最文雅的骂人古文(最文雅的骂人古文李白)

古代骂人十大金句，高级骂人的文言文

古人是怎么骂人的，很多人都会好奇。毕竟没点文化，还真听不懂他在骂你。而细细品味古人骂人的句子，会发现虽然不带一个脏字，却骂得还挺狠！

一、尔何知？中寿，尔墓之木拱矣。

这句话出自《左传·僖公三十二年》。大致意思是：你知道什么？你如果在中寿的年龄死去，你坟墓上的树叶也该长到两手合抱那么粗了。中寿是和上寿、下寿相对的。中寿就是说活得不太长，约指活到六七十岁。蹇叔大约已七八十岁，过了中寿的年龄。

晋文公去世后，秦穆公想要称霸中原的野心日益膨胀。穆公意想要夺取郑国，询问蹇叔，蹇叔分析利弊，认为此行不可。一则路途遥远，兵将疲惫。二则秦郑之间隔着晋国，会被晋国阻挡。三则带兵远行最终没有收获，军队可能生出不好的变故。可惜，利令智昏。穆公不但没有听从蹇叔的劝告，反而说蹇叔“尔墓之木拱矣”，你个老不死的，管我干什么！

我在课本上学到这篇《蹇叔哭师》，实在认为秦穆公这句话太狠毒了，后来秦穆公战败，承认违背了蹇叔的劝告，也是心生感慨。

二、老而不死，是为贼也！

这句话出自《论语·宪问》，原句是“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。”大意是说：“年幼时不懂得孝顺父母、友爱兄长，长大后又没有什么值得称道的成就，年老了还迟迟不死，这样的人简直就是世上的祸害。”

原壤的母亲死了，孔子帮助他洗沐棺木，他自己却站在棺木上唱歌，这在当时是非常违背礼教的事情。后来原壤见到孔子，还岔开双腿坐着，孔子非常看不惯他的行为，于是有了这句话：“老而不死，是为贼也！”

用常说的一句话就是：不是老人变坏了，而是坏人变老了！

三、朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也！

出自《论语》，全句是“宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？”宰予大白天睡觉，孔子说：“腐烂的木头不可以雕刻。用脏土垒砌的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？”

这大概是温文尔雅的孔圣人在论语中最生气的一次，那语气有点类似今天的老子骂儿子：“你这个不争气的东西，老子不说也罢！”

四、始作俑者，其无后乎！

出自《孟子·梁惠王上》：“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’”这句可以解释为：最初制作俑来殉葬的人，必定断子绝孙，比喻恶劣风气的创始者。”

孟子和梁惠王谈论治国之道。孟子问梁惠王：“用木棍打死人和用刀子杀死人，有什么不同吗？”梁惠王回答说：“没有什么不同的。”孟子又问：“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同？”梁惠王说：“也没有什么不同。”孟子接着说：“现在大王的厨房里有的是肥肉，马厩里有的是壮马，可老百姓面有饥色，野外躺着饿死的人。这是当权者在带领着野兽来吃人啊！大王想想，野兽相食，尚且使人厌恶，那么当权者带着野兽来吃人，怎么能当好老百姓的父母官呢？孔子曾经说过，首先开始用俑的人，他是要断子绝孙的吧！

后来这句话被比喻成第一个做坏事的人，是慢慢演变成的骂人的意思。

五、人而无仪,不死何为？

这句出自《诗经·相鼠》。

相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？相鼠有体，人而无礼！人而无礼，胡不遄死？

看那老鼠有张皮，却见有人没威仪。却见有人没威仪，为何还活不倒毙！

看那老鼠有牙齿，却见有人无廉耻。却见有人无廉耻，活着不死等何时！

看那老鼠有肢体，却见有人不懂礼。却见有人不懂礼，何不赶快就断气！[

本诗批评了虚伪礼节、丑恶行为、寡廉鲜耻的各种行径，无仪、无止、无礼，层层深入，加深感情和语气，组成一个完整的意思。

几千年之前的骂声还在震耳欲聋，作为一个礼仪国家，不懂礼，不死何为？

六、唯女子与小人难养也!

出自《论语》，这里的小人，不是指奸诈小人，而是体力劳动者；女子也不是指所有女人，而是指妻妾，难养是指难抚养、侍奉的意思。

虽然孔子时就有尊卑之道，但这句话后来演变的意思，可能孔子也没想到。

七、尔母婢也！

这句就是我们常说的国骂，起源可追溯至《战国策.赵策》中《秦围赵之邯郸》一文。“周烈王崩，诸侯皆吊，齐后往。周怒，赴于齐曰：‘天崩地坼，天子下席。东藩之臣田婴齐后至，则斫之！’（齐）威王勃然怒曰：‘叱嗟，尔母婢也！’卒为天下笑。”这段话的意思是：已经走下坡路的周王朝，不自量力，对后去吊唁的齐威烈王抖威风，而齐威烈王却不把周烈王放在眼里，以“尔母婢也”叱之。

“尔母婢也”就是“你妈是”或“你妈是下等人”的意思。在封建社会里,骂王室成员的母亲是下等人,当然是不能容忍的。（请大家注意礼貌慎用这句话！)

八、竖子不足与谋

“唉!竖子不足与谋。夺项王天下者必沛公也。吾属今之虏矣!”的意思是“唉！项庄这班小子没法跟他们共谋大事，夺取项王项羽天下的，一定是沛公刘邦了。我们这班人就要成为俘虏了！这句话出自西汉·司马迁《史记·项羽本纪》其中鸿门宴时，刘邦借机溜走，张良献上白璧与玉斗，范增气得把玉斗摔在地上说：“竖子不足与谋。夺项王天下者，必沛公也，吾属今为之虏矣。”

但凡遇到你认为不成材的人，都可以说这句“竖子不足与谋”。

九、十四万人齐解甲，更无一个是男儿！

本句来自花蕊夫人《述亡国诗》：

君王城上竖降旗，妾在深宫哪得知？十四万人齐解甲，更无一个是男儿。

“十四万人齐解甲，更无一个是男儿。”小诗的后两句是说，十四万将士不战而降。难道再没有一个是男子汉？“十四万人”没有一个死国的志士，没有半点丈夫气概，当然是语带夸张，却有力的写出一个女子的羞愤：可耻不在国亡，而在于不战而亡。

诗人以女子的身份骂人枉为男人，骂得十分有个性。

十、惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。

这来自苏轼的《洗儿诗》：人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。

在这一次次被贬的过程中，诗人才反思自己了，人到底是聪明好还是愚鲁好。于是苏轼就总结为一首《洗儿诗》诗人只是在十分无奈的情况下，才发出叹息：以后再也不要聪明了，不但自己不要再聪明了，就是自己的孩子也要愚鲁。

世人望子聪明，我却望子愚蠢，苏轼对“愚且鲁”的公卿可谓恨之入骨。

古代骂人十大金句，高级骂人的文言文

古人是怎么骂人的，很多人都会好奇。毕竟没点文化，还真听不懂他在骂你。而细细品味古人骂人的句子，会发现虽然不带一个脏字，却骂得还挺狠！

一、尔何知？中寿，尔墓之木拱矣。

这句话出自《左传·僖公三十二年》。大致意思是：你知道什么？你如果在中寿的年龄死去，你坟墓上的树叶也该长到两手合抱那么粗了。中寿是和上寿、下寿相对的。中寿就是说活得不太长，约指活到六七十岁。蹇叔大约已七八十岁，过了中寿的年龄。

晋文公去世后，秦穆公想要称霸中原的野心日益膨胀。穆公意想要夺取郑国，询问蹇叔，蹇叔分析利弊，认为此行不可。一则路途遥远，兵将疲惫。二则秦郑之间隔着晋国，会被晋国阻挡。三则带兵远行最终没有收获，军队可能生出不好的变故。可惜，利令智昏。穆公不但没有听从蹇叔的劝告，反而说蹇叔“尔墓之木拱矣”，你个老不死的，管我干什么！

我在课本上学到这篇《蹇叔哭师》，实在认为秦穆公这句话太狠毒了，后来秦穆公战败，承认违背了蹇叔的劝告，也是心生感慨。

二、老而不死，是为贼也！

这句话出自《论语·宪问》，原句是“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。”大意是说：“年幼时不懂得孝顺父母、友爱兄长，长大后又没有什么值得称道的成就，年老了还迟迟不死，这样的人简直就是世上的祸害。”

原壤的母亲死了，孔子帮助他洗沐棺木，他自己却站在棺木上唱歌，这在当时是非常违背礼教的事情。后来原壤见到孔子，还岔开双腿坐着，孔子非常看不惯他的行为，于是有了这句话：“老而不死，是为贼也！”

用常说的一句话就是：不是老人变坏了，而是坏人变老了！

三、朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也！

出自《论语》，全句是“宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？”宰予大白天睡觉，孔子说：“腐烂的木头不可以雕刻。用脏土垒砌的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？”

这大概是温文尔雅的孔圣人在论语中最生气的一次，那语气有点类似今天的老子骂儿子：“你这个不争气的东西，老子不说也罢！”

四、始作俑者，其无后乎！

出自《孟子·梁惠王上》：“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’”这句可以解释为：最初制作俑来殉葬的人，必定断子绝孙，比喻恶劣风气的创始者。”

孟子和梁惠王谈论治国之道。孟子问梁惠王：“用木棍打死人和用刀子杀死人，有什么不同吗？”梁惠王回答说：“没有什么不同的。”孟子又问：“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同？”梁惠王说：“也没有什么不同。”孟子接着说：“现在大王的厨房里有的是肥肉，马厩里有的是壮马，可老百姓面有饥色，野外躺着饿死的人。这是当权者在带领着野兽来吃人啊！大王想想，野兽相食，尚且使人厌恶，那么当权者带着野兽来吃人，怎么能当好老百姓的父母官呢？孔子曾经说过，首先开始用俑的人，他是要断子绝孙的吧！

后来这句话被比喻成第一个做坏事的人，是慢慢演变成的骂人的意思。

五、人而无仪,不死何为？

这句出自《诗经·相鼠》。

相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？相鼠有体，人而无礼！人而无礼，胡不遄死？

看那老鼠有张皮，却见有人没威仪。却见有人没威仪，为何还活不倒毙！

看那老鼠有牙齿，却见有人无廉耻。却见有人无廉耻，活着不死等何时！

看那老鼠有肢体，却见有人不懂礼。却见有人不懂礼，何不赶快就断气！[

本诗批评了虚伪礼节、丑恶行为、寡廉鲜耻的各种行径，无仪、无止、无礼，层层深入，加深感情和语气，组成一个完整的意思。

几千年之前的骂声还在震耳欲聋，作为一个礼仪国家，不懂礼，不死何为？

六、唯女子与小人难养也!

出自《论语》，这里的小人，不是指奸诈小人，而是体力劳动者；女子也不是指所有女人，而是指妻妾，难养是指难抚养、侍奉的意思。

虽然孔子时就有尊卑之道，但这句话后来演变的意思，可能孔子也没想到。

七、尔母婢也！

这句就是我们常说的国骂，起源可追溯至《战国策.赵策》中《秦围赵之邯郸》一文。“周烈王崩，诸侯皆吊，齐后往。周怒，赴于齐曰：‘天崩地坼，天子下席。东藩之臣田婴齐后至，则斫之！’（齐）威王勃然怒曰：‘叱嗟，尔母婢也！’卒为天下笑。”这段话的意思是：已经走下坡路的周王朝，不自量力，对后去吊唁的齐威烈王抖威风，而齐威烈王却不把周烈王放在眼里，以“尔母婢也”叱之。

“尔母婢也”就是“你妈是”或“你妈是下等人”的意思。在封建社会里,骂王室成员的母亲是下等人,当然是不能容忍的。（请大家注意礼貌慎用这句话！)

八、竖子不足与谋

“唉!竖子不足与谋。夺项王天下者必沛公也。吾属今之虏矣!”的意思是“唉！项庄这班小子没法跟他们共谋大事，夺取项王项羽天下的，一定是沛公刘邦了。我们这班人就要成为俘虏了！这句话出自西汉·司马迁《史记·项羽本纪》其中鸿门宴时，刘邦借机溜走，张良献上白璧与玉斗，范增气得把玉斗摔在地上说：“竖子不足与谋。夺项王天下者，必沛公也，吾属今为之虏矣。”

但凡遇到你认为不成材的人，都可以说这句“竖子不足与谋”。

九、十四万人齐解甲，更无一个是男儿！

本句来自花蕊夫人《述亡国诗》：

君王城上竖降旗，妾在深宫哪得知？十四万人齐解甲，更无一个是男儿。

“十四万人齐解甲，更无一个是男儿。”小诗的后两句是说，十四万将士不战而降。难道再没有一个是男子汉？“十四万人”没有一个死国的志士，没有半点丈夫气概，当然是语带夸张，却有力的写出一个女子的羞愤：可耻不在国亡，而在于不战而亡。

诗人以女子的身份骂人枉为男人，骂得十分有个性。

十、惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。

这来自苏轼的《洗儿诗》：人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。

在这一次次被贬的过程中，诗人才反思自己了，人到底是聪明好还是愚鲁好。于是苏轼就总结为一首《洗儿诗》诗人只是在十分无奈的情况下，才发出叹息：以后再也不要聪明了，不但自己不要再聪明了，就是自己的孩子也要愚鲁。

世人望子聪明，我却望子愚蠢，苏轼对“愚且鲁”的公卿可谓恨之入骨。

古代骂人不带脏字的文雅句子 带翻译

用古文骂人不仅能体现你的文化水平，还能让对方被骂了都不知道。

我们来看看古人是怎么怼人的？

1、尔无吾耐尔何?(你不要脸,我能怎么办?）

2、以目尝之,其味甚辛。(真辣眼睛)

3、玉树临风前,驴骤正眠。(你丑,你先睡）

4、倚得东风势便狂。(嚣张得意的小人)

5、竖子不足与谋。(我不跟傻子玩）

6、幸无刃驱向前,何用将身自弃捐。(不作si就不会si）

7、只认衣冠不认人。(你是瞎吗?)

8、斗之人,何足算也?（目光短浅,你算什么东西？）

9、君额上似可跑马。(脸可真大)

10、都邑之民,何其擅戏。(你们城里人,真会玩。)

11、话不投机半句多。(歇歇吧,别讲废话。）

12、爱而不藏，自取其亡。（秀恩爱，死得快。）

13、何不以溺自照。（你怎么不撒包尿照照自己呢？）

14、汝乃天骄,何不上九霄?(恁厉害,咋不上天呢?)

15、阁下何不同风起，扶摇直上九万里。（你咋不上天呢？）

你就说用古文怼人爽不爽？

盘点古人的文言文“脏话”，骂人变得文雅了，对方都不知如何回应

许多老外学习中文都表示太难了，同一个字，不同的地方、不同的标点符号、不同的心境，意思都有着极大的差别，特别是文言文，字数精炼，涵义深远，现阶段流行的网络用语和文言文真的无法相提并论。

而且，用文言文骂人特别过瘾，听的人如果文学功底不够深厚，可能还悟不出其中骂人的精髓来，大家知道哪些用文言文骂人的经典句子呢？

图片：文言文剧照

一、孔子骂人经典句收藏

说到用文言文骂人，孔子排第二，世界上就没人敢排第一，孔子一生学生无数，桃李满天下，教化了那么多的人，肯定会碰到一些让他捶胸顿足的学生，比如宰予就是其中一个。

其实宰予曾经是一个让孔子非常得意的学生，因为宰予爱动脑，爱学习，很有辩证思维，同时小嘴又挺甜，经常说一些让孔子满意的“哲理”，所以，孔子很喜欢他，出门也经常带着他。

但是宰予后来发生的两件事，让孔子深深感到了无力感。

图片：孔子剧照

1、朽木不可雕也

春秋时期，儒家文学盛行，古人对于礼乐制度极其看重，守孝，是自上而下都必须严格执行的事，注重孝道那是和学习、做官一样重要的事，而且守孝期间必定要全身素服，在家修身养性，更不可以出去应酬喝酒，这样做，必然会影响到正常的交际，何况还要守孝三年，出来后也许朋友都不认识你了。

因此，宰予对守孝三年这件事持反对意见，他认为孝心在人心，守孝三年时间太长了，会影响到个人的仕途发展。

对此，孔子肯定不予认同，他认为，三年的时间守孝是为了悼念去世的双亲，感悟骨肉永不得再见的人伦常理，所以不能废，同时也不断的用语言文字去感化宰予。

可是宰予非常固执，完全不接受，让本来循循善诱的孔子也觉得无奈，所以称他为：朽木不可雕也。到现在这句话还是经常被人们使用，当觉得一个人油盐不进的时候，就会骂他：朽木不可雕也。

图片：全身素服为父母守孝剧照

2、粪土之墙不可杇也

可是宰予这截朽木在孔子骂完之后并没有顿悟，反而有些变本加厉了，原本宰予爱思考、爱提问，有思想有灵魂，说的话还是让孔子挺喜欢的，之后发生的一件事，让孔子也不禁动怒了，因此有了朽木不可雕也的下一句骂人经典台词：粪土之墙不可杇也。

孔子自己非常勤奋，晨昏定省，没有一分钟是浪费的，白日睡觉在孔子看来那绝对浪费时间，是不允许的，所以，有一天当孔子发现宰予在大白天睡觉的时候，便有些怒不可遏，他召集了学生们开会，对着宰予大骂：朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也！

相比较前半句，后半句确实骂得有点重了，把宰予比为粪土，说他就如同粪土做成的墙一样，是不能够粉刷的。这没有点文言文素养，还真看不出来孔子作为老师的愤怒。

孔子自认为被宰予欺骗了，以前觉得宰予说得好听点，多说点，就认为他是可以栽培的，现在看来他比朽木还不可教化，内心更是如同粪土一般无药可救，极大的颠覆了我的三观，以后看人用人，我不仅要听，更要擦亮眼睛仔细观察，不能再让“粪土”蒙蔽了！

朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，这句孔子经典的骂人句子，现在就等同于：你这不争气的东西，就是扶不上墙的烂泥！可是古人的文学艺术一运用，档次都提高了，确实是文人雅士的标配。

图片来源于网络：孔子给学子们上课画像

3、老而不死是为贼

我们常说老而不尊，特别是社会上有些老人倚老卖老，公交车上强迫年轻人让座，否则打骂随意，道德绑架，让很多青年人困惑不已，对于这种老人，网络上的评价是：坏人变老了，而孔子当时就对这种为老不尊的人提出了异议，他说：幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼。

这句话的意思是说，一个人小的时候不懂得孝顺长辈，疼爱小辈，长大之后又不肯学习，碌碌无为，什么也没学成，什么道理也没学会，到老的时候，这种人一般会成为社会上的坏人，老了也是害人精。

老而不死是为贼，相比较我们在网络上抨击那些“坏人变老了”是不是更为经典呢？这样骂人的话出口是很文雅，但是估计那“老贼”会听不懂。

图片：“老贼”画像资料截图

二、骂对方没骨气

1、十四万人齐解甲，更无一个是男儿。

这句话出自一位后宫佳丽之手，花蕊夫人，是五代十国后蜀君主孟昶的爱妃，据说这花蕊夫人长得貌美如花，孟昶说她比盛开的芙蓉还美丽，花蕊夫人虽然被养在深宫，但是也有一腔爱国之情。

孟昶并不善于治国，加之蜀国后期群臣对孟昶并不看重，导致了君臣矛盾严重，孟昶任用并不善于带兵的人管理蜀军，导致蜀军不堪一击，当赵匡胤发动战争讨伐蜀国时，十四万蜀军束手就擒，孟昶不战而降。

当时已经被当成礼物，准备送给赵匡胤的花蕊夫人站在宫墙下，眼见蜀国河山落入他人之手，而蜀国竟无还手之力，就写下了这首《述国亡诗》。

其中的这句“十四万人齐解甲，更无一个是男儿”，更是一语双关的讽刺蜀国上下十四万士兵，没有一个是男儿，没有硬扛到底的骨气，也讽刺蜀国君王不擅治国，将国土送给他人用来投降的软骨头做法。

图片来源于网络：花蕊夫人的《述国亡诗》

一位深宫中的妃子都能有这样的感悟，这样的血性，可当时的将领们却将自己的国土轻而易举的放弃了，这样的男人真是太没骨气了。而花蕊夫人骂得很委婉，虽然内心无比沉痛，认为他们还不如一介女流有勇气，但是骂出的话还是很有水平的。

所以，以后如果要骂一位男性没有骨气，没有担当，就可以借用这句话，但是对方知不知道这个出处和深意，就难说了。

看完这些经典的古代骂人文言文，是不是觉得中华文学艺术的渊博？在现代，如果这样和人吵架，对方没有点文学功底的话，都不知道怎样回应了吧。

文章作者：子皓君

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古代骂人最高境界，文雅又内涵，5大金句文言文让你瞬间吐血

我们的汉字历史悠久，语言更是博大精神。我们古代留下来的都是一些精美绝伦的诗句和文章，但是不管在任何时代，除了有高雅的文字之外，自然也是要有一些骂人的话。今天我们说说古代文人的一些经典脏话，虽然是骂人的话，但是缺一个脏字都没有，这些话骂的可谓是千古流传，文字使用也是非常的高级，没有文化的估计我们的汉字历史悠久，语言更是博大精神。我们古代留下来的都是一些精美绝伦也听不出来是在骂人。

第一句古代经典脏话就是出自《诗经》的“相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？”。这能可以说是非常的狠了，意思就是连老鼠都有皮毛遮挡自己裸露的身体，而作为人怎么可以不知廉耻，没有威仪，像这种人还活着干什么。这话一出简直让人无地自容，可以说是骂人的最高境界了。

第二句是大家非常熟悉的一句“燕雀焉知鸿鹄之志哉”。这句话来自于《史记·陈涉世家》，其中陈涉就是我们都知道的陈胜，当年年轻的陈胜曾和别人一起被雇佣去耕地，在地里说了一句“苟富贵，勿相忘”，其他雇佣都嘲笑他说“若为佣耕，何富贵也？”，陈涉长叹一声说“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉”。这句话的意思就是：“你们这些乡巴佬，怎么能体会到老子的境界呢？”

第三句就是出自《庄子》的一句“井蛙不可以语于海，夏虫不可语冰。”这句话是说不要和井底之蛙去讨论大海的辽阔，也不要和夏天的虫子谈论冬天的冰雪景色。这句话真实讽刺了没有见识的人，都不愿意和这种人说话。

第四句是出自明代陈继儒的《小窗幽记》，其中一句是这样的“人不通古今，襟裾马牛；士不晓廉耻，衣冠狗彘。”意思就是说一个人如果不懂一点古今的道理，那就和牛马穿着衣服一样，读书人不知道廉耻的话，就和穿着衣服的猪狗一样。这一个脏字都没有就把人骂成了畜生啊，可见古人骂人的技术要比现在高多了。

最后一句就是出自《论语》，有一次孔子被学生宰予气坏了，骂学生的一句话了，看过小编之前的文章都应该知道这一句话，“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！”。说宰予是一块已经腐烂的木头，雕刻不出什么物品，像用粪土筑成的墙一样，不能再粉刷了。可以说是这个人简直是没有救了，这句话成了现在最经典、最经常用的一句话。

看了这五句话，小编觉得，古代文人语言功底太强大了，骂人都这么文雅有内涵，杀伤力却又那么强大，让人无地自容。如果在古代，没有知识，估计连被骂了都不知道吧，大家还有哪些古代狠话呢？欢迎大家评论留言，看看谁的更厉害。

盘点古人的文言文“脏话”，骂人变得文雅了，对方都不知如何回应

许多老外学习中文都表示太难了，同一个字，不同的地方、不同的标点符号、不同的心境，意思都有着极大的差别，特别是文言文，字数精炼，涵义深远，现阶段流行的网络用语和文言文真的无法相提并论。

而且，用文言文骂人特别过瘾，听的人如果文学功底不够深厚，可能还悟不出其中骂人的精髓来，大家知道哪些用文言文骂人的经典句子呢？

图片：文言文剧照

一、孔子骂人经典句收藏

说到用文言文骂人，孔子排第二，世界上就没人敢排第一，孔子一生学生无数，桃李满天下，教化了那么多的人，肯定会碰到一些让他捶胸顿足的学生，比如宰予就是其中一个。

其实宰予曾经是一个让孔子非常得意的学生，因为宰予爱动脑，爱学习，很有辩证思维，同时小嘴又挺甜，经常说一些让孔子满意的“哲理”，所以，孔子很喜欢他，出门也经常带着他。

但是宰予后来发生的两件事，让孔子深深感到了无力感。

图片：孔子剧照

1、朽木不可雕也

春秋时期，儒家文学盛行，古人对于礼乐制度极其看重，守孝，是自上而下都必须严格执行的事，注重孝道那是和学习、做官一样重要的事，而且守孝期间必定要全身素服，在家修身养性，更不可以出去应酬喝酒，这样做，必然会影响到正常的交际，何况还要守孝三年，出来后也许朋友都不认识你了。

因此，宰予对守孝三年这件事持反对意见，他认为孝心在人心，守孝三年时间太长了，会影响到个人的仕途发展。

对此，孔子肯定不予认同，他认为，三年的时间守孝是为了悼念去世的双亲，感悟骨肉永不得再见的人伦常理，所以不能废，同时也不断的用语言文字去感化宰予。

可是宰予非常固执，完全不接受，让本来循循善诱的孔子也觉得无奈，所以称他为：朽木不可雕也。到现在这句话还是经常被人们使用，当觉得一个人油盐不进的时候，就会骂他：朽木不可雕也。

图片：全身素服为父母守孝剧照

2、粪土之墙不可杇也

可是宰予这截朽木在孔子骂完之后并没有顿悟，反而有些变本加厉了，原本宰予爱思考、爱提问，有思想有灵魂，说的话还是让孔子挺喜欢的，之后发生的一件事，让孔子也不禁动怒了，因此有了朽木不可雕也的下一句骂人经典台词：粪土之墙不可杇也。

孔子自己非常勤奋，晨昏定省，没有一分钟是浪费的，白日睡觉在孔子看来那绝对浪费时间，是不允许的，所以，有一天当孔子发现宰予在大白天睡觉的时候，便有些怒不可遏，他召集了学生们开会，对着宰予大骂：朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也！

相比较前半句，后半句确实骂得有点重了，把宰予比为粪土，说他就如同粪土做成的墙一样，是不能够粉刷的。这没有点文言文素养，还真看不出来孔子作为老师的愤怒。

孔子自认为被宰予欺骗了，以前觉得宰予说得好听点，多说点，就认为他是可以栽培的，现在看来他比朽木还不可教化，内心更是如同粪土一般无药可救，极大的颠覆了我的三观，以后看人用人，我不仅要听，更要擦亮眼睛仔细观察，不能再让“粪土”蒙蔽了！

朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，这句孔子经典的骂人句子，现在就等同于：你这不争气的东西，就是扶不上墙的烂泥！可是古人的文学艺术一运用，档次都提高了，确实是文人雅士的标配。

图片来源于网络：孔子给学子们上课画像

3、老而不死是为贼

我们常说老而不尊，特别是社会上有些老人倚老卖老，公交车上强迫年轻人让座，否则打骂随意，道德绑架，让很多青年人困惑不已，对于这种老人，网络上的评价是：坏人变老了，而孔子当时就对这种为老不尊的人提出了异议，他说：幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼。

这句话的意思是说，一个人小的时候不懂得孝顺长辈，疼爱小辈，长大之后又不肯学习，碌碌无为，什么也没学成，什么道理也没学会，到老的时候，这种人一般会成为社会上的坏人，老了也是害人精。

老而不死是为贼，相比较我们在网络上抨击那些“坏人变老了”是不是更为经典呢？这样骂人的话出口是很文雅，但是估计那“老贼”会听不懂。

图片：“老贼”画像资料截图

二、骂对方没骨气

1、十四万人齐解甲，更无一个是男儿。

这句话出自一位后宫佳丽之手，花蕊夫人，是五代十国后蜀君主孟昶的爱妃，据说这花蕊夫人长得貌美如花，孟昶说她比盛开的芙蓉还美丽，花蕊夫人虽然被养在深宫，但是也有一腔爱国之情。

孟昶并不善于治国，加之蜀国后期群臣对孟昶并不看重，导致了君臣矛盾严重，孟昶任用并不善于带兵的人管理蜀军，导致蜀军不堪一击，当赵匡胤发动战争讨伐蜀国时，十四万蜀军束手就擒，孟昶不战而降。

当时已经被当成礼物，准备送给赵匡胤的花蕊夫人站在宫墙下，眼见蜀国河山落入他人之手，而蜀国竟无还手之力，就写下了这首《述国亡诗》。

其中的这句“十四万人齐解甲，更无一个是男儿”，更是一语双关的讽刺蜀国上下十四万士兵，没有一个是男儿，没有硬扛到底的骨气，也讽刺蜀国君王不擅治国，将国土送给他人用来投降的软骨头做法。

图片来源于网络：花蕊夫人的《述国亡诗》

一位深宫中的妃子都能有这样的感悟，这样的血性，可当时的将领们却将自己的国土轻而易举的放弃了，这样的男人真是太没骨气了。而花蕊夫人骂得很委婉，虽然内心无比沉痛，认为他们还不如一介女流有勇气，但是骂出的话还是很有水平的。

所以，以后如果要骂一位男性没有骨气，没有担当，就可以借用这句话，但是对方知不知道这个出处和深意，就难说了。

看完这些经典的古代骂人文言文，是不是觉得中华文学艺术的渊博？在现代，如果这样和人吵架，对方没有点文学功底的话，都不知道怎样回应了吧。

文章作者：子皓君

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