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测姻缘最准的免费(测姻缘最准的免费周易)

时间:2023-12-28 01:21:34 作者:超甜的布丁 来源:网友投稿

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【塔罗占卜】默念一个人的名字,看看你们两个人有没有夫妻缘分?

默念一个人的名字,看看你们两个人有没有夫妻缘分,凭你的第一直觉,从以下3张牌中,选择一张与你感应最强的牌,

把你的选项打在评论区,3、2、1、开始

答案A:

1、抽到第一组牌的宝宝,你们两个是有点那种有缘无份的感觉,就是最终变成夫妻的概率是有点低的,

2、可能双方都有努力过,想让两人的发展平稳,通畅,都有在努力的维持,努力的往下走,但是呢,两个人在某些方面还是有一些不匹配的,可能是性格原因,有一种即使怎么努力,还是不能变得完美的感觉,

3、两人之间总归会发生矛盾,会有摩擦,而且每一次争吵都会给两人带来新的伤疤,不是那种越吵越黏的感觉,而是真的争执,不愿意退让,一次又一次的伤害对方的感觉,

4、或许这段关系从开始就已经埋下了一些难以修复的裂痕,可能是开始就已经注定了结局,你们中至少有一方,一直以来是对这段关系感到疲惫的,所以整体来看,你们可能就是有缘无分吧。

答案B:

1、抽到第二组的宝宝,先来看起牌,这是一张既让人感到有一些忧伤,又让人感觉到宁静,或者很有安全感的一张牌,

2、这个人更像是生命中的一个过客,虽然短暂,但是他却留给了你一些难以遗忘的回忆,或者他是让你刻骨铭心的一个人,这些回忆,并不一定是快乐的,可能更多的是疼痛,但是即使如此,你也不愿意遗忘,

3、可能是你也从他身上学会了很多,因为遇到他,让你在情感方面,得到了一个巨大的成长,

4、也可能是在你的一个低谷期,他帮助过你,在这个特殊的节点他给了你温暖。照亮了你,而过了这个阶段,你们只能分道扬镳,只是因为特殊的时间地点,所以你们相遇了,就像是旅途中遇到的朋友,共同走了一段路途,但旅途结束的时候,又要分开的感觉,

5、所以这组牌的宝宝,你跟这个人并不像是夫妻的感觉,没有那种能够一直陪伴着对方的感情,更像是在对方生活中的昙花一现,来也匆匆,去也匆匆,即使你们当下有连接,但是在未来,这个连接也很有可能会断掉,

6、所以你们发展成夫妻的概率并不大,可能更适合作对方的红颜知己会,就是这样的一种感觉。

答案C:

1、抽到第三组牌的宝宝,你们是有夫妻缘分的,不论你们当下有没有在一起,未来你们在一起的概率都是挺大的,

2、这张牌还代表着一定的仪式感,可能就是两个人要一起去接受,这种来自于父母或者是长辈的祝福,可能也象征着一定的仪式,比如领证啊,订婚或者是结婚,就是你们的感情形式还是比较传统的,

3、所以目前的相处应该也是比较愉快的,在沟通和交流方面,双方是比较平等的,能够相互理解,互相尊重的,就算平时会有一些摩擦,但是每当两个人回想起来呢,还是比较美好的,

4、另外还有一部分宝宝呢,你跟这个人的关系可能才刚刚开始,你们之间的新鲜感还是比较足的,就时常会有初恋的这种感觉,所以你要好好经营,去好好的守护这份缘分。

5、如果是已经断联的宝宝,你们还是会有再次相遇的,等你们再次相遇的时候,会有一种重新开始的感觉,

6、你们的夫妻缘分其实是有的,但是到底能不能够修成正果,还是要靠彼此共同去努力和维系的。所以想修成正果的宝宝要加油了。

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易经学习笔记-比卦下:情投意合

天时不如地利,地利不如人和。自古以来,我们中国人就讲求人际和谐,注重志同道合,这也正反映了《易经》比卦所蕴含的亲比和谐、情投意合的道理。比卦以五条阴爻一条阳爻为卦象,象征全民一致拥护一个领袖。那么,具体到比卦的每一爻,都暗含着哪些玄机呢?日常生活中,我们又该如何巧妙地运用比卦的易理,去处理繁杂多变的人事关系呢?西方人是以事为中心,中国人是以人为中心。西方人对工作忠诚,只要把工作做好,到哪家公司都可以活。中国自古以来都是人跟人的关系处好了以后,才能谈事情怎么做。没有人就没有事,事在人为,每件事情都是要经过人去把它做出来的,所以我们做事是离不开人的。一个人做事情做得很好,但是如果每做一件事情就得罪一个人,在一家公司只要做十件事情就得罪了十个人,那么,他在这家公司也就呆不下去了。在中国,整个的先决条件就是要把人处理好,才有办法把事情做好。而整个比卦都在讲人跟人之间的关系。(网上国易堂)初六:有孚比之,无咎。有孚盈缶,终来有他,吉象曰:比之初六,有他吉也。初六经文意思是:用诚信结交朋友不会有灾难。有诚信就好比美酒满缸,诚信会吸引更多的人来与你交主,吉祥。象辞的意思:处在最下层的初六广交朋友,会得到意外的祥。比卦第一爻爻辞释义:有孚比之:用诚实信用去和睦邻邦或让邻邦来亲附的政策。有孚盈缶:缶(fǒu),古一种瓦器。此句是说其诚实信用如同酒可以溢出酒缸。初六爻辞:有孚比之,无咎。有孚盈缶,终来有它吉。(易道网)人的诚信就如内已充盈,而外无纹饰的容器(必为他人所取),“孚”为诚信,“盈”为充满,“缶”为不加纹饰的容器。有孚比之。孚:真诚。有孚比之。就是告诉我们,要追随一个人,要亲比一个人,要团结在一个人的身边,最基本的原则就是出乎内心的真诚。一个员工跳槽,美国人会向老板说:我要向公司请两天假,去另外一家公司应征,如果被录取了,我这边就辞了,如果不录取我,我还会回来。美国老板会说:你就去应征吧。中国人要跟老板辞职,多半会这样讲:老板,我真的很喜欢在公司服务,追随你,我学了很多东西。但是我没有办法,家里在实在忙不过来。这样的话老板会很感动,就同意了。中国员工不是撒谎,是给老板面子。无咎:没有后遗症。中国人只有出乎内心的真诚的表现,才是纯真的,才是不会变的,才是不可动摇的,这样就会无咎,没有后遗症。只有我们心甘情愿,出乎真诚,不受任何外力的压迫,不受威胁利诱恐吓,我们会很真诚、很持久,从而慢慢地经过一段时间的摩合,大家会越走越近,然后彼此你心中有我,我心中有你。千万不能去跟老板讲说:老板,我心中有你。那会弄得两方面都很难过,因为老板不会相信你的话。你越是喊口号,越是再三表明你坚决的拥护,他越是怀疑。我们只相信自己的感觉,我们要让老板感觉到我们心中有他,他就不会怀疑了。中国人有许多事情是只能做不能说的,一直到现在还是这样。有孚盈缶。我们的诚心从我们的行为、态度充满了,然后会表现出来,让老板感觉到,于是终来有它吉。终来有它吉。到头来就会得到很多很多的吉祥。老板会照顾你,培育你,给你找升迁的机会,替你找对象,安家,照顾你的家族,这就叫作终来有它吉。也就是除了在公司职位有保障、有机会升迁,工资可以逐年增加之外,还会有余庆。余庆,就是我们想象不到的好处。一个人如果能够做到这一步,就可以考虑到六二爻。(网上国易堂)六二:比之自内,贞吉。象曰:比之自内,不自失也。经文的意思是:亲善内部人员,坚守正道吉祥。象辞的意思是:亲善内部人员,会使自己不会受到损失。比卦第二爻爻辞释义:比之自内:这种和睦的亲附政策发自本国。本爻的爻义是:在内部亲密团结,努力辅佐君主,结果是吉祥的。比卦第二爻的人生启示:从卦象上看,六二爻处于下卦坤卦的正中,虽然生性柔弱,但是处于柔位,属于得位,是下卦之中的领导。由其阴爻和居中守正所决定,这个领导不会采取霸道的办法,而是带头和大家相亲相辅,然后做为下卦,又努力地与九五之位的君王亲附,这样的结果是很吉祥的。占得此爻者,若是部门的领导,要团结整个部门,然后一心为整个公司或团体来效力。得结交的朋友或是可依附的领导,那么不如留在家里与自己的内心对话,这样,就不会有损失。若是想结交或依附某个人,则一定要发自内心,保持纯正的动机,这样就会吉祥。六二处于下卦的中部,得中又得位,又与九五相应,所以会吉祥。作为大夫级别的他能够槁好统治阶级内部的团结,并且坚守正道,一心辅佐九五的君王,所以不会有任何损失。六二爻辞:比之自内,贞吉。《易经》下卦叫内,上卦叫外,我们要从内卦往上去亲比。一个人只有当到基层主管,才有机会去跟上面的人沟通。六二是下卦的中爻,也就几乎是基层的主管。九五是上卦的中爻,是卦主,是领导核心。六二要拥护九五,巩固九五。六二只能对九五忠诚,否则就变有二主了。整个比卦的团体只能有一个主,就是九五,六二不能对九五以外的表示忠心,只能表现出自己要团结在九五的左右,要拥护他,这样人家对六二才不会怀疑。六二还要注意到有些时候会有很多微妙的动作。比如说你的底下的人会来给你提议,说跟上面可以有一些表示,你就要去看看他的动机到底是什么样:是上面派来的?还是他根本就是上面的亲戚?或者他想试探我的用意?要摸清楚,然后做出适当的回应。六二要秉持中道,因为六二所占的地位是下卦的第二爻,又是阴的,是当位的。也就是下卦三爻中唯一一个当位的爻。因此六二就要按照合理的方式去反应,才会吉祥。否则表错意了或者时间弄得不对,都会很凄惨的。(网上国易堂)六三:比之匪人。象曰:比之匪人,不亦伤乎!经文的意思是:与盗匪结交。象辞的意思:与盗匪结交,怎能不受到伤害呢?比卦第三爻爻辞释义:匪人:同“非”。“匪人”也就是指所交非人,想亲附而不得其人,或者所亲附的人并非应当亲附的人。本爻的爻义是:亲附了不该亲附的人。比卦第三爻的人生启示:在比卦之中,六三是很容易交到不正当朋友。从卦象上看,它处于坤卦终结处,又没有进入到上面的坎卦之中。六三在互艮中,艮为止,无路可走。其与上六又敌而不应,结果变成无依无靠,找不到可以依附的人。在这种情况,他很可能会结交到不当的人。这一爻的爻义,与《三国演义》之中的关羽投奔曹操相近。当年曹操率军攻打刘备,关羽守刘备的大本营徐州,刘备张飞守前沿小镇小沛,刘备战败逃到袁绍处投奔,张飞逃到南方和一帮土匪混在一起,小沛丢失后关羽孤守徐州被包围,走投无路,被迫投降曹操。不过关羽知道自己是“比之匪人”,所以一直探听刘备的消息,知道刘备的下落之后,就离开了曹操。占得此卦者,一定要注意在交友方面要慎重。《象》曰:“比之匪人”,不亦伤乎?意思是说:亲近不适当的人,会让人感伤的。占得此爻的人,要观察一下你所依附的上级或领导,是否找对了人。在平常注意不要跟行为不正的人亲近,不要与不正派的人交往,不要辅佐心术不正的人,不要与人在衣食住行上攀比。六三则与六二不一样了,他无法与九五相应,因为有阻隔,又无法与上六相 应,因为同性相斥,而他面前的是一个坎卦,坎卦为险为盗匪,所以六三有“比之匪 人”的爻辞,而其结果便可想而知了——不亦伤乎!六三爻辞:比之匪人。匪:非;匪人:不仁不义的人。比之匪人,就是找错了亲比的对象,亲比对象是不仁不义的,不像人的人。六三追随、拥护这样的人,那一定凶,最后一定伤悲。交心要看合适的对象,交心给不仁不义的人,就是选错对象,最后一定倒霉。比卦下三爻的启示:第一、慎选亲比的对象;第二、慎重地选择、考虑、决定;第三、出自内心地、很真诚地表现出来。不能造假,不能接受威胁,不能讨好。否则就是利用自己出卖自己,最后一定要自己去承受那个恶果。整个比卦的下卦是在告诉我们如何去顺从,如何去亲比,如何去拥护上面那个应该拥护的人。比卦上卦是水,是坎,就表示在上面的人,其实蛮危险的,风险性很高。比卦上卦的三爻都是当位的。、上六,阴居阴位;九五,阳居阳位。九五不但当位,还在上卦的正中间,是全卦的卦主。(网上国易堂):外比之,贞吉。象曰:外比于贤,以从上也。经文的意思是:结交外面的朋友,守正道则吉祥。象辞的意思是:结交外面贤明的人,是为了一起顺从九五君王。比卦第四爻爻辞释义:外比之:指来自邻邦发出的和睦或亲附政策。本爻的爻义是:在对外交往中互相信任,亲密团结,其结果是吉祥的。比卦第四爻人生启示:从卦像上看,属于阴爻居于柔位,得位。表现出阴爻的特征,谦虚、诚实、顺从。来自外界的亲附,或向外亲善,动机纯正,信念坚定,依附于贤明高尚之人,结果很吉祥。《象》曰:“外比于贤”,以从上也。这句话的意思是说:“在对外交往中互相信任,亲密团结”,说明要顺从居于尊上地位的人,才会有好的结果。占得此爻者,应该到外面去结交地位比你高的朋友,这样对你有利。在结交的过程中,要坦诚相见,待之以上宾之礼,这样就会交到得力的朋友。外比于贤,不一定是远离家乡,可以是从身边的人学习,认为他们都在自己的上面,都是学习的榜样。这样想也这样做,因为动机纯正,所以结果很吉祥。这一点,和孔子的“三人行必有我师”相近。占得此卦者,可以向外寻求地位高的好友,另外也要注意保持谦虚,把身边的人看得很高,向他们学习,这样对自己很有利。位于君王之侧,得君王的信任,又以阴爻居于阴位,他能够与下面的贤臣交 往,并共同辅佐九五的君王,所以吉祥。爻辞:外比之,贞吉。本来就在外卦,即上卦,与九五靠得很近,可以就近去表示拥护九五,而且是阴,九五是阳,阴去承阳通常都是好的,所以爻通常都是吉祥的。(网上国易堂)九五:显比,王用三驱,失前禽。邑人不诫,吉。象曰:显比之吉,位正中也。舍逆取顺,失前禽也。邑人不诫,上使中也。经文的意思是:光明正大的交往,君王用三驱之礼狩猎,结果失去前面的禽兽。老百姓不惧怕君王。象辞的意思是:光明正大的交往之所以会吉祥,是因为九五保持中正。舍弃叛离,容纳归顺,所以失去前面的禽兽;百姓不惧怕君王,是因为君王以中正治国,平易近人。比卦第五爻爻辞释义:显比:“显”是指显现,“比”是指比卦。“显比”是指充分地发挥比卦的精神,正大光明地去亲附。王用三驱:是指古代君王狩猎的方法。“三驱”就是从左、右和后面包抄,但是却把正前方留出来。如果四面包抄,动物会一网打尽。“三驱”就是杜绝一网打尽,而是给往前跑的禽兽,留下一条生路,跑得快能逃脱的话就会幸存下来。对于君王来讲,这就可能失去了跑到最前面的禽兽。不诫:“诫”同“戒”,戒备。“不诫”就是不警惕,不惧怕。本爻的爻义就是:光明正大地亲比。跟随君王去田野围猎,从三面驱赶,网开一面,看着禽兽从放开的一面逃走,毫不在乎,君王的部下也不戒备,吉祥。比卦第五爻人生启示:从卦象上看,九五属于阳爻居于刚位,且属于君主之位,表明君主能持中守正,下面的初一、二、三、四爻已经自愿归附,属于九五的“邑人”,而对于不愿归附的上六爻,也不去强迫,顺其自然。《象》曰:“显比”之吉,位正中也,舍逆取顺,失前禽也;邑人不诫,上使中也。《象》中这段话强调了舍逆取顺,体现了顺其自然的心态和做法。在古代官方组织狩猎,猎物多是用来祭祀、招待宾客或献给君王享用,所以不能损伤猎物的颜面与外观。而在射杀猎物时,如果猎物是迎面而来,担心会射伤头部,就会不射杀。而猎物是背朝猎杀人,则会毫不留情地射杀。这就是“舍逆取顺”的道理,逆向我的,就舍掉,只取顺向我的。这句话的引申意思就是:要舍弃叛离我的人,而容纳顺从我的人。所以此爻强调的是:抛弃逆天行事的举动而顺其自然,就好像围猎时网开一面,让该被擒的禽兽落网,不该被获的从前面逃掉。占得此卦者,在与朋友交往或是在处理人际关系问题时,要遵循顺其自然的原则,想离开你的,不可强留,让其高高兴兴地离去。想追随你或是结交你的,自然会前来。采取这样的办法,你所结交的人脉关系才更稳定可靠。君王亲比普天下的民众,以仁义之心治理天下。他打猎时用三驱之礼,三驱 之字L是说打猎时得到了一等猎物送到宗庙 进行祭祀,二等的猎物招待宾客,三等的 猎物君王自己享用。君王这样善待群臣, 连老百姓见到他也不感到害怕,这么贤明 的君王,怎么会不吉祥呢?九五爻辞:显比,王用三驱,失前禽,邑人 不诫,吉。显比。显:很明显。比:比附、追随拥护的对象。九五要用以身作则来让人家很诚心地拥护他,做给大家看。就是王用三驱。王用三驱。以前皇帝都要定期出去狩猎,用的的是三面网,今天所讲的网开一面,就是来源于此。皇帝狩猎时,人很多,皇帝在中间,两旁都有人,然后一路围过来。包围圈里的动物就分两种:一种往前跑,一种往后跑。凡是往前跑的,皇帝都不会去射它;几是往后边来的,皇帝正好射它。网开一面表示比卦就是和则留,不和则分,我们只取那些顺的,舍去那些逆的,这样才叫作大度量。中国人的一种智慧,叫作差不多,任何事情只做到差不多。九五要有大度量:顺我的、拥护我的,我照顾他;少数的确有意见的,跑到山里面去了,我也不反对。现在要求一致,其实没有必要,每个人有各自的想法,而且不同意见的人是极少数,就让他去嘛!能做到王用三驱,就表示九五是很开明、很贤能。接下来失前禽。失前禽:放过前面跑得快的动物。从动物的角度看,皇帝狩猎对那些动物而言,是帮助它们优化的一个过程,凡是机警的、健壮的,跑得快的,留下它们去继续繁殖;而那些笨笨的,跑不快的,瘦弱的,正好打掉了。所以,很多事情我们要深一层去了解,不要只看表面,否则是永远看不懂的。邑人不诫,吉。邑人:老百姓。老百姓看到皇帝网开一面,看到皇帝只射弱小的,放走那些健壮的,这对动物的优生是有利的,可见皇帝是仁慈的。老百姓面对这样的皇帝,不会很害怕、不会很恐惧,那皇帝就得民心了,得民心就吉祥了。对中国人,要多做给他看,说给他听是没有用的,因为我们从古以来已经养成了习惯,不太相信人家的话。连孔子都讲“听其言”,要“观其行”,如果说到做到,最好;说了半天都没有做到,这种人算了。这才是我们的标准。上六,虽然它是当位,但是爻辞就提高警觉了。(网上国易堂)上六:比之无首,凶。象曰:比这无首,无所终也。经文的意思是:结交不到首领,凶。象辞的意思是:结交不到首领,不会有善终。比卦第六爻爻辞释义:首:在这里有两种解释,既指首领、首脑,又指开始。爻义也存在两种说法:一是指要亲近依附别人,却没有开始的机会,结果是凶险的,二是指互相亲附却没有首领,结果是凶险的。比卦第六爻人生启示:从卦象上看,上六以阴爻居于柔位,虽然属于得位,但是其处于上卦坎之中,坎代表着危险。上六以阴爻位于九五阳爻之上,以阴凌阳,不服九五,不愿归顺。结果其他爻都归顺了九五,唯独上六固执不化,孤单地流落在外,结果必然招致凶险。占得此卦者,可能是属于孤傲之人,在单位里,大家都拥护领导,围绕在领导周围,唯独你不服领导,自己独来独往。如果这样的话,既得不到领导赏识,也没有朋友的帮助,你是处境很危险的。占得此卦的人,可能因为对于领导不服,勾结他人想一起来推翻领导,结果在相互勾结的人中,又没有人适合当领导,大家互相不服,结果必然失败。如果你本身是领导,想在下面设一个部门或一个小团体,一定要选好部门的小负责人,否则这个部门或团体将乱作一团,难以达到你预期的目的。如果是女人占得此卦,还要注意不要比首饰,否则的话可能会有丢失或被盗的危险。上六处于比卦的最上面的位置,是下面的众阴爻都比亲于九五,所以上六得不到众阴爻的比亲。而他本为最上位,又不能下来比亲九五,所以他的处境很凶 险。上六就好比殷商的外围势力,纣王被灭后,而他的外围势力还没有消灭,这些人自然会认为自己的身份要比武王高贵, 所以他们不会来亲比辅佐武王的。而这些人的凶险,则是来自于周公的东征。武王去世后,周公称王,平灭了三叔之乱后, 又乘胜东征,一举消灭了五十多个诸侯 国,清除了纣王朝的外围势力,使西周实现了真正的大统一。上六爻辞:比之无首,凶。上六的位置是很高的,叫作大佬。九五有任何号召的时候,都会找一两个比较重要的大佬咨询、请教,也就是寻求他们的支持。如果上六认为自己是大佬,资格老得很,不一定支持九五,九五就会自己来衡量——我压得过你,我就发飙;我压不过你,我等一等。总之,九五是心里头是不愉快的,慢慢地九五跟这个大佬疏远了,就造成了隔阂了,底下的人发现老大跟大佬很接近,但貌合神离,就会引起他们的一番猜测,对整体 的团结是有影响的。因此身为大佬,必要的时候是要率先挺身而出,来亲比九五,支持九五,然后告诉要众口一声,在不同的场合共同发表支持宣言,而支持的力道,使得底下的全卦都会很快地响应。否则的话就叫作比之无首,那是有凶祸我们现在把师卦的水跟比卦的水来做一个比较。师卦是地里面,叫作地中有水。当水在地中间聚集的时候,它的流动性很小,凝聚性很高。这象征一个民族或者一个国家,要打仗的时候,所有的心都是高亢一致的,大家不会想到自己的事情。这时人们可以用最大的毅力巩固在一起,这叫作非常时期。比卦是地上有水。地上有水,它会流动,会渗透的,它也会被阳光蒸发掉,它没有像地底下的水那样有凝聚力。打仗的时候,那种团结的力量是很可怕的,但是平时没有必要那样,一年到头那样团结也受不了。所以平时我们要大家亲比,就采取弹性比较大的方法,叫作志同道合。大家意见相同的靠近一点,有意见的疏远一点,有亲有疏。一家公司的老板,一定要求员工要有共识,今天叫企业文化。企业文化就是同心一致的认识,老板有用人原则是说:我用你,那你非听我不可;你不听我的,我一定不用你。公司不是搞革命的地方,老板的想法与措施是要有人去贯彻实行的,如果员工认为老板不行,可以离开。亲比是非常自然的,战争时的凝聚也是非常自然的。到目前为止的八个卦,从乾坤天地定位,到屯蒙需讼师比,全部跟水有关。从出生到现在还没有做出一番事情来,就已经充满了危险,可谓步步维艰。人心是善变的,人心是不测的,人心隔肚皮,人的表面与内在不一致,人们不能互相了解。这并不代表这样做法不对,每个人都保护自己,这就叫作明哲保身,中国人很懂得明哲保身。很多人很讨厌这句话,认为明哲保身就是自私。人要先把自己保住,但是不能有自私,这样才有能力去保护别人,才有能力去为国家、社会、人群做点事情。这就是《易经》。我们可以看出周与比的不同,就是周是没有私心的,比难免有私心,人要消除自己的私心是很难的。“比”跟“朋”这两个字,是很相像的。“比”是你往这边我就跟着你往这边,我跟你同一个方向,我认同你,追随你。“朋”不是两个月亮,天上只有一个月亮。“朋”是两块肉,“月”代表肉,而且是臭肉。所以朋友就是臭味相投的人,他们有共同的认识,共同的爱好,共同的志向,然后自然会志同道合。不管朋友会否有不同的差异性,只要能共同走上正道,人类就有希望。自然孕育,一切一切都是顺乎自然,很少是人为的做作,这叫人性。人性从天老爷来,天老爷就是大自然,所以人性就是大自然赋予人类特有的共性。也有特殊的差异,叫作个别差异。在研究的时候,比较重视的是共性,就是人类共同的特性,但是在对待每一个人的时候,要重视个别差异。把共性跟个性合在一起来判断,就八九不离十了。把乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比这八个卦当做基础,再往后去看其他的卦。当把六十四卦都搞通了以后,连卜卦都不需要了,就能理解孔子为什么说“不占而已矣”,因为一切都要离不开自然规律。(历史春秋网)书名:《周易》; 作者:伏羲、周文王、孔子。《易经》第八卦 比卦 水地比 坎上坤下  比卦,亲比,亲密的辅佐。冲为地,坎为水,地上有水。水得地而蓄而流,地得水而柔而润,水与地亲密无间。比者,辅也,密也。故比象征亲密比辅。彼此能亲密比辅自然吉祥,但应比辅于守持正固而有德的长者,择善而从。  《比》:吉。原筮,元,永贞,无咎。不宁方来,后夫凶。  《彖》曰:比,吉也;比,辅也,下顺従也。“原筮,元永贞,无咎”,以刚中也。“不宁方来”,上下应也。“后夫凶”,其道穷也。  《象》曰:地上有水,比。先王以建万国,亲诸侯。  初六,有孚比之,无咎。有孚盈缶,终来有它,吉。  《象》曰:比之初六,有它吉也。  六二,比之自内,贞吉。  《象》曰:“比之自内”,不自失也。  六三,比之匪人。  《象》曰:比之匪人”,不亦伤乎?斋  ,外比之,贞吉。  《象》曰:外比于贤,以従上也。  九五,显比,王用三驱,失前禽,邑人不诫,吉。  《象》曰:“显比”之吉,位正中也。舍逆取顺,失前禽也。邑人不诫,上使中也。  上六,比之无首,凶。  《象》曰:“比之无首”,无所终也。(网上国易堂)比卦婚姻:成功的婚姻,夫妻个性互补比卦意味着两个人的性格可以互补,这是一个非常吉祥如意的卦。个性互补有两个意思:一是个性确实不同,二是不同的个性之间并没有不可调和的矛盾。【比卦婚姻解卦】水地比卦的外卦为坎,代表柔性的水;内卦为坤,代表宽厚的大地。水在大地上聚集形成湖泊,湖水与大地是共存的。如果没有大地,水就没有地方可以容身;如果没有水,则大地上就会失去生机。所以水地比卦是一个非常吉祥如意的卦。本卦在爱情婚姻方面的启示如果你们得到了水地比卦,那么就要恭喜你们了!你们两个人的性格是互补的,就像太极一^样有刚有柔。性格互补是一^种非常理想的状态,两个人互相制约,可以防止走极端。性格互补的两个人,恋爱和婚姻都会非常美满。【比卦占恋情】男方有男子汉气概,女方有女子的温柔体贴,这样的爱情让所有人羨慕。在恋爱过程中,双方都能在对方身上学习到很多长处,以弥补自己的短处。这种能让人不断进取的愛情才是最完美的。【比卦占婚姻】婚姻运势大吉!你们正是恋人中的模范、夫妻中的榜样!在和谐的婚姻中,两个人的性格应该是“优势互补”的。这样的个性不但可以让矛盾化解,而且能提髙婚姻生活的质量。有变爻时的吉凶推断初六爻变:吉。婚事易成。夫妻二人的道德情操都不错,而且特别善于与人相处,所以这样的生活是幸福的。六二爻变:吉。婚事易成。善于自我反思,及时纠正自己的不正确之处,这样做是吉利的。六三爻变:凶。婚事不成。接近了不该接近的人,会破坏两个人的感情。所以要留心小人,懂得与什么人交往。爻变:吉。婚事易成。与合适的人相交往,是吉利的。你们的周围有一些值得信赖的朋友,他们的帮助是你们婚事成功的重要条件。九五爻变:吉。婚事易成。你们两个人是经过几轮筛选而走到一起的,所以感情十分深厚,要珍惜这来之不易的感情。上六爻变:凶。婚事不成。婚事商量得没有结果,事情不知道向哪个方向发展。两个人感情的发展暂时处于停滞期,一时半会难以有进展。【比卦占生育】生男孩,而且孩子聪明乖巧。【比卦婚姻决策建议】能做到双方“优势互补”的恋爱和婚姻都是幸福美满的,当你们两个人恰好是这样时,就一定要把握好这来之不易的缘分。“十年修得同船渡,百年修得共枕眠”,今生今世的相逢,说不定是多少世的努力换来的,这就是缘分。两个人的性格互补,可以让双方都能在恋爱的过程中成长。认识到这一点,就要主动去利用对方的优势,不断完善自己的人格、提高自己的修养。在家庭生活中,夫妻双方各有自己的性格特征,而且两个人可以互补,对孩子的成长有巨大的好处。但从另一个角度来说,既然两个人互补,也就说明两个人性格有较大差异。差异会导致矛盾,所以两个人要有意识地调整自己,多为对方考虑,将矛盾提前化解。

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