掐指一算口诀如下:
子午日在大安曰子午皇恩并大赦。
丑未日在留连曰丑未双郑迅熊入青室。
寅申日在速喜曰寅申登程催之马。
卯酉日在赤口曰卯酉麻绳自缠身。
辰戌日在小吉曰辰戌披枷自带锁。
巳亥日在空亡曰巳亥宫中半折明。
小六壬预测方法
预测时只须提取当时的月日时信息,用左拇指在六个掌诀位上按顺时针方向依次掐算即知结果。
其法以大安起正月月上起,日日上起时,提醒注意这句话意思就是从月上开始计算日子,从日上开袜陪始计算喊好此。时辰如占三月初五辰时,吉凶大安起数三月是速喜,速喜起日开始计算。
说起“掐指一算”,大家会很自然地联想起那些说话神神叨叨、行踪飘忽不定的江湖术士、算命先生。那些人总是以“察天地之理、通鬼神之志”自诩,每次占卜时,做一大堆的神秘仪式,然后掐指一算,便开始对你的前世娓娓道来、对你的今生品头论足,大有“乾坤尽收在手”的感觉。
其实“掐指一算”并不神秘,并不能真算出未来的事情,更谈不上什么所谓的“天机”。“掐指”只是古镇山森人在占算时,将天干、地支、八卦、五行等资讯按照一定规则排纳入左手食指到小拇指的指节后,再通过默御亩念口诀用大拇指依次点算,达到将天干、地支、八卦与五行相配的目的,以方便占者通过五行的生克等关系来进行推算预测罢了。
下面就简单地介绍两种“掐指一算”的内容。
熟悉易经的朋友知道易学领域有两套基本的排卦方法:伏羲先天八卦图和文王后天八卦图,这两张图都是后世易经占卜的基础。为方便记忆“九宫格”形式的八卦图,古人找到了一件天然的记忆载体——左手手掌。因为每个人的食指、中指和无名指都分别有三段指节,所以拼在一起便形成了一个天然的“九宫格”,如果将八卦图的资讯记在手掌上,那么占者随时都能够呼叫推算了。那么为什么选“左手”呢?笔者认为,这很有可能是因为右手需要握笔随时记录推算结果所致,如果是“左撇子”,那么他就会选“右手”了。下图就是占算者默记在左手指节上的八卦图。
在八卦纳排入手以后,占算者再配合口诀,便可以将数位与八卦对应起来,方便“以数起卦”以及后续的推算。比如后天八卦的口诀是“一数坎兮二数坤,三震四巽数中分,五寄中宫六干是,七兑八艮九离门”。另外,除了数、卦对应外,基于后天八卦的京房八宫卦系统还将五行配入八宫,如上图。这里要注意,八卦图的方向是左东右西、上南下北!
除八卦外,古代算者还将用来纪年月日时的天干地支(俗称“时辰八字”)也纳排入手,方便搭配五行进行推算。在纳排前,我们需要先了解五行在指节上的排布。这个排布与刚才讲的京房八宫卦系统中的五行排布基本相同,仅有一点小的区别,具体见下图。
在了解五行各自对应的指节区域后,我们再将天干、地支分别按照“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、葵”和“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”的顺序依次纳排入手,但是纳排方向有讲究,“天干”的纳排顺序呈现阿拉伯数位“3”状,“地支”的纳排顺序呈现“风车”状。具体见下图箭头所示。干支排定后,各自对应的五行便一目了然,比如甲、乙属木,丙、丁属火,又比如子属水、丑属土等等。
有了这些规则,古人在占算时只需动动手指便可以轻松地将干支、八卦等复杂的资讯与五行进行搭配,再通过五行的生克等关系进行后续的解卦占卜唯派等工作。因为这个巧妙的规则,占算者自然能够“晓天地之理、通鬼神之志于一手”了。
有关于掐指一算口诀,详细介绍如下:
一、口诀:
大安为一月,留连为二月,速喜为三月,赤口为四月,小吉为五月,空亡为六月。空亡是初一,大安是初二,留连初三,速喜初四,赤口初五,赤口是子时,小吉是丑时,空亡是寅时,大安是卯时,留连是辰时,速喜是巳时。
大安事事昌,求财在坤方,失物去不远,宅舍保安康,行人身未动,病者主无妨,将军回田野,仔细更推详,留连事难成,求谋日未明,官事凡宜缓,去槐握搜者未回程。失物南方见,急讨方心称,更须防口舌,人口且平平。
速喜喜来临,求财向南行,失物申未午,逢人路上寻,官事有福德,病者无祸侵,田宅六畜吉,行人有信音,赤口主口舌,官非切宜防,失物速速讨,行人有惊慌,六畜多作怪,病者出西方,更须防咀咒,诚恐染瘟皇。
小吉最吉昌,路上好商量,阴人来报喜,失物在坤方,行人即便至,交关甚是强,凡事皆和合,病者叩穷苍,空亡事不祥,阴人多乖张,求财无利益,行人有灾殃失物寻一见,官事有刑伤,病人逢暗鬼,解禳保安铅历康。
二、掐指一算介绍:
掐指一算起源于中国古代,在古代的农耕社会中,人们经常借助观察天象自然现象以及各种随机事件来推测未来的发展,掐指一算就是其中一种方式,它利用手指的动作和变化,通过观察变化的规律来预测未来的情况。
三、掐指一算原理:
掐指一算的原理基于一种叫做五行学说的古代哲学体系。根据五行学说,世界万物由金木水火土这五种基本元素组成,它们相皮丛互制约相互产生并具有特定的变化规律。在掐指一算中手指的动作和位置被视为与五行元素相对应的象征,观察手指的变化可以推断出五行元素的变化。