地雷复卦详解(地雷复卦详解感情)

地雷复卦详解——六十四卦详解

《序卦》曰：“物不可以终剥，剥穷上返下，故受之以复”。事物没有剥尽的道理，所以剥到了极点，就出现了复，阴极则阳生，剥卦里面，阳爻在上，受五阴的逼迫，最后复生在下，在上面走到了尽头，于是重新在下面出现，所以剥卦后紧跟着就是复卦。

地雷复卦

剥卦时候，阴气盛极，小人得势，而君子失势。进入复卦，一阳复始，君子之道重新成长。所以复卦，讲的是一阳复始、阳气初生后，各种人事物怎么应对一阳复始的场面。

复：亨，出入无疾，朋来无咎，反复其道，七日来复，利有攸往。

复卦，通达，外出、入内都没有疾病，朋友前来没有灾难。在轨道上反复运行，七天回来重新开始，适宜有所前往。

“亨”：复卦由剥卦而来，阳在剥卦受五阴进逼，复生在复卦初爻，我们叫之为一阳复始，大地重现生机，所以亨通。

“出入无疾”：一阳在下为阳气初生，充满活力；众阴在上，打个比喻，就像母亲看到自己孩子出生，唯有关爱。所以“无疾”：没有任何麻烦和阻力。

“朋来无咎”：一阳复始之后，阳气会继续生长，别的阳爻也会陆续到来，顺势上行，所以无咎。

“反复其道，七日来复”：讲的是阴阳消长之道，是反复迭至的。阳之消，至七日而来复。姤卦是阳气开始消退的卦，经过七变而变成复卦，所以谓之七更，这里说七日是同理。

“利有攸往”：因为阳气会顺势而上，所以适合有所前往。

反复其道，七日来复

《彖》日：复，亨。刚反，动而以顺行，是以出入无疾朋来无咎。反复其道，七日来复，天行也。利有攸往，刚长也。复，其见天地之心乎。

《彖传》说：复卦，通达。刚强者回来，行动是顺势前进的，所以外出入内没有疾病，朋友前来没有灾祸。在轨道上反复运行，七天回来重新开始，这是天的运行法则。适宜有所前往，因为刚强者正在生长。从复卦，大概可以看出天地的用意！

“反复其道，七日来复，天行也”：我们常听到的修炼都是七天，然后再七七四十九天，其实都是遵循复卦的道理。

《象》日：雷在地中，复。先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。

《象传》说：雷藏在底地下，这就是复卦。古代君王由此领悟，要在冬至日关闭城门，商人旅客不得通行，君王也不去四方视察。

复卦上是坤卦，在下则为震卦，坤为地震为雷，所以说雷在地中。此是一阳复始，阳气初生，为孕养阶段，必须安静以待时势。

“至日”：冬至之日，是复卦代表的节气，由冬至开始，阳气渐生，民间也常有冬至进补的说法。先王则效法“雷在地中”，这一天闭关。

冬至-一阳复始

初九：不远复，无祗悔，元吉。《象》日：不远之复，以修身也。

走的不远就返回，没有到懊恼的程度，最为吉祥。《象传》说：走得不远就返回，是为了修养自身。

初九爻是最先返回的阳爻，处在震卦最下面，具有一定的行动力，但是阳气初生，不能前进太远。所以，可以有所行动，但一定要适时返回去。可以用我们的修炼、学习打比方，修炼跟学习，要循序渐进，反复练习。相反，就是不建议贪多嚼不烂。

阳气初生，重在反复其事，固本培元。修炼之途，常常说七七四十九天，也不是没有道理的。反复其事，终能炉火纯青。

六二：休复，吉。《象》日：休复之吉，以下仁也。

停下来返回，吉祥。《象传》说：停下来返回而吉祥，是为了向下亲近仁者。

六二柔居中位，与初九阴阳比和，初九为君子，震为木，木主仁，所以初九为仁者，所以六二是向下亲近仁者。吉祥。

太极中的阳眼为一阳复始

六三：频复，厉，无咎。《象》日：频复之厉，义无咎也。

再三的返回，有危险，没有灾难。《象传》说：再三的返回而有危险，但又理所当然没有灾难。

多少有点屡败屡战的意思。

震为动，本身就不安稳，震为动，所以六三会频繁返回正道。

并不是在一个问题上反复出错，而是事物发展在前进，会出现各种问题，这时候就需要频繁的去复盘、修缮，去解决问题。

“厉，无咎。”：因为频繁出现问题，所以危险。错误在于过失，而不在于复盘修缮，所以没有灾难。

：中行独复。《象》日：中行独复，以从道也。

行走在行列中间而独自返回。《象传》说：走在行列中间而独自返回，是为了追随正道。

爻处在群阴之中，却能独自复，是因为自处于正位，又与下面初九爻相应，所以它的志向是善良的。阴居阴位，与初九正应，有追随阳刚正道之意。但初九阳气初生，阴居阴位，条件并不算成熟，需谨慎从事。

六五：敦复，无悔。《象》日：敦复无悔，中以自考也。

敦厚地返回，没有懊恼。《象传》说：敦厚地返回而没有懊恼，是因为居中而能自我省察。

“敦”为厚，上卦坤为地，为厚，可以承载万物，六五以引居尊位，所有能够敦厚的返回，没有懊恼。而且六五居中位，在复阳的过程中，能自省得失，所以无悔。

《鬼谷子》说“反可以观往，复可以验来；反可以知古，复可以知今；反可以知彼，复可以知已”。六五阴居尊位，为众阴之首，处中而体顺，能敦笃其志，以中道自成。与初九没有应，所以对阳气初生没有什么帮助，但中道自成，无过即有功，所以可以“无悔”。

上六：迷复，有灾眚。用行师，终有大败。以其国，君凶，至于十年不克征。《象》日：迷复之凶，反君道也。

在迷惑中返回，有凶祸。出现危险与灾难。发动军队作战，最后会大败，对国君的凶祸最大，甚至十年之内都不能再用兵。《象传》说：在迷惑中返回而又凶祸，是因为违背了君王的正道。

孙子曰：“主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战，合于利而动，不合于利而止。怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生，故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。”

复，一阳复始，可以小有所往，保生为上，而不利用师。

上六居上坤卦上爻之位，前无去路，坤为迷，为死丧，故凶，有灾眚。

坤为众，为师，下卦为震，为行，合称“行师”。

上六为阴柔小人之极点，居亢满大臣之位，遂其奸而不改，迷于邪而不复。所以凶祸加身，天灾人祸毕至。

《易经》地雷复卦：发现自己内心力量和潜力，实现人生价值和意义

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此卦象征着雷电交加，即将暴雨倾盆之时。下卦为艮，代表山；上卦为震，代表雷。这两者合而为一，暗示了雷电与山峰的相互关联。雷电劈山，山岳挡雷，形成了一种互补共生的关系。在这个复杂而多变的世界中，雷电与山峰所展现的卦象不仅仅是自然界的一道奇观，更是我们人类心灵的一面镜子。

它象征着进攻和爆发，象征着突破和冲击。雷电来得如此突然，往往让人措手不及，惊恐万分。但正因为雷电的来临，才能让人们意识到自己的渺小和无力，进而寻求自我提升和改造。雷电的力量让人们明白，只有经历了磨难和坎坷，才能真正体验到幸福和成功的珍贵。

山为雷提供了遮风挡雨的庇护，为雷提供了前进的方向。雷电需要山的支持和依托，而山也离不开雷电的滋养和唤醒。无论是在自然界还是在人类社会中，都需要雷电和山峰这两种截然不同的力量相互配合，才能形成生动而壮观的景象。

它提示着我们，在面对困难和挫折时，应该像山那样保持坚定的品格，承受住压力和磨难；同时又要像雷电那样积极进取，敢于冲破阻碍，勇往直前。无论是逆境还是顺境，都需要我们有坚韧的毅力和果敢的行动，才能达到真正的成功。

在人生的道路上，我们每个人都会遭遇雷电般的打击和挑战，但我们不能畏惧，更不能退缩。正如雷电与山峰相辅相成，我们应该将困难和挫折视为人生的考验和锻炼，从中汲取力量和智慧，实现自己的理想和目标。

只有敢于冒险和突破，才能收获真正的成就和幸福。在雷电的示范下，我们应该乐观面对困难，勇敢迎接挑战，用我们的坚韧和勇气去创造无限可能。

在这个变幻莫测的世界中，我们需要保持稳定和坚固的品格，承受住雷电般的压力和挑战。同时又要保持积极进取的精神，敢于追求梦想和突破。只有如此，我们才能在雷电与山峰的交织中，发现自己的内心力量和潜力，实现人生的价值和意义。