

见不到同辈的师友，见不到理发店的矮师傅，

见不到开中药铺的老医生，见不到卖小食的大娘，

见不到赶场天如织的游人。昔日的小街寂静得令人发冷，

朴实憨厚的父老乡亲，你们到哪里去了？

往日的辉煌又转移到何方？问蓝天，蓝天不语；

问大地，大地无声。我沿着残破的土墙，

去寻找昨天的踪迹，我执着地顾盼着，搜索着，

何处是我梦中的天堂？何处是我的第二故乡？

来了，来了，那些雀跃在我身旁的小精灵，

那些攀墙爬树的小顽童，那些带着稚气的红领巾，

那些渴求文化知识的小学生，一个一个地都来了！

时光流逝，岁月无情，

半个世纪的风风雨雨，五十年的荏苒光阴，

不再是明眸笑靥，不再是奶气童声。

相视的目光，似在顷诉岁月的沧桑，

亲切的问候，带着些许苍凉。

也许，是我太多的遐想，我的心里才感到莫名的惆怅。

过去了，过去了，一切都成了如烟往事，

一切都成了历史的陈页。无悔韶华远去，

休怨青春磋跎，莫悲故旧凋零。

就在前面，就在前面，那成排的高楼，

已经取代了败瓦残垣，墙上的瓷砖，

被阳光照射得有些刺眼。琳琅的商品，

摆满了商铺的货架。抽水机、插秧机、打谷机，

不就是我们当年向往的吗？“楼上楼下，电灯电话”，

曾经是我们的梦想，可我们谁曾想到过，

彩电、空调、冰箱，会进入万户千家？

轩敞的厅室，取代了茅屋柴扉，

宽阔的水泥公路，取代了泥泞小道，

汽车、麾托车的轰呜，象征着这里前进的脚步声。

土主在发展，土主在飞腾 .。.

头顶落日的余辉，看一眼小桥流水，

我悄悄地踏上归途，默默地祝福：

土主，愿您更好更美！明天的土主，将会更加令人振奋！

这首诗是在匆忙中写成的，诗味不浓，但却是我真情的流露，因为我对土主的现状知之甚少，后面部分就显得苍白单薄，这是不言自明的，没有素材和生活基础，是写不出像样的东西的。下面再用两首小诗作为这部分文字的结尾吧。

毛老师和罗文鹤老师

致土主小学57级同学：

浪迹天涯五十载，情系川南一小街。

只沿当年留泥爪，芬芳桃李入梦来。

九狮聚会有感

当初负笈去锦城，依依惜别众师生。

几度春秋念旧地，经年风雨思故人。

万里关山情难断，咫尺天涯谁与寻？

飞鸿有意传音讯，相聚九狮已黄昏。（九狮聚会是2004年）

相见时难别亦难

5.1长假刚过，远在石家庄的琴姐，回川探问亲友。琴姐回川促成了我们兄弟姐妹的一次难得的大聚会。她到的第一站是成都。和世菱一起到什邡六哥六嫂处玩了几天。然后又一同到自贡四哥四嫂处住了一夜，他们的队伍又增加到五人，结伴到宜宾。与此同时，我和玲姐也从泸州赶到了宜宾。刚跨进靖弟家，兄嫂琴姐等早已到了。

一阵亲热的问候交谈之后，宇华一声令下：“走，吃饭去！”细心而又热情的宇华早已在附近订好了两桌酒“恭候”了。吃完饭后，元靖为我们选择了处于三江汇合点的一座茶楼喝茶聊天。敞亮的雅座，满眼绿水青山，亲切的私语，海阔天空的神侃，气氛和谐而热烈。当夕阳西下时，又是吃晚饭的时候了。在宜宾的几天，除元靖宇华全力接待外，最忙碌的是诚忠王珂了。

七个老人都已七十多岁了，要安排好这些人的饮食起居，谈何容易！其实，东道主们早就安排好了：我和四哥四嫂住靖弟家，另四人住王珂家，白天的活动另行安排。尽管琴姐、六嫂一再给王珂交待，伙食力求简单，家常便饭就行了。但贤惠的王珂，热情的诚忠哪里听得进去。依然顿顿美酒佳肴，天天大鱼大肉，总之，在那些日子，诚忠一家为安排我们这些七老八十的长辈，操了不少心，也花了不少钱，真有些过意不去。下午，如果没有安排其他活动，我们就到晓钟夫妇开的麻将馆打机麻。晓钟的麻将馆生意挺不错，但他宁肯少揽点牌客，也要留两个雅间，供我们活动。本来生意人讲的是在商言商，但晓钟仍以亲情为重，这是很不容易的。

在宜宾时，六哥给我看了一篇谢韬的文章，是为辛子陵的一本书作的序，主要是探讨“社会主义”这个概念的理论问题，即究竟应该如何理解马克思、恩格斯提出的社会主义这一概念的真实含义。谢韬、辛子陵认为，是列宁、斯大林、修正了马克思主义，而伯思斯坦、托洛茨基等人才正确地解释了马克思主义。谢、辛进一步说明，马克思所倡导的社会主义应该是社会主义，这种社会主义在北欧一些国家已有成功的经验，瑞典就是样板。

在此之前，我只知道有傅利叶、欧文的空想社会主义，的国家社会主义，马、列的科学社会主义，而后者才是正宗的社会主义，怎么突然又冒出一个社会主义，而且还有成功的经验了呢？据我所知，瑞典位于北欧，人口约900万。它是一个高福利的国家，教育医疗费用，几乎都由国家承担；失业者可以每月领取13000元的救济金，可以说，从物质条件来看，每个人都可以过得无忧无虑。

可它却是自杀率最高的国家之一，这是缺少竞争，没有活力，精神抑郁空虚带来的后果。可观的救济金，使许多人宁愿游手好闲地呆着也不肯去工作，因此它也成了一个养懒汉的国家。瑞典的税收之高，令人咋舌，例如遗产税高达98％，所以有的富豪就千方百计地转移财产，或干脆迁居它国。看来瑞典的模式，也是效法不得的。这些深奥的理论问题，还是等方家去诠释吧。

在宜宾玩了八九天，由诚忠开车，载着六哥、靖弟和我到泸州看望三哥。车过南溪，我就开始晕车了，车到水清时，已经到了翻肠倒肚的程度。昏昏然地到了三哥住的老年公寓，才逐渐清醒过来。看望了三哥，又驱车到我居住的小区。正在做生意的小伍立即停下活计，和我陪同几位稀客回到家里。靖弟和诚忠是第一次到我家，对房屋的装修布局仔细地看了一遍，都觉得还可以。

他们在我家待了不到一个钟头，连午饭也没吃，又驱车到大渡诚忠老家去了，那里也是静庭兄和瑚姐的安息之地，我当然也应该一同去为他们扫墓，但因晕车，体力不支，未能同去，实在是一憾事。过了两天，六哥、六嫂、琴姐一行回到了泸州。他们都住在我家。事前小伍忙上忙下地为即将到来的长辈作了安排，哥姐们也不十分讲究，他们来后，很快就安顿好了。他们在泸州住了不到十天，在家里闲聊的时间也不多。亲朋故旧纷纷邀请他们。我们也请了元昭、世杰到家里来叙旧。

值得详细叙述的是弥陀之行。我们一行，由元昭，世杰作“导游”，专门租了一辆面包车，向老家弥陀开去。车到泰安场时，琴姐招呼车子停下来，买了几大包白糖点心之类的礼品，直奔苦竹林。老家的变化太大了，我们熟悉的景物几乎没有一点痕迹，当年的亲友邻居，只有毛元泽一人了。幺爷、幺娘、五娘的坟冢，离父亲的墓地不远，都静静地掩盖在密密的丛林中。留给我们的只有他们生前的音容笑貌了。元泽的住宅，新修没几年，外墙贴了瓷砖，二楼房间也铺了地砖，比当年苦竹林的那个地主之家阔气多了。但他二楼铺地砖，涂料刷墙壁的屋里却没有一件家具，一地的干草灰尘，完全没有派上用场。我们在父亲墓前默哀鞠躬之后，又驱车前往弥陀镇。

弥陀的老街没有太大的变化—最少不是面目全非。当年的米市街、猪市坝还依稀可辨。沿着街口的败瓦残垣，来到临近灌口的江边，江边野花盛开，但江水已没有了当年汹涌的气势，灰蒙蒙的灌口滩，寂寞地躺在江心，任凭江水的冲刷。但是我们仍然兴致勃勃地在江边摄影留念，然后去参观弥陀小学。当年的弥陀中心小学现已改名为弥陀学校。我们进了校区，几个年轻老师听说是几个老校友造访，热情地把我们领进办公室，寒暄端茶送水之后，又给我们看资料，介绍学校近况，并把学校的网址打印给我们，以备我们查询。校舍大多建于1990年代，其建筑设施布局和当今城里的小学没有多大差别。从学校出来，又走到一条摆摊设点的老街，进了一间服装店，玲姐、六嫂、么姐东挑西选，给我们每人买了一件或一套衣服。这里的东西真便宜，十来件衣服，约200元搞定，全由琴姐埋单。

下午，又去我们此行的重点目标—镇子上。据有关资料介绍，“镇子上”这个怪怪的地名，来自一个美丽的传说：很久以前，长江洪水暴发，在两岸老百姓即将被洪水吞没之际，大慈大悲的观世音菩萨，将念珠化作一个大木甑，老百姓都躲进甑子里，才得以脱离险境。甑子上即镇子上。这个有正史记载却不见于稗官野史的小地方，曾有过辉煌的时期和一段惊天动地的历史。抗日战争时期，泸县男中、泸县女中、重庆高级职业学校，先后搬迁于此，小小的镇子上在整整八年的时间，成了名人聚集，精英荟萃的文化教育重地。这个辉煌时期的情况，人们都很熟悉，不再赘述。（未完待续）

客家摇篮拍客家·人文｜古韵遗风越国世家

来源：【赣南日报】

在安远县长沙乡筼筜村，有一座历经五百多年风雨、至今保存完好的客家宗祠——越国世家，宗祠规模庞大、气势恢宏，书法楹联等透出浓浓古韵遗风。

越国世家宗祠规模庞大、气势恢宏。

宗祠大门门额正中雕刻着“越国世家”四个大字。

明成化丁亥年（公元1467年），唐朝“江南第一宰相”、著名书法家钟绍京的嗣孙钟日腾，率族始建越国世家宗祠，历数年而成。明万历和清康熙、乾隆、宣统及时期，先后经历过6次修葺和扩建。令人赞叹的是，钟氏族人为铭记先贤、垂裕后昆，将大量客家记忆、家族信息赋存于祠堂内的木雕、石雕、砖雕及壁画内，向后人讲述着迁徙的历史，传递着文化的力量。

宋代，钟绍京的后代为躲避战乱，从中原迁至兴国。后来，其中一脉从兴国县竹坝村迁至靠山面水的安远县员当村。为让后人不忘兴国故地，钟氏先人在“员当”二字上面各加了个“竹”字头，改名“筼筜”。钟氏先人定居筼筜后，充分利用濂江穿村而过的水上交通优势，结木成排，将木头贩卖至江浙一带，又将江浙的丝绸布帛运入江西、广东等地销售，由此富甲一方。富裕起来后，钟氏族人便开始大办私塾，振兴教育。崇文重教带来人才辈出，历史上，筼筜钟氏一族曾经考出过18名进士和13名举人。为纪念先祖、感恩宗功，钟氏后裔修建了这座祠堂，因先祖钟绍京在唐代官封越国公，故宗祠题名“越国世家”。

古朴庄重的宗祠门楼。

孩子们在越国世家宗祠旁快乐玩耍。

宗祠门前左侧的红石节孝牌坊。

越国世家宗祠为砖木结构，整体采用硬山顶抬梁式与穿斗式木梁架，雄伟壮观、雕梁画栋、古色古香，具有鲜明的明代建筑特点与风格。走近古祠便可看到门额上镶嵌着紫红条石，门楣两端雕饰着一对龙头，中间雕有双狮戏珠。门楼大梁上雕有龙、凤、麒麟、花、鸟等图案，斗拱由木雕交错叠架而成。屋顶脊背两端饰有鸱尾，屋檐四角呈船型，门楼气势巍峨。祠堂的大门由黑瓦铺顶，瓦下面是木质船型斗拱，厅门由檐木工艺制成，形成塔状结构，人物、花鸟图案栩栩如生。斗拱匾上写有“卿尹第”三个字，寄托着家族兴旺发达、吉祥如意的美好心愿。

祠堂内部由3个大厅组成，大厅的梁柱挑头等处均雕龙画凤，异常华美，每个大厅均由6根石柱支撑屋面，石柱上均雕刻着楹联。大厅之间设有两方天井，昂首可见蓝天。大厅墙体上有石质窗棂嵌入其间，浮雕图案格外精美，从中可见客家工匠技艺之精湛。厅堂正中还悬挂着清道光三十年（公元1850年）刻立的“椿萱衍庆”匾和清代诗人钟元铉手书的“贞寿福辉”匾。祠堂外，立有节孝牌坊、功名柱等。

孩子们在宗祠里聆听长辈讲解书法作品，了解先祖越国公钟绍京的书法成就。

祠堂构件中有众多精美的木雕，雕刻的人物、动物等图案栩栩如生。

越国世家宗祠兴建550多年来，虽历经风雨却保存完好，如今仍是族人聚会、祭祖、庆典、学习、娱乐的场所。这座沧桑雄峙的客家古建筑里，还浸润着“红色记忆”：1934年10月，红军开始战略转移，为突破军队的第一道封锁线，彭德怀率部来到筼筜，入住越国世家宗祠，养精蓄锐准备攻打驻扎在仰湖村的敌军。经过半个月的休整后，彭德怀率部一举攻下仰湖，突破重围北上而去。彭德怀在筼筜倾情倾力助百姓、嫉恶如仇打土豪的故事，至今仍为当地人所传颂。

濂江穿境而过，越国世家宗祠就坐落在依山傍水、风景秀丽的筼筜村。

2019年6月，拥有越国世家等众多客家古祠的筼筜村，被列入第五批中国传统村落名录。

（陈茂东李青峰记者邹忠辉肖荣祯见习记者伍煜文/图）

编辑：谢忠英

值班主任：肖静

本文来自【赣南日报】，仅代表作者观点。全国党媒信息公共平台提供信息发布传播服务。

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十二生肖属相年份对照表

十二生肖属相年份对照表（农历1900--2103）

鼠1900牛1901虎1902兔1903龙1904蛇1905马1906羊1907猴1908鸡1909狗1910猪1911

鼠1912牛1913虎1914兔1915龙1916蛇1917马1918羊1919猴1920鸡1921狗1922猪1923

鼠1924牛1925虎1926兔1927龙1928蛇1929马1930羊1931猴1932鸡1933狗1934猪1935

鼠1936牛1937虎1938兔1939龙1940蛇1941马1942羊1943猴1944鸡1945狗1946猪1947

鼠1948牛1949虎1950兔1951龙1952蛇1953马1954羊1955猴1956鸡1957狗1958猪1959

鼠1960牛1961虎1962兔1963龙1964蛇1965马1966羊1967猴1968鸡1969狗1970猪1971

鼠1972牛1973虎1974兔1975龙1976蛇1977马1978羊1979猴1980鸡1981狗1982猪1983

鼠1984牛1985虎1986兔1987龙1988蛇1989马1990羊1991猴1992鸡1993狗1994猪1995

鼠1996牛1997虎1998兔1999龙2000蛇2001马2002羊2003猴2004鸡2005狗2006猪2007

鼠2008牛2009虎2010兔2011龙2012蛇2013马2014羊2015猴2016鸡2017狗2018猪2019

鼠2020牛2021虎2022兔2023龙2024蛇2025马2026羊2027猴2028鸡2029狗2030猪2031

鼠2032牛2033虎2034兔2035龙2036蛇2037马2038羊2039猴2040鸡2041狗2042猪2043

鼠2044牛2045虎2046兔2047龙2048蛇2049马2050羊2051猴2052鸡2053狗2054猪2055

鼠2056牛2057虎2058兔2059龙2060蛇2061马2062羊2063猴2064鸡2065狗2066猪2067

鼠2068牛2069虎2070兔2071龙2072蛇2073马2074羊2075猴2076鸡2077狗2078猪2079

鼠2080牛2081虎2082兔2083龙2084蛇2085马2086羊2087猴2088鸡2089狗2090猪2091

鼠2092牛2093虎2094兔2095龙2096蛇2097马2098羊2099猴2100鸡2101狗2102猪2103

1、鼠

甲子年生：1924 1984 杜鼠(木鼠)

丙子年生：1936 1996 田鼠(火鼠)

戊子年生：1948 2008 粟鼠(土鼠)

庚子年生：1960 2020 白鼠(金鼠)

壬子年生：1912 1972 狐鼠(水鼠)

2、牛

乙丑年生：1925 1985 乳牛(木牛)

丁丑年生：1937 1997 耕牛(火牛)

已丑年生：1949 2009 水牛(土牛)

辛丑年生：1961 2021 牧牛(金牛)

葵牛年生：1913 1973 牵牛(水牛)

3、虎

甲寅年生：1914 1974 猛虎(木虎)

丙寅年生：1926 1986 俄虎(火虎)

戉寅年生：1938 1998 暴虎(土虎)

庚寅年生：1950 2010 骑虎(金虎)

壬寅年生：1962 2022 乳虎(水虎)

4、兔

乙卯年生：1915 1975 狡兔(木兔)

丁卯年生：1927 1987 野兔(火兔)

已卯年生：1939 1999 家兔(土兔)

辛兔年生：1951 2011 月兔(金兔)

葵兔年生：1963 2023 玉兔(水兔)

5、龙

甲辰年生：1904 1964 降龙(木龙)

丙辰年生：1916 1976 伏龙(火龙)

戊辰年生：1928 1988 天龙(土龙)

庚辰年生：1940 2000 升龙(金龙)

壬辰年生：1952 2012 蛟龙(水龙)

6、蛇

乙巳年生：1905 1965 长蛇(木蛇)

丁巳年生：1917 1977 大蛇(火蛇)

已巳年生：1929 1989 龙蛇(土蛇)

辛巳年生：1941 2001 蝮蛇(金蛇)

葵巳年生：1953 2013 卧蛇(水蛇)

7、马

甲午年生：1954 2014 骑马(木马)

丙午年生：1906 1966 天马(火马)

戊午年生：1918 1978 驮马 (土马)

庚午年生: 1930 1990 兵马(金马)

壬午年生: 1942 2002 种马(水马)

8、羊

乙未年生：1955 2015 白羊(木羊)

丁未年生：1907 1967 病羊(火羊)

已未年生：1919 1979 山羊(土羊)

辛羊年生：1931 1991 野羊(金羊)

葵羊年生: 1943 2003 绵羊(水羊)

9、猴

甲申年生：1944 2004 王猴(木猴)

丙申年生：1956 2016 赤猴(火猴)

戊申年生：1908 1968 山猴(土猴)

庚申年生：1920 1980 芸猴(金猴)

壬申年生：1932 1992 亲猴(水猴)

10、鸡

乙酉年生：1945 2005 水鸡(木鸡)

丁酉年生：1957 2017 斗鸡(火鸡)

已酉年生：1909 1969 野鸡(土鸡)

辛酉年生：1921 1981 军鸡(金鸡)

葵酉年生：1933 1993 家鸡(水鸡)

11、狗

甲戎年生：1934 1994 狂犬(木狗)

丙戎年生：1946 2006 猎狗(火狗)

戊戎年生：1958 2018 野犬(土狗)

庚戎年生：1910 1970 猛狗(金狗)

壬戎年生：1922 1982 爱狗(水狗)

12、猪

乙亥年生：1935 1995 勇猪(木猪)

丁亥年生: 1947 2007 游猪(火猪)

已亥年生：1959 2019 病猪(土猪)

辛亥年生：1911 1971 家猪(金猪)

葵亥年生：1923 1983 荒猪(水猪)

猪年说猪：亥猪与生肖

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2019

猪

年

大

吉

朔风送戌狗，春雪迎亥猪。

2019年大年初一，本轮十二生肖中最后一个属相——己亥猪年正式登场。说到亥字，我们日常用得较少，但溯源最早可见于甲骨文，亥字经过多次演变，变成如今的书写形式。亥为地支的末一位，对应的是猪，与天干相配，可以配伍成乙亥猪、丁亥猪、己亥猪、辛亥猪、癸亥猪等。这种古老的纪年方式源于我国独特的干支纪年。这就是将甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸列为十天干，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥列为十二地支。从天干“甲”与地支“子”起，将十天干与十二地支顺序互配，至天干“癸”与地支“亥”止，共得到60个互配关系。这个60得数，即为一个“甲子”，如此60年为一周期，周而复始，循环不已。十二生肖的属相也逐渐由此演化而来，先人们将屋居周边的动物、家禽、牲畜及图腾的化身——龙，依次排列，形成了子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪等十二个生肖属相。中国13亿人口，不论贫富几何，官职高低，不偏不倚，人人拥有，而且一定终身，无法更改。正是生肖的魅力，衍生出了丰富多彩的生肖文化，而生肖邮票，就是生肖文化的重要组成部分。

中国邮政第一套生肖邮票《庚申年》诞生于1980年2月15日。这套邮票的问世，开启了中国邮政生肖邮票发行之先河。邮票画面满铺大红底色，金猴翘首端坐中央，彰显了改革开放之后，人们对美好生活的期盼。自古以来，我国以农历的大年初一作为新的生肖的起始，这一天，正是庚申年的大年初一。依次十二枚生肖邮票，带着新春的祝福，每年如期而至，平添了新春佳节的喜庆气氛。

1983年1月5日，《癸亥年》猪邮票登场，尽管这枚邮票的规格比较小，只有区区的26㎜×31㎜,但这只张着大耳朵，身着寿桃彩衣，高扬着拱嘴的美丽小猪，透出浓浓的中国风。著名艺术家韩美林在谈起《癸亥年》邮票的设计体会时说：“1983年，我设计了第一轮生肖邮票中的《癸亥年》猪票，设计的灵感源于先秦时代的陶朱公。陶朱公就是西施的爱人范蠡，其因善于经商被奉为财神，财神在中国文化中是吉祥的象征。为什么想到他呢？上小学时，语文老师天天让我们学古文，《大同书》到现在我都能倒背如流。范蠡是个财神，除了古典人物外，民间艺术元素也包含其中。活泼可爱的生肖猪票发行后果然获得广泛好评。”

1992年1月25日，第2轮生肖邮票开始登场，两枚一套的生肖邮票与第一轮相比有了较大的变化。一枚邮票表现生肖动物，一枚为对应的属相文字。篆体和隶书体的文字，增添了生肖文化的厚重感。在十二地支中，有阳支和阴支之分，第2轮生肖凡属阳支的如子、寅等画面用民间玩具或工艺美术品表现；而属阴支的壬、卯等都用动物的剪纸来表现。这是第2轮生肖邮票的一大特色。1995年1月5日，中国邮政生肖邮票中的第2套猪票发行。名称为《乙亥年》，两枚邮票分别为“肥猪拱门”和“喜迎新春”。在对猪票的设计时，设计者直接选择了造型出色的民间布玩具作为邮票的生肖形象。这只黑色的布玩具猪很适合用雕刻版来表现，所以第一枚邮票主图“肥猪拱门”雕刻、印制得非常成功，布玩具猪的形态刻画得细腻生动。第2枚邮票则是一个大大的“猪”字，为隶书体。设计者将票底设计成中国民间建筑风格的窗棂，窗棂的底部一左一右各有一只剪纸风格的猪，猪字当中一坐，活灵灵的就是一扇喜迎新春的窗花。

第3轮生肖邮票诞生于2004年。新的千年，新的气象，新的灵感，给第3轮生肖邮票带来了新的变化。以《甲申年》（猴）、《乙酉年》（鸡）为代表的优秀作品，带来了与前两轮截然不同的艺术新风。时尚、灵动、夸张的形象，折射了当今社会跳动的脉搏。正方形的票型和异形齿孔，都进一步放大了第3轮生肖邮票的文化张力。2007年1月5日，《丁亥年》猪票拉开了这一年生肖邮票发行的大幕。这是一只色彩夸张的大红猪，预示来年红红火火，人畜两旺。令人惊喜的是，第4轮的前3枚生肖邮票都是一个主角，而《丁亥年》除了头顶蓝布小碎花头巾的大红母猪外，还有5只小猪仔围绕在猪的身旁，3只正在专注地吃奶，另外两只则调皮地玩耍起来，一只爬上了猪妈妈的背上，一只则拉着猪妈妈的短尾巴不松手。和谐、喜庆、幸福成了《丁亥年》邮票的画外音。

第4轮生肖邮票起始于2016年，从庚申年到壬申年，再到甲申年，弹指一挥间，36年已飞逝而去。按照第一轮生肖邮票为全套单枚，第2轮生肖邮票为全套两枚，第3轮生肖邮票又恢复单枚的规律，从丙申年开始的第4轮生肖邮票，经中国邮政集团公司研究决定，继续延续这一规律，发行两枚。2019年1月5日，《己亥年》邮票发行，由第一轮生肖猪票的设计者韩美林担纲，要说韩美林先生真和生肖猪票有缘。36年前，47岁的韩美林成功地设计了《癸亥年》猪票，如今年届83岁高龄的他，又一次完成了他的心愿。两枚邮票中的第一图名为“肥猪旺福”，肥猪肚藏乾坤，憨态可掬，以奔跑的动态表现灵动生风的喜感，象征着正在奔向美好的生活；第2图名为“五福齐聚”，两只大猪和3只小猪同时出镜，其乐融融，体现出“全家福”的概念，也寄托了新春时节合家团圆、五福临门的美好祝福。

2018年8月初，就在《己亥年》邮票开印仪式的现场，面对刚刚试印出来的《己亥年》邮票，著名主持人将自己的体型和猪的体态结合在一起，做了个开场白：“我半个月前刚刚做了一个手术，现在掉了十斤肉，大家看我显得苗条了不少吧，但是今天看到马上就要开印的‘猪票’，我觉得人还是胖一点好，显得憨厚。你们瞧，这邮票上的猪多萌啊！”引得现场观众笑声不断。

看来，猪还是肥的好。旁边这只猪不可谓不肥，4只小短腿眼看都要支撑不住又大又肥的身体了。上图为我国香港邮政2007年发行的《丁亥猪年》无齿孔小型张邮票。黑白花猪几乎占据了这枚小型张的2/3面积，由此给人留下了深刻印象。香港邮政共发行了3个品种，分别是4枚名为《宝猪》的套票、《宝猪》套票小全张、《岁次丁亥》小型张。

《岛根彩纸糊制玩具猪》邮票

除了香港邮政发行生肖邮票外，我国澳门邮政和台湾邮政每年在干支纪年轮换之时也发行生肖邮票。两岸四地，同根同源，同是炎黄子孙，共同弘扬生肖文化，这是每年年届除夕时的一道亮丽的风景。

作为同为东亚农耕区的日本，是世界上第一个发行生肖邮票的国家。从1950年的虎年开始，日本每年都会在邮票的发行计划中，安排贺年邮票的发行，贺年邮票就是我们所说的生肖邮票。日本发行生肖邮票有一个特点，即发行时间都放在头一年的年底。如贺年1983年的《仙台玩具骑猪金太郎》邮票就安排在1982年12月1日发行，贺年1995年的《岛根彩纸糊制玩具猪》安排在1994年11月15日发行。

塞拉利昂共和国位于西非大西洋岸，这个国家从1994年开始发行生肖邮票，1995年迎来猪年，发行了4种形态各异的剪纸猪，每枚猪票都有“猪年”两字。此外还发行了一枚小型张，小型张的邮票镶嵌在通红的剪纸上，可以联想起贴在北方玻璃窗上的窗花。这枚小型张的剪纸设计巧妙，一个萌萌的中国女娃子，手上擎着竹竿，竹竿上挑着这枚两只嬉戏猪的邮票，传统的中国风扑面而来。

美国从1993年的鸡年开始发行生肖邮票，动议来自众多的旅美华人。早在1987年，美国的华人社团就成立了华裔纪念邮票委员会，先后向美国邮政总局直至布什总统提出发行华人纪念邮票的提议，最终获得批准。美国发行生肖邮票的时间，都是安排在头一年的12月30日。1994年12月30日，美国邮政为即将到来的猪年发行了一枚生肖邮票。邮票的设计者是夏威夷华裔李剑文，其采用中国剪纸艺术手法创作，造型简练拙朴，别有韵味。值得一提的是，美国生肖邮票整版的边纸上还印有一些对中国春节生肖习俗的简短英文说明，便于美国民众了解和理解。

尼加拉瓜、新西兰发行的生肖邮票

作为中华传统文化重要组成部分的生肖文化，早已跨越邮资凭证这一载体，浸润和影响着人们的社会生活与精神世界。生肖文化从来没有像今天这样深入人心，它就像一首拨动心灵的交响乐，使海内外的中华儿女在聆听中感奋，在欣赏中凝聚，激发他们为整个人类文明的进步与繁荣做出贡献。

摘编自集邮博览总第377期《亥猪与生肖》

作者：刘建辉

集邮博览

中国邮威集藏文化期刊

中华全国集邮联合会会刊

主管：中国邮政集团公司

主办：中国邮政文史中心（中国邮政邮票博物馆）

出版：《集邮博览》杂志社

栏目：视点、访谈、专题、人物、档案、辨伪，邮票邮史、邮人邮事……

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就因为此人“生辰八字”非常好，结果，当了奸臣后还能够福禄双全

“金殿五曾拜相，玉堂十度宣麻”看过《水浒传》的人，大多都会对蔡京其人，有那么几分了解吧。宦海沉浮几十年中，他一直都是以奸臣的形象出现在人们面前的。好像，在大多数人的印象中，“奸佞”二字足以将他的一生概括的淋漓尽致。

大概是他一生做过的恶事真的太多了，所以，他留给人们的印象一直以来就只有“坏”。在官场上他呼风唤雨，为所欲为，为了一己私欲，将百姓推到了水深火热的深渊之中。对待政敌，他更是心狠手辣，不择手段。以上种种，让他沦为了我国历史上的一个彻头彻尾的坏人。出乎意料的是：这样一个被钉在我国历史的耻辱柱上几千年的大奸臣，却有着一个非常好的八字。

所谓八字，即生辰八字，是一个人出生时的干支历日期。年干和年支组成年柱，月干和月支组成月柱，日干和日支组成日柱，时干和时支组成时柱；一共四柱，四个干和四个支共八个字，故又称“四柱八字”。八字命理学是一种根据干支历、阴阳五行、神煞等理论推测人的事业、婚姻、财运、学业、健康等事的学问，亦称指迷算命，是中国的一种历史悠久的算命方法。

我们都知道，中国人是非常相信命理学和风水学的，在许多人看来，一个好的八字，足以成就一个人的一生。以此类推，如果一个好的八字落在忠臣良将的身上，那么，他们不但能凭借着这个好八字让自身显贵通达，还能够在此基础上兼济天下，造福人民。但是，如果一个好八字落在一个奸臣贼子的身上，那么，人民的苦难自然也就从此开始了。

前文所说的蔡京，正是这样一个有着好八字的奸臣贼子。

中国人凡事都讲究阴阳，它们是两股截然不同的力量，但二者相互平衡，相互制约，此消彼长。正是由于阴阳平衡，万事万物才能够形成和发展。由此可见，好八字也不可能总是落在好人身上，有时候，它也会眷顾眷顾那些所谓的坏人。

毕竟，这个世界总是要既有好人又有坏人的存在，才能够和谐稳定发展。如果一方太强，而另一方又太弱的话，那么，也未必见得就是一件好事了。

古语有云：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”从中国传统文化的角度来看，一个人今生能够获得一个好八字，也就说明此人命好。而今生的好命必定是前生积德行善换来的，这是上天给我们的奖励。

蔡京无疑是幸运的，大概是他前生修够了足够的福德，所以，今生才注定其要大富大贵，显赫一时。如果，你懂一点阴阳五行学说的话，你会发现：他的八字既贵且重。“丁亥年，壬寅月，壬辰日，辛亥时”。命书上说：这个八字的人必定能够青云直上，福禄双全。

而事实也确实如命书所述，得中进士之后，他的人生就好像开了挂一样，一路从地方官做到了中书舍人。之后，他又担任了翰林学士，龙图学士的等多项官职。对于他开了挂的人生来说，这还不算什么，他最辉煌的时候曾做到了右丞相。

虽然，在此期间，他的仕途之路并非走得一帆风顺，也曾有过失意，有过彷徨。大概是命中注定，他此生就应该享受高官厚禄，位极人臣吧，几度宦海沉浮之后，他最终还是爬回了中央，并且，手握大权无人能及。

都说有人的地方就有江湖，有江湖自然免不了斗争。官场的斗争更是遍布刀光血影，杀人于无形。在许多人看来，他手段残忍，做事不留后路。但政见不同的两个派别，其实，早就已经注定了只能你死我活。

所以，他才会打击起政敌来从不手软，不留余地。我们不能否认的是，蔡京是一个十分有才能与手腕的人。也正是因为如此，他才能够在这场硝烟弥漫的战争中取得最终的胜利。如果，单从他的政治作风来说，其实，他的做法并没有太多值得我们指摘的地方。

其实，他最大的错误之处就在于他实在是太过贪婪了，为了满足自己的一己私欲，甚至可以置天下万民于不顾，更有甚者，他可以毫不犹豫的将其推入到水深火热的深渊之中。“人非圣贤，孰能无过。”人都会有欲望，但是，我们也必须学会把欲望控制在合理的范围之内。

如果过度地放纵自己的欲望的话，最终，只会让自己自食恶果。蔡京这样的做法，何尝不是在消耗上天对他的眷顾。也许，前世他积下了足够的福德，所以，他今生福禄双全，位极人臣。然而，万物有因必有果，有得必有失。

当他将今生的福禄挥霍殆尽之后，报应自然也就随之而来了。蔡京被贬后，自作《西江月》词一首，可谓是恍然大悟——