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伊是什么意思(伊是什么意思鲁迅)

时间:2023-10-09 08:22:31 作者:旧事重提 来源:网络

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鲁迅和王国维:一个拼死剪辫子,一个舍身留辫子,却有同一个偶像

光绪三年(1877年),王国维出生于浙江海宁县。光绪十八年(1892年),王国维考中秀才。光绪十九年(1893年),王国维考举人落第。光绪二十三年(1897年),王国维再考举人,依然不中。光绪二十六年(1900年),王国维东渡日本,在东京物理学校学习数理。光绪二十九年(1903年),王国维应聘至通州师范学堂任教,教授心理学,哲学,伦理学,期间潜心研读了德国思想家叔本华,康德,尼采的著作,深受影响,写下《尼采之教育观》,《叔本华之遗传说》,《康德之哲学说》等文。

光绪七年(1881年),鲁迅出生于浙江绍兴。光绪十九年(1893年),祖父周福清科场舞弊案发,家道迅速衰落,“从小康坠入困顿”。光绪二十年(1898年),鲁迅参加秀才考试,不中。光绪二十八年(1902年),鲁迅东渡扶桑,在东京弘文学院师范科学习日语。光绪二十九年(1903年),鲁迅毅然剪掉辫子,成为班里第一个剪掉辫子的人。

鲁迅之所以剪了辫子,一是生活不便,二是受了屈辱。当时中国人到了日本,都留着辫子,像道士一样盘着,梳成一个髻,顶的制帽高高耸起,形同一座富士山。如果完全暴露出来,拖在脑后,被日本人看见,就会大声直呼“锵锵波子”,意为拖尾巴的奴才。也有解散辫子,盘的平平,但从帽檐处拖下发缕来,样子更为难看。

这帮清国留学生大体分为两部分。一部分是“速成班”,学上一年半载,甚至两三个月,就能回国工作,用现在话说,叫作“镀金”,这帮人不仅不舍得剪辫子,反而保护的很好,精心梳洗打理,“油光可鉴”,分外惹眼。王国维虽然不是速成班正式学生,但他来日本就是镀金的,仅仅呆了半年就回国了,所以他的辫子就保护的很好。一部分是鲁迅这种三年制的,需要在日本呆上很长时间,而且回国也没什么好出路,所以他们都想把辫子剪了,一身轻松。

但是这帮清国留学生是没有“剪辫自由”的。如果擅自剪掉辫子,便会遭到督学惩处。留日学生每省都有一名督学,监督学生们日常学习生活,负责发放留学官费。学生们慑于督学淫威,都不敢剪辫子。鲁迅被辫子困扰已久,年少气盛,便愤然去理发铺剪掉了辫子,成为和尚一样的光头(大家如果看过张雨绮版的白鹿原应该有个印象,张丰毅饰演的白嘉轩剪掉辫子后,便是剃了光头,其实当时很多剪辫子的都是剃光头,可见这个电影也是良心之作,这种小细节都能注意到。)。他一口气跑到好友许寿裳寝室,许寿裳看到他的模样,不禁推开桌子站了起来,大声笑着说,呵,“壁垒一新”。鲁迅伸手摸了摸自己头顶,也不禁笑了。

从此,每当遇到惊喜或者感动的时候,鲁迅都会本能的摸一下头,乃至成为他的“招牌动作”。

辫子剪掉了,后果很严重。由于他是江南班第一个剪辫子的人,所以特别惹眼。他很快遭到几个盘辫子同学的嗤笑和敌视,并且报告了督学。督学当众把他叱骂了一顿,而且扬言要停止他的官费,把他送回国内。

说实话鲁迅对此事非常忧虑。因为他是走投无路逼不得已才出来留学的,如果被送回去,一来无颜面对辛勤操持的母亲,二来前景堪忧,总得生活呀。学无所成,就只能去当绍兴师爷或者店铺学徒了。但是天将降大任于斯人,必有贵人扶持。就在鲁迅一筹莫展之际,一起在东京同文书院自费留学的重庆人邹容带了几个人,拿着剪刀把该督学一顿暴打,还将其辫子剪了,高悬在留学生会馆的房梁上。督学报告了朝廷,邹容被迫回国,鲁迅逃过一劫。

当头发长成“板寸”长短时,鲁迅去照相馆照了一张相,送给了许寿裳,背面题了一首诗:灵台无计逃神矢,风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。

许多人其实都没有读懂这首诗,各种胡乱解释。这首诗是题在剪辫子相片上的,跟剪辫子关系很大。为啥“我以我血荐轩辕”,因为鲁迅剪辫子是冒了性命危险的。

鲁迅剪辫照

1907年,鲁迅弃医从文。他也通读了叔本华和尼采的著作,尤其被尼采的《查拉图斯特拉如是说》所倾倒。查拉图斯特拉是拜火教创始人,如是说即他的神谕,书名相当于孔子曰,孟子曰,老子曰等意思。在这本书中,尼采声称“上帝死了”,呼唤“超人出世”,鲁迅对尼采的“超人说”非常欣赏。超人是道德的破坏者,偶像的破坏者,一切传统价值的破坏者。查拉图斯特拉孤独而寂寞,唯一陪伴他的是个死人。无独有偶,鲁迅也是孤独而寂寞的人,他经常一个人走进深山大泽,观察花鸟林叶,身边空无一人。

从1907年到1908年,鲁迅连续写了三篇重要论文:《文化偏至论》(1907年),《摩罗诗力说》(1907年),《破恶声论》(1908年)。对尼采的精神进化论的理解是这些文章的基调。鲁迅高呼“掊物质而张灵明,任个人而排众数”。意即一个人要想有所作为,就得摒弃世间繁华,加强自我修养,坚持己见,不能随波逐流。这些思想跟尼采的“超人意志说”一脉相承。查拉图斯特拉说,我热烈的超人意志驱使我重新做人,宛若锤子雕琢石块。

宣统元年(1909年),王国维成名作《人间词话》发表。《人间词话》是王国维多年以来潜心研读历代词作编纂而成的“词论”,首提“境界”之说。王国维认为,作词的最高标准不是遣词造句,不是用典排律,而是“有意境”,但是意境这玩意儿,只可意会不可言传,属于“自我感受”。同样一首词,你觉得有意境,但是别人没觉得,那么便有争议。只有大家都觉得有意境,才是一首好词。

王国维在《人间词话》中写道,古今之成大事业大学问者,必经三重境界。昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。此第一境也。衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。此第二境也。众里寻他千百度。蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。此第三境也。

意境说只是王国维一家之言,不过现在已经被所有作词人和读词人奉为圭臬,成为“黄金标准”。兹录我感觉王国维写的很有意境的两首词,与诸君共飨。

阅尽天涯离别苦,不道归来,零落花如许。花底相看无一语,绿窗春与天俱暮。待把相思灯下诉,一缕新欢,旧恨千千缕。最是人间留不住,朱颜辞镜花辞树。

百尺朱楼临大道,楼外轻雷,不间昏和晓。独倚阑干人窈窕,闲中数尽行人老。一霎车尘生树杪,陌上楼头,都向尘中老。薄晚西风吹雨到​,明朝又是伤流潦。

王国维的“境界说”其实是从尼采的美学思想脱化而来。尼采认为,“美是外观的幻觉”,人生本无意义,只有作为一种审美现象才有存在的价值。“美感是一种错觉”,人把自己映照在事物里,把一切反映他形象的事物认作美,美的判断是他的虚荣心。“美学是应用生理学”,是一种“特别的记忆和稍瞬即逝的感觉”。

十几年前,我漂泊江南,识一蜀中女子,肤白如雪,长发如云。有一天我们对坐闲谈,她斜靠在竹椅上,手里夹着一支烟,烟雾袅袅上升,与她绵柔的声音交相缠绕,阳光从窗外照了进来,将她黑色的长发幻成五彩之色,白臂上绒毛若隐若现,浮着细碎的汗珠。我在那一刻忽有恍若隔世之感,心想,这种“特别的记忆和稍瞬即逝的感觉”就是王国维所说的“意境”吧。

王国维留辫照

​宣统元年(1909年),鲁迅回国。大清王朝是要辫子的,没有辫子就会受到嘲笑和侮辱,当时大清国有一门生意,便是制作假辫子。鲁迅在1903年回国探亲时,就曾花两块钱买过一条。1909年,鲁迅在杭州两级师范学堂教书,他决意不再装假辫子,留着一头五分长的头发,乱簇簇一团,也不怎么理。手中常拿一根被阿Q称为“哭丧棒”的手杖,成为一个名副其实的“假洋鬼子”,为此“受尽侮辱”。

宣统三年(1911年),辛亥革命爆发,王国维举家避居日本。鲁迅听到这个消息,欣喜若狂。他和范爱农等几个没有辫子的好友大摇大摆走在街上,摸着自己的光头,从心底笑出声来,哈哈,终于也有这一天了。他说,我觉得革命最大的好处,便是从此我可以昂头露顶,慢慢地在街上走,再也听不到什么嘲骂。

很快,中华政府“除旧布新”,专门贴出告示,鼓励国人剪辫子:自武昌起义推翻清帝,重振汉室,凡我同胞,一律剪去胡辫。一声令下,国人便纷纷剪掉了辫子,就连居处深宫的溥仪皇帝,也剪去了小辫子。

1916年,年届不惑的王国维回国,人们惊奇的发现,他的后脑上还留着一条辫子。此时大清已经亡了五年,全国已经没有几个留辫子的人了。而且人们思想也发生了很大变化,认识到辫子“像猪尾巴似的摇来摇去”,很不雅观。

这里说一下另一个很出名的留辫子的辜鸿铭。学生们嘲笑他留辫子,他说,我的辫子是有形的,你们辫子是无形的。这句话被作为金句广为传颂,其实不值一驳。一个人的形容仪态,都是内外相称的,除非人格。辜鸿铭留着有形的辫子,思想也非常保守,提倡纳妾,喜欢女人裹小脚,他“无形的辫子”也顽固得很。所以这句话只是狡辩而已。

王国维留了辫子,跟鲁迅剪了辫子一样,很快遭到了人们的嘲讽讥笑,每次上街,回头率特别高。为了减少麻烦,他深居简出,“恐遭意外之侮辱”。王国维对自己的辫子非常上心,每天早上让夫人给他梳头编发。有时候夫人烦了忙了,就跟他嘀咕,别人辫子都剪了,你为啥还留着啊。王国维说,既然留了,又何必剪呢。亲友学生都劝他剪辫,他始终不肯。

1922年,王国维成为清废帝溥仪“帝师”,任“南书房行走”,溥仪赏他“五品衔五品俸”,“紫禁城骑马”。王国维本是秀才出身,能得“如此殊恩”,感动的五体投地,将其视为一生莫大的荣誉。他高兴的跟朋友们说,以前这种殊荣即使二品大员也很难获得,我真是“特之又特矣”。

1925年,鲁迅杂文集《热风》出版,由于其中多次称引尼采的语句或阐发尼采的思想,徐志摩便称他为“中国的尼采”。时为鲁迅好友的刘半农也赠他一副“托(托尔斯泰)尼学说,魏晋文章”的联语,鲁迅对此非常认同。

尼采

​1927年初夏,冯玉祥率领北伐军击溃张作霖,直逼鲁冀,京师震动。王国维好多朋友比如梁启超等人都纷纷离京避难去了,很多人劝王国维赶紧剪了辫子跑路,王国维不想剪辫子,他说,我不能再受辱,我受不得一点辱。在他看来,剪辫乃是“奇耻大辱”,是可忍,孰不可忍。王国维投湖自尽后,鲁迅评价他“在水里将遗老生活结束,是老实人”。

对于王国维为啥坚持留辫子,学界有很多解释,主流说法便是“忠清”。大清虽然亡了,但他是“大清遗民”,所以留辫子以示忠心。就如大明亡后,明的遗民朱舜水顾炎武等人依然着汉人衣冠,决不剃发易服一样。王国维去世后,好友罗振玉代他向清废帝溥仪作了一道“临终遗折”,并为王国维请谥赐祭。据溥仪晚年回忆,我看到这篇充满孤臣孽子情调的临终忠谏的文字,大受感动。遂发了一道“上谕”,王国维“孤忠耿耿,深堪恻悯,加恩谥予忠悫(读如确),赏给陀罗经并大洋两千元”。

危身奉上曰忠,诚以致志曰悫。

1927年7月17日下午,落日西沉,王国维葬在清华园外,墓碑上刻着谥号“王忠悫公”,坟地四面都种了树。

孔子说,求仁得仁,何所怨焉?王国维一生追求“忠清”的名声,身后也得到了这个名声,可谓死而无憾了。

1936年10月16日,鲁迅写下最后一篇文章《因太炎先生而想起的二三事》,最后一次提到了辫子。他说,假使都会上有一个拖着辫子的人,三十左右的壮年和二十上下的青年,看见了恐怕只以为珍奇,或者竟觉得有趣,但我却仍然要憎恨,愤怒,因为自己是曾经因此吃苦的人,以剪辫为一大公案的缘故。我的爱护中华,焦唇敝舌,恐其衰微,大半正为了使我们得有剪辫的自由,假使当初为了保存古迹,留辫不剪,我大约是决不会这样爱它的。

也不知道鲁迅在北平期间有没有见过王国维,有没有“憎恨,愤怒”。

我们为什么要读鲁迅?抛开一切高大上的评价不谈,鲁迅文章有一个非常明显的特点,便是他异于常人的对社会对人生的敏锐深刻的洞察力。《红楼梦》说,“世事洞明皆学问,人情练达即文章”,我们常说,读万卷书不如行万里路,行万里路不如名师指路,鲁迅便是一位能让你“世事洞明人情练达”的名师。他的一生饱经沧桑,久历世事,他把所有感悟和理解毫不吝啬的写在诗歌中,散文中,小说中,杂文中,指引你前进的方向,照亮你奋斗的前程。读鲁迅书一卷,胜读他人书万卷。

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初中语文,中考语文重点字词解释汇总

爱莲说

  2021中考文言文:《爱莲说》重点字词解释,希望对同学们有所帮助,仅供参考。

  一、重点字词

  可爱:值得喜欢。

  者:……的花。

  蕃:多。

  独:只。

  自:从。

  甚:特别,十分。

  濯:洗。

  清涟:清波。

  通:贯通,通透。

  直:挺立。

  蔓:生藤蔓。

  枝:生枝茎。

  远:远播,远远地传送出去。

  益:更加。

  亭亭:耸立的样子。

  植:竖立。

  亵玩:靠近玩弄。亵,亲近而不庄重。

  谓:认为。

  鲜:少。

  闻:传闻。

  同:和……一样。

  宜:应当。

  众:很多。

  二、重点句子翻译

  1.予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。

  我唯独喜爱莲花,(它)从积存的污泥里长出来却不沾染(污秽),经过清水洗涤但不显得妖艳。

  2.中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植。

  (它的茎)内空外直;不横生藤蔓,不旁生枝茎;香气传得越远就越清幽;洁净地挺立(在那里)。

  3.可远观而不可亵玩焉。

  可以在远处观赏,却不能靠近玩弄(它)。

  4.予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。

  我认为,菊是花中的隐士;牡丹是花中的富贵者;莲是花中的君子。

  5.噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。

  唉!对于菊花的喜爱,陶渊明之后就很少有传闻了。对于莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢?对于牡丹的喜爱,人应当很多了。

  三、课文分析

  1.归纳主题。

  通过对莲花的爱慕和赞颂,表现作者对美好理想的向往,对高尚情操的追求,对正直人格的仰慕;同时,通过对牡丹的厌恶和鄙弃,表现出对趋附权贵、苟随时俗及其风尚的不满。

  2.莲之爱(君子形象)。

  (1)生长环境:“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,前句象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质;后句象征君子庄重、质朴,不哗众取宠,不炫耀自己。

  (2)体态香气:“中通外直,不蔓不枝”是体态,象征君子通达正直、豁达大度、行为端正;“香远益清”是香气,志洁行廉,美名远扬。

  (3)气质风度:“亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”,象征君子美好的资质,仪态庄重,令人敬重。

  3.下面这段话蕴含了君子的哪些品质?

  出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。

  既不与恶浊的世风同流合污,也不孤高自许;通达事理,行为方正,美名远扬;志洁行廉,仪态端庄,令人敬重而不敢轻侮。

  4.作者借花喻人,抒情言志。那么他把菊花比作什么?把牡丹比作什么?把莲又比作什么呢?

  菊是隐逸者,逃避现实。菊花不在春天与百花争艳,而在群葩凋落的秋季独吐幽芳,就像那些不肯与世俗同流合污而离群索居、隐遁山林的逸民高士

  牡丹是富贵者,贪图享乐。它雍容华贵,绚丽多姿,就像达官显贵和攀附富贵的庸碌之辈。

  莲是君子,高洁典雅。它不染尘俗,就像胸怀磊落,行为正直,德名远播的君子。

  5.本文以“爱”为脉络,写出了对莲花的喜爱,为何还要写菊花和牡丹?

写菊、写牡丹是为了衬莲,写菊为旁衬,写牡丹为反衬,在映衬中突出了莲花的形象和品格,同时又针砭了时俗。

曹刿论战

  重点词语解释

  ①齐师伐我(军队;攻打)

  ②又何间焉(参与)

  ③肉食者鄙(鄙陋,文中指目光短浅)

  ④衣食所安,弗敢专也(养;个人专有)

  ⑤对曰(回答)

  ⑥牺牲玉帛,弗敢加也(丝织品;虚报)

  ⑦必以信(实情)

  ⑧小信未孚(为人所信服)

  ⑨虽不能察(即使;明察)

  ⑩必以情(以实情判断)

  忠之属也(尽力做好分内的事)

  公将鼓之(击鼓进军;音节助词,不译)

  齐师败绩(大败)

  公将驰之(驱车追赶)

  下视其辙(车轮轧出的痕迹)

  遂逐齐师(就;追击、追赶)

  夫战,勇气也(句首发语词,无实义)

  一鼓作气(振作)

  三而竭(竭尽)

  彼竭我盈(充满。文中指士气旺盛)

  21(○)夫大国,难测也(推测,估计)

  22(○)望其旗靡(倒下)

  通假字

  小惠未徧(“徧”通“遍”,遍及,普遍)

  一词多义

  ①故彼竭我盈,故克之(连词,所以)(既克,公问其故(名词,原因,缘故))

  ②之公将驰之(代词,代齐军)(公将鼓之(音节助词,不译))

  ③以必以情(介词,按照、根据)(必以分人(介词,把))

  ④从战则请从(动词,跟随)(民弗从也(动词,听从))

  ⑤加万钟于我何加焉(名词,好处)(弗敢加也(动词,虚报))

  ⑥师可以为师矣(老师)(齐师伐我(军队))

  ⑦伐伐薪烧炭南山中(砍伐)(齐师伐我(攻打))

  古今异义

  ①又何间焉间今义:隔开,不连接(古义:参与)

  ②肉食者鄙鄙今义:卑鄙,道德品质恶劣(古义:鄙陋,目光短浅)

  ③忠之属也忠今义:忠诚(古义:尽力做好分内的事)

  ④小大之狱狱今义:监狱(古义:案件)

  ⑤必以情情今义:感情(古义:实情)

  ⑥衣食所安安今义:安全(古义:有“养”的意思)

  ⑦牺牲玉帛

  牺牲某种利益(今义:为正义事业舍弃生命,引申为舍弃)

  ⑧可以一战可以今义:表示许可、可能(古义:可以凭借)

  ⑨再而衰再今义:指表示将要重复的动作(古义:第二次)

  ⑩弗敢加也加今义:增加(古义:虚报)

  虽不能察虽今义:虽然(古义:即使)

  词类活用

  ①神弗福也(名词作动词,赐福,保佑)

  ②公将鼓之(名词作动词,击鼓)

出师表

  重点词语解释

  ①先帝创业未半而中道崩殂(死亡)

  ②此诚危急存亡之秋也(时候)

  ③诚宜开张圣听(开扩,扩张)

  ④以光先帝遗德(发扬光大)

  ⑤不宜妄自菲薄(轻视)

  ⑥陟罚臧否,不宜异同(好;应该)

  ⑦躬耕于南阳(亲自,自身)

  ⑧先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈(低微鄙陋;屈尊就卑)

  ⑨夙夜忧叹,恐托付不效(朝夕,日夜;效果)

  ⑩深入不毛(指地面所生长的草木)

  临表涕零(落泪)

  通假字

  ①必能裨补阙漏(“阙”通“缺”,缺点)

  ②尔来二十有一年矣(“有”通“又”,表示整数再加上零数)

  一词多义

  ①遗是以先帝简拔以遗陛下(wèi,动词,给予)(以光先帝遗德(yí,形容词,遗留的))

  ②论每与臣论此事(动词,谈论)(宜付有司论其刑赏(动词,评定))

  ③效不效,则治臣之罪(动词,有效,成效)(机会))

  ④行然后施行(xínɡ,动词,做,执行)(必能使行阵和睦(hánɡ,行列,文中指军队))

  ⑤以愚以为宫中之事(认为)(以塞忠谏之路也(以致))

  ⑥道咨诹善道(办法)(中道崩殂(道路))

  ⑦为若有作奸犯科及为忠善者(做)(俱为一体(是))

  ⑧于兴复汉室,还于旧都(到)(未尝不叹息痛恨于桓、灵也(对))

  古今异义

  ①开张圣听开张今义:商店开业(古义:开扩,扩张)

  ②叹息痛恨痛恨今义:极端憎恨或悔恨(古义:痛心和遗憾)

  ③先帝不以臣卑鄙

  卑鄙今义:言行恶劣,不道德(古义:低微鄙陋)

  ④由是感激今义:因对方的行为或帮助而产生好感(古义:感动)

  ⑤此诚危急存亡之秋也秋今义:秋季(古义:时)

  ⑥臣本布衣布衣今义:布的衣服(古义:平民百姓)

  ⑦临表涕零涕今义:鼻涕(古义:眼泪)

  词类活用

  ①北定中原(名词作状语,向北)

  ②攘除奸凶(形容词作名词,奸邪凶恶的人)

  ③则责攸之、祎、允等之慢(形容词作动词,怠慢,懈怠)

  ④以光先帝遗德(形容词的使动用法,使……光大)

  ⑤此皆良实(形容词作名词,善良诚实的人)

  ⑥优劣得所(形容词作名词,才能高的人和才能低的人)

  ⑦亲贤臣,远小人(形容词作动词,亲,亲近。远,疏远

河中石兽

  2021中考文言文:《河中石兽》重点字词解释,希望对同学们有所帮助,仅供参考。

  一、重点字词解释

  临:靠近。

  河干:河岸。

  圮:倒塌。

  于:到。

  并:一起。

  焉:相当于“于之”,在那里。

  阅:经过,经历。

  岁:年。

  求:寻找。

  竟:终了,最后。

  以为:认为。

  下:动词,流到下游。

  棹:划(船)。

  曳:拖。

  迹:踪迹。

  物理:事物的道理、规律。

  是非:这不是。

  为:被。

  确论:正确的言论。

  啮:咬,这里是侵蚀、冲刷的意思。

  激:冲。

  如是:像这样。

  已:停止。

  反:反而。

  溯流:逆流。

  固:本来。

  如:按照。

  其一:表面现象。

  其二:根本道理。

  据理:根据某个道理。

  臆断:主观地判断。

  欤:吗。

  二、重点句子翻译

  1.尔辈不能究物理。

  你们这些人不能探求事物的道理。

  2.是非木杮,岂能为暴涨携之去?

  这不是木片,怎么能被暴涨的大水带走呢?

  3.湮于沙上,渐沉渐深耳。

  (石兽)埋没在沙层上,越沉越深罢了。

  4.沿河求之,不亦颠乎?

  顺着河流(即下游)寻找石兽,不是很疯狂吗?

  5.众服为确论。

  大家很信服,认为是正确的言论。

  6.必于石下迎水处啮沙为坎穴。

  一定在石头下面迎水的地方冲击(石前的)沙子,形成坑洞。

  7.求之下流,固颠;求之地中,不更颠乎?

  到河的下游寻找石兽,本来就疯狂;在原地深处寻找它,不是更疯狂吗?

  8.然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤?

  既然这样,那么天下的事,只知道表面现象,不知道其中根本道理的有很多啊,难道可以根据某个道理就主观判断吗?

  三、课文分析

  1.比较三人各自的性格特征。

  寺僧:“阅十余岁”“募金重修”“求二石兽于水中”,说明寺僧毅力坚定而经验不足。

  讲学家:一知半解而好为人师,自视清高而骄傲自满,轻视他人。

  老河兵:有实际经验,沾沾自喜。

  2.为什么老河兵的方法是对的,而寺僧与讲学家都错了呢?

  寺僧:只考虑了流水,没有考虑石兽、泥沙的关系。

  讲学家:考虑了石兽和泥沙的关系,忽略了流水。

  老河兵:既有理论又有实践,把握了三者的性质及相互关系。

  3.这个故事说明了一个什么道理?

  告诉人们凡事要全面具体分析,不可主观臆断。

  原句:然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤?

  解释:许多自然现象的发生往往有着复杂的原因,我们不能只知其一,不知其二,不能仅仅根据自己的一知半解作出推想,而要根据实践情况作出判断。

  4.试分析讲学家与老河兵“笑”的含义。

  讲学家的“笑”,是嘲笑“顺流而下”去寻找石兽的做法,说明讲学家自以为是,空有理论,是可笑的。

  老河兵的“笑”,是嘲笑讲学家的认识错误,众人糊涂,轻信讲学家的说法,说明老河兵阅历深广,有实践经验。

  5.老河兵比讲学家高明的原因是什么?

  根据实践经验,联系水流、泥沙与石兽三者关系综合判断,得出结论。

湖心亭看雪

  重点词语解释

  ①是日更定矣(这;初更以后,晚上八点左右)

  ②余拏一小舟,拥毳衣炉火(撑;用毛皮制成的衣服)

  ③雾凇沆砀(白气弥漫的样子)

  ④湖中焉得更有此人(哪能;还)

  ⑤余强饮三大白而别(尽力;酒杯)

  ⑥上下一白(全白)

  ⑦及下船(等到)

  ⑧与余舟一芥(小草)

  ⑨客此(客居)

  ⑩舟子喃喃曰(船夫)

  一词多义

  ①是问其姓氏,是金陵人(判断动词,是)(是日更定矣(这))

  ②更湖中焉得更有此人(还)(约两小时))

  ③一上下一白(全)(余拏一小舟(一只))

  ④白余强饮三大白而别(酒杯)(上下一白(白色))

  ⑤焉可远观而不可亵玩焉(语气助词,“啊”)(湖中焉得更有此人(疑问代词,哪里))

  ⑥别明月别枝惊鹊(另外的)(余强饮三大白而别(告别))

  古今异义

  ①余强饮三大白而别

  余今义:剩下的(古义:我)强今义:勉强(古义:竭力,尽力)

  白今义:颜色,与“黑”相对(古义:古人罚酒用的酒杯,文中指酒杯)

  词类活用

  ①大雪三日(名词作动词,下大雪)

  ②是金陵人,客此(名词作动词,客居)

  ③与余舟一芥(名词作状语,像小草一样)

  ④上下一白(数词作副词,全,都)

陋室铭

  2021中考文言文:《陋室铭》重点字词解释,希望对同学们有所帮助,仅供参考。

  一、重点字词

  名:出名,有名。

  斯:这。

  是:判断动词。

  惟:只。

  德馨:品德高尚。馨,能散布很远的香气,这里指德行美好。

  上:长上。

  入:映入。

  鸿儒:博学的人。鸿,大。

  白丁:平民,指没有功名的人。

  调:调弄。

  素:不加装饰的。

  乱:使……乱,扰乱。

  案牍:指官府文书。

  劳形:使……劳神伤身。形,形体、躯体。。

  二、重点句子翻译

  1.斯是陋室,惟吾德馨。

  这是简陋的屋舍,只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。

  2.苔痕上阶绿,草色入帘青。

  苔痕长到阶上,使台阶都绿了;草色映入竹帘,使室内染上了青色。

  3.谈笑有鸿儒,往来无白丁。

  谈笑、来往的都是博学的人,没有无功名的人。

  4.可以调素琴,阅金经。

  (在这里)可以弹奏不加装饰的琴,浏览(珍贵的)佛经。

  5.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。

  没有世俗的乐曲扰乱心境,没有官府公文劳神伤身。

  6.南阳诸葛庐,西蜀子云亭。

  诸葛亮隐居南阳住的草庐,扬子云在西蜀的屋舍。

  7.孔子云:何陋之有?

  孔子说:“有什么简陋的呢?”

  三、课文分析

  1.通过对陋室的描写,表达了室主人怎样的节操和情趣?

  表达了室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

  2.文章前四句用了怎样的写作手法?这样写的目的何在?

  类比的写作手法。__引出“斯是陋室”,而立意于“惟吾德馨”,表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质。

  3.“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”一句运用了怎样的写作手法?为什么要这样写?

  运用类比的写作手法。__用古名贤之室类比自己的“陋室”,表明作者以古名贤自况,表明自己也有古名贤的志趣和抱负。

  4.文章以孔子的话结尾,用意何在?

  这是全文的画龙点睛之笔,引用孔子的话论证“有德者居之,则陋室不陋”,突出了“惟吾德馨”这一主题。

  5.刘禹锡自比诸葛亮和扬雄,他们之间的共同点是什么?

  都具有安贫乐道、淡泊名利的君子之风,高雅脱俗而才华横溢。

送东阳马生序(节选)

  重点词语解释

  ①余幼时即嗜学(爱好)

  ②无从致书以观(没有办法;取得,文中指买到)

  ③每假借于藏书之家(借)

  ④弗之怠(懈怠)

  ⑤既加冠(古代男子二十岁要行加冠礼,表示进入成年)

  ⑥从乡之先达执经叩问(有德行学问的前辈)

  ⑦门人弟子填其室(塞满,充满)

  ⑧未尝稍降辞色(缓和;言语和脸色)

  ⑨援疑质理(引,提出;询问)

  ⑩俯身倾耳以请(询问,请教)

  礼愈至,不敢出一言以复(周到;回答)

  负箧曳屣(书箱;鞋子)

  穷冬烈风(隆冬,深冬)

  媵人持汤沃灌(浇洗)

  寓逆旅,主人日再食(旅店;两次)

  同舍生皆被绮绣(通“披”,穿)

  腰白玉之环(腰上系着)

  右备容臭,烨然若神人(香囊;光彩照人的样子)

  不知口体之奉不若人也(供养)

  通假字

  ①四支僵劲不能动(“支”通“肢”,肢体)

  ②同舍生皆被绮绣(“被”通“披”,穿)

  一词多义

  ①至至舍(动词,到达)(礼愈至(形容词,周到))

  ②和言和而色夷(谦和)(久而乃和(缓解、缓和))

  ③患无冻馁之患矣(忧患)(又患无硕师名人与游(担忧))

  ④以以中有足乐者(连词,因为)(以衾拥覆(介词,用))

  ⑤再一鼓作气,再而衰(第二次)(日再食(两次))

  ⑥故广故数言欲亡(故意)(故余虽愚(因此))

  ⑦慕略无慕艳意(羡慕)(益慕圣贤之道(仰慕))

  ⑧之弗之怠(否定句中代词作宾语前置,指抄书)(盖余之勤且艰若此(不译))

  ⑨其缊袍敝衣处其间(代词,代同舍生)(门人弟子填其室(代词,代乡之先达的))

  古今异义

  ①媵人持汤沃灌汤今义:汤水(古义:热水)

  ②走送之走今义:行走,走路(古义:跑)

  ③穷冬烈风穷今义:贫穷,穷尽(古义:深)

  ④尝趋百里外趋今义:趋势(古义:奔赴)

  ⑤主人日再食再今义:又(古义:两次)

  ⑥以是人多以书假余假今义:与“真”相对(古义:借)

  ⑦卒获有所闻卒今义:兵;完毕(古义:终于)

  ⑧右备容臭臭今义:臭气,气味难闻(古义:香气)

  ⑨门人弟子填其室填今义:填满,填充(古义:挤满)

  词类活用

  ①腰白玉之环(名词作动词,腰上系着)

  ②手自笔录(名词作动词,动手;名词作状语,用笔)

  ③戴朱缨宝饰之帽(名词作状语,用红缨,用珠宝)

  ④余则缊袍敝衣处其间(名词作动词,穿着旧棉袄、破衣服)

  ⑤录毕,走送之(动词作状语,跑着)

  ⑥主人日再食(名词作状语,每天)

唐雎不辱使命

  重点词语解释

  ①寡人欲以五百里之地易安陵(交换)

  ②安陵君其许寡人(用来加重语气的助词,不译)

  ③大王加惠(给予)

  ④以大易小(交换)

  ⑤故不错意也(置意)

  ⑥请广于君(扩充)

  ⑦轻寡人与(疑问语气助词)

  ⑧岂直五百里哉(只,仅仅)

  ⑨秦王怫然怒(盛怒的样子)

  ⑩布衣之怒(平民)

  以头抢地耳(撞)

  此庸夫之怒也(平庸无能的人)

  非士之怒也(文中指有才能、有胆识的人)

  休祲降于天(吉祥;不祥)

  天下缟素(白色的丝织品,文中指穿丧服)

  秦王色挠(屈服)

  长跪而谢之曰(道歉)

  寡人谕矣(明白,懂得)

  通假字

  ①故不错意也(“错”通“措”,安置)

  ②秦王不说(“说”通“悦”,高兴)

  ③仓鹰击于殿上(“仓”通“苍”)

  ④轻寡人与(“与”通“欤”,疑问语气助词)

  一词多义

  ①徒徒以有先生也(仅仅,只)(亦免冠徒跣(光着))

  ②使派遣。第二个“使”,出使)(安陵君因使唐雎使于秦(第一个“使”,)

  ③以徒以有先生也(因为)(以君为长者(以……为,把……当作))

  ④之立性)(天子之怒(放在主谓之间,取消句子的独)

  ⑤怒天子之怒(发怒)(怀怒未发(愤怒))

  ⑥于使唐雎使于秦(到)(请广于君(给))

  古今异义

  ①秦王使人谓安陵君使今义:让(古义:派遣)

  ②虽然,受地于先王

  虽然今义:作转折连词,常与“但是”配套使用(样、如此)

  ③休祲降于天休今义:常用为休息(古义:吉祥)

  ④寡人欲以五百里之地易安陵易今义:容易(古义:交换)

  ⑤非若是也是今义:表判断的动词(古义:这样)

  ⑥徒以有先生也徒今义:徒弟(古义:只,仅仅)

  词类活用

  ①亦免冠徒跣(动词的使动用法,使……免,脱去;使……徒,光着)

  ②天下缟素(名词作动词,穿丧服)

  ③伏尸百万,流血千里(动词的使动用法,使……伏;使……流)

  ④且秦灭韩亡魏(动词的使动用法,使……亡,灭亡)

  ⑤请广于君(形容词作动词,扩大、补充)

  ⑥轻寡人与(形容词作动词,轻视、看不起)

五柳先生传

  2021中考文言文:《五柳先生传》重点字词解释,希望对同学们有所帮助,仅供参考。

  一、解释下列加点的词语答案

  1、造饮辄尽造:一来

  2、箪瓢屡空,宴如也如:若

  3、兹若人之俦乎俦:类

  4、不戚戚于贫贱戚戚:忧愁

  5、先生不知何许人也许:地方

  6、每有会意会:领会

  7、亲旧知其如此旧:朋友们

  二、翻译下列文言句子答案

  1、好读书,不求甚解,每有会意,便欣然忘食。(他)喜欢读书,(却)不过分在字句上下功夫;每当对书中意旨有所领会的时候,就高兴得忘了吃饭。

  2、衔觞赋诗,以乐其志一边喝酒一边吟诗,为自己的志向而感到快乐。

  三、阅读课本,回答下列问题答案

  1、五柳先生三大爱好是指什么?表现了他怎样的性格?好读书;性嗜酒;常著文章自娱。平和、旷达的性格。

  2、文中哪句话是陶渊明归隐形象的总体勾勒,使一位沉默寡言,淡泊功利的隐世名士飘然而生。闲静少言,不慕荣利。

  3、“常著文章自娱,颇示己志,忘怀得失,以此自终。”表现了五柳先生怎么样的性格特点?自得其乐,淡泊名利。

小石潭记

  2021中考文言文:《小石潭记》重点字词解释,希望对同学们有所帮助,仅供参考。

  一、词语:

  1.水尤清冽尤:格外。

  2.伐竹取道,下见小潭道:道路。见:出现。

  3.为坻,为屿,为嵁坻:水中高地。屿:小岛。嵁:不平的岩石。

  4.潭中鱼可百许头可:大约。

  5.佁然不动佁然:呆呆的样子。

  6.以其境过清,不可久居清:凄清。居:停留。

  7.隶而从者隶:跟从。

  8.从小丘西行百二十步西:向西。

  9.下见小潭下:在下面。

  10.日光下澈下:往下。

  11.皆若空游无所依空:在空中。

  12.斗折蛇行,明灭可见斗:像北斗星一样。蛇:像蛇那样。

  13.其岸势犬牙差互犬牙:像狗的牙齿那样。

  14.似与游者相乐乐:逗乐。

  15.凄神寒骨,悄怆幽邃凄:使-----凄凉。寒:使-----寒冷。

  16.记之而去去:离开。

  二、句子翻译。

  17.从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣佩环,心乐之。从小丘向西行走一百二十步的样子,隔着竹林,就能听到水声,好象挂在身上的玉珮、玉环相互碰撞的声音,心里很是高兴。

  18.伐竹取道,下见小潭,水尤清冽。于是砍了竹子,开出一条小路,顺势往下走便可见一个小潭,潭水特别清澈。

  19.青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。青葱的树木,翠绿的藤蔓,遮盖缠绕,摇动低垂,参差不齐,随风飘动。

  20.潭中鱼可百许头,皆若空游无所依。日光下澈,影布石上潭中游鱼约有一百来条,都好象在空中游动,没有什么依靠似的。阳光直射潭底,把鱼的影子映在水底的石面上,呆呆地不动

  21.潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。顺着水潭向西南方向望去,溪流象北斗七星那样曲折,又象蛇爬行那样弯曲,或隐或现,都看得清楚。

  22.其岸势犬牙差互,不可知其源。溪岸的形势象犬牙般交错参差,无法看到水的源头。

  23.四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。四周有竹子和树林围绕着,静悄悄的没有人迹,使人感到心境凄凉,寒气彻骨,真是太寂静幽深了。

  24.以其境过清,不可久居,乃记之而去。由于这地方过于冷清,不能长时间地停留,于是就把当时的情景记下来便离去了。

  三、

  25.课文按什么顺序写?游览顺序。

  26.课文抓住了小石潭什么特点?幽静。

  27.作者对小石潭的整体感受是什么?幽深冷寂,孤苦凄凉。悲哀深沉。

  28.本文通过写景,把感情寓于景中。作者善于抓住景物特征,从不同角度描绘小石潭的石、水鱼、树,着意渲染它的寂寞、凄寒、幽怆的气氛,借景抒发了自己有寂寞处境中的悲凉、凄怆的情感。

  29.文中的“对比”和“烘托”点拨:①为了突出鱼的生动活泼,把“怡然不动”和“俶尔远逝,往来翕”忽”两种情态加以对比,静动相对,尤显出鱼的活泼。②作者用反衬的手法写鱼在潭中历历可数,使人感到像是“空”“无”,尤使水清之状具有实感。

鱼我所欲也

  重点词语解释

  ①二者不可得兼(同时得到)

  ②故不为苟得也(苟且)

  ③故患有所不辟也(祸患,灾难)

  ④如使人之所欲莫甚于生(假如,假使)

  ⑤非独贤者有是心也(这样)

  ⑥贤者能勿丧耳(丢掉)

  ⑦蹴尔而与之(用脚踢;给予)

  ⑧乞人不屑也(因轻视而不肯接受)

  ⑨万钟于我何加焉(有什么益处)

  ⑩妻妾之奉(侍奉)

  是亦不可以已乎(停止,放弃)

  此之谓失其本心(天性,天良)

  通假字

  ①故患有所不辟也(“辟”通“避”,躲避)

  ②万钟则不辩礼义而受之(“辩”通“辨”,辨别)

  ③所识穷乏者得我与(“得”通“德”,感激;“与”通“欤”,语气助词)

  ④乡为身死而不受(“乡”通“向”,从前)

  一词多义

  ①为今为宫室之美为之(接受)(今为宫室之美为之(介词,为了))

  ②得所识穷乏者得我与(通“德”,感激)(二者不可得兼(得到,拥有))

  ③之件事)(今为所识穷乏者得我而为之(代词,代这)

  ④而由是则生而有不用也(表转折,却)(呼尔而与之(表修饰,不译))

  ⑤于万钟于我何加焉(介词,引出陈述的对象,对)(所欲有甚于生者(介词,比))

  ⑥与呼尔而与之(给予)(所识穷乏者得我与(通“欤”,语气助词))

  古今异义

  ①一豆羹豆今义:豆类的名称(古义:古代一种木制盛食物的器具)

  ②万钟于我何加焉加今义:增加(古义:指带来好处)

  ③则凡可以得生者何不用也

  可以今义:能够(古义:“可”和“以”两词连用,可以用来)

  ④使人之所恶莫甚于死者今义:让,派(古义:假使,如果)

  ⑤是亦不可以已乎是今义:判断动词(古义:这)

  词类活用

  ①所识穷乏者得我与(名词作动词,感激)

  ②万钟则不辩礼义而受之(名词作动词,合乎礼义)

岳阳楼记

  重点词语解释

  ①谪守(古时官吏降职或远调)

  ②越明年(及、到)

  ③政通人和(顺利;和乐)

  ④百废具兴(荒废的事业;通“俱”,全、都)

  ⑤乃重修岳阳楼,增其旧制(于是、就;规模)

  ⑥属予作文以记之(通“嘱”,嘱咐;写文章)

  ⑦予观夫巴陵胜状(那;好景色)

  ⑧衔远山,吞长江,浩浩汤汤(衔接;吞纳;水流大而急)

  ⑨横无际涯(边际)

  ⑩朝晖夕阴,气象万千(日光)

  此则岳阳楼之大观也(景象)

  前人之述备矣(详尽)

  南极潇湘(尽)

  迁客骚人(谪迁的人,指降职远调的人;诗人)

  连月不开(放晴)

  日星隐曜(光辉)

  浊浪排空(冲向天空)

  樯倾楫摧(桅杆;桨)

  薄暮冥冥(迫近;昏暗的样子)

  去国怀乡,忧谗畏讥(国都;谗言)

  21(○)至若春和景明(日光)

  22(○)沙鸥翔集(鸟停息在树上)

  23(○)而或长烟一空(有时;全)

  24(○)宠辱偕忘(荣耀;一起)

  25(○)静影沉璧(圆形的玉)

  26(○)心旷神怡(开阔;愉快)

  27(○)把酒临风(持,执)

  28(○)嗟夫(唉)

  29(○)予尝求古仁人之心(探求;思想感情)

  30(○)或异二者之为(心理活动)

  31(○)微斯人,吾谁与归(没有)

  通假字

  ①百废具兴(“具”通“俱”,全,都)

  ②属予作文以记之(“属”通“嘱”,嘱托)

  一词多义

  ①以不以物喜,不以己悲(因为)(属予作文以记之(来))

  ②或或异二者之为(或许)(而或长烟一空(有时))

  ③观此则岳阳楼之大观也(景象,风光)(予观夫巴陵胜状(看))

  ④通然则北通巫峡(通向)(政通人和(顺利))

  ⑤极感极而悲者矣(到极点)(此乐何极(穷尽))

  ⑥开开我东阁门(打开)(连月不开(放晴))

  ⑦一在洞庭一湖(整个)(而或长烟一空(全))

  ⑧空长烟一空(消散)(浊浪排空(天空))

  ⑨之此则岳阳楼之大观也(结构助词,的)(属予作文以记之(代词,这件事))

  古今异义

  ①气象万千气象今义:大气的状态和现象(古义:景象,景致)

  ②微斯人微今义:微小(古义:没有)

  ③此则岳阳楼之大观也观今义:看(古义:景象)

  ④越明年明年今义:今年的下一年(古义:第二年)

  ⑤浊浪排空排空今义:全部去除掉(古义:冲向天空)

  ⑥予观夫巴陵胜状今义:丈夫,夫人(古义:指示代词,相当于“那”)

  ⑦至若春和景明景今义:景色(古义:日光)

  ⑧属予作文以记之作文今义:学生习作(古义:写文章)

  ⑨增其旧制制今义:制度(古义:规模)

  ⑩前人之述备矣备今义:准备(古义:详尽)

  去国怀乡国今义:国家(古义:国都)

  词类活用

  ①百废具兴(动词作名词,荒废的事业)

  ②先天下之忧而忧,后天下之乐而乐(名词作状语,在……之前;在……之后)

  ③滕子京谪守巴陵郡(名词作动词,做郡守)

  ④北通巫峡,南极潇湘(名词作状语,北、南,向北、向南)

邹忌讽齐王纳谏

  重点词语解释

  ①邹忌修八尺有余(长,文中指身高)

  ②而形貌昳丽(光艳美丽)

  ③窥镜(照镜子)

  ④旦日(第二天)

  ⑤徐公不若君之美也(不如,比不上)

  ⑥明日徐公来(第二天)

  ⑦臣诚知不如徐公美(的确,实在)

  ⑧宫妇左右莫不私王(宫里的嫔妃;侍从)

  ⑨王之蔽甚矣(受蒙蔽,文中指因受蒙蔽而不明)

  ⑩能面刺寡人之过者(当面指责)

  能谤讥于市朝(议论;公共场合)

  闻寡人之耳者(使……听到)

  时时而间进(不时,有时候;间或、偶然)

  期年之后(满一年)

  通假字

  孰视之(“孰”通“熟”,仔细)

  一词多义

  ①孰孰视之(通“熟”,仔细)(我孰与城北徐公美(代词,谁))

  ②私不宜偏私,使内外异法也(名词,私情)(宫妇左右莫不私王(动词,偏爱))

  ③朝皆朝于齐(动词,朝见)(朝服衣冠,窥镜(名词,早晨))

  ④于能谤讥于市朝(介词,在)(皆以美于徐公(介词,比))

  ⑤上上书谏寡人者(动词,呈上)(受上赏(形容词,指品级高的))

  ⑥之立性)(吾妻之美我者(用在主谓之间,取消句子独)

  ⑦下受下赏(下等)(乃下令(颁布,下达))

  ⑧间又何间焉(参与)(时时而间进(间或))

  ⑨诚帝感其诚(诚心、诚意)(臣诚知不如徐公美(确实,的确))

  ⑩美徐公不若君之美也(漂亮、好看)(吾妻之美我者(认为……美))

  古今异义

  ①邹忌讽齐王纳谏讽今义:讥讽(古义:委婉劝说)

  ②邹忌修八尺有余修今义:修理(古义:长,文中指身高)

  ③宫妇左右莫不私王

  左右今义:左面和右面(古义:身边侍候的人,近臣)

  私今义:自私(古义:偏爱)

  ④面刺寡人之过者

  刺今义:(尖锐的东西)扎入或穿透(古义:指责)

  ⑤今齐地方千里

  地方今义:某一区域(古义:土地方圆)

  ⑥明日徐公来明日今义:今天的下一天(古义:第二天)

  词类活用

  ①群臣吏民能面刺寡人之过者(名词作状语,当面)

  ②吾妻之美我者(形容词的意动用法,认为……美)

  ③臣之妻私臣(形容词作动词,偏爱)

  ④闻寡人之耳者(动词的使动用法,使……听到)

  ⑤朝服衣冠(名词作动词,穿戴)

醉翁亭记

  重点词语解释

  ①林壑尤美(山谷)

  ②望之蔚然而深秀者(茂盛的样子)

  ③有亭翼然临于泉上者(像鸟张开翅膀一样)

  ④饮少辄醉(就)

  ⑤醉翁之意不在酒(情趣)

  ⑥得之心而寓之酒也(寄托)

  ⑦若夫日出而林霏开(雾气;散)

  ⑧云归而岩穴暝(聚拢;昏暗)

  ⑨野芳发而幽香(香花;开放)

  ⑩佳木秀而繁阴(茂盛、繁茂;绿荫)

  伛偻提携(文中指老人、小孩)

  泉香而酒洌(清澈)

  山肴野蔌(菜蔬)

  杂然而前陈者(交错的样子;摆开)

  非丝非竹(弦乐器;管乐器)

  弈者胜(下棋)

  觥筹交错(酒杯;酒筹)

  已而夕阳在山(不久)

  树林阴翳(遮盖)

  一词多义

  ①而

  ②秀佳木秀而繁阴(茂盛)(望之蔚然而深秀者(秀丽))

  ③归太守归而宾客从也(回去)(云归而岩穴暝(聚拢))

  ④谓太守谓谁(是)(太守自谓也(称))

  ⑤乐游人去而禽鸟乐也(形容词,欢乐)(而不知太守之乐其乐也(动词,以……为乐))

  ⑥临有亭翼然临于泉上者(靠近)(临溪而渔(到))

  ⑦名卷卷有爷名(名字)(名之者谁(给……命名))

  ⑧得卖炭得钱何所营(得到)(余因得遍观群书(能够))

  ⑨高风霜高洁(高爽)(而年又最高(大))

  ⑩开开我东阁门(打开)(若夫日出而林霏开(消散))

  ?其醉能同其乐(人们)(太守之乐其乐也(他们的))

  古今异义

  ①颓然乎其间者颓然今义:精神不振的样子(古义:醉醺醺的样子)

  ②醉翁之意不在酒意今义:意思或愿望(古义:情趣)

  ③射者中射今义:用推力送出或受到压力挤出(古义:投壶)

  词类活用

  ①而不知太守之乐其乐也(形容词的意动用法,以……为快乐)

  ②山行六七里(名词作状语,顺着山路)

  ③名之者谁(名词作动词,命名)

  ④杂然而前陈者(方位名词作状语,在前面)

  ⑤故自号曰醉翁也(名词作动词,取别号)

  ⑥有亭翼然临于泉上者(名词作状语,像鸟张开翅膀)

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