鬼画桃符(鬼画桃符是成语吗)

平江方言：鬼画桃符

“万古文章有坦途，纵横谁似玉川卢。

真书不入今人眼，儿辈从教鬼画符。”

这是金代大诗人元好问《论诗三十首》中的一首，批评那些写诗怪异，令人难以读懂的诗人。诗中说的玉川卢，是唐代诗人卢仝，自号玉川子。写诗谲怪、朦胧。真书就是楷书。鬼画符是指没有基本功的狂草。元好问以书法作比论诗，讽刺卢仝的诗像鬼画符。

我们平江人对写字潦草，乱七八糟，难以辨认的人，也常常摇着头说：真是鬼画桃符。

为什么叫鬼画桃符呢？来自古代的传说:东海度朔山有一株大桃树，树下有鬼门，总管万鬼出入，门边有二神把守，一个叫神荼，一个叫郁垒，恶鬼如果为非作歹，二神就用苇索把他捆起来喂老虎。后来人们就把神荼、郁垒像画在桃木板上，或者写上除祸降福的话语、符咒，以驱恶避邪。试想一下，桃符本来是镇鬼的，让鬼去画，肯定是又惊又怕，胡乱的涂几笔，赶紧逃开。必然是乱七八糟，无法辨认。

我虽然没有见过鬼画符，但我小时候看过人画符。装神弄鬼的处师，手拿朱笔，在黄表纸上，画一些弯弯曲曲的条纹，说这是什么神符，烧成灰吃了可以治病，贴在身上或门上能够避邪。实际上是废纸一张，什么用也没有。有意思的是，我们平江人把这类画符，也叫画 废（费）字。废物、浪费，不知是有心还是无心，真是讽刺到家了。

（作者系城关镇人，中央人民广播电台退休干部）

四川方言丨张枥：乌猫皂狗

文/张枥

已故作家、诗人流沙河在随笔《这家伙》中笑谈写诗经验时用了一句典型的四川话：“我有一条宝贵经验，就是字迹清清楚楚，不要草得龙飞凤舞，稿面干干净净，不要改得乌猫皂狗。”文中“乌猫皂狗”的意思是“脏乱、不清洁、不整洁”，常用来形容一个人很邋遢。

街坊朱二娃上小学那些年像跟圆珠笔、自来水笔打架一样，每天都要写坏几支笔，弄得衣服、脸蛋、嘴巴、牙齿、手指到处都是墨迹，整个人看起来就像川戏里唱大花脸的角色。有几次，朱二娃的妈老汉被老师请到学校，老师拿出他的作业本和试卷让他们看，只见上面要么是钢叉大字，要么是反复涂改形成的黑洞，要么像鬼画桃符一般。妈老汉气得鬼火直冒。

朱二娃后来跟师学艺炒爆米花。上世纪八九十年代，炒爆米花的机器是手摇那种，操作很简单，朱二娃一学就会。不久，朱二娃买来一套爆米花设备成天挑着走街串巷吆喝：“爆米花！”“爆米花啰！”

那个年代，人喜欢热闹，动物也喜欢凑闹热。爆米花的地方除了一帮跳得八丈高的青钩子娃儿，还有跟在身后的狗呀、猫呀、鸡呀等等。每当爆米花机器“嘭”的一声响过后鸡受到惊吓，扑腾着翅膀“格格”尖叫着飞走了。爆米花的地方黑猫逗留倒也没有什么，白猫可就惨了，皮毛失去光泽不说，分不清它到底是黑还是白还是灰或者乌，“乌猫”因此而生。狗穿行在人群中，摇尾撒欢在这个脚上闻闻，在那个身上嗅嗅。混迹在这样的场合，纵使是毛色白得发亮、亮得闪眼的狗也会被烟火色改变，黑不溜秋的，给人颠倒黑白之感，“皂狗”由此而来。

朱二娃忙碌一天下来，满面尘灰，十个指头没有一个白，他不叫苦，不言累，不怕脏。在他看来，爆米花就像表演魔术，让一粒玉米扩大好几倍，完全是在造福于民。

也许应了缘分天注定那句话，有个叫黄翠花的姑娘看过朱二娃爆米花的场景后，说他手提压力锅的动作最帅，他的皮肤黑是黑带宝色，她看中的就是这样的人。两人很快结婚并经营了一家私人放映厅兼营爆米花，生意好得不得了。

【征稿启事】

方言一出，忍俊不禁。四川方言龙门阵《盖碗茶》版面推出以来，得到省内外四川方言作者的大力支持。为让《盖碗茶》更加活色生香，方言故事层出不穷，我们向“有故事”的方言作者长期征稿。有好的方言故事，有趣的方言传说，都可以给我们投稿。字数1200字左右。投稿信箱：730156805@qq

【如果您有新闻线索，欢迎向我们报料，一经采纳有费用酬谢。报料微信关注：ihxdsb，报料QQ：3386405712】

春联的由来：最开始是桃木条制作的，被称为“桃符”

春联的由来

我国最初的春联是由两块桃木削成的木条，上面画着神荼、郁垒和一只老虎。 相传很久以前，东海度朔山上一片桃林里住着力大无比的兄弟俩，兄叫神荼，弟叫郁垒，兄弟俩对桃林细心照料，使桃林结了许多桃子，附近百姓都说这是“仙桃”，吃了能延年益寿。

在度朔山的东北部，住着一个十分残酷的野王子，他听说桃林里有仙果，便派人去摘，但被神荼、郁垒赶走了。野王子知道后，勃然大怒，亲自带了十几个亲信，装成青面獠牙的鬼怪，准备谋害兄弟俩，但却被兄弟俩一一活捉后喂了老虎。此事一传十、十传百，神荼、郁垒兄弟俩的名字和本领越传越远。兄弟俩去世后，人们都说他们上了天堂，被封为惩治鬼怪的神仙，而他们生前所种的桃林能驱鬼辟邪。于是，每逢过年，人们便削下两片桃木片，画上神荼、郁垒与虎，悬挂在门边，以驱灾压邪，因是桃木条制作的，所以称为“桃符”。 到了距今一千多年的五代（公元９６４年），由桃符演变成春联，据说是在五代时候，五代十国中的后蜀国主孟昶在公元９６４年的除夕令学士辛寅逊在桃符版上写两句吉语献岁，他不中意辛学士的作品，以其词不工，就自己提笔写下“新年纳余庆，嘉节号长春”的联语。 后蜀皇帝的这两句对联，便是我国历史上的第一副春联。

为什么桃木能辟邪？十二生肖，是咋来的？

新春到，福来到，家家户户乐逍遥。今天是大年初一，鸮胖给您拜年啦，祝您新的一年，平安顺遂，喜乐安康。

大年初一，祈福纳吉。春节期间咱们祈福纳吉的手段有许多，其中一项就是贴春联。王安石有一首著名的诗，说的就是贴春联：

“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”

王安石：北宋著名政治家、文学家，人称“拗相公”

这桃符，就是现在常说的春联了。

桃符，顾名思义，就是用桃木做成的一道符咒，在辞旧迎新之际，挂在门上，有利于逢凶化吉，遇难成祥。桃木呢，也就成为了驱邪避鬼的代名词。那么，为什么桃木可以有辟邪的功效呢？

《山海经》中，记载了这样一个故事：

“沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，二曰郁垒。主阅领万鬼。恶害之鬼，执以苇索，而以食虎。”

《山海经》：一部富于神话传说的最古老的奇书

这里面，就提到了两位神人，也是中国传统的两位门神，一个叫神荼，一个叫郁垒。他们生活在度朔山上。山上有一个硕大无比的桃树，但在东北地区，有个鬼门，神荼和郁垒，就负责守护一方安全，不让小鬼出来为非作歹。

咱们都知道，《山海经》中的故事是传说，那传说故事，怎么会进入民间，“飞入寻常百姓家”中的呢？这就和另一位传说人物有关了，他就是黄帝。

依旧是《山海经》中，有这样的记载：

“于是黄帝乃作礼，以时驱之，立大桃人，门户画神荼、郁垒与虎，悬苇索以御凶魅。”

黄帝教百姓在桃木上画上两位门神，用这两位门神来镇压鬼魅。这桃符，也就逐渐流传开来。

黄帝：被誉为“人文之祖”

汉朝的时候，桃符还比较小，一般是“长六寸，宽三寸”，那会儿的一寸，也就2.2厘米，差不多巴掌大的一块小牌子。人们会往上画门神。但后来人们注重美观，所以开始往上写字。

大约在唐宋之际，人们不仅往上面写字了，还开始写对联了。目前有史可查的，比较早的对联儿，是蜀后主孟昶出品的。但孟昶出品的，是有史可查的第二幅对联。

为啥是第二幅？因为第一幅写的，他不满意。这第一幅是谁写的？是他的大臣，学士辛寅逊。为啥孟昶不满意？因为他觉得写得对仗不工整。所以孟昶大笔一挥，自个儿给改成了“新年纳余庆，嘉节号长春”。

咱们且不说他写的对联是否工整。就说这一年的正月十一，蜀后主向大宋投降。这“长春”的想法，算是烟消云散了。

孟昶：史上最败家的皇帝之一

再到后来，桃符也越来越艺术性，除了词句对仗、寓意美好之外，还讲究书法艺术。现在咱们贴春联，还会装饰一些花边。这其中，少不了画上属相的。那么，用属相来匹配十二地支，是从什么时候开始的呢？这件事最迟，可以追溯到汉朝。那时的人们，就已经用动物、神物，匹配十二地支，做属相了。但为什么选择了这十二种动物？他们前后的排序，有什么讲究呢？

关于这个问题，真的是众说纷纭，莫衷一是。有说十二生肖起自方位，但是里面的虎啊、鸡啊，位置都对不上；有说起自于二十八星宿，名字倒是有，但是在星辰位置上，除了牛、龙之外，别的也对不上；还有更不靠谱的，说这十二种动物啊，各有缺陷，鼠无脑，牛无牙，虎无颈，兔无唇，龙无音，蛇无足，马无胆，羊无睛，猴无腮，鸡无肾，狗无味，猪无寿。 这些缺陷呢，象征着没有十全十美的人。

虽然生肖的来源说不清楚，但人们赋予的寓意，却是十分美好的。就比如咱们即将迎来的庚子鼠年。这庚，就属于西方，而西方主金，所以这庚子，就是“金鼠”。而且在地支之中，子鼠为大，又带上了金，这一年自然是财源广进、日进斗金的一年啦。所以鸮胖在这里，祝您在庚子鼠年，有福有财有前程。