1692年(1692年是什么朝代)

美国那些事：1692年女巫案

一夜无眠，翻来覆去想着昨天隔壁王寡妇看我的那个眼神，仿佛有千言万语，又仿佛一切尽在不言中。

关键是我不明白她到底想表达什么。

琢磨了一夜，好不容易睡着，天亮后就被窗外喧嚣的年轻人的嬉笑声吵醒。醒来打开窗帘，看到七八个20岁上下的男男女女们，提着冰鞋，看样子是要去河上溜冰。

此刻的河流早已结冰，也是个溜冰的好时节，风险却也很大，一般来说不建议孩子们去玩这种危险游戏。我把脖子伸出去正要阻止他们，话刚到嘴边，他们已经从街道的拐角转了出去，消失在我视线中。

世界又恢复一片安静。

关上窗户，又是睡不着，索性继续聊聊美国历史吧。

上次聊到1676年的培根起义，起义后，美国开始进入充满血与火的发展时代；但那时候的美国，跟同时代的中国比起来，还是个莽荒之地，生产力极其落后，在意识形态上的认知能力也处于石器时代。

塞勒姆女巫被绞杀

今天说一个美国历史上著名的“塞勒姆女巫案”，时间来到1692年。

这个案件被称为“不可触碰的恐惧”。

我尝试先简单描述大致经过：

距离波士顿20公里处，有个港口叫塞勒姆，这是北美最古老的海港，当年的“五月花号”上的英国清教徒就是在这里登陆和定居的，所以，这里的清教徒氛围十分浓厚。

1692年3月， 一位名叫帕利斯的牧师的侄女突然得了一种怪病，她行走跌跌撞撞、半边身体僵直，又会突发痉挛，更离谱的是多次试图飞到空中，双手做翅膀，口中发出令人头皮发麻的古怪声音；

紧接着，平时和她形影不离的几个少女也相继出现同样症状。

当地的医生们用了各种办法都无济于事。很快，流言四起，有人说这些女孩子是中了巫术。

牧师的女奴蒂图巴、一位女乞丐和一个孤僻的老女人被怀疑为施展巫术的女巫，因为她们都是少女们平时不喜欢的人。

要知道，在那个年代，一旦被指控为女巫，是会被绞刑处死的。

女奴被审讯

女奴蒂图巴，为了洗清自己的嫌疑，开始把公众注意力转移到别人身上；整个塞勒姆陷入白色恐怖中，各种小道消息满天飞，人人自危害怕自己突然就被人指控为女巫；这些被指控的人根本无法证明自己的清白，甚至还很可能会莫名其妙就被送上绞刑架。为了避免这个命运，她们前仆后继地走上了蒂图巴那样的揭发之路：先承认自己是女巫，然后揭发别人是女巫，用实际行动来证明自己已经弃恶从善。在当时，亲戚间相互揭发、女儿检举母亲的事情屡见不鲜，甚至在有人被揭发为女巫的时候，家人会立即“划清界线”，还赞同惩罚以表明自己的清白。到了1692年9月，被捕者已达200多人，绝大部分都是女性，其中19人被处死，还有4人死在狱中。然后，仿佛是在一夜之间，塞勒姆的居民恢复了理智，意识到身边不可能有这么多女巫。

女巫案令众人陷入癫狂

1702年，马塞诸塞州法院宣布萨勒姆审判案不合法。1711年，殖民政府通过法律，全面恢复受审者的名誉，并给予每人600英镑赔偿。在两个半世纪之后，马塞诸塞州政府终于在1957年为他们所犯下的错误正式道歉。自此，这场宗教迫害正式完结。

1976年，心理学家林达?卡波雷尔（Linnda Caporael）在《科学》杂志上发文，称寄生在谷物上的麦角菌（Claviceps purpurea）才是当时的罪魁祸首，人在误食被麦角菌污染的粮食后，容易发生肌肉抽搐、呕吐，甚至出现幻觉。萨勒姆处于沼泽湿地间，正是适合麦角菌衍生的环境。

其实并无女巫，人们只是借女巫之名，排除异己。

虽然时间已经过去很久，但萨勒姆审判案对世人的影响从未消退。正如菲利普?津巴多（Philip Zimbardo）在著名的“斯坦福监狱实验”中所获得的结果一样，善恶之间并非不可逾越，环境压力也会让“好人”干出可怕的事情。在萨勒姆，所谓“邪恶力量的诅咒”只不过是一个导火索，它引爆了邻里间的不和睦，也放大了萨勒姆人对于未知的恐惧和对外来者的排斥与仇恨，让那些本来安分守己的村民转头迫害自己身边的人。

马里兰磨坊法案：对没收私有财产造成的影响

文|倾城

编辑|倾城