龙眉图片(龙眉图片真人)

中国文学史上虚构的四大名将，明明子虚乌有，国人却信以为真

几百年来，以隋唐历史为背景的小说广受喜爱，像《隋唐演义》《说唐全传》等作品民间流传度极高，隋唐英雄将领的名字几乎家喻户晓。

不过，在将星璀璨的隋唐小说世界里，并不是所有的将领都是真实存在的，比如下面这四位。

李元霸是隋唐系列小说中的最强存在。各类小说对李元霸的描写，最夸张的就是他的天生神力，不禁让人怀疑这货到底是不是人类。

李元霸使用一双大铁锤，每个重四百斤。按照明清时期的度量衡计算，大约是236公斤。

能够随手舞动472公斤的大铁锤战斗，足以让如今的举重世界冠军们汗颜了——当今男子挺举的世界纪录是263公斤。

但是看了隋唐小说其他的描写后，我们还是不得不怀疑这双大铁锤作为李元霸的兵器是不是太轻了。

李元霸剧照

李元霸双臂有“四象不过之勇”，这是什么概念？原作者没有具体写，明代著名小说家罗贯中在他的一本小说中有这样的描写：“存孝（将领名字）一臂有二万五千斤之力，两臂有四象不过之勇。”

好家伙，两臂五万斤的力量，大约是现代的29.5吨，快赶上七头亚洲象的体重了，说“四象”也太保守了。

感觉还是孙悟空那一万三千五百斤的金箍棒更适合李元霸，他应该出现在吴承恩的《西游记》，而不是隋唐系列小说。

李元霸在战场上大杀四方，除了自己勇武过人外，他的坐骑也功不可没。

李元霸剧照

坐骑的名字叫万里云，速度和耐力超一流，能日行万里、夜行八千，和他主人一样，这已经超越生物的范畴了。

同样按照明清时期的度量衡计算，一万里相当于5400公里。万里云一昼夜奔跑一万八千里，平均时速超过四百公里，比和谐号高铁还快！

李元霸和万里云的组合十分恐怖。小说中的各路英雄好汉，在他们面前几乎是一两招就被打败，比较惨的直接被他手撕成两半。

杂兵们更惨，四明山之战，这两个怪物独自击败230万大军；紫金山之战，一下午打死120万人。

就这么一个凶猛的怪物，死亡的过程也是十分奇葩。虽然不同小说中的描写略有差异，但总体来说都是自己作死的。

李元霸唯一的弱点就是害怕打雷。

一日行军路上，李元霸被突然响起的天雷惊吓，十分害怕又愤怒，要教训教训雷公，直接把锤子扔到天上要砸老天。锤子上天当然什么都砸不到，飞了一阵儿就掉下来了。

李元霸仰面扔锤子时被风雨迷了双眼，看不清锤子下落的轨迹，锤子掉下来时直接砸在他头上，顿时脑浆迸裂，一命呜呼。

李元霸的形象受人喜爱，可是翻遍历史典籍也找不到这么一号人物。

根据小说中的身世描述，李元霸是唐高祖李渊的四子。不过经专业人士的考证，李元霸应该是指李渊的三子李玄霸。

隋唐小说大多成型于明清时期，清康熙皇帝——爱新觉罗·玄烨登基后，艺术家们为了避讳才把他的名字改成李元霸。

各类历史典籍对李玄霸的描述大同小异，都说他十六岁时因病死亡，死后无子，高祖称帝后追封其为卫王，再没有其他的事迹流传下来。

李渊的三子李玄霸

小说中的李元霸，除了年纪轻轻就夭亡外，和李玄霸毫无相同之处。李元霸追随李渊和李世民南征北战，真实的李玄霸在李渊起兵前三年就死了。

史书记载李玄霸聪辩灵慧，不仅聪明还特别会说话，是个招人喜爱的小正太。

小说中的李元霸嘴尖缩腮、面如病鬼、骨瘦如柴，头上一撮黄毛。不仅长相难看，脾气也暴躁，这和李玄霸的四弟李元吉很像。

不仅性格差别很大，李元霸在一些文艺作品中的形象是个傻子，比如七岁还在咿呀学语，智力始终处于幼儿水平。

虽然是虚构，李元霸往往被视为真实存在的人物，受到世人的追捧，比如民间武术“唐拳”，就宣称是李元霸创立的。

宇文成都是隋唐系列小说中的第二好汉，权臣宇文化及的长子。他既是小说中最强大的反派，也是最悲剧的人物。

宇文成都“身高一丈，腰大十围，虎目龙眉”，力大无穷，所用兵器重320斤；战力彪悍，被视为天神转世，有无敌将军之称。

这些参数虽然堪比人造人，但相对于李元霸，和人类还算比较接近。

宇文成都剧照

小说中的宇文成都是隋军的第一猛将，力大可举千斤巨鼎。但是在李元霸面前，他却搬不动人家一条胳膊，颇有“既生瑜何生亮”的感慨。

宇文成都深感忌惮，阴谋坑害李元霸，殊不知也有人忌惮他，同样谋划着要害死他；他更没想到的是，李元霸会成为他的掘墓人。

宇文成都曾经在战斗中一人独战敌方三名猛将，分别是隋唐小说中排名第四至第六名的伍云召、雄阔海、武天锡，颇有“三英战吕布”的即视感。

宇文成都不落下风，但一时也无法取胜。渐渐地体力耗尽，面临着危险。此时同僚杨林却命令士兵一直擂鼓禁止鸣金。

古代军队的指挥信号中，擂鼓是进攻、鸣金是撤退，杨林的意思是要宇文成都累死。

伍云召等三将不敌宇文成都败走，隋唐第三好汉裴元庆又出现，处于强弩之末的宇文成都措手不及，虽然侥幸逃脱，但也受了内伤。

后来在紫金山的战斗中，宇文成都又遭遇了李元霸。他知道自己不敌，但是却不愿意后退。

面对怪物般的李元霸，宇文成都也不过是一合之敌。他被李元霸抓住两脚撕成两半，死状甚是凄惨。

小说中的宇文成都能力很强，心眼很小；为朝廷立下不少功劳，却被同僚嫉妒坑害，也可称为英雄。

不过作为反派，文艺作品中他即使表现得再勇猛，也实难赢得读者的喜爱。那么现实历史中，宇文成都又是怎样的人呢？

历史上宇文化及确有其人，他有两个儿子，分别叫宇文承基和宇文承趾，但是查阅历史文献并没有找到宇文成都的名字。

承基和承趾没什么本领，更谈不上悍勇，这点和小说中宇文化及的次子有点相像，宇文成都从名字到事迹都是凭空虚构的。

不仅宇文成都是虚构的，对比史料会发现，小说中宇文化及的经历大多也是虚构的。

宇文化及的能力并不突出，少时就是一个轻薄公子，不循法度，耽于享乐，是个怯懦驽钝的庸才，根本就不是当权臣的料。

宇文化及的父亲宇文述是隋军主力军团之一的左翊卫大将军，能力突出，加上三弟宇文士及是驸马，他才深受隋炀帝杨广宠爱，当上了大隋禁卫军的将领。

公元618年，形势不利的隋炀帝退守江都。部队官兵由于常年在外征战思念家乡，在二弟宇文智及等人的煽动下发动兵变杀死隋炀帝，宇文化及被官兵推为主公。

宇文化及剧照

后宇文化及立隋炀帝侄孙为帝，他自立为大丞相，从此才走上隋末唐初乱局的风口浪尖。

619年，宇文化及和两个孩子、二弟宇文智及兵败被杀。

根据历史资料，宇文成都和宇文化及的故事，很有可能是小说作者整合整个宇文家族的事迹塑造的。

罗成也是隋唐系列文艺作品中的英雄。

根据一些小说的描述，罗成不仅长得帅，和父亲罗艺一样，都是隋末唐初的猛将，是一个少年英雄，18岁的时候投降到李世民帐下效力。

年轻轻轻便崭露头角的罗成，很快就遭到政敌的算计，导致他20岁就战死了。

在小说中，李世民被陷害入狱，罗成原本被遣散，但是听说李世民在狱中受苦，便潜入长安探望，又不幸被李建成和李元吉发现。

罗成剧照

当时刘黑闼、苏定方反唐，李元吉推荐罗成为平叛的先锋。李元吉的真实目的是想借敌人之手杀死罗成，削弱李世民的势力。

在著名戏曲《罗成叫关》中，罗成接连打胜仗，战斗中射伤苏定方，不过他自己也腿部中箭，决定回城治伤。

李元吉得知后，以罗成没有生擒苏定方为由打了他四十军棍。打完军棍后不许罗成休息，逼他继续出战。

带伤出战的罗成更无可能擒获苏定方，反而中了苏定方的圈套，坐骑陷在淤泥中无法行动，被苏定方的弓箭手乱箭射死。

根据一些文艺作品的描述，罗成的父亲罗艺也是被苏定方射死的。

罗成的故事传播很广，民间为了纪念他，在邯郸市肥乡区白落堡村修了两座庙，一个是纪念罗成的“罗成庙”，一个是纪念罗成坐骑的“白马庙”。

白落堡村曾叫“败落堡”，取自罗成“战败落难之地”的意思，后来演变成白落堡。

据报道，2009年白落堡村修建公路时发现一块清代古碑，上书“重修三山圣母行宫，唐越国将军庙碑记”。

巧了，小说中罗成曾受封，看来罗成是真人无疑了。

不过，便查历史记录也找不到罗成这个将军；查询罗艺倒是确有其人，但是他的子嗣籍籍无名，既不叫罗成也没有事迹流传下来，罗成这个名字也是虚构的。

仔细查阅隋唐系列小说，会发现一些早期的作品中写道罗成的字叫“士信”，罗士信倒是确有其人，经历和罗成也有几分相似。

小说中的罗成和秦琼是表兄弟，现实中的罗士信和秦琼是老乡，这关系相差也不大。

《旧唐书》记载罗士信战死时20岁，这个和罗成相同；《新唐书》记载罗士信战死时28岁，民间传说则是23岁战死，年龄相差不大。

罗士信

罗士信因战功被封为郯国公，这个和罗成不同。

罗士信的死因并非被乱箭射死，刘黑闼起兵反唐，洺水城被围攻岌岌可危。

李世民担心洺水守将守不住城池，派罗士信前往代替，最终罗士信城破被俘，因不肯投降被杀。

罗艺也不是罗士信的父亲，罗艺投奔李渊后，因功被封燕王，赐姓李，征讨刘黑闼劳很大，并未死于苏定方之手。

罗艺

罗艺是太子李建成，玄武门之变后，因担心遭受李世民迫害而发动叛乱，但不久后就兵败为部下所杀。

不过，并非所有明清时期编著的隋唐的小说中把罗成写为罗士信，有的把罗成和罗士信写成两个人，有的隋唐小说则干脆没有罗士信的称呼和角色。

相比于其他虚构的将领，罗成虽然最接近原型，但终究还是假的。至于白落堡村，大概还需要考证下那里到底是谁的战败落难之处吧。

按照小说所写，薛丁山是唐初著名将薛仁贵的儿子，算是前面几位的儿孙辈了。

描写薛仁贵的小说有《薛仁贵征东》，薛丁山则因《薛丁山佂西》而闻名。薛丁山的故事承接了父亲的故事，经历堪称神奇。

薛丁山小时候被父亲射出的箭误伤，一只老虎背着他跑到一世外高人处，被培养成才。

薛仁贵因为得罪皇叔李道宗被关进监狱，由于边境军情紧急，在徐茂公的帮助下得以出狱，挂帅出征，抵挡边境侵略。

薛仁贵剧照

但是战事并不顺利，薛仁贵重伤昏迷，被困在一个叫锁阳城的地方。

习得一身本事的薛丁山为救父组织西征，不仅打了胜仗，路上还顺便娶了三个媳妇儿，不过在战斗中射箭误杀了薛仁贵。

薛丁山的结局很凄惨，由于儿子打死皇子、惊死高宗，被武则天诛灭满门。

薛丁山的故事融合了战争、政治、爱情、亲情，情节跌宕起伏引人入胜。但遗憾的是，历史上不存在薛丁山这个人。

薛丁山剧照

薛仁贵确有其人，是唐军中有名的将领，曾经五次佂东，参与灭亡高句丽、抵御厥入侵，两次救援遇险的太宗李世民和高宗李治。

除了打仗，薛仁贵还在战后治理辽东和朝鲜，通过减免赋税、奖励农耕、剿灭匪患、扶危济困和防治疫情，取得良好政绩。

薛仁贵去世时69岁，纵观他的一生，并没有太凶险的时刻，既没有被困锁阳城也没有被儿子射死。

薛仁贵的儿子有两个，分别是长子薛讷和次子薛瑶。薛瑶官职较高，但一生表现平庸；薛讷战功累累，很有可能是薛丁山的原型。

当时武则天有一个宠臣叫来俊臣，是有名的酷吏。他本是一个无赖，因为善于揭发告密受到武则天赏识，成为武则天维护统治的打手。

掌握刑事大权的来俊臣经常诬告他人制造冤案，大批官员无辜被害，引得朝堂噤若寒蝉。

据记载，薛讷忠诚勇敢，当县令时不惧权势，面对来俊臣的违法行为直言不讳、顽强抵抗。由于来俊臣后来被处死，薛讷才逃过一劫。

薛讷领兵期间，指挥作战沉着镇定，面对强敌，他愈战愈勇，先后多次和突厥、吐蕃军队交战，为唐朝边境安全立下汗马功劳。

因治军严谨，薛讷曾被唐玄宗称赞有汉朝名将周亚夫之风。

薛讷

由于表现良好，薛讷官至左羽林军大将军、凉州镇军大总管，71岁时病逝。

薛讷在战争中娶妻并非真实，不过他爹薛仁贵倒是干过边打仗边纳妾的事。

大概是因为薛讷主要在唐朝西部区域作战，所以才有《薛丁山西征》的故事。

1.《历史叙事与文学话语的通转──略论<说唐>人物之史传原型及其演变》；常鹏；《苏州教育学院学报》2008年03期

2.《隋唐英雄真伪辩》；俚歌；《青春期健康》2014年07期

3.《从罗成庙说“罗成”》；史介；《乡音》2016年12期

4.《薛家将史实考略》；杨蓓蓓；《文学界(理论版)》2011年09期

在广东，每一只醒狮都有名字

端午节刚刚过去，作为一个传统节日，人们通常在这一天向自己逝去的亲朋好友表达缅怀和追思。在电影《江湖儿女》中，矿场出身的斌斌叫舞者为生前特别喜欢伦巴的二勇跳了一段热烈的舞蹈。这看似滑稽又充满张力的场景不禁令人想起徐克导演的电影《黄飞鸿之王者之风》，其中黄飞鸿舞了一段孝狮，祭奠爱国将军阿兰成都。

图片来源：《黄飞鸿之王者之风》剧照。

中国古代文人的审美倾向淡泊，拒绝热烈。你看八大山人喜欢画翻白眼的鱼；郑板桥酷爱干枯的墨竹；葡萄本来是丰润之物，到了徐渭笔下就成了墙头一点旁逸斜出的墨迹，清清冷冷，拒人千里。但中国的民间文化却并不领这个物哀的情，把日常的红白事都操办得热热闹闹。中国人大可不必去凑什么狂欢节的热闹，不必等一年一次才有机会宣泄自己过剩的聪明才智与荷尔蒙，满月来一场欢聚，婚礼上的鞭炮炸得欢，葬礼上女人负责哭，男人耍上一场狮子，喧嚣锣鼓，让仪式的气氛感染所有在场之人。但舞孝狮并不是花几个钱就能得到的待遇，必须是武林泰斗之类的人物才有享受这份哀恸的荣耀。

郑板桥《竹石图》。图片来源：雅昌艺术网

就像中国戏曲的脸谱一样，舞狮也有自己的面具和行头，并且各不相同。

中国的舞狮有南北之别，北狮造型比较写实，在色彩和造型上特别接近官宦人家门口有震慑作用的石狮子。狮头古雅浑圆、前额宽而隆起、双目黑亮，脖子上挂有一圈响铃,头上顶一个用绸扎成的彩球,全身披挂毛发，狮子摇头舞动时，铃铛作响,彩球跃动，惹人喜爱。北狮还有雌雄之分。

南狮，最初叫瑞狮，后来又称醒狮，造型简洁很多，布衣竹骨，不求形似，着重写意，而且南方醒狮全部都是雄狮，只是分了文狮和武狮，并以太狮、少狮序长幼。与北狮在造型上还有一个重要的区别在于南方醒狮头上有一个独角,类似麒麟头上的独角,称为“鳌头”,由头顶长出, 向前弯曲,寓意 “独占鳌头”。

醒狮的独角（半成品）。图片来源: 《装饰》杂志2014年第2期。

中国本没有狮子，现在一般认为狮子是随着西汉张骞通西域之后，与中亚西亚交往日益密切，由西亚作为友好交往的礼物送来的。

北京故宫太和门明代大铜狮。图片来源: 《装饰》杂志2014年第2期。

佛山祖庙的石刻、灰塑狮子。图片来源: 《装饰》杂志2014年第2期。

之后随着佛教在中华大地的传播，狮子作为文殊菩萨的坐骑,逐渐被信众视为祥瑞的化身，北魏时期杨衒之在《洛阳珈蓝记》中提及“辟邪狮子”，是民间对狮子形象的描述，所以南方醒狮头上的角也和瑞兽麒麟的角几乎一模一样。现在醒狮的表演中，仍然可以看到最开始由一阵南拳开桩, 再出现一个笑脸面具的大头佛, 手执大葵扇引导狮子登场，这一套完整的开场仪式正是佛教文化的遗存。

表演中的醒狮和大头佛。图片来源：广州歌舞剧院官方微信。

唐代此后，舞狮作为祈福和庆典的重要表演项目盛行于中华大地。狮子这个并非生于中国而是友好交流的舶来品被彻底中国化了，狮子的形象也成为中华民族传统文化的一部分。

在庆典中，北狮常常是以多个体出现，一雄一雌，有时还拖着一只幼狮，像是人类驯化后给动物家族贴上了父亲、母亲和孩子其乐融融的标签，一门祥瑞，寓意了人们的美好愿望。

北狮中的雌雄狮。图片来源: 《装饰》杂志2014年第2期。

而南方醒狮则在写意的外形下将狮子人格化，因为粤语发音习惯，改“瑞狮”为“醒狮”，从单纯的瑞兽开始成长进化，威严神武的狮子化身一个个有着铮铮铁骨的热血男儿。

广州歌舞剧院《醒狮》剧照。图片来源：广州歌舞剧院官方微信。

黄飞鸿为阿兰成都舞的孝狮就是三国人物——忠孝之士马超的化身。孝狮一般全身素白，但也有细微的狮身花色变化，有白底黑纹、白底蓝纹、黑底白纹之分，视逝者身份不同而有所区别。按《三国演义》的故事描述，当年曹操捉了马超家人，包括老父和兄弟，全部斩杀，马超悲愤之际率军伐曹，全军将士一律着白盔白衣白甲，气势悲壮。

在造型上，广东不同地区的醒狮也有不同，比如广州、佛山的大头狮，中山的鸭嘴狮，东莞的麒麟狮等。醒狮色彩丰富，都以三国人物为参照。以三种常见的醒狮为例，刘备狮，多为白脸黄身,当代也有做粉脸的，性格为忠厚稳重,兼有帝王之气，脑后有三条金线分别代表智、仁、勇；关公狮，形象就是一只红脸红身的狮子, 突眼,额头上有“如意纹”和三条额纹, 白色胡须, 性格仁义而忠厚, 脑后有两条金线, 代表着智勇双全；我们常常见到的黑色狮子是张飞狮,黑身配以灰白花纹, 青鼻, 留短须, 性格表现为豪气耿直，脑后有一条金线, 代表勇。

粤剧刘备造型，关羽、张飞开面。图片来源: 《装饰》杂志2014年第2期。

醒狮对三国刘关张结义三人代表的狮子有这样的诗句描绘。说刘备狮：“黄面白须成君相，面额饱满浩气扬。彩球争艳添姿雄, 金黄袍服龙身享。”说关羽狮：“红面黑须显臣相, 如意祥云顶头亮。关刀龙眉单凤眼, 绿红黑袍金脊长。”张飞狮是：“黑面黑须呈将相, 月思牙耳烂好斗样。青鼻铁角牙擦须, 黑袍披身争霸强。”刘关张结义三人，代表了中国古代民间对仁义礼信勇的推崇，也与儒家提倡的忠诚信仰相合。

刘备狮。图片来源: 搜狐文化。

关公狮。图片来源: 搜狐文化。

张飞狮。图片来源: 搜狐文化。

儒家有一套秩序，从修身到修德，贯彻到伦理乃至仪态的各个方面，影响到醒狮，有一个有趣的地方值得关注，那就是工艺繁复的狮头颜色。在全部是雄性的南方醒狮中，鬓角和眉毛的颜别体现出长幼序列。鬓和眉如果都是黑色, 就表示狮子年轻力壮, 舞狮者也往往是年轻人。鬓和眉都是白色的话, 舞狮者就年龄较长了, 或者地位较高。狮头的颜色序列，和古代仕子朝服的不同颜色标明身份等级是一样的。在传统礼仪中，进入寺庙或者祠堂的时候，有着先拜神灵、再拜祖先、后拜主人的次序，而常常在庙堂出现的舞狮仪式也遵从了这种长幼有序、尊老爱幼的伦理格局。将伦理秩序细致到颜色和仪态，形成一种仪式感，是醒狮的特色。

佛山醒狮狮头。片来源: 《装饰》杂志2014年第2期。

醒狮的仪式感还体现在点睛环节上，比如点睛者往往是圈子里或者当地德高望重者, 要么就是寿星。点睛者先向天地敬酒,再向东南方向鞠躬, 最后向观众致意,在新狮头上点上眼睛：“一点金, 二点银, 三点扬名四海, 四点天下太平”,就是儒家“修身、齐家、治国、平天下”的民间话语表达，点出了一个顶天立地的男儿。

醒狮点睛。图片来源：佛山电台官方微信

广东省民间文化技艺大师的佛山市国家级非遗项目彩扎（佛山狮头）传承人黎伟（前右），正在演示佛山黎家狮的扎作技艺。图片来源：佛山日报视觉中心。

醒狮表演中喜、怒、哀、乐、动、静、惊、疑的八态是狮的拟人化, 而睡狮、出洞、探青、惊青、弄青、食青、醉青、吐青、归洞等一系列的固定动作又模拟真实狮子的性状，由此，醒狮不仅是人格化的狮子，也成为狮子化的人，体现了中国传统文化中人与自然共生的和谐思想。

在清末内忧外患、救亡图存的时代背景下，梁启超写了《动物论》，最早将中国当时积贫积弱的状态形容为酣睡未醒。其后，邹容写了《革命军》，直接将觉醒中的中国比作一头醒来的狮子：“嗟夫!天清地白，霹雳一声，惊数千年之睡狮而起舞……”

醒狮，以“醒”为名，经由睁眼、洗须、舔身、抖毛，继而出发采青、往高台饮水、踩梅花桩，在一系列体系化的表演中，完成了从苏醒到步步登高的过程。作为一种融合了舞蹈、武术和音乐、兼有体育竞技色彩的民间艺术，醒狮经由黄飞鸿等武术家发扬光大，在近代历史发展中，逐渐和追求更高更快更强的奋斗目标结合在一起，成为中华民族礼用和贵、雄健不屈的民族精神的象征。

广州歌舞剧院舞剧《醒狮》剧照。图片来源：广州歌舞剧院官方微信。

广州日报全媒体文字记者：赵小满

头图来源：广州大剧院

广州日报全媒体编辑 赵小满

不要随便修眉毛，这十二种眉型能给你带来好运

俗话说：“一眉定江山，眉开运就来”，下面小星就与你一起分享几种能给你带来福气好运的几种眉型。

1.剑眉

眉高又长直。密又不乱、卷曲。宽又秀。眉尾的部份生得像一把剑，俗话说，剑眉生，财必有，官必成，具此眉相者，聪明有胆识，进取心强，不畏困难，做事有条理，懂得为人处世的道理，即使出生于贫寒家庭，凭其胆识才能，亦能步入富达之路，且有一定的名誉地位，拥有剑眉的女性，有不拘小节的男子性格，为人乐观。

2.清秀眉

眉形秀长，浊中带清，眉毛微向下弯，眉毛较澹。毛多见底，眉中位置则较断密。但亦见底。具此眉相者。多重信义，待朋友、兄弟极佳，人缘好，一般兄弟多和气，一生富贵非轻。

3.龙眉

眉头圆，眉形弯而向上，眉尾长过眼睛，眉色发黑有光泽，这种眉毛我们称之为龙眉。有这种眉毛的人天生就是好命人，有很多好兄弟，相互帮助，各自孝敬父母。他们头脑发达，十分适合从商或从政。要是从商必定可以富家一方，要是从政必定可以造福人们。他们头脑发达，做事有条理，懂得为人处世的道理，因此在社会上十分吃香，常常能够赚得满盆钵满。

4.一字眉

形状如中国字的一字，毛多而清，长度稍较眼睛长些，这种眉主富且贵，有此眉相者，亲情观念较浓郁，多兄弟，聪慧，少赋功名，发达较早。表面上虽是宽容温厚，心里面却是坚强果断，只要是自已认为对的事物，就会坚持已见而为之。婚姻美满，夫妇齐眉偕白头，高寿而终。

5.八字眉

形状是眉头的毛下垂，另一开叉向上，头疏眉散，有如八字。这种眉毛特征的人，一生最豁达，宰相肚里能撑船，属于压力小、生活滋润的人。他们一辈子都不用操心，不管是生活还是事业，都会有人替他们操心。所以这种人一辈子靠贵人运势很好，尤其是人到中年，更是安享晚年，生活幸福。

6.前清后疏眉

尾形稀疏，眉毛清淡，眉尾松散而略成三角形，眉毛根根分明，依稀见肉，细软而整齐，富有秀逸之气。拥有此眉型者头脑聪明，有才气，胸怀大志，刻苦勤勉，早年运气一般，中晚年发迹，名利双收，地位显贵，可以光宗耀祖。

7.狮子眉

狮子眉眉形如名，眉毛粗浊高大，眉多且眉尾翅起来。其人刚毅果决，不怕遭遇挫折，是富贵之士，不会出卖朋友，跟他们做朋友，好处是只有他照顾你，如果狮子眉的人能配上狮形般的相貌，就会有享不尽的富贵荣华，而且越老运势越好。

8.短促秀美

眉毛清秀短促的人高寿，有生于富贵英豪之家的命相，而且短促秀眉的人平生都遵守信用， 忠义孝顺，志向高远。短促秀眉的人，很厌恶糜烂堕落的境况。

9.新月眉

也称女眉，眉毛整齐美丽而修长，眉头和眉尾有曲线，犹如一弯新月。新月眉高而不压眼，秀长有光彩。有新月眉的人多具有清纯之心、温柔、感受性强，有顺应性好的好人品，能带给别人快乐。会受到异性友人的协助，运气自然亨通。如果眉毛色泽光润，则第六感较强、有智慧，能发挥文学、美术、音乐方面的才能，而且能得到名誉和地位。若眉尾过天仓更佳，兄弟可发达。女性之中有这种眉就最理想：理智、感情丰富，容易得到爱情，有财运。结婚之后，更能与丈夫一起致富，一生幸福。

10.大短粗眉

眉毛眼睛差不多等长或稍短，又粗又浓，头尾一样的宽，而眉头的毛向上矗立，眉毛略成黄色。有这种眉型的人大多性格平淡，与世无争，做事规矩，只希望做个平凡幸福的人，所以凡事都能退一步想，家庭和顺，金银满屋，妻子子女才智出众。

11.虎眉

眉毛很粗，而且眉毛都是向上翘的样子。拥有这样眉型的人，性格刚烈，做事果断，富有实践力，有胆识有作为，即使不富也必成大贵之人。

12.卧蚕眉

眉毛过眼并且低垂者俗称卧蚕眉，从外形看上去就像是有一只蚕宝宝躺在那里，眉型是弯曲清秀。拥有这种眉型的人都是属于聪慧型的，性格也非常直爽，对家人和朋友都非常的好，他们是非常看重感情的，而且卧蚕眉的人财运都会非常的好，一生都会富贵。有卧蚕眉的女人在感情上是比较丰富的，反应也非常灵敏，这样的人是很容易交到朋友的，异性缘也非常的不错。

总之，眉毛看相：一要看浓淡，二要看清杂，三要看眉形。眉看长垂高寿之相；眉长过目忠直福禄；眉如弯弓性善富足；眉清高长身名远扬；眉秀神和享清福；眉如新月善和贞洁；眉角入鬓才高聪俊。