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孙子兵法：一个人命不好运势差，多是不懂这一点，现在知道还不晚

俗话说，编筐编篓全在收口。《孙子兵法》在兵者，诡道讲了十二招，攻其不备，出其不意之后，最后用了十个字来收口：此兵家之胜，不可先传也。短短的十个字太深刻了！为什么这么讲呢？

定计有目标，用计无成法。“此兵家之胜，不可先传也”，这十个字的关键是传，何为传？曹操对《孙子兵法》有个注：传，犹泄也。泄就是外露，不泄，不可先传，就是不能外露，要保密。

这里更深层意义上讲，用兵打仗全在临场发挥，定计在我。有目标，该干嘛干嘛，但用计就没有规矩了，在临场发挥。打仗跟打球一样，战前、赛前，对各自的打法与计划都有个数。比如，打仗有指挥官，打球有领队，有教练，这些都是负责制定计划的，指挥官也罢，教练也罢，领队也罢，都知道自己干什么，要达到什么目标。比如打球要赢，赢几个，输要输几个，打不过但不等于不打，要输几个，要保级，等等。要事先安排，确定一个目标。

同样，打仗也是。战役、战斗发起之前，就应该知道这次作战目的是要干嘛。比如，先头部队，你要逢山开路，遇水搭桥，查明敌情，驱逐和歼灭对方的警戒分队，然后占领要点。如果你是阻击部队，就要实施有效的防御，打击增援敌人，为主力歼敌赢得时间。所以作为什么部队，你就应该知道你干什么。即便打猎也是，总也有个大致目标，今天出门上山，我起码要打一头野猪，打完野猪也弄几个野兔子回来，知道干什么，这就叫目标的确定性。要知道我要干什么，要达到什么目的。一旦打起仗来，结果怎么样，打得如何，那就全在于现场指挥官的临场发挥了。

《孙子兵法》正是从这个意义上讲。定计在你，用计在临场发挥。这个东西在课堂上是教不出来的，教也是原则，可操作性的东西。如何临场发挥，根据不同的情况想出不同的辙，课堂教不出来。所以作为军事家，他有句在行的话，打起仗来我就把兵法给忘了，高手！这就是不可先传也的奥秘。那怎么临场发挥呀？那就在你本事了。

大家知道纸上谈兵的典故。纸上谈兵主人公就是赵括，就是按着条条框框去打仗，学校的条条框框的原则，有的时候在作战上根本不管用。赵括是赵奢的儿子，赵奢是军事家，《史记》就记载赵括：少时学兵法，言兵事，以天下莫能当，尝与其父奢言兵事，奢不能难。他父亲是著名的军事将领，能征善战，跟他谈兵法，没话了。头头是道，就这么个人，结果他按照书本作战，公元前260年，长平之战，让白起把四十万的赵军俘虏，全部给活埋了，他自己也被乱箭所杀，这就是典型的纸上谈兵。

所以说战争最讲究实践，它强调的是上战场之后，要根据战场的情况临场发挥的水平，临场发挥的东西，当然在学校是学不到的。二战，很多军队的指挥官，最多就是个学士，哪有硕士、博士，但一打起仗来，没有这士那士的指挥官，比有学位的指挥官打得都棒。为什么？高明在哪儿？高明在这变上，而这个变，书本上、学校教不出来。

再举个例子，抗日战争初期，的军队为什么打得不好？一跟日军打仗就败退，原因很多，其中重要原因，大家平时比较忽视，就是军队的军官，都来自黄埔军校、云南讲武堂、东北讲武堂、保定军校，而这些军校的教官，都是日本士官学校毕业的。军队如果是称文白公，文白公，久仰久仰，称公的一定是日本士官学校毕业的。伯陵兄，伯陵兄，幸会幸会，薛岳叫伯陵，那一定是本土军校毕业的，保定的，他们有辈分的。而公，从日本士官学校毕业的，你按照日本的教程打日本人，一打他就知道，下一步该这么了，你难做到不备和不意。

那么的军队，日本人真就没有什么好办法，为什么？除个别人之外，的军队绝大多数将领，都是山沟沟里爬出来的，没上过什么军校。你一来我走了，的战法，军队的战法，八路军、新四军的战法，日本士官学校是不教的。所以日本人讲，土八路的狡猾地狡猾，不狡猾等着你打？狡猾那就对了。所以《孙子兵法》说：此兵家之胜，不可先传也。对兵者，诡道做了收尾，是对全段精髓的概括，所以非常精彩。不可先传也，就是说在学校里学知识，在社会中去锻炼自己，实践是把知识变成能力的倍增器。

哥伦布，让欧洲人发现新大陆这个人，生于1452年9月22号，他不过是热那亚海边的一个穷孩子。他渴望航行，最后说服了西班牙国王资助他，四次航海，长了见识，成为一代航海家。如果没有这四次航海，谁知道哥伦布是谁。

大史学家司马迁，在写战国时的魏国历史的时候，听说秦国灭了魏国，把魏国的都城大梁引黄河水给淹了。为了弄清这段史实，司马迁居然到了大梁实地考察，发现大梁城垣还真就有水渍，最后在史书上浓墨重彩一笔，证实当年秦国确实水淹过大梁，写入《史记》，你说这不是信史吗？

再举一例，丰子恺，漫画家。他师从中国音乐、绘画史的专家李叔同，名师出高徒！有一次他画了两只羊，一个农人牵了两只羊，两只羊用两根绳子牵，他画了这么个漫画，然后到羊肉馆去了，卖给老板。一个羊倌儿说，你画错了，不对不对，一根绳子就行，你多一根。为什么？一根绳子牵一只羊，不对吗？不对，我放了这么多年羊，一根绳子把那头羊牵完了，其他羊，多少只都跟着走，一根绳就够了。这个细节李叔同老师没教他，丰子恺听完之后，叹服！

所以只有实践，才能把书本里的东西变成能力，而书本里的东西变成能力，就需要临场发挥的实践才能完成，这就是《孙子兵法》讲的此兵家之胜，不可先传也的奥秘。