不是养什么人(遍布罗绮者,不是养什么人)

养六畜是哪六种动物呢？第三名声望最好第六名在古代战争中地位高

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《管子·牧民》曰：藏于不竭屋者，种桑麻，养六畜。那么你知道这六种动物指的是哪六种动物吗？

第一种：鸡肉

所谓“鸡四辰，犬守夜”，鸡是六宠中最小的，只有几斤肉，但为何能跻身六宠之列呢？原来，在古代，劳动人民习惯了“日出而作，日落而息”，却没有闹钟或者其他可以发出声音提醒的仪器。我应该怎么办？这时，公鸡的适时计时就发挥了非常重要的作用，可以提醒人们在睡梦中起床干活，不耽误农活。

第二类：狗

“季司辰、犬守夜”。如今，狗被人类视为宠物，它们对人类的作用越来越小，但狗的作用在古代却非同寻常。它以其忠诚勇敢的性格，静静地为人们守门千百年。与此同时，古人还将带着狗一起狩猎。凭借它们的联系和敏锐的嗅觉，人类才有勇气面对更大、更具掠夺性的猎物。

第三种：牛

中华民族历来从事农业，牛的出现对古代农业的发展起到了决定性的作用。当时农业技术比较落后，耕田的辛苦工作都是靠牛来完成的。由于牛的勤劳和人性，人们一直把牛视为家庭的一员，用最美的词语来形容它，如“低头甘做霸牛”、“牛灵腾飞”等。随着机械化技术的发展和普及，牛的作用不断缩小。现在农村养牛的家庭已经不多了，甚至还有“牛X”这样的恶作剧者把牛宠坏了。

第四种：猪

猪可以说是人类最早驯化的动物。它们已经被驯化了8000多年。它们是与人类一起见证人生沧桑的动物。俗话说“养牛是为了耕地，养鸡是为了花钱，养猪是为了过年”。猪的繁殖能力很强，它们的出现为人类健康提供了充足、优质的蛋白质。同时，猪本身作为商品也为古代经济做出了巨大的贡献。

第五种：羊

羊的种类有很多种，常见的有山羊、绵羊、羚羊等，当然还有泥马的原型——羊驼草，哈哈。由于羊繁殖力强、抗病力强、生长速度快，成为古人最喜欢的牲畜。饲养和出售羊也是古人最常见的收入来源之一。羊肉、羊皮和羊毛具有很高的经济价值。关于羊的典故也很多：如“修补死羊”、“牧羊人苏武”等，在古代文人的笔下，可见羊是常客。

第六种：马

最后出现的通常用于结局。马在人们心目中的印象总是英俊、忠诚、强壮、精神抖擞、高大长腿、跑得快。古代战争频繁，骑兵是军队中最重要的武器之一。因此，马就成了古代战场上最重要的装备。正是有了马，汉武帝才能够组建强大的骑兵，将匈奴赶出千里之外，成为世界上最强大的帝国。她还给中华民族起了一个最响亮的名字——汉；正是因为有马，成吉思汗才能称霸亚洲。欧洲大部分土地。可以说，马匹的状况在某种程度上决定了古代国家军事力量的强弱。

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子曰“唯女子与小人难养也”，人们都在断章取义，其实还有后半句

民俗谚语，言简意深、朗朗上口，每句俗语的背后，往往有着一个轶事，而这些轶事中或多或少，都很有深意，用以教导后世的子孙一些做人的道理。而现在的年轻男子每每和女朋友吵架时，有时候故意调侃时会用到一句谚语：“唯女子与小人难养也”，这句话我们在电视里面也经常听到的，带有对女性的贬低，所以这句人们所熟知的谚语，难道本意就是这样吗？接下来我们就详细的来看看这句话。

这句话出自《论语·阳货》，一直被认为是孔子歧视女性的证据，也因为这句话，孔子也被认为是男尊女卑的始作俑者。小编第一次知道这句话是看《还珠格格》的时候，紫薇说“孔子说过的话都很有道理，唯独这句话最烂。”所以我也一直觉得这句话是孔子对女性的贬低，就连于丹，对这句话的解释也是女人和小人不好培养之意。但是读过《论语》，看过电视的我们都知道贯穿孔子一生的思想是平等和仁爱，并且在孔子生活的春秋时代，男女平等，经典《诗经》里面还有很多歌颂当时男女平等的诗句，而孔子也曾多次用诗经里的“琴瑟和鸣”来表达了自己对婚姻和男女平等的看法。所以，孔子怎么可能歧视妇女呢，这明显和孔子的思想不符，也和当时的民风不符，因此这个说法有待商榷。后来查阅了资料才发现很多人根本是曲解了控制的意思，并且这句话还有后半部分，意思就完全不一样了。

图片来源于网络

孔子这句话是在一个特定的背景下说出来的，在《史记·孔子世家》里记载，孔子受卫国国君卫灵公的邀请，前往卫国学习并且传播自己的主张，但在这期间，孔子却突然发现自己被卫国国君欺骗了，卫灵公本意就不是要学习孔子的思想，只不过是用他的身份来抬高自己而已，并不是真正支持他来教化卫国民众的。孔子还被卫灵公身边的小人愚弄，卫灵公的老婆南子也曾经对孔子出言不逊，所以，孔子指责卫国君主听信身边小人：“吾未见好德如好色者也。”之后孔子离开了卫国，想起之前在卫国的经历，才发出感慨：“唯女子与小人难养也！近之则不孙，远之则怨。”

所以结合历史背景和人生经历，孔子这话就很好理解了。这句话里面的“小人”值得就是君王身边仗势欺人、搬弄是非的小人，而“女子”指的就是以卫灵公老婆南子为代表的很多仗势受宠的妃嫔。而“近之则不逊，远之则怨”，说的就是作为一个君主，对那些后宫的女人和只会拍马屁、阿谀奉承的小人太过亲近了，他们就会得意忘形，忘了自己的身份，并且很有可能利用君王的权势开始胡作非为，危害百姓。但是你要是疏远了他们，他们就会开始抱怨，在背后使毒计。

那么为什么千百年了，人们就对这句话深信不疑呢？又是谁误传了这句话？其实这句话是到了西汉的时候才开始改变本意的，西汉有一位“大儒”董仲舒，这个人最大的功劳就是“罢黜百家，独尊儒术”，将儒家的地位抬高到了一个高峰，从此以后历代的帝王就都以儒家作为治国的标准，而他正好大力主张“三纲五常”，其中就包括了君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，要求妻子必须的服从丈夫，所以为了宣传自己的思想，他就将孔子的这句话断章取义，成为了束缚女性的一把枷锁。而‘三纲五常“也被历代皇帝所接受，渐渐形成了加强封建统治的一个工具。

所以，孔子的这句“唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨”，还是非常的有意思，在当时看是对卫灵公的指责，其实也是对天下君王的告诫。这下子就全部明白了这句话的意思，大家以后用的时候就要注意了，千万不要再用来贬低女性了。

小编有话说：这句话整个的意思放在现代社会其实也能解释，就好比现代年轻人谈恋爱一样，女朋友是一个很神奇的物种，你要是距离她太近，她就有可能恃宠生娇，尤其是当她生气的时候，你去安抚她，她还可能先和你生一场气，让你离开。但是你要是想让她自己冷静冷静，和她保持距离，她又会觉得你不爱她，冷落她。正可谓是亲近争吵，疏远也争吵，着实是很多男性都不能理解的难题呀。

俗话说“不喂狗”，这句话的后半部分是关键，诚实的人应该记住

俗话说：“别喂狗”，这句话的后半部分是词根。人们必须记住

大人经常告诉孩子们，吃饭不要太饱，大约7-8分是最理想的，这是因为吃太多就会饱，一开始享受食物很有趣，但那样的话就很糟糕了。因为吃得太多让人感觉不舒服，胃很重。

其实这个道理不仅适用于人类，也适用于动物。现在很多人都喜欢在家里养狗，尤其是在农村。一般来说，每家每户都会养一只狗。这是因为狗是忠诚的动物。当主人不在家的时候，他可以起到看守房子的作用。

“喂狗不喂饱”，告诉我们在养狗的时候不要给狗喂得过多。这是为什么？因为以前农村生活不太好，狗粮大部分都是剩菜。由于这是多余的，许多人拥抱并扔掉了它们。最好把它们全部给狗。这样会让狗狗因为吃太多而整天睡觉，从而无法发挥房子的作用。另外，长期吃得太多，会让狗发胖，那么一开始强壮健康的狗就会变得敏捷，即使跑起来也很困难。

这句话说得很有道理，但半句话基本上就是：“不尊重别人”。当我们与他人交往时，我们不能对别人太好。这样做的目的是什么？？

我相信很多人都面临着被当作好人对待，或者脸热屁股冷的情况。人们不满意。如果你从一开始就对某人很好，他们就会以你的善意作为标准。如果以后你达不到这个好标准，他就会生你的气。

比如，你们刚开始约会的时候，一开始就给女朋友送了非常昂贵的礼物，那么下次送礼物的标准就不能低于第一次，否则就会被认为是你变了。你的想法。当然，爱和尊重对方，但如果你的善意超过了限度，不仅会给对方带来负担，甚至会让对方感到不满和贪婪，从而生出未来。你们之间的冲突。为了奠定基础，建立关系最好的方式是通过谈判和爱，而不是盲目的握手。

他的老板也是如此。大多数人可能会认为，作为权威，我们应该善待老板，尽己所能地提供帮助，这样我们才能从老板那里学到更多东西。但你的行为在其他同事眼里变得讨好、可笑，这会影响你和同事的关系，所以上级和下级最好的办法就是保持适当的距离。

与朋友交流时也是如此。注意不要用真诚来代替真诚，因为如果其中一个人从一开始就付出了很多，把所有的善意都给了对方，对方就会把你的善意视为理所当然。当你把它送给你的朋友时，他可能会怨恨你。

这句话的道理很简单，但我希望大家都能明白它的真正含义。

高考文言文高频词最全归类（一）

一、与科考有关的：

贡举:古时地方向朝廷荐举人才（举荐科目：孝、廉）,指科举考试。

第:科举考试及格的等次，即考中。

登第:登科,科举考中进士。

进士:通过最后一级考试殿试者,称为进士。

中第:科举考试及格。

落第、下第:科举时代指殿试或乡试没考中。

状元:殿试第一称状元。

会元:会试第一称会元。

解元:乡试第一称解元。

乡试:科举时代,每三年,由朝廷选派考官,在各省省城举行一次选拔人才的考试。

二、表官职的：

1.表官职的

宰相：总揽政务的大官。宰，主持，相，辅佐。

御史大夫：其权力仅次丞相。

六部：吏、户、礼、兵、刑、工。

三司：太尉，司徒、司空。

中书省：中央行政机要机关。

尚书：六部最高行政长官。

太尉：军事首脑。

郎中：尚书属下部员。

宦官：宫廷内侍，又称太监。

侍郎侍中：宫廷侍卫。

校尉：汉代军事长官。

翰林学士：管文件，图书，侍读。

太史：记史，管文书。

国子监：中央教育机构。

左右拾遗：唐代谏官。

总督：清代地方最高行政长官。

巡抚：总揽一省行政军事长官。

知州：州一级行政长官。知，管理。

太守：郡一级行政长官。

主簿：秘书。

2.表官职变化的

①表授予官职的词语

征：由皇帝征聘社会知名人士充任官职。如公车特征拜郎中。

辟：由中央官署征聘，然后向上荐举，任以官职。如连辟公府不就。

举：由地方官向中央举荐品行端正的人，任以官职。如举其偏，不为党。

荐：韩琦镇长安，荐知（主持，掌管）泾阳县。

拜：授予官职。如安帝雅闻衡善术学，公车征拜郎中。

选：通过推荐或科举选拔任以官职。如延、至治间……选丞相东曹掾。

除：任命，授职。如寻蒙国恩，除臣冼马。

授：授给、给予官职。如秦定初恩授东平路儒学教授。

赏：指皇帝特意赐给官衔或爵位。如八月初一，上召见袁世凯，特赏侍郎。

封：指帝王将爵位或土地赐给臣子。如劳苦而功高如此，未有封侯之赏。

起：起用人任以官职。如鲁居丧服阕，起为太医都事。

察：考察后予推荐，选举。如郡察孝廉，州举茂才。

仕：做官。如学而优则仕。

仕宦：做官，任官职。如汝是大家子，仕宦于台阁。

仕进：进身为官。如迈少恬静，不慕仕进。

②表罢免官职的词语

罢：免去，解除官职。如窦太后大怒，乃罢逐赵绾、王臧等。

绌、黜：废掉官职。如有罪得以黜，有能得以赏。

免：罢免。如免官削爵。

夺：削除。如使者遂逮守，胁服夺其官。

③表提升官职的词语

升：升官。如升（鲁）台都事。

擢：在原官上提拔。如擢为后将军。

拔：提升本来没有官职的人。如山涛（人名）作冀州（长官），拔三十余人。

迁：一般指提升。如孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。

陟：进用。如陟罚臧否，不宜异同。

晋、进：晋升官职，提高职位或级别。如成语“加官进爵”。

加：加封，即在原来的官衔上增加荣衔，一般可享受一世特权。如平剧盗赖文政有功，加秘阁修撰。

拜：按一定礼节授予（任命）官职，一般用于升任高官。如以相如功大，拜为上卿。

④表降低官职的词语

谪：因罪被降职或流放。如滕子京谪守巴陵郡。

贬：①降职。如贬连州刺史。

②降职并外放。如贬邵州刺史，不半道，贬永州司马。

放：一般指由京官改任地方官。如屈原既放，三年不得复见。

左迁：降职贬官，特指贬官在外。如予左迁九江郡司马。

窜：放逐，贬官。如暂为衔使，遂窜南夷。

左除、左降、左转：降职。如帝怒，乃罢（陆）贽宰相，左除（张）滂等官 。

出宰：京官外放出任地方官。如郎官上应列宿，出宰百里，有非其人，受其殃。

⑤表调动官职的词语

迁：调动官职，一般指提升。 如迁东郡太守。

徙：一般的调动官职。如徙王信为楚王。

调：变换官职。如调为陇西都尉。

转、调、徙：调动官职。如再转复为太史令，衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。

补：补充空缺官职。如太守察王尊廉，补辽西盐官长。

改：改任官职。如改刑部详覆官。

出：京官外调。如出为河间相，时国王骄奢。

⑥表兼代官职的词语

兼：兼任。如余除右丞相兼枢密使。

领：兼任（较为低级的官职）。如桓温镇江口，复引（乔）为司马，领广陵相。

行：代理官职。如太祖行奋武将军。

署：代理、暂任。 如太守奇之，署守属监狱。

权：暂代官职。如时韩愈吏部权京兆。

判：高位兼低职。如除镇安武胜军节度史，司徒兼侍中，判相州。

假：临时的，代理的。如乃相与共立为假上将军。

摄：暂代官职。如俄检校侍中，摄史部尚书。

守：代理官职。如初平中，北海孔融召为主薄，守高密令。

⑦表辞官

告老：官员年老。如时年已七十，遂隐上山，悬车告老。

解官：辞去官职。如得监和州税，父母又不欲行，拯即解官归养。

请老：古代官吏请求退休养老。如祁溪请老，晋侯问嗣焉。

乞身：古代认为官吏做官是委身事君，因此称请求退职为“乞身”。如时天下略定，通思欲避荣宠，以病上书乞身。

乞骸骨：古代官吏请求退职，意思是使骸骨归葬故乡。如龚在位五年，以老病乞骸骨。

移病：上书称病，为居官者请求退职的委婉语。如即日父子供移病，满三月赐告。

致仕：交还官职，即退休。如以刑部尚书致辞仕。

三、表政事的：

诣：到，去。

劝：①鼓励，奖励；②受到鼓励、奖励。

课：考核、督促、征收。

风、化：教育感化。

按、案：巡视，巡行；考察，核实，查明。

游：①游玩，游览；②旅行，外出求学或求官；③交际，交往。

趣、趋：①小步走，跑；又引申为赶快，迅速。②通“促”，催促。

劾：检举，揭发。

白：告诉，报告。常用于官吏之间。

短：进谗言，说坏话。

害：嫉妒。

折：指斥，指责，驳斥。

让：①责备，责怪；②谦让，辞让。

党：偏袒，伙同，包庇。

矫：假托，假传。

质：作人质；抵押。

次：①临时驻扎(用于军队)；②住宿，停留（用于个人）。

输：缴纳（贡品或赋税）——由“输送、运输”引申。

当：判刑，判罪。后多带表示惩罚意义的词语。

坐：①因……犯罪或错误，触犯；②牵连，定罪。

多：赞扬,欣赏。“高、贵”等字，若带宾语，就是意动，也意译为此。

少：批评，轻视，看不起。

当：掌管，主持，如当权；判罪，如“犯法当死”；对着，面对。

相：宰相；辅助，帮助；仔细看，审察；互相；表一方对另一方怎么样；容貌。

干：治理，如干国才；求取，如不干人；冒犯，冲犯；冲；干预；盾牌。

治：治理，管理；国家治理得好，如天下大治；惩处，如治罪；研究，如治学；医治。

乱：社会不太平，国家治理得不好；扰乱；叛乱；乐曲的最后一章。

平：社会太平；平定。

奏：上奏，向君王上书或进言；奏章；进，如奏刀豁然；进献；奏乐。

疏：分条陈述，如细疏其能；给皇帝的奏议；疏通；分，分给，如仗义疏财；疏远。

议：商议，讨论；议论，评论；主张，建议。

论：研究，讨论，如论世之事，因为之备；议论，评论，如每与臣论此事；辩论；判罪，如辄捕论之。

表：上表推荐某人；外，与“里”相对；表扬，表彰；表明；标志。

案：考察，核实，如“案贤圣之言，上下多相违”；（案问：审问，审查，如于是使御史案问诸生）；巡行，巡视，如宣王案行其营垒处所；文书，案卷；按照，依照；几案。

闻：使上级听到，报告上级，禀报；见闻，见识；名声，名誉。

罪：惩处，判罪。

置：赦罪，释放，如赏亲阅，见十置一；放到一边，放弃，如沛公则置车骑，置之不理；搁，安放，如置之度外；摆，设，如置酒咸阳宫。

赈：救济。

听：治理，处理，如兼听万事；判决，如断狱听事；听从，接受；听任，任凭。

报：断狱，判决罪人；报答，报复；给回信，答复，如谁可使报秦者；报告，告知，如遣使者还报；报应；酬报。

典：主管，如承庆典选校百官。

简：挑选，如简贤选能。

籍：登记，如籍府库；名册，户口册；通“藉”，凭借，如然往往籍是以谋私利。

知：主管。如知县、知州。

四、跟皇帝有关的：

祚:帝位。践祚:即位,登基。如陛下践祚。

用事:执政,当权。如赵太后新用事。

朕、孤、寡人:古代帝王自称。

御:对帝王所作所为及所用物的敬称。如御驾(皇帝驾临);御膳(皇帝的饮食);御酒(专供皇帝、宫廷饮用的酒)。

奏:臣子上呈帝王的文书。如作奏未上,会得进兵玺书。

表:是封建社会臣下对皇帝有所陈述、请求、建议时用的一种文体。如李密的《陈情表》、诸葛亮的《出师表》等。

疏:给皇帝的奏章。如(袁可立)荣宠甚盛,乃七疏自勉归。

(驾)幸:特指皇帝到某处。

五、跟京城有关的：

禁:皇帝居住的地方。如二世长居禁中。

注意:禁内(宫内);禁外(宫外);禁宫(宫殿);禁闼(宫门,借指皇宫。闼:门);禁省(警卫森严的皇宫)。

阙:朝廷;皇宫前面两边的楼台,中间空缺为道路。如身在江海之上,心居乎魏阙之下。如虢君闻之大惊,出见扁鹊於中阙。

畿:古代称靠近国都的地方。如邦畿千里,维民所止。(邦畿以国都为中心的广大地区。维:语气词。止:居住。)

京畿:国都及其附近的地区。

六、跟俸禄有关的：

俸:俸禄,薪俸。旧官吏所得的薪金。如立名誉,以取尊官厚俸。

禄:官吏的薪俸。如有功者受重禄。

秩:官吏的俸禄。如本四百石,宣帝增秩。

饷:军粮及军队的俸给。如丁壮苦军旅,老弱罢转饷。(罢:通“疲”,疲劳。转饷:运输军粮。)

七、表社会状态的：

治:治理得好,太平,与“乱”相对。如以乱攻治者亡。

乱:无秩序,不太平,与“治”相对。如以乱攻治者亡。

兴:兴起,建立,与“衰”或“亡”相反。如汉兴,至孝文四十有余载。

盛:旺盛,兴盛。如盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!

衰:力量减退,衰落,没落。如盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!

亡:灭亡。如是故燕虽小国而后亡。

八、表军事行动的：

伐：①讨伐，进攻。②声讨。如口诛笔伐；功劳。

袭：①偷袭；②继承，随封爵或职；③因循，沿袭。

克：①战胜，攻破；②能够；③克制。如克已复礼为仁；④约定或限定（时间）。如克日会战。

拔：①攻取；②提拔；③突出，超出。如出类拔萃。

破：打败，攻克。

敌：①仇敌，敌人；②抵挡，抵抗。如寡不敌众；③相当，匹敌。如势均力敌。

距：①通“拒”，抗拒，抵御；②距离。

次：临时驻扎和住宿。

怀：①安抚。如怀敌附远；②（人心）归向。如黎民怀之；③想念，怀念。如思乡怀远；④心意，情怀；关心。如 “少者怀之”。

部：①统率，指挥；②部队；③官署，行政机关。

将：①带领；②扶，持。如出郭相扶将；③将要，行将。如皮之不存，毛将焉附；④拿，用。如将功赎罪；⑤且，又。如将信将疑。

间：①离间；②隔阂，疏远；③间或，断断续续地。如时时而间进； ④秘密地，悄悄地。如屏（屏退）人间语；⑤从小路。如道芷阳间行。

引：①率领，引导。②拉开弓。如引而不发。③延长，伸长。如引领西望。④避开，退却。如秦军引而去。⑤取过来。如引酒而饮之。⑥引用。如旁征博引。

徇：示众，如于是遂斩庄贾以徇三军；巡行，如籍为裨将，徇下县。

次：驻扎，士卒次舍。

勒：率领，三日而勒兵。

固：①坚固，特指地势险要和城郭坚固。如秦孝公据肴函之固（险要地势）；②坚持。如管仲固谏；③固执，顽固。如汝心之固。④固定，稳固。如固本清源。⑤鄙陋。如鄙人固陋，不知忌讳。⑥本来。如人固有一死。

九、表学习的：

工：擅长。工擅文。

厉：磨练,磨砺；勉励，激励；严肃，严厉；磨刀石；磨。

劝：勉励，奖励；劝告。

勉：尽力，努力；鼓励，使人努力。

师：老师；以------为师；效法，学习。

训：教导，教诲，如训俭示康；规范，准则，如不足为训；训练；词义解释，训释。

善：善于，擅长；友好，亲善；应答之词，表同意；好好地，如善待。

修：研究，学习，如不期修古，不法常可；修饰，装饰，修养（动词）；善，美好；高，长；著，撰写，如修书；整治，治理；修建，如乃重修岳阳楼。

习：反复练习；学习；通晓，熟悉。

务：致力，从事，如“务农”“君子务本”；事务，事情，如“教以慎于接物，推贤进士为务”。

攻：深入钻研，如术业有专攻。

游：出外求学或求官：交际，交往；纵，放纵，如游目骋怀；游玩，游览；旅行。

售：考试得中，如“操童子业，久不售”；实现，如“挟邪作蛊，于是不售”；施展（奸计），如“以售其奸”；卖出去；买。

十、表人物品行的：

行:品行。如故夫知效一官,行比一乡。

德、操:品德,道德,品行。如故夫知效一官,行比一乡,德合一君。

节:气节,节操。如时穷节乃见。(时穷:困难的时候。)

清(廉):清正廉洁。如拜太常,果敢直言,数有据争,朝廷嘉其清廉。

贪:贪婪。如秦贪。

淫:荒淫。

靡:奢侈,浪费。

笃：①忠厚。如 “太祖闻其笃行”； ②坚定。如 “笃志而体（意志坚定，并且努力去实践）” ③深，甚。如 “笃好文章”； ④（病）重。如 “孙权病笃”。

敬：①严肃，慎重，做事情严肃认真。如敬事而信。②尊敬，尊重。

忠：①（做事）尽心竭力。如使民敬、忠以劝。②忠于君主。

恕：①待人仁爱宽厚，指推己及人。如夫子之道，忠恕而已。②宽恕，原谅。

谅：①诚信。如 “友直，友谅”。②相信，如 “不谅人”。③原谅。

勤：①劳，辛苦，与“逸”相对。如四体不勤。②努力，尽力，与“惰”相对。

质：本质纯真朴实。如君子质而已矣。

文：华美，有文采。如 “何以文为”。

忍：狠心，如君王为人不忍；残忍；忍心，如今存其本，不忍废；忍耐，忍受，如然而隐忍以行。

鲠:直爽,正直。骨鲠:正直,刚强。如鲠言直议,无所回隐。(回隐:回避,隐藏。)

耿(介):光明正大,正直。如人主不除此五蠹之民,不养耿介之士,则海内虽有破亡之国,削灭之朝,亦勿怪矣。(蠹:蠹虫,咬器物的虫子。比喻危害集体利益的坏人。虽有:即使有。勿怪:不足为奇。)

厚:忠厚,厚道。如勃为人木强敦厚。(木强:性格质朴倔强。)

矜、仁矜:矜,慎重,庄重。仁矜,仁爱,善体恤人。如参为人矜严,好修容仪。

悫:诚实,谨慎。如朕闻悫,罪当从。

刚:刚强、坚强。如吾未见刚者。

毅:意志坚定,果断。如士不可不弘毅。(弘:广大、宽广。)

恺悌:亦作“岂弟”,或作“恺弟”,平易近人。如《后汉书·贾逵传》:性恺悌。

鲠切:刚正率直。如弹劾中黄门,鲠切无所避。

木讷:指人质朴而不善辞令。如子曰:刚毅、木讷,近仁。

奸:邪恶,狡诈。如不可巧取(官爵),则奸不生。奸不生,则主不惑。

佞:善辩,巧言谄媚。如何必为佞以取富贵。

诈:欺骗。如大王以诈破之。

谄:巴结,奉承。如谄谀我者,吾贼也。(谀:阿谀奉承。)

谲:欺诈,玩弄手段。如齐桓公正而不谲。

恭:恭敬,谦逊有礼。

循吏:循礼守法之吏。

俊杰:才智出众的人。

孤高:不趋时。

切:恳切,率直。

介:操守,志节;独特,不合群。

矜:夸耀;骄傲自满;庄重;同情。

十一、表人际交往的：

诣：到-----去。

造：到-----去，造访；制造；成就，造就。

谒：拜见，请见；请求；告诉，陈述。

过：拜访，探望；责备，批评；错误，过失；胜过，超越。

存：看望，问候，如越陌度阡，枉用相存；抚恤，如养幼少，存诸孤；思念。

劳：慰劳，如帝亲自劳军；功劳；费力，吃力；疲劳。

访：看望，拜访；询问；查访，侦察。

问：问候；问，询问；追究，考察（问罪）；管，干预。

顾：探望，拜访，如三顾茅庐；关心，照顾，如大臣争于私而不顾于民；思念，如顾恋慈母；回头看，如瞻前顾后；看，如君臣相顾，泣下沾巾；回头，如康顾视日影；只是，不过，如顾吾念之。

吊：慰问，如吊民伐罪；悼念死者。

延：邀请；引进，迎接；蔓延，扩展；伸长，延长。

遇：对待，接待；待遇；会见；接触，感触，如臣以神遇；遇合，逢时，指得到君主的信任，如怀才不遇。

通：交往；交换，如通财货；通报，传达，如不肯为通；得志；地位显贵，显达；通晓，如通于兵事；共同的，通常的，如前代通则。

致：送达，如远方莫不致其珍；献出，尽，如事君能致其身；传达，表达，如遣吏存问致意，再如致谢，致敬；招引，引来，如致市民，取聚万货；取得，得到，如知其可以致功也；意态，情趣，如闲情逸致。

遗：赠送，给予；遗失；遗留。

施：给予恩惠，施惠；施舍；施行，实行。

怀：安抚，如怀敌附远；（人心）归向，如黎民怀之；想念，怀念，如思乡怀远；关心，如“少者怀之”。

赡：供给，供养，如皆以赡给九族；富足，充足，如务农积谷，国用丰赡。

与：结交，亲附；给予，授予；参加（与师）；赞许（朝过夕改，君子与之）

比：勾结，如朋比为奸；比较，如与天地兮比寿；认为与-----一样，如自比于乐毅管仲；并列，挨着，如鳞次栉比；及，等到，如比去，以手阖门；接连地，如比三年日蚀。

信：言语真实，如信言不美；讲信用，如言必信；相信。

微：地位低下，卑贱；衰败，衰弱，如周室卑微；如果不是，如果没有，如微斯人，吾谁与归；不显露的，如微服而行于民间（微服：国君或官吏穿着一般人的衣服）；暗中伺察，如童微伺其睡。

攻：攻打；抨击，指责，如小子鸣鼓而攻之可也。

夺：强取，夺取；强行改变，如匹夫不可夺志也；丧捧，耽误，如勿夺农时。

十二、表心理的：

恨：遗憾，不满意（古人多用“怨”怨恨，恨不表，只有怨恨连用时才有仇恨义）。

望：埋怨，责怪，如宗室贵族多有怨望者；名望，名声；盼望，期望；农历每月十五。

期：期望，要求，如良剑期乎断；一定的时间期限；约定（日期）；约会；周（年、月）。

冀：希望，如冀复得兔。

幸：希望，如幸天下有变，而欲有大功；宠幸，宠爱；特指皇帝到一处，驾幸；侥幸，如故四世有胜，非幸也，数也；幸亏，如幸来告我。

矜：怜悯，同情，如矜恤孤羸；注重，慎重，如人矜节行；庄重，如矜持（竭力保持庄重）；骄傲；夸耀，如自矜功伐。

伐：夸耀，如自矜功伐。

施：夸耀，表白，如无施劳。

耻：耻辱；羞愧，羞耻心；以---为耻。

厚：看重，如固前圣之所厚；深，重，优厚，如厚待；（为人）厚道，不刻薄。

少：轻视，看不起；稍微。

易：轻视；交换；改变；容易。

鄙：看不起，轻视，如时议以此鄙之；庸俗，浅陋，如孤陋寡闻；边疆，边远的地方；谦称自己。

哀：同情，如吾哀之。

尚：崇尚，尊重，如尚轻侠；尚且，如百室之君，尚犹患贫；还，如尚能饭否。

厌：通“餍”，满足，如“抑为之不厌”；讨厌，如“与可厌之”。

异：惊奇，奇怪，如“悚然而听之，曰：[异哉!]”；奇特，与众不同，如“君子生非异也”。

恶:讨厌,不喜欢。如故好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣。

厌:讨厌,厌恶。如诸公宾客多厌之。

憎:恨,厌恶。如秦甚憎齐。

贬:给予不好的评价,与“褒”相对。如秦始与汉武并称,而今褒汉武而贬秦始。

怨:怨恨,仇恨。如缪公之怨此三人入于骨髓。

患:憎恶,讨厌,厌恶。如公患之,使鉏麑贼之。

疾:恨,憎恶。如吾疾贫富不均。

多:称赞。如反古者不可非,而循礼者不足多。

嘉:赞美,嘉奖。如余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。

誉:称赞,赞美。如好面誉人者,亦好背而毁之。

与:赞许。如朝过夕改,君子与之。

许:赞许,赞同。如身长八尺,每自比于管仲、乐毅,时人之许也。

叹:赞叹,赞许。如曹公望权军,叹其齐肃。(权:孙权。齐肃:整齐严肃。)

过:责备。如闻大王有意督过之。

责:责备、责罚。如悔过自责。

咎:责怪、责备。如咎其欲出者。

诛:责备、谴责。如汉厚诛陵以不死。

让:责备,责怪。如寺人披请求进见,公使让之。

谴:责备。如太卜谴之曰。

尤:指责,归罪。如不怨天,不尤人。

折:指责。如季布面折其短。

谯：责备。

数：列举罪状加以责备，如使吏数之；计算，如楚兵之多，不可胜数；一一列举；屡次，如数犯边境；六艺之一，算术；规律，必然性；天命，命运。

非：非难，责怪，如反古者不可非，而循礼者不足多；不对的，不合理的；不是。

刺：斥责，指责，如面刺寡人之过者；名帖，名片。

谤：公开指责别人的过失；毁谤。

讥：非难，指责；讥讽。

质：质问，问，如质责汤于上前；评判，对质，如而欲质天之有无；人质；作人质，如燕太子丹质于秦；质地，如黑质而白章；质朴，朴实，如其人质直，市无二价；刑具，杀人时用的砧板。

容:宽容,容忍。如不能容人之过。

贷:宽恕,宽容。如示中国优贷,而使边人得安。

恕:宽恕,原谅。如老臣病足,曾不能疾走,不得见久矣,窃自恕。

宽:宽宏,度量大。如文帝宽,不忍罚,以此吴王日益横。(横:蛮横,残暴。)

畏、惧、惮:害怕,恐惧,畏惧。如妾之美我者,畏我也。如蒲松龄《狼》:屠惧,投以骨。如过则勿惮改。

骇:害怕,吃惊,惊骇。如齐师至矣,郈人大骇。(郈:古地名,在今山东东平县。)

遽:恐惧。如孙、王诸人色并遽。(色:脸色。并:一起。)

乐:快乐,高兴。如有朋自远方来,不亦乐乎?

欣(然):喜悦,高兴。然:……的样子。如乃瞻衡宇,载欣载奔。(乃:于是、然后。衡:通“横”。)

悦(说):高兴,愉快。如吴起不悦。

怒:生气,愤怒。如将子无怒,秋以为期。

愤:愤怒。如盖国家之大耻而天下之公愤也。

忿恚:恼怒,发怒。如广故数言欲亡,忿恚尉。(故:副词,故意。忿恚:使……发怒,恼怒。尉:官名,都尉。)

涕泣:哭泣,流泪。如 (豫让)死之日,赵国志士闻之,皆为涕泣。

诟:怒骂,辱骂。如曹人诟之。(曹人:高山族的族群之一。)

每日一节，一起读《论语·为政第二》第七章

#挑战30天在头条写日记#

今天读《为政第二》篇的第七章。

子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”

注释：子游问什么是孝，孔子说：“如今所谓的孝，只是说能够赡养父母便足够了。然而，就是犬马都能够得到饲养。如果不存心孝敬父母，那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢？”

心得体会：

这章同样是在讲孝道。上一章是认为要父母为他们的疾病担忧，才能是孝。这章不同于第上章，孔子从另一个角度去解释孝道。

我们经常听到一句话，老有所养，并且认为做到这一点就是尽孝了。但是，在孔子看来不是，因为犬马皆能有养。然而人与动物是有区别的，所以养不能成为尽孝的标准。

孝的标准应该是心存孝敬。若是真心孝事父母的话，就不应仅停留在养的表面上，对父母的孝应当是发自内心深处的敬爱，这才符合孝道。

所以，笔者认为孝道，不能仅停留在赡养，更要陪伴关心。

审议通过！福州养狗新规来了！已养多只的这样做……