雨五行属性(雨五行属性是属什么)

通过一场雨，你就能懂“中医五行”相生相克的奥秘

很多人学习中医之初，看到五行会犯迷糊，碰到金生水、水生木、火克金、木克土就晕得不行。但事实上，五行并不是什么晦涩难懂的东西，它不只属于中医，也属于整个世界、整个宇宙。只要弄真正弄清楚五行的内涵，就会觉得原来一切都是那么简单。

在中医基础理论中，五行为木、火、土、金、水，分别对应疏泄、宣通、运化、收敛、封藏这五种力量，存在相生、相克等相互作用关系。我们不仅可以用五行来解读人体的奥妙，同时也能将世间万物划分归于五行之中。

自然界的五种力量

复杂的世界一切不过金、木、水、火、土而已，之间的关系、五种力量之间的相互转化通过联想下雨形成的过程，就再清晰不过了。

清明时节的绵绵细雨，盛夏时节的倾盆大雨，金色孤秋的寂寞小雨，是我们常见的天气，那么雨到底是怎么形成的呢？简单来说，雨形成的过程是太阳照射到地面的热量被海水、河水、地下水吸收，而热量慢慢在水中累积，达到一定的温度，水就会被蒸腾成水蒸气，上升到天空聚集成云，在一定条件下云就被打散，变成雨滴落下来。

在雨形成过程中体现了五种能量的相互转化。太阳的热火为地球提供能量，体现的是宣通的能力。太阳的火温度很高，但是阳光照射到地面时我们却没有那么大的感觉，这是因为地球上的水和其他物质能够吸收热量，这种吸收能量的能力就是收敛。当热量被水吸收时，水能将能量暂时储存起来，这个储存的过程体现了物质封藏的能力。正是这封藏的能力，使得自然界中的动物、植物、石头、土壤、水都有一定的温度。而水的封藏能力是有限的，当能量存储到一定程度时，水就会变成水蒸气，这个时候能量就会随着水蒸气往上升，而这个升的力量就是疏泄。还有一种力量叫运化。运化者，运动化合也，调控着其他力量的转换和转换的速度。地表的水封藏能量到一定程度后，开始变成水蒸气往上疏泄，从水变成水蒸气这个过程受运化调控，使其缓缓地变化。如果没有运化这个作用，水可能一下子就变成气，也可能不会发生变化。

正是这五种力量的转换才导致了一场雨的发生。能量强盛的物质发挥宣通的作用，向能量低的物质传递能量，而低能量物质接收能量的能力叫收敛；收敛时物质会把能量存储下来，存储的能力叫封藏；封藏到一定程度时，低能物质会从接收能量变成供给能量，这个时候供的能力未达到宣发的强度，更倾向于一种疏泄的力量；而这种疏泄的力量不断累积升发就会变成宣通之力。疏泄跟宣发的区别在于疏泄更偏向流动，推力更强，而宣发偏向于供能，温暖的力量更盛。这四种力量构成了一个圆运动，而运化的力量在这四种力量的转换之间存在，所以把它放在这个圆的中间。这个圆就是黄元御阐述医理时总用到的圆运动。

可见我们生活的这个看似复杂的地球其实就被这五种力量控制着。收敛之力叫金，而有关收敛的所有东西皆属于金。例如下雨的过程就是金气发挥收敛之力的过程。而肺能将外界的气收敛于下，所以肺在五行中属于金。一切有关封藏的物质、动作都属于水……我们用这五种力量来标记与它们相近的世间万物，就能将万物划分归于五行。在土的运化下，金之收敛到水之封藏，水封藏到一定程度就会有木之疏泄，木积热而变成火，火遇金则收敛。这样理解五行相生就变得很容易了。相克是一种对抗状态，五行的相克并非一物克一物，有时候是一种相互的克制。水克火，水能把火浇灭了，只是因为此时的水封藏之力大于火的宣通之力。如果水比火少，火能一下子就把水烧干。所以不把五行相生相克绝对化对中医学习很有帮助的。

那为什么会用金、木、水、火、土这几个名字来概括五种力量呢？

在我们勤劳智慧的先辈眼里，金、木、水、火、土这五种物质最能代表五行的意义。例如，树木不断地生长充分体现了疏泄生发之力。土位居天地之间，太阳的光热需要通过土传递到地下，而树木的生长更需要土的滋养，所以土能很好地解释什么是运化。金较其他四物都重，代表下降、收敛的力量。

人之五行

人是一个阴阳结合体，即由能量和承载能量的物质组成。为了协调身体各种复杂的功能，人体中的能量在物质的协助下会演变成不同的形式。

人的日常活动，如行走、吃饭、玩耍、运动、思考等各种活动，都需要耗用能量，所以人体中的一部分能量会直接发挥其供能的本性，我们将这部分能量称为“火”；浊物、渣滓从产生到排出，需要一股疏泄之力在后面推，血液在血管中的流动同样需要推力，所以人体中一些能量通过转换具有了疏泄之性，我们将具有疏泄之性的能量称为“木”；为了防止能量在体内过度蓄积而引发“爆炸”，所以有一部分的能量会被收敛并封藏在物质中，我们将收敛的过程称为“金”，封藏的过程称为“水”；人体中的阳气和阴体都由食物和水补充，而食物和水变化成阴阳需要一个运化之力，这个力当然还是由能量变化而成，我们将行使运化功能的能量称为“土”。

为了能完成各种复杂的生理和心理活动，能量在人体内以金、木、水、火、土五种形式存在着，而它们相互之间形成了一个完备的体系，这个体系就是我们从下雨过程中总结出来的五行圆运动体系。

地球是能量和物质的结合体，人体同样也是阴阳结合体。地球中能量高的物质会向四周物质传递能量，物质可以接受并储存能量，而能量在物质中蓄积到一定程度便会迸发出来。人体内阳气和阴体自然也是这样运动和变化的。所以毫无疑问地说，地球中能量和物质以五行圆运动规律运行，人体阴阳的运行必然也是呈现同样的圆运动规律。

更加神奇的事情是，人和自然的规律不仅相同，而且相随。人的爱慕之心在春天比较容易萌动，会对新鲜事物比较感兴趣，总有表白的冲动，所以在春天喜结良缘的人总是最多的；人在夏天精力比较旺盛，有能力在事业工作上创造奇迹，这就是为什么奥运会、世界杯等重大赛事多被安排在夏天举行的原因；人在秋天情绪会比较低沉，喜欢思念故乡，思念亲人，工作起来也缺少了夏天的那股热情；冬天是最适合睡觉的季节，有的人能不吃饭只睡觉都乐意，好多动物干脆就选择在这个季节冬眠。

一年之计在于春，一日之计在于晨。人在早上总能有如沐春风的美好感觉；而中午是一天中精力最旺盛的时候，所以我们总是中午吃得多；人在午后总是那么的懒散，喜欢找几个知心好友闲聚在一起，喝点小茶，配些可口的甜点；结束了一天劳累的工作，吃过晚饭，泡个澡，我们便纷纷入睡了。

能量变化有其亘古不变的圆运行规律，自然和人的能量皆以圆运动规律在变化，而人体的规律又与自然相随。所以我们只要把能量运行的规律解明白、探彻底，再加以天人合一的思想，便可揭开人体的奥妙，自然也就可以解决疾病问题了。这就是中医，天人合一的中医。

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众所周知，中华民族有着悠久的历史和灿烂的文化,流传下大量的优美诗篇,尤其是唐诗更是达到了诗歌创作的顶峰。言简意赅,含义深遂的名句比比皆是,取之不尽,用之不竭,择其妙意撷其精华而起名,前例其多,至今也不失为起名的源流之一。这种各取其意,摘取文章的起名思路,既体现了民族传统文化的精神,也适应了社会生活文化环境,显得新颖脱俗,含蓄隽美,意昧深长。比如，唐代茶圣陆羽,字鸿渐,其名字出于《易经》:\"鸿渐子陆,其羽可用为仪,吉”。现代教育家杭苇,原名杭锡奎,上学时校长根据《诗经•河广》中\"准渭河广?一韦杭之\"的意思起名杭苇,字一之。

今天尚名网就为大家分享一些从古诗词中摘取的好名字，希望对大家取名有所帮助。

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语出《庄子•逍遥游》“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏”。

志：①五行属火。②志气，意愿：心之所向，未表露出来的长远而大的打算。《说文解字》：“志，意也”。③ 有志；立志；专心。《论语·为政》：”吾十有五而志于学“。④ 向慕。陆游《感秋》：“老生惜岁月，烈士志功名”。⑤人名用例：如唐代诗人张志和；明代文学家王志坚；明清之际伊斯兰教经学家常志美；清末淮军将领叶志超；;近代诗人徐志摩；中国无产阶级革命家、军事家方志敏；东北抗日联军第二路副总指挥赵尚志；现代经济学家沈志远；冶金学家周志宏；曾任国防部副部长、解放军总参谋长、中央军委常委杨得志。

鹏：①五行属水。②本义：大鹏。《说文解字》：“朋，神鸟也。朋，古文凤。鹏，亦古文凤”。③比喻前程远大。杜甫《赠肖二十》：“鹏图仍矫翼，熊轼且移轮”。④雄伟，伟大。⑤奋发有为。⑥人名用例：如元代画家王振鹏；明代画家丁云鹏；清代武英殿大学士张鹏翮；近代行政法学家白鹏飞；中国早期革命者黄大鹏；现代小说家杜鹏程。

语出唐代杜甫《述古三首》：\"吾慕寇邓勋，济时信良哉。耿贾亦宗臣，羽翼共裴回”。

宗：①五行属金。②本义：宗庙，祖庙。《说文解字》：“宗，尊祖庙也”。③宗族；同族。《国语·晋语》：“其宗灭于绛”。 ④尊敬。《仪礼·士昏礼》：“宗尔父母之言”。⑤尊崇。《诗·大雅·公刘》：“食之饮之，君之宗之”。⑥人名用例：如南朝梁将领曹景宗；唐代大臣许敬宗；文学家、哲学家柳宗元；元末明初文学家陶宗仪；明末农民起义军将领刘宗敏；明清之际思想家、史学家黄宗羲；清末捻军将领张宗禹；近代医家唐宗海；现代语言学家陆宗达；爱国人士李宗仁。

良：①五行属火。②本义:善良。《说文解字》：“良,善也”。③良好;美好。晋·陶渊明《桃花源记》：“良田美池”。④优秀。《孟子》：“天下之良工也”。⑤长,久;深。《汉书》：“良夜乃罢”。⑥ 通“谅”。诚实,信实。《荀子·修身》：“知虑渐深,则一之以易良”。⑦人名用例：如南朝齐太傅萧子良；唐代大臣、书法家褚遂良;北宋学者谢良佐;南宋学者陈傅良;明末将领左良玉；明清之际思想家吕留良;清代云贵总督赵良栋;近代地质学家、岩石学家叶良辅；曾任北京军区政委、全国人大常委会委员朱良才；爱国将领张学良。

语出杨炯《奉和上元酺宴应诏》：“祖宗玄泽远，文武休光盛”。

泽：①五行属水。②光泽，润泽。《说文解字》：“泽，光润也”。③恩泽，恩惠。《庄子·大宗师》：“泽及万世而不为仁”。④禄位；遗风。《孟子》：“君子之泽，五世而斩”。⑤人名用例：如元代大将史天泽；清末外交官曾纪泽；湘军将领罗泽南；近代语法学家陈承泽；现代水文学家谢家泽；数学家江泽涵；语言学家、社会活动家刘泽荣；社会学家、人类学家、民族学家吴泽霖；曾任全国人大和全国政协常委、中国农工副主席、全国侨联副主席彭；马克思列宁主义者，中国无产阶级革命家、政治家、军事家，中国、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领袖。

远：①五行属土。②本义：走路走得长。引申距离大，相隔远。《说文解字》：“远，辽也”。③长久；长远。《仪礼·士冠礼》：“则筮远日”。④高远；远大。《国语·周语》：“将有远志”。⑤深远；深奥。《论语·卫灵公》：“人无远虑，必有近忧”。⑥远见：远大的眼光；高明的见识。⑦人名用例：如十六国时前赵将领游子远；五代汉朝建立者刘知远；后晋将领杨光远；南宋枢密使史弥远；元代戏曲作家、散曲家马致远；近代新闻记者黄远生；历任新疆学院院长、爱国人士杜重远；现代经济学家沈志远；心理学家郭任远；中国无产阶级革命家滕代远。

语出元稹《相和歌辞·决绝词三首》： \"我自顾悠悠而若云，又安能保君皓皓之如雪”。

君：①五行属木。②古代大夫以上据有土地的各级统治者的通称。《说文解字》：“君，尊也”。③引申为人的尊称，相当于“您”。唐·杜甫《江南逢李龟年》：“落花时节又逢君”。④主宰，统治。《诗·大雅·公刘》：“君之宗之”。⑤对别人的尊称。清·梁启超《谭嗣同传》：“君子之后”。⑥ 人名用例：如西汉才女卓文君;元帝时宫女、汉匈和亲的使者王昭君;唐初大将侯君集；元代戏曲作家纪君祥；明末歌妓李香君；近代文学家马君武；中国早期革命者高君宇;现代作家、古典文学研究家冯沅君（女）；哲学家唐君毅;电影导演郑君里。

皓：①五行属木。②本义:光明。《诗·陈风·月出》：“日出皓兮”。宋·范仲淹《岳阳楼记》：“皓月千里”。③白;洁白。《小尔雅》：“皓,白也”。《孟子·滕文公上》：“皓皓乎不可尚已”。④通“昊”。广大的样子。《荀子·赋》：“闇乎天下之晦盲也,皓天不复,忧无疆也”。⑤借指老翁。李白·《金陵歌送别范宣》：“送尔长江万里心,他年来访南山皓”。⑥人名用例：如三国吴国皇帝孙皓;唐代大将能元皓;近代革命者陆皓东。

语出宋代吴则礼《清平乐·晨晖初转》：\"晨晖初转，想见对扬符睿春，天语丁宁见晚”。

晨：①五行属金。②清晨。《说文解字》：“晨，早昧爽也”。③晨光：早晨的阳光。晋·陶渊明《归去来兮辞》：“恨晨光之熹微”。④晨曦：黎明后的微光。⑤晨星：日出前在东方天空中看到的一颗明亮的行星(即金星)——亦称“启明星”。⑥人名用例：如东汉汝南太守邓晨。

睿：①五行属金。②本义：通达，明智。《说文解字》 ：“叡，深明也，通也”。③睿见：学识的明智运用；高明的见解。④睿智：见识卓越，富有远见。⑤人名用例：如晋代皇帝司马睿；明末兵部尚书丁启睿。

语出《诗经•小雅•十日之交》“烨烨震电”。

震：①五行属水。②本义:雷,疾雷。《说文解字》：“震,劈历振物者”。③八卦之一。雷之象。《易·说卦》：“万物出乎震。震,东方也”。④威势;威严。《左传·成公二年》：“畏君之震”。⑤振兴;振奋。《诗·周颂·时迈》：“莫不震叠”。⑥人名用例：如东汉太尉杨震;南宋末思想家黄震;明代文学家胡震亨；中国无产阶级革命家谭震林。

烨：①五行属火。②火盛，明亮。引伸为光辉灿烂。又如：烨然(光彩鲜明的样子)；烨烨(明亮；灿烂；鲜明；烨烁(光耀)；烨煜(光华闪烁的；乐音繁盛)；烨赫(辉煌显赫)；烨熠(光耀)。

语出唐·韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》：\"神欢体自轻，意欲凌风翔”。

凌：①五行属火。②本义:冰。孟郊《寒江吟》：“涉江莫涉凌,得意须得朋”。③凌驾;压倒。宋·沈括《梦溪笔谈》：“凌冬不雕”。④奔驰。如:凌澌(奔流的冰块);凌厉(奋迅前进,气势猛烈)。⑤迫近。杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》：“凌晨过骊山”。又如:凌晓(清晨);凌薄(迫近);凌摩(迫近,接近)。⑥人名用例：如现代昆剧艺术家徐凌云;史学家傅衣凌。

翔：①五行属土。②本义：翅膀平直不动盘旋地飞。《说文解字》：“翔，回飞也”。③悠闲自在地行走。曹植《梁甫行》：“柴门何萧条，狐兔翔我宇。”④通“详”。详尽。《近代学风之地理的分布》：“亦治今文学，博洽翔实”。⑤ 通“祥”。吉利。《易·丰》：“丰其屋，天际翔也”。⑥翔实：详明而真实。《南史·王僧孺传》：“所书并皆详实。”⑦人名用例：如明代经学家詹凤翔；凊代诗人龚翔麟；现代心理学家张耀翔；原教育部部长、全国人大常委会委员蒋南翔；曾任全国政协常委、农工副主席兼秘书长黄琪翔。

语出李白《送张舍人之江东》：\"张翰江东去，正值秋风时”。

翰：①五行属水。②本义:天鸡,也叫锦鸡或山鸡。《说文解字》：“翰,天鸡,赤羽也”。③笔毫,毛笔。④文词。⑤文史方面的才能。⑥高飞。《诗·大雅·常武》：“王旅啴啴,如飞如翰”。⑦人名用例：如唐代大将哥舒翰;五代时后晋集贤殿大学士、枢密院使桑维翰;南唐画家王齐翰;明代学者吴廷翰。

江：①五行属水。②从水,工声。本义:长江的专称。温庭筠《送人东归》：\"江上几人在,天涯孤棹还\"。③江河的通称。《论衡·书虚》：\"何江也?有丹徒大江,有钱塘浙江,有吴通陵江\"。④江苏省的简称。⑤江湖。宋·范仲淹《岳阳楼记》：\"处江湖之远\"。⑥江山。宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》：\"江山如画\"。

语出《陈书•萧干传》：“滂弟干，字思惕，容止雅正，性恬简，善隶书，得叔父子云之法”。

恬：①五行属火。②本义:安静。《说文系传》：“恬,安也”。③ 安逸,舒适。如:恬卧(安卧,指清静无为);恬愉(安适愉快);恬泰(安逸舒适);恬逸(安逸);恬熙(安乐)。④泰然。《荀子·富国》：“轻非誉而恬失民”。⑤淡泊。如:恬憺(淡泊名利,清静安逸);恬旷(恬淡闲适);恬漠(内心安静淡泊)。⑥人名用例：如秦代名将蒙恬;清代武英殿 大学士、左都御史卓秉恬。

简：①五行属木。②本义:竹简。古代书写了文字的狭长竹片。《诗·小雅·出车》：“畏此简书”。③书籍;信札。柳宗元《答贡士元公瑾论仕进书》：“辱致来简,受赐无量”。④简省;简易;简单。宋·沈括《梦溪笔谈·活板》：“繁文简节之音作”。⑤ 大。《论语》：“吾党之小子狂简”。⑥人名用例：如唐代文学家白行简;北宋大臣吕夷简;元代戏曲作家秦简夫；明代画家文从简;清代咸丰同治年间水族农民起义首领潘新简;原中央罢工委员会书记、省港大罢工领导人之一张伯简。