禹字五行属什么的(禹字五行属什么的意思)

张氏姓名大全男孩名字两个字响亮大气-可爱点

张姓在我国的人数，仅仅是看看我们周围姓张的人就知道了，所以每年都有很多家长为自己家的男孩名字烦恼，为了帮助大家，今天就带来张氏姓名大全男孩名字两个字，相信下面的内容将会对你有帮助~一、适当的加入声调为仄声的字通过读音上看，张读作zhāng，属于平声，并且含有后鼻韵母，所以读起来带有一种平淡、悠长发感觉。但是，这样的姓氏往往过于单调，没有所谓的节奏感，所以为了让姓名听起来带有一种抑扬顿挫的感受，那么家长们便可以在姓张男孩的名字之中，适当的加入声调是仄声的字、词，这样的平仄搭配，使得姓名更加好听。二、从风格豪放的诗词中选字男孩，虽说在小时候是一个幼稚可爱的人，但他毕竟也是会成为一个大气、勇敢有气势的男子汉，所以父母们在给男生取名之时，便可以将这样的“元素风格”加入到名字之中，所以可以从一些风格较为豪放、豪迈的诗句之中选择字词，截取一些响亮的字加入到其姓名中，从而凸显出男生的霸气感觉。三、选择字形简单的字组合家长们在给自家儿子取名时，常常只注意字与字之间的音韵搭配，但与此同时，整体姓名的结构组合也是很重要的，毕竟一个名字也是要被书写的。张，属于左右结构，笔画为7，所以此字的字形是比较简洁的，那么四个字张姓男孩名字在字数上是较多的。由此，选择字形简单的字来与“张”组合是很合适的，看上去也是比较美观的。（张霖）霖：读音为lín，带有猪喜用字形“木”。出自《左传·隐九年》写道：“春王正月，大雨霖以震，书始也。凡雨自三日以往为霖”。引申义为恩泽。搭配张姓寓意着男孩子善良、懂事之义。（张灏）灏：拼音hào。最早出现于篆文，带有水势无边际，用作男孩名意为心胸宽广。此外“灏”通“浩”，形容空旷的样子。使名字更具寓意内涵，并且带有猪喜用字形“口”意为吉祥。（张禹）禹：五行属土的字，适合张姓男孩五行缺土用字的查找。其本义代表着传说是夏朝第一个王，鲧之子。属于霸气、独特取名用字。与张姓搭配在一起寓意着男孩子事业有成、聪明伶俐。（张哲）哲：从折从口。带有猪喜用字形“口”，代表着有口福。从字形搭配来说两相对立，相互验证而相衡，意为智慧卓越、光明磊落之义。（张尧）尧：读音yáo，属于比较大气用字，其本义指传说中的中国古代帝王。与张姓搭配寓意着男孩子杰出、高贵、聪明、睿智等意思。

张嘉、张栩、张洛、张铭张承、张翼、张烨、张棱张翰、张楚、张冠、张豫张秉、张凯、张珂、张维张霖、张嵘、张槐、张翰张恩、张瑾、张徽、张然张冉、张南、张钧、张松张博、张黎、张彬、张锐张宁、张皓、张宇、张勋张鑫、张珺、张千、张沛张芷、张瑞、张正、张文张秀、张仕、张一、张霁张翔、张学、张宏、张钦

张飞、张益、张勇、张瀚张轩、张烨、张正、张元张俊、张永、张博、张捷张成、张昱、张荣、张振张靖、张宇、张益、张杰张涵、张晃、张肃、张元张柠、张轩、张成、张为张潇、张坤、张廉、张浩张兆、张希、、张建张勋、张扬、张彻、张新张昊、张湛、张华、张曲张朗、张嘉、张云、张航今日分享完毕！张氏姓名大全男孩名字两个字，无从下手的家长有需要可以来看看~

禹

今古齐观

■田东江

汶川地震十周年之际，实地走访了石磨、映秀、绵虒诸镇。后者号称大禹的故乡。当然，那是见诸典籍的。比如《元和郡县图志》就说了：“禹本汶山广柔人，有石纽邑，禹所生处，今其地名刳儿畔。”唐之前，绵虒属汶山郡广柔县；唐初，归为汶川县，改隶茂州。一种观点认为，那个石纽邑，就是今天绵虒镇高店村新店组与羊店村相交的那座高山，去看过的人说，山上有不知何时镌刻的“石纽山”三个大字。“5·12”大地震后，援建绵虒的珠海着力打造“大禹故里”品牌，还于某处半山腰上新建了大禹祭台，拾级而上，气势恢弘。

“夏有禹，商有汤。周武王，称三王。”夏朝是我国史书记载的第一个世袭制朝代，禹则是夏的奠基者。国家“九五计划”启动实施的“夏商周断代工程”在2000年已经结项，确定夏朝的时间为公元前2070-前1600年，自禹之后的启立国，共14代17王，凡470年。比较遗憾的是，目前还比较缺乏夏朝存在的实物佐证。刘莉、陈星灿新著《中国考古学》云，1959年在河南偃师二里头发现的大型青铜时代遗址，年代约为公元前1900年-前1500年，和夏朝部分重叠，大多数中国考古学家坚信二里头文化和夏朝晚期存在直接联系。即便如此，中期夏朝尚无法实证，遑论早期了。因而关于禹，还仅仅停留在神话传说阶段。上世纪40年代，教育部政务次长顾毓琇询问顾颉刚先生，禹的生日可考与否。顾回答，禹是神话中人物，尚不必有其人，何从考他的生日？循此逻辑，禹的故乡原本也无从说起。不过，顾先生又说了：“在川西羌人住居的松、理、茂、汶等地方，他们以六月六日为禹的生日，祭祀很热闹，这是见于那些地方志的。”那么，对禹的故乡的厘定，不妨也但信志书。

禹，我们都知道以治水闻名。用《左传·昭公元年》中刘夏的说法：“美哉禹功！明德远矣。微禹，吾其鱼乎！”就是说，大禹治水的功劳太伟大了，否则的话，人早就都成鱼虾了。自此之后，“微禹”也成为颂扬功德的套语。如《宋书·武帝纪下》有个诏曰，“夫微禹之感，叹深后昆，盛德必祀，道隆百世”云云；又如《陈书·衡阳献王昌传》有个百僚上表，“故以功深于微禹，道大于惟尧，岂直社稷用宁，斯乃黔黎是赖”云云，诸如此类。

禹之治水，曾经“上会稽，探禹穴”的司马迁，在《史记·夏本纪》中有过系统梳理：“当帝尧之时，鸿水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧。尧求能治水者，群臣四岳皆曰鲧可。”结果，“尧听四岳，用鲧治水。九年而水不息，功用不成”。于是尧又求到了舜，“舜登用，摄行天子之政，巡狩。行视鲧之治水无状，乃殛鲧于羽山以死。天下皆以舜之诛为是”。于是舜举鲧子禹，“而使续鲧之业”。禹呢，因“伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入”。然后“开九州，通九道，陂九泽，度九山……天下于是太平治”。在“道九川”的过程中，司马迁有“汶山道江，东别为沱”的说法，然如今绵虒大禹祭台前的一块大石上，却分明凿着“岷山导江，东别为沱”八个大字，搞不清原因为何。

前秦王嘉《拾遗记》，则对“禹凿龙关之山，亦谓之龙门”的片段，说得活灵活现。当其时也，禹“至一空岩，深数十里，幽暗不可复行，禹乃负火而进。有兽状如豕，衔夜明之珠，其光如烛。又有青犬，行吠于前。禹计可十里，迷于昼夜。既觉渐明，见向来豕犬变为人形，皆着玄衣。又见一神，蛇身人面。禹因与语，神即示禹八卦之图，列于金版之上”。这个神就是羲皇，其“探玉简授禹”，禹也正是“执持此简，以平定水土”。刘邦的谋士张良，大抵也是这么得到的兵书。

关于禹，众所周知还有顾颉刚先生“大禹是一条虫”的公案。《顾颉刚自述》云，1923年，顾先生在“讨论古史时，曾引《说文》的‘禹，虫也，从禸，象形’及‘禸，兽足蹂地也’，疑禹本是古代神话里的动物。这本是图腾社会里常有的事，不足为怪”。然上世纪四十年代，“陈立夫屡次在演讲里说：‘顾颉刚说，大禹王是一条虫呢’，博得听众的一笑”。不过，稍微了解一下历史的人都知道，鲁迅先生早在1935年11月所作的《理水》里已经这样说了：文化山上聚集着许多学者，其中“鼻尖胀得通红”的“鸟头先生”说：“其实并没有所谓禹，‘禹’是一条虫，虫虫会治水的吗？”且“鸟头”二字，正来自“顾”字的繁体——“顧”。《说文解字》云：雇，农桑候鸟；頁，头也。则顾先生把这笔恶搞账算到陈立夫的头上，有拣软柿子捏的嫌疑吧。

即便是神话传说，大禹治水在中华文明发展史上无疑也占有重要地位。《左传》中的“美哉禹功”，是周景王使刘夏“劳赵孟于颍”时所云，《汉书·五行志》中亦有收录。刘夏以这四个字为铺垫，旨在规劝赵孟：“吾与子弁冕、端委，以治民、临诸侯，禹之力也。子盍亦远绩禹功而大庇民乎？”颜师古注曰：“言今服冠冕有国家，何不追绩禹功，而庇荫其人乎？”刘夏的意思是说，因为禹之治水，我们不仅没有成为鱼虾，而且还当了官，那就该像禹一样造福百姓啊。刘夏的话，今天听来不是仍然振聋发聩吗？

作者系南方日报高级编辑

这些干净动听的男孩名，少年感爆棚

男孩有一个干净动听的名字，不仅给人一种阳光开朗的感觉，而且听起来很舒服，就如春风拂过脸颊，如清泉涤荡心田，如甘霖沁润禾苗那样美好，同时，这种类型的男孩名字，有一种简洁大方的气质，是一个非常不错的名字类型。因此，接下来起名网就跟大家分享一些干净动听的男孩名，可以说，这些名字既有少年气息，又有一种不凡的气度。

羽飞

羽、飞二字都比较简单，看上去简单干净，适合男孩。而且两个字在发音上是仄平搭配，读起来比较好听悦耳。“羽飞”给人一种灵动飘逸的感觉，用做男孩的名字可寓意男孩很灵活潇洒，很有魅力。

承吉

“承”表示接受顺从，继承担当之意，“吉”指好、吉利的、幸福的。可以理解为祈求上天庇佑，万事吉祥，鼠年为男孩取此名，带给人一种温暖善良的感觉，既表现出男孩有担当有责任，仁和宽厚的品质，又表现出一股男子汉气概。

明沐

“明沐”一名中的两个字分别是阳平声和去声，读起来好听又响亮，适合男生。“明”的意思是清楚、明白，可形容男孩很干练，做事不拖泥带水；“沐”指润泽，彰显了男孩的干净文雅。

可安

“可安”提取自《道德经》：“报怨以德，安可以为善。”“可安”一名在发音上仄平搭配，悦耳好听。可、安二字也都比较简单，看起来很干净大气。该名字寓意比较好，可指男孩岁岁平安，事事顺心。

君熙

“君”本义是君主，国家的最高统治者，也指品德高尚的人，用于人名，尽显皇家风范，表现出华丽尊贵，吉祥如意之感，更带有几分君子之儒雅气质。“熙”是一个鼠年喜乐字，本义指太阳，还有兴盛和乐、吉祥之意，既表现出一种乐观积极的态度，又彰显出人的锦绣前程，寓意繁荣昌盛，富有吉利兴旺。

兴尧

“尧”字是元音的开口音，用在末尾作为男孩的名字，好听响亮。兴、尧二字在外形上简单干净，易于书写、记忆，显示了男孩的干净大气。“兴尧”可寓意男孩事业兴盛，贤明智慧。

艺禹

艺字引申义为才能、技巧，所以用在名字中可指男孩有才华，多才艺，杰出有能力；禹字可字夏朝的开国国君，用在名字引申为男孩是尊贵的、有谋略的。该名中两个字意义都很好，气势上也很阳刚大气。两字的声调皆为仄，搭配和谐，音律优美。

骞书

这个名字从字形结构上看，繁简搭配，相得益彰，整体和谐又美观。从字音上看，二者音调皆为阴平，读起来好听，还给人一种温柔的感觉。其中“书”字用在人名中，有着才华横溢、文采出众的寓意，又能彰显出男孩温文尔雅的气质。

松贤

“松”本义为松科植物的总称，，在人名中引申为品德高尚、襟怀坦白、坚韧不拔以及富有顽强的生命力等含义，其是出自《论语》：“岁寒，然后知松柏之后凋也”，用该字给男孩起名，也比较有内涵有古韵味。“贤”字是人们一直所学习的方向，代表着有德行的，有才能，出自唐代陈子昂《明必得贤科》：“凡贤人君子，未尝不思效用，但无其类获进，所以湮没于时”，用在男孩名字中，使其名字更有寓意内涵。

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大禹之禹是何意思，周朝金文揭开谜团，难怪大禹会叫大禹

1923年，在《与钱玄同先生论古史书》一文中，疑古派代表顾吉刚认为大禹是一条虫：

“至于禹从何来？……我以为都是从九鼎上来的。我以为禹或是九鼎上铸的一种动物，当时铸鼎象物，奇怪的形状一定很多，禹是鼎上动物的最有力者。以虫而有足蹂地，大约是蜥蜴之类。”

当时，中国内有军阀割据，外有列强虎视眈眈，“禹为虫”的观点无疑是对中华民族自信心的重大打击，因而引起谴责之声竟一浪高过一浪，既说他亵渎中华民族起源，也“非圣无法”，以至他编写的《中学用——本国史教科书》被禁用。1935年，鲁迅在小说《理水》中，塑造了一位坚韧不拔、埋头苦干、公而忘私的民族脊梁大禹形象，同时还塑造了一批躲在文化山上的空谈文人，其代表就是嘴边总挂着“禹是一条虫”观点的“鸟头先生”，鲁迅显然是在映射现实的局势，也是讽刺顾吉刚。

平心而论，顾吉刚（见下图）的诸多观点固然让人读之不快，但他是一位严谨的学者，只是从学术角度推测“大禹是一条虫”，而且后来又修正了观点，逐渐放弃了“禹为动物，出于九鼎”的观点，提出“禹是南方民族神话中的人物”的假说。但可惜的是，世人并不关注顾吉刚的推理过程，以及后来的修正观点，而是将“大禹是一条虫”与顾吉刚捆绑了起来，直至今天。

随着地下文物的不断挺身而出，已经进一步推翻“大禹是条虫”的观点，但又出现一个新问题，既然大禹是历史人物，那么为何取名为大禹？

迄今为止，在甲骨文中还没有找到“禹”字，最早的禹字始见于西周金文。

金文中的禹字（图1或图A），头、足、尾分明，象形的意味非常浓厚，让人一见了然，就是某种爬虫之形。随着时代的发展，禹字逐渐线条化，至汉朝时象形意味几乎完全消失，从字形上几乎看不出爬虫之形。

许慎的《说文解字》中解释，“禹，虫也，从厹，象形。”所谓厹（róu），《说文》中解释为“兽足蹂地也。”甲骨文中，虫是蛇形，即虺（huǐ），是一种毒蛇，后为“虫”的简体。

可见，单纯从文字上看，禹就是一条虫。

由于大禹之父鲧，本义为鱼，加上先秦文献中对大禹的认知是先为神、后为人的过程，因此顾吉刚推断出大禹本是一条虫，先秦古人逐渐将它人格化，进而大禹慢慢就成了一个历史名人。

《商颂.长发》记载“洪水芒芒，禹敷下土方”，意思是遥想那洪荒时代洪水茫茫，大禹治水施政于天下四方，这里的大禹是神仙一般的存在，究竟是不是人不好说。直至鲁僖公时，大禹才拥有普通人格，《鲁颂·閟宫》中赞扬大禹辨五谷，懂得根据节令播种各种农作物。史书中的大禹，逐渐从神向人转化。

真理越辩越明，顾吉刚起初有此推断不足为奇，随着诸多学者参与讨论大禹话题，以及地下文物的不断挺身而出，基本可以确定大禹是一个历史人物。

20世纪20年代，根据当时已经出土的文献秦公簋和叔夷钟铭文，王国维指出“春秋之世，东西二大国无不信禹为古之帝王，且先汤而有天下也。”

2002年，文物专家偶然在海外发现西周青铜器遂公盨（见上图），距今大约有2900多年，即西周初期铸造，是中国古代西周中期遂国的某一代国君“遂公”所铸的青铜礼器。遂公盨上铸有铭文98字，记载了大禹治水，让万民能够重新定居于平原之德政，由于有功于民众，大禹得以成为民众之王、民众之“父母”。

遂公盨部分铭文：天命禹敷土，随山浚川，乃差地设征，降民监德，乃自作配乡（享）民，成父母。

遂公盨的发现，将大禹治水的文献记载提早了六七百年，是目前所知年代最早也最为详实的关于大禹的可靠文字记录，表明早在2900年前人们就广泛传颂大禹的功绩。夏为夏、商、周“三代”之首的观念，早在西周时期就已经深入人心。

艺术源于生活，神话源于生活，无论多么夸张的记载，往往都有真实的历史原型，更何况2900多年前周朝灭商之后统治地位已经逐渐稳固，也没有必要完全虚构一位历史人物。因此，通过各种文献记载可以基本确定，大禹是一位上古时期的历史人物或一群历史人物的代表，而不是一条虫。

然而，纵观中国上古名人，燧人、伏羲、黄帝、帝尧、帝舜、帝喾、伯益等，鲜有以动物为名的，而禹字本义即为虫类生物，那么治水的这位英雄为何会取名为大禹？

从夏初到周初，中间相隔1000余年，因此后人对大禹必然存在诸多的想象、虚构与神话，但仅仅因为一些想象与神话的记载，就否定大禹的存在无疑不够严谨。治水的这位英雄是不是叫大禹，如今很难百分百确定，但如果他就叫大禹，那么人们顶礼膜拜的这位治水英雄，为何以某种虫子的名称为自己的名字？

一，以所征服的对象名称为名

中医中有“以形补形”的理论，而文献中也有古人以所征服的对手名称为名的例子。相传，方相在古代神话中为逐疫驱鬼之神，而方相之名所驱逐的大病疫鬼伯强；赤黄父擅长吞食鬼邪，黄父鬼是传说中的鬼名，赤黄父之名就来源于黄父鬼。因此，大禹之名可能也来源于他所征服的对象。

古史中的大禹功绩，一是治水，二是逐杀水神共工与其手下相柳。按照先后顺序是，共工与相柳引发洪水，《淮南子》中记载“舜之时，共工振滔洪水，以薄空桑”，《史记》记载的是帝尧时期爆发洪水，然后才有大禹之父鲧治水，鲧治水不成被杀，大禹子承父业继续治水。

根据《山海经》记载，共工是“共工人面蛇身朱发”，相柳是九首人面蛇身，食人无数，共工与相柳联手作恶，所到之处尽成泽国，变成禽兽不能栖息、人民不能居住的一片汪洋。所谓大禹治水，首先就是要除掉共工与相柳，解决掉爆发洪水的源头问题。

众所周知，蛇龙互化，龙能行云布雨，蛇也有此能力，所以古代文献中经常把蛇龙与洪水相联系。东汉王充在《论衡·吉验》中记载：“洪水滔天，蛇龙为害。尧使禹治水，驱蛇龙，水治东流，蛇龙潜处。”共工与相柳是蛇身是水神，大禹想要治水成功，就必然要除掉这两者。

需要说明的是，古人愚昧，不知道洪水怎么出现的，可能会将洪水归咎于某种生物作乱。上古时期，古人或许认为洪水始于蛇神，一旦成功治水，就认为驱杀了蛇神。即便到了封建王朝后期，人们还没有认识到雨之形成过程，而经常祈龙王下雨，或龙王不要再下雨。

回头再看大禹的禹字，本义为某种虫类生物，但其中一个含义就是代表蛇。禹与共工、相柳虽是敌人，但在名字的本义上却有相通之处，显然不太可能是偶然。

笔者认为，大禹时期的思维逻辑可能是征服了恶敌，就以恶敌名称或相关的图形命名，以表示征服恶敌之功，或表示继续镇压敌人。记得在商朝始祖介绍中，简狄吃了玄鸟之蛋，而后孕育而生商契；之后商人另一位祖先王亥，留下“双手操鸟、方食其头”的怪异举动，恢复了商人玄鸟图腾地位。简狄孕契的方式，王亥的怪异举动，其实是商人的思维逻辑，即从图腾中获取力量。因此，大禹之名的由来或许也与之有异曲同工之妙。

二，禹是部落图腾

史书上的上古名人，未必是某一个具体人物，而可能是一个部落之名，以上古信息传播而言，记住一个部落名称相比一个人更容易、更重要。最典型的是黄帝、炎帝，可能不是某个人，而是部落酋长固定的名称，黄帝发明创造了很多东西，可能性实在不高，如果是整个部落的发明创造就比较合理了。《史记》中记载，炎帝世衰之后，黄帝崛起取而代之，因此神农炎帝或是某个具体君王，但炎帝却是部落酋长固定的名称。

回到大禹的问题上，禹可能是部落图腾，其部落酋长即为禹。如果禹是部落图腾的话，就存在两种可能：一是鲧与禹是两个部落，两者之间没有什么关系，只是史书强行将他们捏合在一起，甚至鲧是否存在都很难说，毕竟鲧是突然出现在战国时期，二是禹之图腾来历，可能是大禹治水成功之后，以所征服对象形象改进而来，之前部落图腾为鲧，无论鲧、还是禹，从图腾上看都善水，因而帝尧、帝舜才让这一部落去治水。

作为夏王朝的开创者，公天下的终结者，一个承上启下的历史人物，大禹身上充满了谜团，带有诸多神话传说，这是远古时代的必然，今天已经不可能百分百的解开大禹真相了。但对于中华民族而言，大禹究竟如何已经不再重要了，经过二千多年的塑造，他已经成为中华民族的一个不朽的精神象征。

历代名人题咏纳兰容若：家家争唱饮水词，纳兰心事几人知？

【编者按】纳兰性德（1655年1月19日—1685年7月1日），原名成德。字容若，号楞伽山人。他是清代最为杰出的词人。胡薇元《岁寒居词话》称他可与陈维崧、朱彝尊“鼎足词坛”，况周颐《惠风词话》称他为“国初第一人”，王国维《人间词话》赞曰：“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此由初入中原未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已。”

纳兰的词清丽婉约，哀感顽艳，纯任性灵，纤尘不染，颇近南唐后主特别是他的小令，感情真挚，凄艳哀婉、且少用典故、浅俗易懂，三百多年来倾倒无数读者。以下为历代名人题咏纳兰容若若干诗词，以飨读者，以此缅怀！

一带寒汀。问是处，谁家亭馆？可记得，水晶帘下，绿荷香满。尽日不教东阁闭。无时肯罢西园宴。十年间，海内几词人，同游宦。

奈侧帽，风情断。觉弹指，韶光换，便飘香秀笔，总随云散。何事庄生迷晓梦，重来楚客逢秋怨。正萧萧、落叶冷燕山，霜华晚。

[作者介绍]杜诏字紫纶，江苏无锡人。诸生，少从严绳孙、顾贞观游，得其指授。康熙四十四年，（公元1705年）圣祖南巡，献迎銮词十二章，召试称旨，特命供职内廷。尝与同人写御制金莲花赋，各赋纪恩诗，诏独进一词，拔置第一。旋命纂修历代诗余及词谱等书。钦赐进士，改翰林院庶吉士。以终养告归，卜居南垞，雍正十三年，荐举“博学鸿儒”科，辞不获，会病卒。诏天才秀逸，工于诗，尤善填词。尝选《唐诗叩弹集》十二卷，《续集》三卷，皆中晚之作。自着有《云川阁集》九卷，与《浣花词》、《凤髓词》、《蓉湖渔笛谱》及《论史谕略》，并传于世。

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门巷乌衣日月边，功名不误误青毡。

半生崇作空梁句，四海情深秋水篇。

消渴未沾茎露赐，涸鱼争受监河怜。

至今遗照留兰若，还傍琮铮一掬泉。

[作者介绍]杨度汪，字若干，号勖斋，无锡人，雍正六年拔贡生，乾隆丙辰召试博学鸿词，授翰林院庶吉士，出为德兴县知县。有《云逗楼集》二卷。

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缀玉编珠绝妙词，追踪王骆更何疑。

谁知水厄还难忏，枉为同人礼《大悲》。

（吴孝廉汉槎。汉槎自塞外归吴江，舟覆而殁，曾为纳兰容若刻《大悲陀罗尼忏》，犹传于世。）

[作者介绍]王昶〔清〕（一七二四至一八O六）字德甫，一字琴德，号兰泉，晚号述庵，江苏青浦（今属上海市）人。乾隆十九年（一七五四）进士补内阁中书，官至都察院左副都御史。少颖异，有江湖七子之目。善属文，尤嗜金石之学，工书法。着有《金石萃编》、《春融堂诗文集》。卒年八十三。

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德世清才却执芟，棠村未许便齐驱。

风流侧帽天然好，莫向铜街拟独孤。

录自吴熊和、陶然辑《清人论词绝句》

[作者介绍]孙尔准，字平叔，一字莱甫，号戒庵，江苏金匮（无锡）人。嘉庆进士。累官至闽浙总督。曾奏请将台湾噶玛兰收入版籍。学问淹贯，着有《泰云堂集》。卒谥文靖。

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多情结托后身缘，已巳今生信惘然。

怪道鸡林等身价，人身重见柳屯田。

（顾舍人贞观与纳兰侍卫成德交最善也。）

载汪孟鋗《厚石斋诗集》卷一

[作者介绍]汪孟鋗（1721——1770） 字康古，号厚石，弟仲鈖，字丰玉，号桐石。浙江秀水人，晋贤之孙。乾隆丙戌进士,官吏部主事。因先世裘杼楼万卷藏书故在，搜讨其间，锐意攻诗词，着有《厚石斋集》。

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中酒才过裂叶风，寻秋乱蹋四山空。

贯华阁子梦边鹿，饮水词人天外鸿。

变灭浮岚攒紫翠，萧森老树碎青红。

销魂绝代佳公子，侧帽风流想象中。

[作者介绍]赵函字艮甫，号香岩，震泽人，贡生。乾隆中官金匮训导，遂留寓无锡。着有《乐僭堂诗初集》二卷、《二集》六卷、《菊僭庵賸稿》三卷、《飞鸿阁琴意》二卷。

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淼淼鱼波浸满陂，观莲节届总相宜。岂知九月霜飞后，苇折菱枯又一奇。

闸溜翻银雨溅珠，晚云挂树淡模糊。酒船棹入花深处，便是江南贺监湖。

平泉花竹翠回环，相国楼台占此间。二百年来人事改，夕阳青映隔城山。

饮水新词制最工，乌丝格调宛相同。笛床琴荐清歌夕，犹有平原结客风。

鸡头池涸谁能记，渌水亭荒不可寻。小立平桥一惆怅，西风凉透白鸥心。

杨钟羲《雪桥诗话三集》卷第十一

[作者介绍]边裕礼，字夔友，一字袖石，直隶任丘人。生卒年均不详，约清文宗咸丰八年前后在世。博闻宏览，于书无所不读。嗜诗，年方弱冠，所作诗已数千首。与马寿龄、杨淞、陶梁等友善，常相倡和。道光二十四年（公元1844年）进士。官至河南布政使。浴礼之诗，激昂排奡，不主故常，七古尤光气逼人，时以才子目之。着有《袖石诗钞》、《东郡趋庭集》、《健修堂诗录》、《空青词》等，并传于世。

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万里悲笳起。最伤心，河梁一别，故人天外。易水长歌歌当哭，两字平安季子。竟生入，玉门关矣。旷世风流然诺重，有五陵，侠少能轻利。君倘在，执鞭弭。 高才自古逢多忌。叹人间，蛾眉谣诼，供他群吠。马上文姬悲远嫁，门户凋零若此。算尚有，曹瞒知己。朋友生死恩骨肉，沦交情，岂独称文字?酹酒问，竟谁是。

录自《芬陀利室词?绿箫词》

[作者介绍]蒋敦复(1808—1867)清代文学家、词人。原名金和，易名尔锷，字克父，一字剑人，宝山(今上海市县名)人。诸生，屡试不第，久困场屋。道光时，曾避仇为僧，号妙尘。太平天国起义时期，屡次上书献策，企图消灭太平军。工诗文，尤擅长填词。有《啸古堂诗集》、《芬陀利室词集》等。

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莲凋渚晚。问缑岺坠音，吹笙人远，豹尾退闲，蜗角幽栖。依琼苑，重光词笔同凄怨。恁抱膝，繁华轻遣。倚阑曾是，梨花落后，望春深浅。 一片璇流漱碧，遶鸳甃似带。烟萝空睠，花底着书、席上题襟、多英彦。乌衣三度朱门换，只谢墅、巢痕寻燕。邈然裙屐承平，梦华痕断。

金粟前身，红楼賸影，秋人别具怀抱。拥鼻诗清，袭裾麝冷，待月水亭幽悄。绮疏画栋。惊暗里，西风偏早。凭向冰缣证取，乌衣故家年少。 词客瓣香未杳，梦承平，仅存文藻。见说贯华阁上，虎贲重肖，（杨味云重建惠山贯华阁，曾摹此本置之。）争似鸿胪笔妙。倚玉树，翩翩酒风调，长物云龛，芸绦愿保。

[作者介绍]夏孙桐，字润芝，悔生，晚号闰庵，光绪壬辰翰林，江苏江阴人。 光绪进士。历任湖州、宁波、杭州知府。初入清史馆，负责编撰嘉庆、道光、咸丰、同治四朝的臣工列传和循吏、艺术两传，共100卷。还曾协助徐世昌编辑《晚清簃诗汇》及《清儒学案》。主要着作有《观所尚斋文存》、《梅龛词》等。

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家世文章第一流，如猿啼夕雁吟秋。

纵王内史生平似。何必言愁我欲愁。

录自《清人论词绝句》

[作者介绍]潭滢，字兆仁,号玉生,南海人。道光甲辰举人,历官琼州教授,加内阁中书衔。有《乐志堂诗略》。

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江山风月两词人，海变楼迁阁又新。

一夕抵成挥尘录，九朝忍忆属车尘。

风流旷代犹相感，气谊平生孰与论。

二十年前品泉处，曾寻遗迹吊荆榛。

录自《沧趣楼诗文集》

[作者介绍]陈宝琛，（1848-1935年），字伯潜，号弢庵，陈承裘长子，曾住文儒坊。清同治七年（1868年）进士。历翰林院侍讲学士、江西学政、礼部侍郎。家居20年，任鳌峰书院山长，倡办东文学堂、全闽师范学堂、政法学堂、商业学堂。宣统元年入京，后为帝师，溥仪授其“太傅”。着有《沧趣楼集》。

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冷瓢饮水，骞驴侧帽，绝调更无人和。为谁夜夜梦红楼，却不道当时真错。 寄愁天上，和天也瘦，廿纪年光迅过。断肠声里忆平生，寄不去的愁有么？

梁自注：《饮水》、《侧帽》，皆容若词集名。“只休隔梦里红楼，有个人儿见。”集中《雨霖铃》句；“此夜红楼。天上人间一样愁。”集中《减兰》句。容若词屡说“红楼”，好事者附会为《红楼梦》中人物。

[作者介绍]梁启超(1873—1929) ),字卓如、任甫,号任公、饮冰子,别署饮冰室主人。广东新会人, 中国近代维新派代表人物，政治活动家、思想家、评论家、学者。戊戌变法领袖之一、清华大学国学院四大导师之首。着有《饮冰室合集》。

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清平佳士重怜才，此阁风情亦壮哉。

一代文人关气运，岂徒名胜足低徊。

沧桑万事付云烟，此阁风情劫后缘。

天地有情终不老，好留图画到千年。

[作者介绍]周学熙，安徽至德人，1894年中举人，初在浙江为官，后为山东候补道员。1900年入袁世凯幕下，主持北洋实业，是袁世凯推行新政的得力人物。1903年赴日本考察工商业，回国后总办直隶工艺总局。1905年，他出任天津道，1907年任长芦盐运使，办商品陈列所、植物园、天津铁工厂、高等工业学堂等。他开办的滦州煤矿公司在数年后与英商投资的开平煤矿公司联合，组成开滦矿务总局。此外，他还督办天津造币厂、唐山启新洋灰公司等，逐渐发展成为当时中国北方着名的实业家。1947年，周学熙病逝。着有《止庵诗存》。

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拓戟门楣椒幄亲，过江风貌照麒麟。微怜开国射雕手，唤作词家第一人。

博得吟身绝塞还，氍毺杵臼气如山。传经心事无人识，偶列后堂丝竹间。

弱冠才华禁御知，芝兰不数谢家儿。至今琼醑思公子，都唱当年侧帽词。

汉家无复献长杨，凤靡鸾吪事事伤。终觉育长影亦好，几污煤尾数沧桑。

此诗作于1904年，录自《散原精舍诗文集》

[作者介绍]陈三立（1859-1937），字伯严，号散原，江西义宁（今修水）人。湖南巡抚陈宝箴之子，国学大师,历史学家陈寅恪之父，另一子陈衡恪为画家。1886年进士，散馆编修、吏部主事。曾与黄遵宪创办湖南时务学堂，深受张之洞器重。陈三立为近代诗文名家，同光体赣派代表人物，誉为中国最后一位传统诗人。汪辟疆在《光宣诗坛点将录》中推其为“及时雨宋江”，实即同光体诗坛祭酒。着有《匡庐山居诗》、《散原精舍诗文集》。

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笔底回肠婉转，梦中万里关山。断肠不只赋离鸾。生成应有恨，哀乐总无断。 百花梦蝶堪怜。乌龙江上月初三，自开新境界，何以似《花间》。

录自 《顾随文集》下编

[作者介绍]顾随，（1897—1960），字羡季，别号苦水，晚号驼庵，河北清河县人。1920年毕业于北京大学，终生执教并从事于学术研究与文学创作。先后在河北女师学院、燕京大学、辅仁大学、中法大学、中国大学、北京师范大学、河北大学等校讲授中国古代文学，四十年来桃李满天下，很多弟子早已是享誉海内外的专家学者，叶嘉莹、周汝昌、史树青、郭预衡，颜一烟等是其中突出的代表。有《稼轩词说》、《东坡词说》、《元明残剧八种》、《揣龠录》、《佛典翻译文学》等多种学术着作行世。

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坛坫君牛耳。镇风流，插貂勋戚，簪花科第。善怨工愁缠绵甚，芳草荃兰托甚。徐司寇，堪称知己。应是前身王逸少，对江山，漫洒新亭泪，看玉骨，横秋水。 词如饮水能醒醉。怪才人，偏多薄命，天胡相忌，有限好春无限恨，此恨何时能已。又近日，侯生壮悔，留取楝亭图卷在，几伤心。旧梦红楼里，怜同病，应须记。

[作者介绍]张伯驹，（1898—1982），字家骐，号丛碧，别号游春主人、好好先生，河南项城人，1898年（光绪二十四年）3月14日生于官宦世家，系张锦芳之子，过继其伯父张镇芳。他与张学良、溥侗、袁克文一起称为“四公子”。是我国老一辈文化名人中集收藏鉴赏家、书画家、诗词学家、京剧艺术研究家于一身的文化奇人。曾任故宫博物院专门委员、国家文物局鉴定委员会委员，吉林省博物馆副研究员、副馆长，中央文史馆馆员，任燕京大学国文系中国艺术史名誉导师，北京中国画研究会名誉会长，中国书法家协会名誉理事。

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纳兰词学女儿腔，数典文人病健忘。

伊彻曼殊家咫尺，梭龙何故号诸羌。

录自《启功韵语》

[作者介绍]启功 （1912—2005年）男，北京人。曾任九三学社第六届中央委员，第七届中央常委，中央宣传部副部长，中央参议委员会副主任委员；第五届全国政协委员，第六、七、八届全国政协常委。曾任北京师范大学中文系教授，中央文史研究馆馆长，中国书法家协会名誉主席，国家文物鉴定委员会主任委员，国务院参事，第九届全国政协常委。启功先生是当代着名学者、诗人、画家、书法家和文物鉴定家。

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三百年前片石温，相逢无意海王村。

龙潜小阁云将覆，鳯翥高台雨不昏。

通志堂芜经韵在，曝书亭渺墨缘存。

摩挲回首承平梦，鸜眼应看有泪痕。

[作者介绍]劳乃宣（1843-1921） 近代音韵学家，拼音文字提倡者。字季瑄，号玉初，浙江桐乡人，生长于河北。清末，曾任京师大学堂总监督。初，参加张勋复辟活动。通等韵字母之学，撰有《等韵一得》。主张推行简字拼音，曾奏请设立简字学堂于南京。因王照所制《官话字母》只限京音，不能推行于南方，乃增订成为《宁音谱》、《吴音谱》等，主张令人先习方音简字，再习京音简字，使方音逐渐统一于京音。二年（1913）“读音统一会”制定注音字母时，多采其说。

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石君谁为友？雕镌就、彩凤效双飞。有侧帽狂生，绸缪古篆；曝书诗老，婉娈题词。算占尽人间风雅事，天下太平时。三百年来，几经尘劫，依然无恙，不受磷淄。 流传今何许，愿长伴词客，苦费吟思。留得可园，拓墨玉，研装池。任割取紫云，饶他清润，沾濡彩笔，助尔发挥。遮莫衔将红绶，归向瑶墀。

录自《巢云簃词稿》

肠断斑骓去未还，何处是长安，鬓丝憔悴，浮生如梦，好梦原难。隔花未歇纤雨，香径晚风寒，沉吟往事，天涯芳草。明月栏杆。

[作者介绍]许宝蘅，浙江余杭县（今杭州）人。字季湘，又作继缃。清末举人。曾任学部主事、军机处章京。入，历任北京正FU国务院秘书，铨叙局局长，内务部司长、次长，北京故宫博物文献馆专员、图书馆副馆长，辽宁省正FU秘书长等职。

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倜傥少年时，长歌饮水词。

悼亡成泣血，济难见情痴。

月落灯千帐，星摇柳万丝。

清风来塞外，天趣自仙姿。

按今岁为纳兰三百四十年诞辰，热心者欲刊行纳兰全集，嘱为题句，如上。王静安盛赞纳兰，誉为有宋以来第一人，且激赏其「夜深千帐灯...星影摇摇欲坠』诸句，谓以清人入关之初，尚未沾染汉人士大夫陋习，故能以自然之眼观物也。

录自《周南诗词选》

[作者介绍]周南 ，前新华社香港分社社长、第七届全国人大常委会委员，曾任外交部副部长，并亲身参与中英、中葡关于香港、澳门问题谈判。１９８４年９月２６日，中英两国正FU草签关于香港问题的联合声明，周南是当时中国正FU代表团的团长。香港回归前夕,香江出版有限公司出版了《周南诗词选》,学林耆宿赵朴初、饶宗颐、钱钟书分别为该书撰写序、跋。

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刻骨缠绵生死别，拊膺抑塞短长吟。

自从湿遍青衫后，传出天人裂帛音。

[作者介绍]滕固，字若渠，月浦人。早年毕业于上海美术专科学校，留学日本，攻读文学和艺术史，获硕士学位。18年又赴德国柏林大学留学，21年获美术史学博士学位，这在当时留学生中为凤毛麟角。回国后一度从政，任行政院参事兼中央文物保管委员会常务委员、行政院所属各部档案整理处代理处长，重庆中央大学教授等职务。从政期间，他继续从事艺术、考古等方面的撰着，并被德国东方艺术学会推举为名誉会员。1938年，任昆明国立艺术专科学校校长，但掌校两年后，便因故离职而去，居家重庆，不久竟因家庭纠纷死于非命。

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结草桃花胜。有高僧普真性海，汲泉煮茗。风送幽篁湖匠巧，编竹炉兮松岭。试超逸白云仙径。渔隐溪山猿鹤伴，孟端图聊写茶烟剩。九龙啸，二泉应。 流霞飞阁垂虹暝。笑梁汾去梯玩月，影留明镜。一曲情温传塞外，季子平安难问。想侧帽填词夜兴。如梦峰峦醒复醉，积书岩弹指韵光景。炼石补，纑塘咏。

录自《顾毓琇全集》第一卷。辽宁教育出版社2000年12月版

[作者介绍]顾毓琇，1902年12月24日生于江苏无锡，1922年赴美留学，在麻省理工学院攻读电机专业，1927 年获科学博士学位，以“非线性控制”研究饮誉国际应用力学界。回国后先后任国立中央大学工学院院长、清华大学首任工学院院长、国民正FU教育部次长、国立音乐学院首任院长、中央大学校长、国立政治大学校长。20世纪50年代后历任美国麻省理工学院、宾夕法尼亚大学教授。1972年退休，定居美国费城。2002年9月9日上午在美国俄克拉荷马大学医疗中心逝世，享年100岁。

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一九五三年

词如碧玉净无瑕，心似山泉未带沙。

只道将门精射猎，怎知小令自成家。

飘然情韵追淮海，婉丽文风比八叉。

可叹青春辞世去，天公何不惜才华。

[作者介绍]厉以宁，江苏省仪征市人，1930年11月22日出生，1951年考入北京大学经济学系，1955年毕业后留校工作、任教至今。现为北京大学光华管理学院院长、国民经济学专业博士生导师，北京大学管理科学中心主任，全国人大常委、全国人大财经委员会副主任委员、中国民ZHU同盟中央委员会副主席、中国环境与发展国际合作委员会委员、中国国际交流协会副会长、国务院学位委员会经济学评议组成员、中日关系学史学会会长。1998年被香港理工大学授予荣誉社会科学博士学位。

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曲艳情尤艳，恩深误更深。叶辞花谢两难禁，无分暗香同驻，魂梦杳何寻？ 绝塞还知己，高怀见道心。重光一脉动长吟，未了相思，未了雪霜侵。未了燕谗莺妒，流恨已沉沉。

[作者介绍]雪芸，原名雪卿，1949年生，广东南海西樵人。早年师事李曲斋、朱庸斋、吴三立等名家，天资颖慧，艺擅多芳，诗词书画，无一不精。曾任广州诗社社委，《诗词》报编委。广州书法家协会理事，现移居海外。

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检点啼痕在绣巾，离愁谙尽又添新。

簪花楷细灯前字，侧帽词惊梦里人。

瑟瑟秋风增半臂，迢迢秋水忆双鳞。

只今一片团圞月，却向红楼照独颦。

[作者介绍]周炼霞，字紫宜，1908年生，江西吉安人。曾任锡珍中学国画教师，发起中国女子书画会。现任上海中国画院画师。善诗词，着有《螺川词稿》。

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一、

忽地生疏忽地亲，不知何事易生嗔，绿梅花下悄含颦。

月地云阶微有雪，茶铛药鼎断无人。自将衫袖揾啼痕。

二、

夹岸桃花落不禁，红楼听雨又春深。水风凉上女儿心。

山里沧桑云起灭，乱中消息雁浮沉，绿阴深处万愁侵。

三、

小扇单衫瘦不支，一春幽梦逐游丝。恹恹睡过日长时。

低髻围花蔫白奈，银纨揩粉写新词，等闲何敢说相思。

四、

蜡烛娇啼夜夜心，玉阶风露梦相寻。仙山楼阁凤鸾吟。

万幅荒幽畅谷画，三生清怨茂陵琴，人天何处托知音。

录自《当代词综》

[作者介绍]陈娜，字小翠，浙江钱塘人。1902年生，1967年卒，年65。父栩（天虚我生），南社成员。小翠殚精艺事，年报13即有诗名，兼工词曲绘画。曾主无锡国学专修馆上海分馆教习，授诗、词、曲。解放后任上海中国画院画师。着有《翠楼吟草》、《绿梦词》。

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蓬头粗服雨中花，幽怨黄昏一抹霞。

不喜文坛雕琢甚，重光以后此词家。

注：周济评李后主词：“蓬头粗服，不掩国色”，此词亦可评《饮水词》

[作者介绍]梁鉴江，广州人。1962年华南师院中文系毕业。先后从事教育和编辑工作。系广东人民出版社编辑、中国韵文学会理事、中国柳宗元研究会理事、中华诗词文化研究所学术顾问、广东中华诗词学会副会长、广东楹联学会副会长、广州诗社社长、《诗词》总编辑。1962年始发表作品。1985年加入广东作协。着有《柳宗元传》（学术专着）、《青琅玕集》（诗集）、《陈维崧词选注》（大陆、台湾均出版）、《中国历代山水小品选》（注译本）、《杜甫诗选》（选注本）、《白居易诗选》（选注本）等。编有《黄庭坚诗话》等宋人诗话5种、《卢柟诗话》等明人诗话4种。

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公本狂生耳。恁风流，纳兰旧族，曼殊新第。禁苑瑶阶伫立，未使人生得意。清寒士，俱成自己。侧帽一编称绝唱，为他人、洒尽同情泪。非可画，淡如水。 惟君独醒人皆醉。最难能、江湖自托，超超无忌。占断诗坛推巨擘，千载一人而已。梨花落，回廊应悔。俊骨侠肠英气在，更萧然、寒素平生里，金缕曲，长相记。

[作者介绍]布尼阿林，(公元1921～1999年)，满族；河北承德人。着名当代满族文史学者、诗人。曾在全国人大常委会工作，是着名的满族文化研究学者，曾任承德地区文化局副局长、河北省政协委员。在古典文学、楹联、书法方面均有不凡建树。

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渺渺三韩。秀色钟灵，长白之山。是真人丰沛，发祥名地，攀龙附凤，想萃其间。姑射仙卿，金闺通籍，胸有隋珠气若兰。承平世，但轻拈彩笔，款缀鸳班。 真成玉骨珊珊，叹烟火无由犯笔端。甚襟期偏爱，枕流漱石，年华不俟，跨鹤骖鸾。展诵琳琅，倾翻周柳，后代词人学步难。吾追慕，愿铸为范蠡，绣作平原。

[作者介绍]孔传铎，字振路，号牖民，山东曲阜人。生于清康熙十二年。敏圻长子，雍正元年袭衍圣公，卒于雍正十三年，着有《红萼词》。

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残月供愁，断鸿传恨，新来苦作春蚕困。今生无分惜婵娟，他生可有鸳鸯分？

翠被寒侵，金炉香尽，千回百转无人问。赠君那得觅明珠，空余双泪凭君认。

[作者介绍]唐圭璋，江苏省南京市人，生于1901年，专治词学。解放前曾任中央大学、金陵大学中文系教授。解放后曾任南京大学、东北师范大学中文系教授。主要着作有：《全宋词》、《全金元词》、《词话丛编》、《宋词鉴赏辞典》等。

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“兰锜贵，肯作称家儿？解道红罗亭上语，人间宁独小山词？冷暖自家知。”

朱祖谋（1857—1931）原名朱孝臧，字藿生，一字古微，一作古薇，号沤尹，又号强村，浙江吴兴人。光绪九年（1883）进士，官至礼部右侍郎，因病假归作上海寓公。工倚声，为晚清四大词家之一，着作丰富。书法合颜、柳于一炉；写人物、梅花多饶逸趣。卒年七十五。着有《强村词》。

朱孝臧尤精校勘，循王鹏运所辟途径，而加以扩展，所刻《强村丛书》，搜集唐、宋、金、元词家专集163家，遍求南北藏书家善本加以勘校，为迄今所见比较完善的词苑的大型总集之一。又辑《湖州词徵》30卷，《国朝湖州词录》6卷。其他已刻、未刻丛稿，由龙榆生于1933年汇编为《强村遗书》出版。其中包括足本《云谣集杂曲子》1卷，《词莂》1卷，《沧海遗音集》13卷等多种。

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思幽韵谈一吟身，冷暖心头记不真。

旷代消魂李钟隐，相怜婀娜六朝人。

华屋何处访珊瑚，佳句谁能画作图。

待向湖头问风价，藕花未醒月晴初。

纳兰有“忆不分明疑是梦，梦旧又隔一重帘”词句，易其下句作此。

一、

孤枕畔，愁绝一灯青。不分明疑是梦，又疑梦没此分明，多恐是前生。

二、

惊春去，春已唤难回。才有月时抛泪别，更无人处绕花阶，寸意那禁灰。

[作者介绍]夏承焘（1900年—1986年），浙江温州人，字瞿禅，别号瞿髯。国学大师，现代词学的开拓者和奠基人。历任浙江大学教授、浙江师范大学中文系主任、中国科学院文学研究所特约研究员，并长期主持东南词学讲席，被海内外誉为“一代词学宗师”。

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为傍岩腰筑一椽，好留遗迹在林泉。

去梯玩月名流已，侧帽填词韵事传。

塔影写残衔岭月，钟声穿破隔溪烟。

吟诗结社人伊往，且访高僧学坐禅。

录自《梅墅集》（中华书局出版）

[作者介绍]王镜寰（1869-？），字次青，无锡人。光绪十五年乡试未中。后以助赈授同知衔候选通判。因时事日非而不仕。入，以诗文自娱，遇灾施赈，减租惠民。有《梅墅集》（《杏雨楼诗钞》、《梨云馆词》、《适园文存》）。

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旧梦重温只惘然，贯华阁高矗孤烟。

死生师友无穷恨，寄于梁汾一线缘。

红泥碧树镇相依，池上闲房映远晖。

漫把恩私比飞絮，红窗吹出便难归。（词意本容若柳枝词）

赎命词填傲骨依，死生师友恋春晖。

恩私飞絮增愁怅，载得亲情一舸归。

[作者介绍]杨景超，字通谊，1907年生，江苏无锡人。早年留学美国，现任上海交通大学校长。曾从章士钊、钱基博学诗。着有《双松翠鬣馆诗词稿》、《趋亭隅录》。

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老辈朱陈树鼓旗，家家传写遍乌丝。

谁知天授非人力，别有聪明饮水词。

[作者介绍]沈世良，字伯眉，番禺人。诸生，官韶州训导。有《小只陀盦诗钞》。同至光绪初年,“粤三家”沈世良、汪王泉、叶衍兰是岭南词坛成就最高的词人。

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澹无言、摊卷向风前，愁思带罗飏。是燕台骏影，乌衣词客，玉貌堂堂。弹指妙音隐现，天气木樨凉。兰石回环处，无限思量。 人世孤心难写，倚银筝瑶瑟，怨峡啼湘。问一生窗月。离聚几炉香。者心盟、如今犹耿，算幽亭渌水未曾荒。依稀见，独沈吟里，人隔斜阳。

贮平生、灵谛作闲愁，入世凭悲凉。向孤中觅侣，欢中忏恨，不是佯狂。一卷鸾龙高唱，空际落宫商。天下知音者，玄鬓须霜。 为想人间修证，但未成贤果，离合心伤。这遍身兰气，化恨定潇湘。莫消磨、炉香窗月，有冰丝，捻泪待深傥。悠悠对，尊前蛉臝，漫自猜量。

[作者介绍]何振岱，字梅生，号南华老人，福建福清人。1966年生，1952年卒。先世务农，家贫，砺志勤学。及冠，师事致用书院山长谢章铤。中岁羁游南北，旅京廿余载，耽于翰墨兼课徒。晚年闲居，每以倚声自娱。着有《觉庐诗稿》、《我春室全集》。