教你几个法术害小人(教你几个法术害小人_看风水)

降头术到底分多少种？苗族女子竟将情蛊下到情郎身上

我国历史上古术颇多，带有神话志怪性质的很多，带有专业架构的也不少，这也是一种文化的传承，各有各的特点，同样各有各的传说！

奇门遁甲术可以说是我国一门极为深奥的秘术，在古代被称为帝王之学，当然不是浪得虚名的。

奇门遁甲本身由奇，门，遁甲这三个部分组成，再用洛书轨迹辅助，然后以九宫八卦，五行相生相克为理，预测地理方向的优劣，用来规划一个人的行程，最后避开厄运，达到自己的目的，大多为算命相术所用。

奇门有八，分别为休，生，伤，杜，景，死，惊，开！

天干中甲最尊贵而不显露，六甲常隐藏于戊，己，庚，辛，壬，癸六仪之内。

三奇，六仪分布于九宫，而甲不独占一宫，所以叫做遁甲。

其中又有九遁，分别是：天遁，地遁，人遁，风遁，云遁，龙遁，虎遁，神遁，鬼遁。

历史上奇门遁甲的代表性人物几乎都有神鬼莫测的本事，比如姜子牙，诸葛亮，黄石公，张良，刘伯温等等。

奇门遁甲的起源当在黄帝大战蚩尤的蛮荒妖兽年间，蚩尤有呼风唤雨的本事，在战场上制造了迷雾，使得黄帝军队迷失方向，某个夜晚之中，轩辕丘上传来了惊天动地的响声，惊醒了黄帝等人！

原来是一个仙女下凡，将一个玉匣送与了黄帝，里面有一本天篆文册龙甲神章；黄帝根据书里面的记载，制造了指南车，终于打败了蚩尤。

这龙甲神章自是仙界之物，当然非比寻常，黄帝让他的宰相风后将其归纳演义成兵法十三章，孤虚法十二章，奇门遁甲一千零八十局！

後来经过周朝姜太公，汉代黄石老人，再传给张良，张良把它精简之后变成现在我们看到的奇门遁甲。

相传黄帝打败蚩尤源于一种阵法，这个阵法后来在三国中更为出名，那就是诸葛孔明的八阵图了！

此阵变化万端，可抵十万精兵，奇门遁甲术的厉害可见一斑！

梁羽生的武侠小说萍踪侠影之中，也有对八阵图的介绍，太湖山庄庄主澹台仲元化用此阵，训练八人立于八门位置上，攻敌时进退自如，来去如潮，古怪厉害之极，并曾用此阵法困住大内八大身怀绝技的高手。

吴宇森导演的赤壁也曾将八阵图搬上大荧幕，虽说演绎化颇重，但架构是有一定的合理性。八阵图分别以天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇命名，加上中军共是九个大阵。

中军由十六个小阵组成，周围八阵则各以六个小阵组成，共计六十四个小阵。八阵中，天、地、风、云为“四正”，青龙、白虎、朱雀、螣蛇，为“四奇”。另外，尚有二十四阵布于后方，以为机动之用。

电影中又有阵眼的表现，当然非大将莫属，有关羽，张飞，赵云，甘宁所在！

三国演义虽说虚构，但在诸葛亮用一堆石头摆下八阵图困住司马懿就充分说明了此阵的厉害。

术有不同，自然有正有邪！

我们熟知的神鬼志异当中却多是些害人的邪术，较为出名的有降头术，五鬼运财术，摄魂术等等，都凶名在外，生人勿进！

有一则传说认为降头术自印度而来，当唐朝三藏法师到印度天竺国拜佛取经回国时，路过安南境内的通天河，即流入暹逻的湄江河上游，为乌龟精化渡船至半边潜入河底，想害死唐僧，后唐僧虽不死，但所求的经书都沉入河底，幸得徒弟入水捞起，但仅取回一部份大乘的《经》，另部份小乘的《谶》，被水流入暹逻，为暹人献与暹僧皇，听说这部《谶》，就是现在的降头术。

这部《谶》的正本，流入云南道教的道士手中，遂创立一派茅山道，茅山的法术和降头术因此而来，而手段比较高强，所以有人说，暹逻的降头术，是从中国的云南传来的。又有人说，暹逻的降头术，是《谶》的膺本，或手抄副本，其中缺少许多正术，所以工夫比较茅山为弱。

降头这种法术，生来就是为了害人而用，有很多电影做过介绍，血腥而又残忍。

降头术无非蛊降，药降，符降，灵降几种方法，我国的云贵高原之地，气候潮湿，毒物肆虐，怪药众多，算是蛊降，药降的代表性地区。而符降，灵降的代表还要回归于道教。

苗族的情蛊可以算是术中极品！

这东西相传是苗族女孩子用心血淬炼而成，可以下在饭中，也可以下在衣服上，但终究会下到自己的情郎身上。

情郎若是想要出轨，那简直就是拿自己的性命来卧轨自杀了。

当然情蛊只是蛊术的一个代表而已，这里还有蛇蛊、犬蛊、猫鬼蛊、蝎蛊、蛤蟆蛊、虫蛊、飞蛊等。

虽然蛊表面上看是有形之物，但自古以来，蛊就被认为是能飞游、变幻、发光，像鬼怪一样来去无踪的神秘之物。造蛊者可用法术遥控蛊虫给施术对象带来各种疾病甚至将其害死。

蛊术的厉害，让人望而生畏，宋仁宗就于庆历八年曾颁行介绍治蛊方法的《庆历善治方》一书，就连《诸病而侯论》、《千金方>,《本草纲目》等医书中都有对中蛊症状的细致分析和治疗的医方。

可见蛊术一脉源远流长，害人不浅。

降头除了五毒之分外，还有生降和死降的说法。

若是再厉害一点，就是血咒了，这是一项极为重要的仪式，需要降头师以自己的精血为引催发！

当然血咒这一法术，非深仇大恨不用。同时这个术的法门和西藏的本教非常相似，所以也有人认为降头术可能出自西藏的密宗。

最具传奇性质的一种降头术，叫做飞头降！

这可能是最为离奇的一则术法了，传说练成之后，降头师的头可以飞出去，又分为百花飞头降和尸身飞头降，应该是没有人见过的，毕竟见过的都死掉了。

马来人十分相信飞头降这一术法，所以常在墙头和屋顶之上种植有刺植物防止飞头降，这可能才算是真正的植物大战僵尸！

我国民间的五鬼运财术很是有些名气，直到现在仍有许多的术法流派存在，具体不可考。

但往往术法都有反噬的本能，一个搞不好就家破人亡，离奇事故何其多，这些东西看看可以，千万不要模仿！

历史大学堂官方团队作品 | 文：彭程

重口味、超带感，韩国邪门新剧，千万别一个人偷看

很久没有让人如此血脉贲张、毛骨悚然的悬疑剧。一言不合就死人，遗容狰狞，无法直视…

但推荐它，并不是因为某些画面的恐怖指数…

这是《釜山行》导演延尚昊，参与编剧的最新作品：《谤法》

韩国首尔，某咖啡馆。

《中振日报》社会部记者林珍熙，架起摄像机，准备开始采访。

机器后边的人，是一名程序员。

他左眼红肿有瘀伤，右手臂打了石膏，绑着绷带。

对着摄像头，他慢慢讲出过去几天的悲惨遭遇：先是被公司无故解雇，接着遭到绑架，在一个废弃的工厂里，被绑在椅子上暴打，差点送了命…

他说：我知道是老板派人干的，因为我曾经举报过公司有问题…

听到这事，作为一个立志为弱势群体发声的正义记者，林珍熙气愤极了。

然而，光凭证人一面之词还不够，拿不到真凭实据，稿子可没法发…

更何况，要曝光的这家公司，可是当今国内发展速度最快的IT企业，马上就要上市了，政府非常喜欢。

会长秦终现，是明星企业家，动不动就上电视，到处做演讲，相当有影响力。

一个无权无势的小记者贸然行事，可能吃不了兜着走…

无奈之下，林珍熙只得在网上征集线索。

有一天，她收到了一条神秘留言：我有情报，要当面说…

林珍熙赶紧约对方出来，可一见面，她心灰了一半。

原来，对方是个中学生。

女孩一脸严肃的说：秦终现会长不是人，是恶鬼。用常人的办法无对付不了他…

林珍熙觉得莫名其妙：傻孩子，你玄幻小说看多了吧？

女孩却很认真：我是谤法师，就是用诅咒来杀人的。只要拿到某个人的照片、汉字名、身边物品，就可以施谤法。

她提醒林珍熙：姐姐有想要杀的人，尽管告诉我。

林珍熙没想到，第二天，她真的有了一个想要弄死的人…

之前采访程序员的视频，被她的上司放到了网上。原来，上司一直跟那家IT企业有来往，拿了对方好处…

被曝光的程序员害怕报复，走投无路，自杀身亡…

上司却毫无愧疚，甚至威胁林珍熙：别给我搞事，否则有你受的！

盛怒之下的林珍熙，想起了神秘女孩，她悄悄藏起了上司的钢笔笔套，带到女孩面前，请她施谤法。

女孩双手紧握笔套，闭上双眼…短短几分钟后，她说：做好了。

林珍熙这时终于冷静了下来，这才意识到自己的行为多么可笑…

她长舒了口气：托你的福，至少我心情好了一点。

她完全没料到，就在这个瞬间，在报社办公室里，她的上司，正在以一种奇怪的方式死去。

监控器录下了他死前的惨状：

伴着忽闪忽灭的灯管，他不停地扭曲四肢，直到咽气…

最新韩剧《谤法》，是一部超自然悬疑剧，已播出4集，豆瓣得分达到了8.1分。

有人评论：终于有人拍出了利落上道的东方巫术！大半夜看，吓死了，还停不下来…

值得一提的是，《谤法》聚集了韩国知名的主创团队。

编剧延尚昊，曾执导电影《釜山行》，获得百想艺术大赏最佳新人导演。

女主林珍熙的扮演者严志媛，曾出演《素媛》；

严志媛在《素媛》中的剧照

谤法师，是《寄生虫》中饰演富人女儿的郑知晓；

郑知晓在《寄生虫》中的剧照

还有出演过高分韩剧《请回答1988》《机智牢房生活》的成东日…

成东日在《请回答1988》中的剧照

见惯了欧美影视剧中鬼神悬疑，诸如《七宗罪》，《谤法》的出现，让人倍感亲切。

片中的“跳大神”，至今还在我国东北很多地方流行。

而“谤法”，则跟我们的“土俗”巫蛊相似，如扎小人，都是用物品进行诅咒。

说起来非常魔幻，韩国这个现代化的发达国家，从预测天气、考试治病，到国政大事，居然都能跟巫术扯上关系。

有报道称，韩国女巫人数至少有30~80万人。如果按韩国现今人口5100万计算，那么几乎是每100个韩国人中，就有一人是萨满巫女。

萨满巫女有专职，也有兼职，有的甚至还做过模特、演员，后来改行做巫女、巫师。

跟我们中国那一套很相似，她们也要掌握跳大神、托梦、附身等基本技能…

而萨满巫女及相关产业，一年收入高达220亿人民币。

超过半数的韩国人相信鬼神的存在，他们愿意花大量的时间和金钱来满足自己的精神愿望。

就连震惊中外的“世越号”事件，也传说跟巫术有关。

2014年4月16日，韩国“世越号”游轮前往济州岛时，在罗南道珍岛郡附近海域不幸沉默，296人遇难，8人下落不明，大部分死者，是尚未成年的高中生。

这么多孩子无辜枉死，韩国政府有不可推卸的责任…

在事故发生的前几个小时里救出的100多名乘客，大多是靠民间救援队和乘客之间的互助救出的。

而韩国政府在7小时之内没有建立指挥中心，黄金72小时里无所作为…

而在这生死攸关的7小时里，时任总统朴槿惠神秘消失，去见了自己的闺蜜…

这个闺蜜的父亲崔太敏，把佛教、教、萨满教融合在一起，创办出邪教永生教。

据说朴槿惠曾经非常思念亡母，崔太敏就模仿出了和她母亲几乎一模一样的声音和仪态，让朴槿惠对他的通灵本领深信不疑，将他奉为座上宾。

因此有人揣测，“世越号”的悲剧不是意外，而是朴槿惠一手策划的邪教献祭。

回到这部《谤法》。

我们知道，即使是怪力乱神的题材，韩国人还是有本事将它拍出现实主义的味道。

比如，著名企业会长的设定，是被恶鬼附了身。

原本他忠厚善良，却屡屡受挫，一事无成，后来因为变得铁石心肠，作恶多端，却飞黄腾达…

而他长年需要依靠一位萨满巫女。

企业的各项运作，所有重大决定，都要向女巫师请示，仿佛傀儡。

这样的设定，很明显有对韩国前总统朴槿惠的“闺蜜门事件”的影射...

片中更呈现了韩国社会的种种乱象：

比如，校园霸凌。

女记者和谤法师，都曾遭遇过同学的欺负…

比如，大财团杀人放火金腰带，权钱勾结，政商联盟，同流合污...

看到黑暗，却无力伸张正义。

林珍熙觉得，整个社会，无非就是这么几种人：

觉得可以靠自己的力量，将这世界玩弄于掌心的人；

觉得不管做什么，最后都会遂了自己心愿的人；

像寄生虫一样，依靠以上两种人活着的人；

因为害怕，什么都不能做的人…

这部《谤法》又很容易让人想起日本动画《死亡笔记》，大学生夜神月，捡到死神的笔记本，写上谁的名字，谁就要死...

他决定用这本死亡笔记，杀死所有该死却又无法被法律制裁的人，创造一个只剩下好人的世界...

然而，事态却超出了他能控制的范畴，美好的愿望变成残酷的杀戮...

为了达成正义的目的，是否可以不择手段？

当一个好人掌握了生杀予夺的权力，当这种权力不受规则的约束，这个好人会不会发生异变？

无论是《死亡笔记》还是这部《谤法》，都牵扯到程序正义，权力制约，这些复杂而又敏感的话题...

谤法师劝林珍熙使用特殊手段，处置那些作恶的人。

她的理由不无道理：那些人都是卑鄙的，你以为那些恶人，会像你一样，有罪恶感、感到痛苦吗？你不阻止，恶人就会继续作恶。

但林珍熙的内心备受煎熬。

因为当她发现，自己刹那间的情绪，居然导致上司死亡时，她懊悔，不知所措。

原来，当手中的武器太强大，人的生命就会变得特别脆弱…

以暴制暴，似乎很解气，但当你用邪恶的手段夺走了邪恶之人的生命，难道你自己就不是邪恶吗？

片中有一段情节很有意思：

很多人都迷上了一款叫“诅咒之森”的社交软件，只要在生活中受了气，就可以在软件里放对方的照片，发出最恶毒的诅咒…

失恋被上司嘲笑，希望他娶个老妖婆。

被同学孤立了，希望她马上死掉。

老公出轨了，希望他大病一场…

这似乎是一个循环：好人没有好报，恶人没有恶报，导致的结果不仅仅是恶人猖狂，还有好人开始自我怀疑，开始变异，开始不择手段…

当恶不被惩罚，当善不被褒奖，当权力可以随意呵斥英雄，当持善念者被恶意举报，当医者仁心被造谣中伤...

当为众人抱薪者冻毙于风雪，这个世界，就彻底凉了。

画个圈圈诅咒，拿针扎小人，这些是道教法术？

网络上，我们常常看到一些人的玩笑留言，什么画个圈圈诅咒你一类，后台也曾经有朋友询问，这些是道教法术吗？

提到道教法术，很多人都云里雾里，似乎能够随意变形，能够飞上云霄，才是法术，更有些人认为所谓法术都是骗人的，迷信。

实际上，早在2011年，由中国社科院世界宗教研究所主编的宗教蓝皮书《中国宗教报告（2011）》中已经指明“作为中国本土唯一的宗教，道教是中国传统文化的载体，道教法术不是巫术、迷信。”

蓝皮书的背景不用多言，这个说法还是令人信服的。

那画个圈圈诅咒，拿针扎小人，这些到底是不是道教法术呢？准确说，是又不是。

中华玄学范畴内，法术大致分为道教正法和民间法术，道教正法主要指斋仪、符箓等，而画圈和扎小人等介于正法和民间法术两者之间，属于厌胜术，厌胜术通常凭借一个物体作为镇物然后施术，作为这种术法的统称，厌胜术也分门别类，就好像汽车，警局有警车，医院有救护车，但不能说汽车就属于警局或医院的。

由于道教和民间信仰水融，历朝历代很多道士精通厌胜术，而民间厌胜术的施法也经常通过礼拜道教神灵等实现。

今天，我们在影视特别是宫斗剧中最常见的厌胜术就是所谓的扎小人，即在纸上画小人或用桐木刻小人，写上要诅咒人的生辰八字，天天用针扎，被诅咒者即有灾难。

这在历史上也是有据可查的，例如西汉的“巫蛊之祸”，曹丕赐死甄夫人，唐高宗废王皇后，都是因厌胜诅咒之术而起。

厌胜术可以针对人，也可以针对物。

如传说中秦始皇开凿秦淮河，就是为了阻断东南王气；明成祖迁都北京，在元朝内廷延春阁遗址上堆土成万岁山，也是一种地形上的厌胜之法。

厌胜术方法五花八门，除了上述对人进行诅咒等负面效应的，也有通过镇物来祈求神灵护佑的办法，坊间称之为“吉祥厌胜”。

如1969年落架重建，拆除原有建筑时，有经验的古建老师傅就从脊瓦正中找到一个宝匣，里面放着金元宝、朱砂、红宝石、五谷等物。同样，在故宫太和门、太和殿、保和殿等几乎所有宫殿建筑的正脊里都发现过镇物宝匣。

这宝匣就是为了祈求天下太平，国运亨达的厌胜镇物。

实际上，古老的厌胜术早已经走出国门，遍布汉文化圈。在日本和朝鲜的古籍记载中，多有利用厌胜术为各种目的服务的记载。

所谓术法，不管是道门正法还是民间法术，终究只是为利益他人，化度众生的法门而已，正信道教徒承认术法的存在但不过分追求和执着于术法，正是“有道无术，术尚可求也。有术无道，止于术。”

也就是道为体，术为用。有道者术能长久，无道者术必落空。学术先需明道，才能大成，若不明道，终是小器。故道为纲，术为目，纲举目张。道为世间规律，术为规律之用，道为本，术为末，若本末倒置，则一世殆矣！

古人用扎小人、下降头等邪术害人，到底有没有科学依据？

要说今天的社会，已经是文化昌明，但人们对这类邪术的兴趣仍然非常浓厚，而且我们越是回避这类问题，这类问题就变得越神秘，越有吸引力。

或许正如罗素所说：“回避绝对自然的东西就意味着加强，而且是以最病态的形式加强它的兴趣。”

与其这样，还不如就让我们大大方方地来谈一谈“怪力乱神”！

通天河里唐僧丢的经——南洋降头术？

除了因僵尸片大火而广为人知的“茅山术”，最为人们熟知的莫过于“南洋降头术”了。

流传于南洋一带的降头术，家传户晓，不论男女老少、富贵贫弱，都深信其术其事。

生活中大大小小的坎坷，如孩子啼笑反常，夫妇口角反目，丈夫别恋，家庭骨肉不睦，老幼奇异病痛，精神病狂，财运停滞，事业不振等，都能与降头扯上关系，然后求降头师作法医治。

南洋的降头术，据民间传说，是从印度教传来的，唐朝三藏法师到印度拜佛求经，回国时，路过安南境内的通天河，即流入暹逻的湄公河上游。

乌龟精化船渡至一半，突然潜入河底，想害死唐僧，后来唐僧虽不死，但所求的经书都沉入河底，幸得徒弟入水捞起。

至于一同落入河里的经书，仅取回一部份大乘的“经”，另一部份小乘的“谶”，被水流冲入暹逻，被当地人献给了他们的统治者，听说这部“谶”，就是现在的降头术。

另一说法，这部“谶”的正本，流入云南道教的道士手中，遂创立一派“茅山道”，茅山的法术和降头术因此而来，因为手段比较高强，威力远胜暹罗，所以有人说，暹逻的降头术，是从中国的云南传来的。

“降头术”有的写作“贡头术”，这是译音而来，亦有称它为“狂头术”，这是译意而来的。那么，“降头术”究竟是什么意思呢？

据说，当降头师修炼到“降头术”的最高级——飞头降时，他（她）会将自己的头连肠带肚，一齐脱离腹腔，腾空而出，其飞如疾矢，咻咻风声过处，便是降头师的夜游魂。

所谓“贡头”、“狂头”、“降头”等叫法，大概就与此有关。

然而，前面提到的关于降头术起源的两种说法都不尽可信。

通天河的故事出自《西游记》，并不是真实的历史，通天河到底是哪条河也没人说得清，最重要的是，三藏法师取的真经是佛教大乘真经，不是什么印度教的经，更没有经和谶之分。

另外，茅山术不起源于云南，而是起源于江苏，降头术与茅山术也没什么明显联系。至于关于降头术的种种“神迹”，恐怕也是后人附会的多！

巫蛊之祸——古代的魇镇术

与南洋降头术类似的还有“魇镇术”，又称“厌胜之术”，这有点像西方文化中的“诅咒”。意思为“以诅咒厌伏其人”，就是让巫师祠祭或以木偶人埋于地下，写上想要诅咒人的名字，诅咒所怨者，被诅咒者即有灾难。

这是一种流传已久的巫术行为，无论是宫廷或是民间，都有人利用它来害人，在古代曾经十分流行，就比如汉武帝时期的“巫蛊之祸”。

十几年前，热播的电视剧《乌龙闯情关》，讲述了刘病已当上皇帝的历程，就以“巫蛊之祸”为历史背景。

当时的丞相公孙贺之子公孙敬声被人告发为巫蛊咒武帝，与阳石公主通奸，公孙贺父子下狱死，诸邑公主与阳石公主、卫青之子长平侯卫伉皆坐诛。武帝宠臣江充奉命查巫蛊案，用酷刑和栽赃迫使人认罪，大臣百姓惊恐之下胡乱指认他人犯罪，数万人因此而死。

江充与太子刘据有隙，遂趁机陷害太子，并与案道侯韩说、宦官苏文等四人诬陷太子，太子恐惧，起兵诛杀江充，后遭武帝镇压兵败，皇后卫子夫和太子刘据相继自杀。

刘病已正是刘据的孙子。

从此，这种类似的事件，经常发生于皇宫之中。

曹丕病重的时候，就有人谎称说从甄皇后的屋子中找到了用以诅咒曹丕的人偶，导致了甄皇后被废。

唐高宗时期，因武则天宠遇日厚，当时的皇后——王皇后惶恐不安，秘密与其母柳氏求巫祝以“厌胜之术”诅咒武则天，事发王皇后被废。

不难看出，古人对于“魇镇术”有多迷信。

其实将写有“厌胜”“诅咒”之人的生辰八字的字条贴在一个人形上，便认为此物具有那人的一部分灵魂，这是古人对“文字”的崇拜；对贴着写有某人生辰八字字条的人形木雕进行诅咒，这是古人对“语言”的崇拜，这大概是主张“万物有灵”的“泛灵论”的遗存。

究竟有没有用？

如果有用，刘据还会被汉武帝杀死吗？历史上的“巫蛊”事件，往往是政治斗争的借口罢了。况且，不说宫廷，就拿民间来说，同名同姓还相同八字的人并不少，你怎么敢保证对象正确？

至于口头诅咒，那就更苍白了，秦桧杀掉岳飞，几乎是全天下人的公敌了，人家照样善终，你找谁说理去？

扶乩术催生的《兰亭序》？

除了用来害人的“魇镇术”，用来预测的“扶乩术”在古代也十分流行。有人认为，扶乩是一种人神交接的方式，有点像东北萨满教的“请神”。

东晋的时候贵族中间流行“五斗米教”，王羲之就是其中信徒之一。他写《兰亭序》，乃写于微醉之时，酒醒之后再看，认为自己再也写不出这么好的字。

这放在如今可以理解，“不疯魔不成活”，文学、书法、绘画这类都需要灵感，灵感需要情绪达到一种极限，而酒恰好就是这种催化剂。

但当时的人不这样想，结合王羲之修道的行为，人们认为王羲之是达到了“人神交接”。有神的帮助才写出了千古流传的“天下第一行书”——《兰亭序》。

王羲之就是“书圣”，古今行书无出其右了，那么，与他交接的“神”是谁呢？我似乎从没听说过一个写字比王羲之还好的“神”。

真实社会中，真的“扶乩术”少，假的反而比比皆是。

紫微斗数泰斗王亭之先生说过，他见到一个自称会“扶乩术”的人，还是个画家，说是被吕洞宾附体，拿着笔挥洒如意，不一会，就画成一幅葫芦画，画得还真的不坏。

只是王亭之却有一个疑问，吕洞宾是唐代人，那时的人，只识画工笔画，而如今那幅葫芦，却是大写意的风格，是则莫非吕洞宾后来又拜吴昌硕为师，学写意笔耶？仙人好学如此，王亭之不胜惶恐。

该怎样面对术法

由此可见，各种民间术法，早期多半是原始部落巫术的残留，或者宗教仪式的变体、对自然现象的模仿。

比如“招魂”（《楚辞》里即有《招魂》），早期的招魂仪式只是为了叫那些客死他乡的亡魂能够回到故乡，到了后来，人们的想象力越来越丰富，将简单的仪式变的复杂，又赋予各种玄幻的意义，使得招魂的仪式变得越来越具有迷信色彩。

那么，我们该如何看待术法呢？

传闻在牧野之战前夕，突然大风吹断了旗杆，占卜结果为大凶，周营的指挥官们吓得面如土色，持重的周公旦主张撤兵。

但姜子牙却说：“枯草朽骨，安可知乎？”又用他的宽大袖袍把占卜的枯草朽骨扫到地上，断然对姬发说：“请您立即持钺（yuè）誓师，周邦成败，在此一举，不可迟疑！”姬发听了他的话，终于取得了牧野之战的胜利。

看来，事在人为，别人眼里，占卜的蓍草和乌龟壳，是联接人与神的桥梁，是非常神圣的灵物，可是姜子牙眼里，不过是枯草朽骨。可见他内心里具有极为自信，不信鬼神，不信灵异，看事看物大大高出同时代人，人家不成功才怪。

所以，术法虽然存在于生活中，但不代表就有作用，姜子牙的例子告诉我们，遇到人生的抉择关口，还是靠自己努力实在！

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报复一个人最好的方式：这5种手段，才算“符合天意”

有人的地方，就有是非。有是非的地方，就有江湖。也许人的本身，就是江湖。

只要在江湖当中，人与人之间的争斗和矛盾摩擦，就不可避免。你想放过别人，没想到别人不放过你，那你也很无奈。

这个时候，你就会产生“报复”的心理。这报复，那是有讲究的。乱报复，或者暴力对待他人，会“冤冤相报何时了”。唯有把握好一个度，才能不沾染是非和麻烦。

报复一个人最好的方式，就是采取这5种手段，符合天意。

一、将其无视，随心处之。

别人为什么非要针对你？就是为了博取你的注意。只要你注意他，把他的一举一动放在心上，那他的目的就得逞了。

当你看透了这一点，那你就能“顺道而行”，采取“无视对方”的做法，相信他就会跳脚，甚至特别生气，自己气自己。

正如金庸先生所言：“他强由他强，清风拂山冈。他横任他横，明月照大江。他自狠来他自恶，我自一口真气足。”

他很厉害，那就任由他厉害，反正清风依旧吹拂山岗，不会因为他而改变。他特别狠辣，那就任由他特别狠辣，只要我们有三寸气在，那无视他就好。

比起注重对方的一举一动，其实你的“无视”，对仇家的心理伤害更大。因为他的目的落空了，自然就产生内耗了。

二、再过几年，你且看他。

寒山问拾得曰：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？

拾得曰：只要忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他。

人无千日好，花无百日红。有些人当下很得势，不一定未来也很得势。这世上有太多的人，前几年风光无比，后几年落寞凄惨，无比悲凉。

这说明了什么？风水轮流转，无恒强，无恒弱，没有人可以大富大贵，得意洋洋一辈子。既然如此，我们又何必在乎别人的针对和欺辱呢？

比拳脚报复更厉害的，其实是时间的报复。在悠长的时光面前，所有人都会经历“枯荣兴衰”的变化。那我们不妨成为观摩者，好好看戏就可以了。

三、如不倒翁，刚柔并济。

当你看过了不倒翁之后，你会发现，这不倒翁才是最有智慧的存在。你不动它，它也不动你。你打它一下，它也会撞你一下。

这就是所谓的“人不犯我，我不犯人。人若犯我，我必犯人。”

你没有得罪我，那我还能跟你做朋友。一旦你得罪我，那我将以同等的态度对待你。人，既要有柔和的一面，也要有刚硬的一面。

柔，就是所谓的菩萨心肠。刚，就是所谓的金刚手段。试看释迦牟尼佛，该慈悲心肠的时候，渡化众生，不该慈悲心肠的时候，也会特别硬气，尊重因果报应。

千万不要觉得，报复害你的那个人，就是坏事。只要你以同等的态度对待他，那就是在遵循你本身的因果。朋友来了有好酒，敌人来了有猎枪。

四、隐忍等待，闷声发财。

老祖宗说过，扮猪吃老虎，闷声发大财。

你是老虎，那你想要对付别的老虎，就只能装成猪的样子，让别的老虎降低警惕之心。如此，就能在关键的时候，战胜对方了。

你遇到了赚钱的好时机，那就不要管他人的针对和伤害了，先忍对方一段时间，让自己偏于一隅，好好赚钱，增强自己的经济实力。

有一位作家说过，这世上所有的不幸，都是当事人能力不足导致的。深以为然。

你之所以被人伤害，就是因为你的能力不够强大，钱财底气不够充足。当你有钱了，那你看他就跟看大白菜一样，他还敢来欺负你吗？闷声发财，才是硬道理。

五、为人处世，争长久而不争一时。

你想报复一个人，但你暂时能力不够，短时间内也无法追上对方，那你该如何是好呢？

记得一句话就可以了，争长久而不争一时。从长久的角度来说，人与人之间的实力，都会发生强弱上的更替和改变，那静待天时就好。

所谓“三十年河东，三十年河西。”在以往，还需要三十年的时间来改变。而在财富快速洗牌的今天，也许十年左右就物是人非了。

做人，没必要把心思放在眼前一城一池的得失上，而应该把心思放在长远的发展当中。越是有格局，你越是觉得暂时的一切，都没有所谓。

更何况，有仇报仇，有冤报冤一事，本就是需要时机和机会的。目光放长远点，或许过几年，你就赢了。

揭秘江湖术士“设坛驱邪、治鬼召神”骗术内幕，和他的骗人手法

江湖术士“驱邪治鬼”、“召唤鬼神”的祷告方式，首先便要“社坛”。“术士”通常以一张长方台或长台盖上台布（一般是黄色或红色绣花缎制质地台布），上设“香案”，摆上果品和熟肉等各种物品。“术士”则身穿“法袍”，手持桃木制成的宝剑，另一手拿着铃铛，然后“做法”。“设坛”一般是在事主家中做临时性布置，也有被“术士”邀请到“术士”处“社坛”的。

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“开坛做法”是“江湖术士”其“法术绝技”的绝好机会，有本领的“术士”可以毫无疑问的便能使那些聘他前来“做法”的事主，深信他是一个“法术”高强的“术士”。下面我就“法师术士”“设坛做法”的过程作一个介绍：

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由“火屑”自动游走烧出来的“符咒”

“术士”开始做法了，只见他在点燃香烛之后，又从袋子中拿出一张长方形的“黄表纸”，这时，众人明明看见这张“黄表纸”上是空白的。但在“术士”口中低声念一段“咒语”，再用手指在“黄表纸符”上凌空虚画了一圈之后，将“黄表纸符”拿到香火上一经接触，玄幻的一幕立刻发生了！只见那张“黄表纸符”经香火接触后的一点火头，竟然自动的在“黄表纸符”上游走，就像有一只无形的手，以一颗“火屑”所形成的笔，很快的在“黄表纸符”上写出一道线条复杂而分明的神奇“符咒”。

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手指点火

接下来，“术士”用一根手指，在一个小酒杯中一蘸，然后很快的将手指放进烛火上一扫而过，这一根手指竟然立刻着起了火。于是，“术士”就已用着了火的手指，迅速的点燃了他的“黄标纸符咒”。

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“黄表纸”显现“面容流血”的“鬼魂”

“术士”随即再从袋子中抽出另一张稍大的“黄表纸”，还是先念动一些“咒语”，然后口含一口“神水”，以薄雾形式将“神水”喷出，喷在以施了法的“黄表纸”上。这时，“术士”将“黄标纸”用手在墙上随手一按，“黄表纸”竟然贴在了墙上。随即，“术士”再口含另一口“神水”，向贴在墙上的“黄表纸”喷去。这时，明明空白的“黄表纸”上，却渐渐地显现了一个模模糊糊的血红色的“鬼脸”，而“鬼脸”的双眼仍在“流血”。

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碗插“巨香”

这时，“术士”告诉事主说：“看，这就是一直侵犯着你们家的恶鬼，但现在仍不知道该恶鬼的姓名及作恶的原因，所以要做法替你家继续追查下去。”随即，“术士”从袋子中拿起一只长约一尺半，有小手指粗的“大香枝”，又取出一个约十厘米深潜的“瓷碗”，并立刻向碗里注满了水，众人明显的看到这个碗中，绝对没有任何反常的地方，所以都认为这只是个很普通的瓷碗而已。但是奇怪的是，当“术士”把那枝“大香”往瓷碗中插下，又振振有词地念了一些“咒语”之后，这枝“大香”竟然安安稳稳的插在了盛了半碗水的瓷碗之中。

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纸人抱碗

“术士”再从袋中取出一张“黄表纸”，边念动“咒语”边用手将“黄表纸”撕成一个“人形状”。这时，“术士”用手指对着“纸人”虚划了几下，念了几句叮嘱了“咒语”，然后将刚才插着“大香”的“香、碗”往“纸人”前一靠，并将“纸人”的双手按在碗边，“纸人”便似用双臂环抱着“香、碗”。“术士”将“纸人”抱着的“香、碗”拿到墙上，并将“咒语”越念越快。这时，神奇的一幕又发生了，只见“术士拿着“纸人”及“香、碗”的双手，慢慢离开，但这个手捧“香、碗”的纸人，竟然像有神奇的魔力一般，紧紧地贴在墙上。“术士”又念过一段“咒语”之后，才将这手捧“香、碗”的“纸人”撕下来。

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“剪纸成马”的“招魂使者”

这时，“术士”告诉他的事主说：由于上述两种“神迹”的显示，表示，他的“祖师（神明）”已愿意用“法力”协助他去追查这个骚扰他们家的“鬼魂”的底细，并予以消灭。于是，“术士”先在袋子里抽出一个写上“符咒”的信封，并将一张空白的“黄表纸”插入里面，随即将这个信封粘好，对着这个信封“念咒”，然后交给事主，让事主双手非常郑重的捧高过头，双膝下跪，诚心的对“神灵祷告”。

“术士”再从袋中取出一张“黄表纸”，用剪刀剪成“人形”或“马形”，并立即用蘸了“朱砂”的毛笔在“纸人”上画上“符咒”。当“术士”将这画上“符咒”的“纸人”放在墙上，并用“桃木剑”挑上一另些“符咒”焚烧之后，又对着这“纸人”虚划几下，这个“纸人”竟然会沿着墙壁上升走动，一直上升至隐没为止。这就是中国神奇的“剪纸成马”的“魔法”。

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空白“黄表纸”现字

这时，“术士”从事主手中拿过“信封”（刚才仍是由事主捧在双手上的），放在桌上，并叫所有在场的家属下跪叩头，向神祷告。当叩拜仪式完成之后，“术士”便将信封合起，当着众人的面将信封撕开，里面原来空白的“黄表纸”，现在竟出现了奇怪的“字符”。

至此，“开坛做法”告一段落，“术士”告诉事主说：“既来江边站，便有观景心。恶鬼不会无缘无故的来骚扰你家。你前世是个盗匪，因抢劫了这恶鬼的家当，并且杀害了他，你因此致富。但这恶鬼结与你却结下了深仇大恨，所以他才来寻仇，现在这恶鬼已经服诛，你家以后可保太平了。”

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这当然是骗人的“鬼话”。不过是“术士”借“巫术法术”诈取钱财的手段罢了。

江湖法师以上的种种“法术”，看似神奇玄幻，其实也不过是一些“障眼法”，还是那句老话：“纸糊灯笼，一捅就破，说破不值一文钱。”下面我就将这些骗人的伎俩公开。

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揭秘由“火屑”自动游走烧出来的“符咒”伎俩：

这个法子是先将“硝石（硝酸钾）”溶解于温水中，使之成为不浓不稀的“溶液”，再用新毛笔蘸“溶液”在“黄表纸”上，画上一较为简单的“符咒”。“黄表纸”在画“符咒”时，一定要一笔不断从头画到尾。然后在“符咒”的起点处，用针刺破一点小孔，以作记认。等干了之后，这“符咒”即会隐没不见。只要在记号处用“香火”一炙，香火即会沿着“硝石溶液”所写过的痕迹燃烧，于是整张“符咒”便捎现出来了。

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揭秘“手指点火”伎俩：

这个纯粹就是个小把戏，“术士”用一根手指放在一杯高度酒中，或任何酒精成分高的烈酒都可以，并立刻在烛火上扫过，手指便会被点燃。这时，“术士”很迅速的用燃烧着的手指点燃他的“符咒”后，便立即将火熄灭。其实，火所燃烧的只是沾在手指上的“酒精”而已，只要能在极短的时间内将火弄灭，是根本不会烧伤手指的。

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揭秘“黄表纸”显现“面容流血”的“鬼魂”伎俩：

这张“黄表纸”也是事先做了手脚的，方法就是先用新毛笔蘸上“碱水”画上模糊及流血的“鬼脸”，等晒干之后，这“鬼脸”也就隐没不见了。术士第二次喷的“神水”，其实是预先盛在另一只碗里的“姜黄水”，喷到纸上之后，由于化学作用，血红色的“鬼脸”便显现出来了。至于纸粘在墙上，任何纸只要沾上水，都能贴在墙上。

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揭秘“碗插巨香”伎俩：

“术士”先用“防水胶”将一块“玻璃”紧紧的贴在瓷碗的底部。等干了之后，用“白色瓷漆”将“防水胶”掩涂，使其在不太近的距离中，不容易察觉。尤其是将水倒在碗中之后，因为水的“折射”作用，碗底的“玻璃”是绝对看不到的。因此，当“术士”将“香枝”插到碗中时，他其实是将“香枝”的尾部移到玻璃的夹缝之中，使玻璃的夹缝将“香枝”的尾部夹紧。

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揭秘“纸人抱碗”伎俩：

“术士”预先用铁丝制成一种“器具”，这个“器具”后面有一根“短钉”。当“术士”用手撕成“纸人”的时候，他极迅速的在衣袖中取出这个“器具”，掩藏在“纸人”之后。“术士”再用水弄湿“纸人”双臂，使“纸人”的双臂能够粘在瓷碗上，其实瓷碗是安稳的，套在“纸人”后面的“器具”夹缝之中。然后，“术士”将这个“器具”后面的钉子按入墙砖上砖与砖之间的缝隙之中（或是木柱或木桩之上）。这样，看起来“纸人”就是悬空的，并且紧紧贴在了墙上面，捧着“插香”的水碗了。

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揭秘“剪纸成马”的“招魂使者”伎俩：

这种骗术看似神奇，其实更是个小把戏。预先捉一只大蟑螂，将它的“翼”用浆糊粘紧在一张“黄表纸”中间，并将“蟑螂”中间的两条腿剪断，使他只留下前后的四条腿，作用是令蟑螂走的不太快。当“术士”取出这张粘了“蟑螂”的“黄表纸”出来，剪成一个“纸人”时，必须以看不到“蟑螂”的那一面示人，于是众人也就以为只不过是一张普通的“黄表纸”而已。“术士”将这“纸人”放到墙上去，由于在下面有燃着的“符咒”在熏，“蟑螂”接触到墙壁后，必然往上迅速的爬行。

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揭秘“空白黄表纸现字”伎俩：

“术士”预先预备了两个一模一样的信封，其中之一早已放入一张写好了“符咒”的“黄表纸”，放在自己宽大的袍袖之中。另一个信封则在“开坛”时当着众人放入另一张空白的“黄表纸”。随后，趁着叫全体人下跪叩头之机，将预备好的信封调换，空白“黄表纸”出现字迹也就不足为奇了。

以上就是这些“术士”、“法师”，设坛“驱邪治鬼”、“召唤鬼神”的一部分内幕，戳穿了，无非是凭借一些“杂技魔术”的“门子”，用迷信的方式表演。这在江湖之中，例来是被那些真有真本领的人所瞧不起的行当。

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