棺椁是什么意思(椁是什么意思)

山东木匠说“棺材”

　　人世间，除了生死，其他都是小事。生，我们身不由己，应该感恩父母带我们来到世间，有幸经历花开花落，有幸经历风风雨雨。

　　死，我们也身不由己，更应该时刻感恩世间亲朋情缘，一路相扶，感恩天地润泽。

　　不图拥有，难得的是经历。所以应该想开看淡得失，坦然离去。坦然面对死亡。

体验待在棺材里的感觉

　　从前人离世，最大的愿望，就是能享有一副好棺材。制作棺材，滕县(今滕州)人又俗称“服活”、“服方子"。

　　棺材棺材，重在材质。有一楠二檀三柏木，四杉五松桐椿柳之说。也有石棺，陶棺，芦苇编，后来还发明了水泥棺。咱今天就光聊聊木棺材。

　　棺材三六九等，红楼梦里提到，宁府贾珍儿媳享用的是亲王享用的棺材。那么这个“樯木”究竟是什么材质呢?我们先看一下文中的描述：“……帮底皆厚八寸，纹若槟榔，味若檀麝，以手扣之，玎珰如金玉。”“纹若槟榔”是说这种木材的纹理像槟榔的切面有环纹。“味若檀麝”意思是说这种樯木散发的香味像檀香、麝香的味道，檀木的檀香主要是其内部的油脂散发出来的，新料为清淡的药香，老料为幽香，闻起来给人沁人心脾的感觉。可见秦可卿的“樯木”棺材应为小叶紫檀，属第二等名贵棺材。一等金丝楠应为皇家专用。亲王也不够级别。

　　至于曹雪芹写底帮皆八寸，那近似十八同花的规格了。棺材分一三棺，三五，四六，六八，七九棺。薄皮棺材，即一寸底，二寸帮(也叫厢墙)，三寸盖。

殡葬博览会展示的豪华棺材

　　“不够厚，补活头”。指的是用相同的木料把棺材头的厚度补足，看着很大气稳重。至于内里真实厚度，外行人一般看不出来，俗称“抽料”。抽料是技术活，看似一样的厚度，能省下四分之一的木料。天机不可泄露，不细说了。

　　四六指的是，四寸厚的底，五寸厚的帮，六寸厚的棺材盖。七九棺材就是帝王的规格了。

　　棺材又有五鼓三圆，三长两短，七尺三之说。三圆指棺盖头前脸，两边厢墙前脸要有孤圆形，前后堵头，两厢墙，棺材盖要鼓出拱来。才好看。

　　三长两短也是特指棺材，哪三长?棺盖板，两厢档板。哪两短呢?前后头的档板。

　　最好看的棺材当数十八同花圆心了。就是两厢墙，盖和底，前后档墙，都是三棵独木树直接去边皮，大头拼大头，小头拼小头做成的。每棵树直径不能少于三十多公分才行，树的年轮树心才能赶在每块板的正中间。三块板与板之间常用枣胡钉铆接，也有的用石榴木在里面做穿橫拼接。这种规格只有非富即贵的人家才能做到。

　　七尺三指的是棺材外部通常用的尺寸，大约二米四左右，内径长度足二米多了，超过两米的人毕竟不多，基本上都能装的下了。宽度高度与长度有标准比例，两米四长的棺材，高度约在一米三左右，棺盖约九十公分宽，棺底约一米一左右。前后高度宽度大多一跟七收减，即前面若一米宽，后面就是七十公分宽。前高一米三，后面就是九十多公分。

日本90%棺材都是“中国制造”

　　制作存放棺材道道挺多，空棺材里往往放着刨花或下角料，不空棺，更不能落地放，入土之前，要用棺材凳或砖或土坯支起来，落地即等于入土。前脸大头要朝外摆放。

　　自家若请人现发丧现做棺材，刚杀的树，新鲜木材也是不错的选择，尤其新鲜的湿梧桐柳木，埋土里非常耐腐蚀。

　　备用的干料棺材多用桐油刷上耐腐，只有定了发丧日期才会刷黑柒或红柒。俗称喜棺或寿棺。若能雕刻上龙凤松鹤图案那就更上档次了。

　　发丧时，棺材要放在长子的家中正堂屋，长子若不在了，由孙子全权代替长子角色。包括领丧喊路谢客。叔叔们反而要排在后面。

　　发引，就是从家中往外抬棺材。因门窄，多是简宜的用绳棒捆抬(一般说往外请，不能说抬)，到了大街上，再用抬棺的大架子抬，最低八人才行，一般十六人抬。三十二人，六十四人抬的棺材毕竟少见。

　　随着火葬水葬的流行，棺材也将渐行渐远。但也不用担心做棺材的失业。

一艘装载几万口棺材的巨轮直奔日本

　　现在日本人的棺材，基本都是中国山东省的木匠做好出口过去的。更让你想不到的是，日本现在是木材原料出口国，木材原料买家已改换成中国了，真是三十年沧桑巨变。

　　还有些事，我就是想不明白，都说日本人聪明，他们地少人多，为什么没想起来计划生育和禁止土葬。反而提倡生育，不禁止土葬。中国高端人士咋就这么聪明呢?

　　作者简介：

　　疙瘩姜，原名姜德长，山东滕州人，木匠手艺人。自幼受民间说唱的影响，对叙史诗歌产生了浓厚的兴趣，并一直专注于创作。2016年7月出版个人专著《说唱中华五千年》。

棺材的来历是什么？古代逝者的身份不同，使用的棺椁有何讲究？

关于我国的丧葬文化，是古代六艺中的“礼”，最为讲究的制度。而与丧葬文化最为直接的物品就是“棺椁”，其实棺和椁（guǒ）并不一样，只是一个统称而已。那么我们知道，在丧葬事宜中，由棺椁到出殡，这是一连贯并且是丧葬事宜中最为关键的程序。可你知道棺材的来历吗？在民间传说和考古解释中有什么不同？今天我们就来了解一下。

民间丧葬仪式·网络供图

先讲民间传说关于棺材的来历，大体就是庞涓谋害孙膑的这件事的一个小插曲。说庞涓和孙膑在鬼谷子处学习兵法之事，后来庞涓下山做了魏国的大将军；后来魏王又迎孙膑到魏国，而庞涓因为嫉妒孙膑的才能，就诬陷孙膑私通齐国，被挖去膝盖骨（膑刑）。之后又欲进一步加害，孙膑之后装疯，后逃到了魏齐边界，而魏国的追兵也到了。

庞涓、孙膑·影视图片

据说这时候孙膑来到了一户人家，请求其把自己设法送入齐地。于是就把孙膑放在了床头的睡柜里，当作已经死的人，又盖紧了盖子，再加绑麻绳，一行百姓就这样把孙膑送出了魏国，也躲避了魏兵的追捕。这种抬睡柜、绑麻绳的方式后来就运用到了丧葬事宜中了，人们就把这过程称为“送殡”和“出殡”。

诸葛亮吊孝·影视图片

传说故事讲完了，显然这都是后世的臆造，不足为信。这个说法的源头大概就是出殡的“殡”和孙膑的“膑”的发音相同的缘故吧。而要追溯“棺材”的来历，还是要从现在已有的考古成果中来说明。据考证，在公元前2500年左右的龙山文化遗址上，已经出现了木椁，这个椁是和现在的棺一个性质的；但那时候的椁和棺还不是同一事物，椁为棺的外层套棺。

乾隆棺室·网络供图

对于棺椁的使用制度，在周朝就已经确立了：以四层椁为尊，为天子葬；其余爵位按等级，三层或一层；士大夫不可用椁，但可以用大棺。这些在《礼记》中有相关文字。而对于小民百姓，大概那时也就是简单的小棺，或者直接掩埋。在《易》里，甚至言说“棺椁之造，自皇帝始”的说法。

棺材横面图形

棺的本意，其实就是“掩尸”，从古代的礼制中可以看出，真正体现身份的是“椁”，即套棺。而棺材一词，皆因人多以木材为材料制作，便以棺材为称了。现在的丧葬文化和礼制，在社会发展中也在一点点简化；同时因为人们对文化的认识，也在简化中改变或增加了一些流程和事物。如火葬的倡议，寄放骨灰盒，也有把骨灰盒直接放在棺材里，这样一来，似乎棺材又起到了“椁”的作用；骨灰盒是“棺”了。现在的这种丧葬制度，至于好或不好，不足讨论，大都希望落得一个“入土为安”吧。

古埃及人的往生之所——棺柩

木乃伊制作完成后，为免受亵渎和变质会被装殓入棺柩之中，作为亡者的永久居所。在前王朝时期，尸体会简单地用动物皮革或芦苇垫子包裹起来，以蜷缩的姿势放置在坟墓里；中王朝时期，才发现了人形木棺，描绘了逝者的头和身体。

陪葬面具 摄影田可可

六边形木棺沿用至后王朝时期，作为第二层丧葬容器来使用。为了更好地保护木乃伊，经济富足的家庭不局限于只为逝者准备一樽木棺。新王朝末期，富人普遍的做法是至少准备两樽木棺以及一层直接放置在木乃伊之上的人形棺盖。后王朝时期，这层棺盖逐渐由木乃伊盒所替代，这是一种用绷带和纸莎草纸做成的外壳，上面涂有彩色的图案，有时还用金箔装饰。

陪葬面具 摄影六月

帕迪穆特的木棺

该木棺属于祭师帕迪穆特。棺材的内饰保存完好，描述了逝者向奥西里斯进贡的场景。帕迪穆特面朝着自己的木乃伊，持有一块象形文字，象征着致敬自己。棺材的侧面是许多逝者供奉不同神灵的场景。棺盖上绘有逝者戴着假胡子的面具和乌塞克项圈，身上装饰着衣带的图案；逝者图案两侧有两列铭文，一直延续到脚部。帕迪穆特的胸前有一条交叉的红色带子，具有神灵保护的作用，体现了第21至第22王朝末期木棺的一大特征。

帕迪穆特的木棺 摄影周坤

阿吉特兑彩绘木棺

该木棺有女性形象棺盖和装饰着男性逝者形象的棺体组成。棺盖和棺体可能是在十九世纪组装起来的，目前不知属于哪位逝者。棺盖上有女祭司的标签——阿蒙神的歌唱家。棺体的各种场景中，有圣牛哈托尔神从山谷中出现的图像；棺的底部有法老阿孟和蒂一世的名字，这是出于一种崇拜，如同将法老奉为神明。

摄影田可可

棺盖

古埃及丧葬习俗中，棺盖是用来直接放在木乃伊上方的，这是古埃及王国第三中间期的常用方法。该棺盖为女性木乃伊棺的形状，双手放置在宽大的乌塞克圆领上，下面描绘着一只圣甲虫和一位张开翅膀、行跪姿的女神，人体上覆盖有保护网状装饰。中央垂直的柱子上绘制着铭文，作为祈祷文献给阿努比斯。

阿吉特兑彩绘木棺 摄影六月

匿名木棺

木棺刻画了逝者的面部，条纹装饰的假发垂至胸前，胸甲上绘有几何装饰及由10串椭圆形珍珠所组成的大型乌赛克领饰；颈饰下方描绘着女神努特，她展开翅膀跪在地上，其下是阿努比斯神站在丧葬床边，护佑逝者灵魂；逝者躺的床下可以看到四个卡诺卜罐，两侧有两个陪葬的魔仆。

木乃伊盒足部

人形木棺

木棺呈人形，由多块木头组装而成棺盖和棺体。木棺外表面全部涂深色铜绿，可能为现代人涂绘用于保护木棺。木棺表面没有彩绘或雕刻装饰的痕迹。棺盖上刻画戴着三重假发的逝者，耳朵露在外面，下巴上的假胡子卷曲，这与逝者向冥世主神奥西里斯进贡的场景相似。木棺制作者细致地描绘了逝者柔和的面部特征，在身体的下半部分，勾勒出腿部和膝盖的轮廓。

面具眼睛 摄影六月

面具眼睛

新王国时期，开始出现在木乃伊脸上涂画面具的习俗。在涂绘过的木板上，面具的眼部经常用铜或石片镶嵌，有时也用金叶覆盖。到罗马时期，才开始出现描绘个人特征的做法。

木乃伊盒足部

木乃伊盒由涂饰过的帆布层所构成。木乃伊盒以黄色为底纹背景，逝者所穿的鞋子被涂成红色，鞋底下面装饰几何纹。鞋帮左右两侧描绘着一个蜷伏着的阿努比斯神和亚述犯人的形象，犯人跪在地上，双臂绑在背后。鞋帮底部饰一系列几何图案和花纹。