什么的境界(什么的境界填合适的词)

时间：2024-01-26 23:48:27 作者：鹰视狼顾来源：网友整理

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天地境界，来自生活、回到生活
军报评论：秉持敢闯敢干的勇气和自我革新的担当
四年级语文上册：《第六单元》知识梳理填空练习，附答案
澄明之境
什么是境界？这是我听过最好的回答
五分钟让你看懂指路标志，开车再也不怕上高速了

天地境界，来自生活、回到生活

作者：裴伟
探寻中华根脉，赋能当代生活。著名作家、人民艺术家王蒙的最新力作《天地人生：中华传统文化十章》（以下简称《天地人生》），由江苏人民出版社、凤凰出版社联合打造问世。
本书围绕生死、天地、修身、君子、劝学等十大核心概念，以作者近90年的人生阅历、60年的潜心研习为基础，秉持亲切生动的文笔、率真幽默的风格、深情积极的人生态度，全面解读中华五千年传统文化。本书在内容方面绝不故作高深，而是从浩如烟海的中华古籍中抽丝剥茧，带领我们发现国人价值观、思维方式、生活准则的源头，学习古圣先贤的人生智慧，开启当代生活的全新天地，是一部萃大雅、集大成的文化人生读本。
康德说过：“这个世界上唯有两样东西能让我们的心灵感到深深的震撼：一是我们头上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。”王蒙在《天地人生》书里发挥了一如既往豪迈灵动、生机勃勃的独特文风，并非引经据典从概念到概念照搬传统文化知识，而是从对于传统文化的体悟着手，以接地气的语言，阐述中华优秀传统文化中蕴含的智慧，乃至中华民族自古以来所提倡的热爱和平、审慎积极的高超人生态度。如论勇敢：“孟子贬低匹夫之勇、血气之勇、一夫之勇；认为那是廉价的也是解决不了什么问题的。苏轼在《留侯论》中，更明确提出‘人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也……’。他认为仅仅表现为易怒，拔剑而起，敢于拼命，并不是真正的勇敢。中国古代圣哲提倡的是清醒的勇敢，慎重的勇敢，有影响力与组织力的勇敢，理智的勇敢与战略的勇敢，而不是一时的莽撞与冒险。”
王蒙说过，创作文艺作品，要有观察能力、捕捉生活细节的能力，还要有想象力——“通过自己的想象，比生活还往前走一步，比生活还往深里挖一步，比生活还要更浓缩，比生活增加一种精神的力量”。
“人终有一死，但留存下文化遗产的人士，仍然活在他的文化创造、文化贡献里，正如历史伟人仍然活在他的功业与荣誉里。文化是灵魂，也是对死亡与忘却的战胜。”王蒙认为“文化是灵魂，是积淀的永生”。这本《天地人生》，就是输送了上善的力量、上乘的精华。人生苦短，每个人也都想在有限的生命旅程中实现自己生命的价值。作为孔、老、孟、庄、荀等圣贤的代言者，王蒙将圣贤思想著述中文化遗产借助书本实现自己的价值与意义，实现了让上善的思想、上乘的遗产“活起来”。
书名“天地人生”来源于“天地境界”。王蒙在书中重点阐释了大哲学家冯友兰创立的四个境界说。“第四也就是最高，乃是天地境界。就是说不仅是人文的，而且是扩而大之、饱而满之、周而全之、遍而及之、久而永之的境界。是天上三光日月星、地上三山五岳峰、人民万物全有致、内圣外王永太平的使命责任义务关注思考劳作境界。”“天地境界说极有感染力冲击力，它是更高的道德感受，是哲学直至神学的伟大崇高范畴，是数学的通向无穷与永恒的时间空间范畴，是科学的面对世界与人生的真理范畴，是诗学文学的感情化审美化语言符号的升华扩展与再升华再扩展，是悠悠此生此情、永生永情的诗性词眼，它也是一种中华式的神性幻想与崇拜。它略显宏泛、大而化之，然而既可视可触可感，又可以无所不包，找不到更合适的词来代替。”
王蒙重点说解的“人生境界”说，有助于我们加深对人以及人的生活的理解：人的意义赋予活动包含多方面的内容，如理性认知、价值规范、审美情感或宗教信仰等等；意义的无限性不会仅仅限于由概念认知所“觉解”到的事物之“理”。境界的提高在于意义空间的内涵不断得到丰富；意义的超越性是通过人自身的努力在社会历史传统和教育中克服现实的限制以自我完善。人及其生存意义只有在现实经验生活中才能得以持续地“澄明”。
“天地境界的说法教育我们，人生虽然短促，人身虽然渺小，人的境界是可以提升与扩大的，人不应该、不仅仅是为了自己而活着，人应该默默地体察世界、天地间的一切对自己的期待，默默地完成着自己对于天地、世界、人类、同胞、祖国、故乡、生灵万物的义务担当，有所发展，有所贡献，有所创造，有所事功，有所播种、影响与遗爱。”“天地人生”中这类散文诗“范”语言赞颂着人的存在意义，书写着真善美等永恒价值所散发出的迷人光辉，引领读者走进新的人生境界。
众所周知，理解一部经典的最好方法就是阅读经典本身，若借助著名学者的学识反倒多了“有所待”的依靠，反落了下品。可如今匆忙的生活节奏，反倒让我们与传世经典多了许多隔阂，想再度身临，往往有不得其门而入的感觉。不管多么高深的文化，都是来自生活、回到生活的，文化的意义在于它提高人的生活质量，文化的有效性在于它在生活中还活着，“所以我尽量不把谈中华传统当成一个谈古代的很遥远的事儿，而是好像我们谈家常、一块交流生活经验一样”。
王蒙在书中谈到，在所有的农谚中以“一年之计在于春，一生之计在于勤”“读书不离案头，种田不离田头”最具代表性，因为“这就是天地之间矗立的那个中国人，耕读传家、勤俭持家。这是中华民族的传统美德，也是中华文化里最优秀的人生观、价值观之一。无论现在，还是将来，皆当传承，皆应发扬”。他还指出达·芬奇的知生乃知死，与孔子的“未知生，焉知死”，互文互补，异曲同工，会通中西古今的人生智慧。
洋洋洒洒，蓬蓬勃勃，融现代情境或文化意味于古诗词、谣谚。大雅大俗、道不远人，王蒙的《天地人生》，是一面人生之镜、一盏文化之灯，更是一座连接千年的思想之桥，既由经典出发，又和现实接轨，为我们去理解古人做了很好的文化铺垫，《菜根谭》中有句话：“才就筏便思舍筏，方是无事道人。若骑驴又复觅驴，终为不了禅师。”因为这本书，跨过那座桥，忘却这座桥，重新翻开经典本身，重新去体验古人带给我们的“一生面对顺境和逆境”的智慧，这才是对古代先贤们最好的礼敬！（裴伟）
来源：解放日报

军报评论：秉持敢闯敢干的勇气和自我革新的担当

原标题：秉持敢闯敢干的勇气和自我革新的担当

岁月不惑，春秋正隆。当新年的鞭炮声响彻神州大地，改革开放迎来了40周年。

时序轮替中，始终不变的是奋进者的身姿；历史坐标上，始终清晰的是改革者的脚印。习主席在2018年春节团拜会上指出：“改革开放40年来，我们以敢闯敢干的勇气和自我革新的担当，闯出了一条新路、好路，实现了从‘赶上时代’到‘引领时代’的伟大跨越。”40年风雨兼程，40年物换星移。只有回首过去，我们才知道自己已经走出多远。“我们要赶上时代，这是改革要达到的目的”，当年如此期许。今天的中国，已经从过去那个现代化的“迟到国”变为现代化的“实践中心”，从当年经济面临崩溃的“欠发展国家”成长为“最有活力的新兴经济体”。正是我们党团结带领中国人民进行改革开放新的伟大革命，开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系，确立了中国特色社会主义制度，才使中国赶上了时代，实现了中国人民从站起来到富起来、强起来的伟大飞跃。

改革开放只有进行时，没有完成时。党的以来，以同志为核心的高举改革开放旗帜，以更大的政治勇气和政治智慧推进改革，用全局观念和系统思维谋划改革，推动新一轮改革大潮涌起。有条不紊搭起改革的四梁八柱，蹄疾步稳推出360个重大改革方案、1500多项改革举措……在推进全面深化改革的征途上，没有一天不发扬着从“赶上时代”到“引领时代”的争先精神，没有一天不焕发着奔向社会主义现代化的复兴气象。

现在，我国的改革又到了一个新的历史关头。美好的目标就在前面，风险和考验也摆在我们面前。比如，发展不平衡不充分的一些突出问题尚未解决，民生领域还有不少短板，社会文明水平尚需提高，党的建设方面还存在不少薄弱环节，等等。推进改革的复杂程度、敏感程度、艰巨程度，一点都不亚于40年前。矛盾越大，问题越多，越要攻坚克难、勇往直前。如同河入峡谷、风过隘口，当此紧要之时，如果瞻前顾后、畏首畏尾，是走不好这一程、闯不好这一关的。

改革创新，是实现中国梦强军梦的时代要求，是强军兴军的必由之路。一次次授旗，一次次颁布训词训令，一次次接见讲话……在改革这场“时代大考”中，人民军队建立起军委管总、战区主战、军种主建的新格局，实现了人民军队组织形态的整体性重塑，迈出了构建中国特色军事力量体系的历史性步伐。同时，也应清醒地看到，改革从来就不是一曲诗情画意的田园牧歌，也不是一条笔直平坦的通衢大道。尽管我们已经啃下了许多难啃的“硬骨头”、涉过了很多“险滩”，但还有许多“拦路虎”“绊脚石”需要我们去破除。只有像习主席所要求的那样，“不忘初心、牢记使命，继续以逢山开路、遇水架桥的开拓精神，开新局于伟大的社会革命，强体魄于伟大的自我革命”，才能开辟改革的新境界，跨越发展的新高度，续写新的光荣和梦想！（解放军报评论员）

四年级语文上册：《第六单元》知识梳理填空练习，附答案

第六单元知识梳理填空练习

课文18 牛和鹅

—、给我会写的字注音并组词。

摸：mō（摸底、摸索、摸黑）

甚：shèn（甚好、甚是、甚至）

跪：guì（跪拜、跪谢、长跪）

捶：chuí（捶背、捶击、捶腿）

顽：wán（顽强、顽皮、顽固）

脖：bó（脖颈、脖套、脖子）

脱：tuō（脱下、脱落、脱贫）

概：gài（大概、概貌、概括）

惹：rě（招惹、惹事）

昏：hūn（昏暗、昏庸、昏乱）

握：wò（握住、握笔、把握）

摔：shuāi（摔跤、摔碎）

凭：píng（任凭、凭吊、凭靠）

掐：qiā（掐算、掐住）

二、给我会认的字注音并组词。

谓：wèi（所谓、无谓、称谓）

拳：quán（拳头、拳术、握拳）

襟：jīn（衣襟、后襟）

膊：bó（胳膊、臂膊）

瓶：píng（酒瓶、瓶子）

怖：bù（恐怖、可怖）

欺：qī（欺负、欺生）

三、多音字

划：huá (划船)huà (计划)

背：bèi（背光）bēi（背负）

扇：shān（扇动）shàn（扇子）

觉：jué（觉悟）jiào（午觉）

吓：xià（吓唬）hè（恐吓）

四、近义词

相信—信任顽皮—调皮惊呼—惊叫

故意—有意痛快—畅快结实—壮实

恐怖—可怕欺负—欺凌摇摇摆摆一摇摇晃晃

无缘无故一平白无故

五、反义词

害怕—勇敢安全—危险欺负—保护

故意—无意顽皮—乖巧结实—虚弱

无缘无故—事出有因摇摇摆摆一平平稳稳

六、词语解释

无所谓：不在乎；没有什么关系。

神气：自以为优越而得意或傲慢。

恐怖：由于生命受到威胁或残害而恐惧。

无缘无故：没有什么原因，平白无故。

欺负：用蛮横无理的手段侵犯、压迫或侮辱。

顽皮：(儿童、少年等)爱玩爱闹，不听劝导。

惊呼：吃惊地叫喊。

惹怒：指处于被激怒的愤恨状态。

扇动：(像像扇子的东西)。本文指的是扇动翅膀。

助威：帮助增加声势。

昏乱：头脑迷糊，神志不清。

纷纷：(许多人或事物)接二连三地。

摇摇摆摆：向相反的方向来回地移动或变动。文中指鹅行走不稳的样子。

七、句子解析

1.大家都说：牛的眼睛看人，觉得人比牛大，所以牛是怕人的；鹅的眼睛看人，觉得人比鹅小，所以鹅不怕人。

“大家都说”毫无疑问说得是对的，所以“我们都相信”也在情理之中，毋庸置疑。两个表示因果关系的分句，分别说出了牛和鹅对人的态度及其原因。简洁明了，对比鲜明，为下文做了铺垫。

2.我们看到鹅，那就完全两样了：总是远远地站在安全的地方，才敢看它。要是在路上碰到鹅，就得绕个大圈子才敢走过去。

“完全两样”一词的转折体现了“我们”对鹅的态度与对牛的态度的不同，过渡、衔接非常自然；两个“才敢”表现了“我们”特别害怕鹅。

3.我们马上都不说话了，贴着墙壁，悄悄地走过去。我吓得脚也软了，更跑不快。在忙乱中，我的书包掉了，鞋子也弄脱了。

从“马上都不说话了”“贴着墙壁”“悄悄地走过去”中可以看出“我们”走路很轻、很慢，可见“我们”很害怕。有动作描写和心理描写。

4.鹅听见了，就竖起头来，侧着眼睛看了看，竟爬到岸上，一摇一摆地、神气地朝我们走过来；还伸长脖子，吭吭地叫着，扑打着大翅膀，好像在它眼里根本没有我们这些人似的。

从“竖起头”“看了看”“爬到”“走过来”“伸长”“叫着”“扑打着”这一连串的动作中可以看出鹅见到“我们”时一副傲慢神气、目中无人的样子，生动、形象，用词准确。

5.这时，带头的那只老公鹅就啪嗒啪嗒地跑了过来，吭吭，它赶上了我，吭吭，它张开嘴，一口就咬住了我当胸的衣襟，拉住我不放。

“跑了过来”“赶上”“张开”“咬住”“拉住”这一连串的动作再加上“啪嗒啪嗒”的跑步声和“吭吭”的叫声更突出了鹅的气焰嚣张，根本不把“我”放在眼里。

6.它用全身的力量拖我，啄我，扇动翅膀来扑打我，我几乎被它拖倒了—因为当时我还很小，只不过跟它一样高呢！

“拖”“啄”“扑打”写出了鹅对弱小的“我”越来越残暴了，它无视“我”的哭叫，反而更凶，也可以看出“我”当时的胆怯和无助。

7.它虽然把我们看得比它小，可我们实在比它强呀！

这句话是在告诉我们不管别人怎么看待我们，只要我们自己能够正确地、全面地看待问题，分析问题，就会正确地认识生活。

八、问题归纳

1.课文按什么顺序来写？课文主要写了一件什么事?

课文按事情发展顺序来写。先写由于听信了他人的话，所以我们不怕牛，害怕鹅。接着写在回家的路上我们被鹅追赶，后来在金奎叔的帮助下赶走了鹅。最后写“我”记着金奎叔的话，从此对牛、对鹅都改变了态度。

2.讨论：说一说这是一只怎样的老公鹅？

这是一只神气活现、胆大妄为、气焰嚣张、不可一世、耀武扬威、趾高气扬的鹅。

3.作者仅仅是对鹅的态度转变了吗？

不，对牛的态度也转变了。

它虽然把我们看得比它大，可我们实在比它弱啊！

4.“我”为什么怕鹅，而金奎叔为什么不怕鹅?我们应该怎么做?

“我”之所以怕鹅，是因为“我”很相信大家的话，即“鹅的眼睛看人，觉得人比鹅小，所以鹅不怕人”，“我”没有去思考；金奎叔不相信大家的话，是因为他有自己的想法和认识。我们应该从事实出发，正确地看待问题。

九、课文分段

第一部分（1-4）：写由于听信了他人的话，所以“我们”不怕牛却怕鹅。

第二部分（5-12）：写“我”被鹅追赶，后来在金奎叔的帮助下赶走了鹅的故事。

第三部分（13-15）：写“我”记着金奎叔的话，从此对牛和鹅的态度和做法都改变了。

十、课文主题

本文记叙了“我”在回家的路上被鹅追赶，后来在金奎叔的帮助下赶走了鹅的故事。作者借金奎叔的话告诉我们：看待周围的事物，如果从不同的角度出发会得到不同的结果。

十一、教材课后习题

1.结合课文中的批注，想想可以从哪些角度给文章作批注，和同学交流。

如：感想式批注、质疑式批注、赏析式批注、联想式批注等。

2.一边默读一边画出相关的词句，体会“我”见到鹅和被鹅袭击时的心情。

“我”见到鹅时：总是远远地站在安全的地方才敢看它。要是在路上碰到鹅，就得绕个大圈子才敢走过去。说明“我”怕鹅。

被鹅袭击时：我吓得腿也软了，更跑不快。在忙乱中，我的书包掉了，鞋子也弄脱了。我想它一定要把我咬死了，就又哭又叫：“鹅要吃我了！鹅要咬死我了！可见当时“我”更加怕鹅。

3.说说为什么“直到现在，我还记着金奎叔的话”？

虽然是一件童年小事，但“我”从金奎叔的话中明白了不要因为别人怎么说，就轻易相信，要看到自己的力量，不要盲目地怕人、怕事、怕物。别人无理欺负你，要敢于制止他，也不要因为自己强，就欺负别人。所有这些，对“我”都具有深远的意义，因此直到现在，“我”还记着金奎叔的话。

课文19 一只窝囊的大老虎

—、给我会写的字注音并组词。

段：duàn（阶段、分段、段落）

俩：liǎ（我俩、咱俩）

练：liàn（练习、练笔、操练）

裤：kù（裤子、短裤、棉裤）

逃：táo（逃跑、逃避、逃离）

罩：zhào（头罩、口罩、罩子）

亏：kuī（多亏、幸亏、亏损）

挖：wā（挖洞、挖开、挖坑）

撤：chè（撤换、撤回、撤退）

堂：táng（堂屋、礼堂）

砸：zá（砸锅、搞砸、砸碎）

锅：guō（饭锅、锅台、锅盔）

二、给我会认的字注音并组词。

囊：náng（窝囊、皮囊）

露：lòu（露面、露怯）

羡：xiàn（羡慕、艳羡）

角：jué（主角、角色）

殷：yīn（殷切、殷实）

豁：huò（豁达、豁口）

撇：piě（撇嘴、撇开）

霉：méi（发霉、倒霉、霉味）

哄：hōng（哄传）

拙：zhuō（笨拙、拙劣）

唉：āi（唉声叹气）

砸：zá（砸锅、砸碎、砸饭碗）

三、多音字

露：lòu（露怯）lù（露珠）

角：jué（角色）jiǎo（号角）

哄：hōng（哄笑） hòng （起哄）

唉：āi（唉声叹气）ài（唉！可惜）

四、近义词

轮流—轮换期待—渴望危机—危险

等候—等待通情达理—善解人意

五、反义词

危机—安全通情达理—蛮横无理垂头丧气—精神抖擞

六、词语解释

窝囊：无能；怯懦。

角色：戏剧、影视剧中，演员扮演的剧中人物。

殷切：深厚而急切。

排练：排演练习。

危机：潜伏的危险。

通情达理：懂得道理，说话事合情合理。

哄堂大笑：形容全屋子的人同时大笑。

笨拙：笨；不聪明；不灵巧。

砸锅：比喻办事失败。

垂头丧气：形容情绪低落、失望懊丧的神情。

七、句子解析

1.分派到最后，她看了我半晌才下决心说:“就这样吧，你扮老虎。”

从这句话中“看了我半晌”的动作描写和“就这样吧”的语言描写可以看出，老师让“我”扮演老虎这个角色很为难，做出这样的决定应该是为了照顾“我” 的自尊心，满足“我”的心愿。

2.“不会豁虎跳算什么老虎。”他撇了撇嘴。

动作描写，生动传神地写出那个演哥哥的小朋友对“我”的轻视。

3.真没想到，事到临头还会出现危机。我看着老师的脸，就怕她改变主意

这是“我”被别的小朋友责难时的心理。表现了“我”对这次机会的珍惜，“我”生怕自己会因为不会豁虎跳而被老师换掉。

4.老师真是个通情达理的好老师。

写出了老师不但没有换掉“我”，反而耐心教“我”如何演老虎的样子。表达了“我”对老师的感激之情。

5.只听见台下一阵哄堂大笑，笑得我脸上一阵热。

因为作者过于紧张的心理，致使“脸上一阵热”。

6.后来呢？后来我上动物园总要去看看老虎，想看看老虎是怎么豁虎跳的。

这个设问句起着承上启下的作用，引出下文“我”寻找表演失败的原因和“ 我” 的疑惑。

八、问题归纳

1.课文主要写了一件什么事？

写了作者小时候好不容易得到一次演出机会，扮演一只大老虎，但却因为太紧张而演砸锅的一次难忘而有趣的经历。

2.这一部分没有写“我”怎样排练，只写了老师怎样临场指导。想一想：这样写有什么好处？

因为“我”是在老师的一步步提示、催促下进行排练的，所以才有“我”台上笨拙的表演。

3.演出已经定好由作者参加了，那么此时的作者心情是怎样的？害怕吗？为什么？

充满了自信，不害怕，因为他觉得扮演老虎很简单。

4.演出的结果是怎样的呢？为什么会有这样的结果？

结果台下哄堂大笑，演出失败了；因为作者很紧张，这个时候的作者已经十分狼狈了。

5.我”一直觉得自己演砸锅了而不开心，你觉得“我”真是一只窝囊的大老虎吗?

我”认真表演，赢得了哄堂大笑，说明表演是有趣的、生动的。所以说“我”不是一只窝囊的大老虎，而是一只“有趣的”大老虎。

九、课文分段

第一部分（1-2）：写“我”一直想上台表演。

第二部分（3-19）：写“我”上台扮老虎，演出没成功。

第三部分（20-21）：写“我”演出失败后寻找失败的原因。

十、课文主题

本文讲述了“我”在学校的文艺表演《兄妹历险记》中扮演一只大老虎，结果演砸锅了，“我”不明白为什么不会豁虎跳就不能扮老虎。文章表现了“我”的求真精神。

十一、教材课后习题

1.结合课文中描写“我”动作、语言、神态的语句，说说在排练节目和演出时，“我”的心情有怎样的变化，为什么会有那样的变化，并填写下面的表格。

“我”的心情	原因
期待表演	想在台上露脸，获得大家的掌声
充满信心	“ 我”觉得老师讲的动作很简单。
紧张、狼狈	表演笨拙，惹得台下哄堂大笑。
疑惑不解	“我”不明白为什么不会豁虎跳就不能扮老虎，也不明白为什么没有豁虎跳就会惹起哄堂大笑。

2.结合生活经验说一说：“我”的演出窝囊吗？可以怎么开导“我”？

“我”的演出窝囊。因为“我”连出场都是被老师推出来的，可见“我”的心里是多么紧张。表演时，老师同学都哄堂大笑，这也说明“我”表演得不像老虎，所以很窝囊。

我们可以这样开导他：同学，你不要难过，没有关系的，这是你第一次上台表演，能做到这样已经很棒了。以后多找机会锻炼自己，你就不会怯场了，你要相信自己，下一次你一定会做得更好的，相信自己！

课文20 陀螺

—、给我会写的字注音并组词。

否：fǒu（否则、否定）

旋：xuán （旋转、旋律、盘旋）

况：kuàng（情况、状况、况且）

兵：bīng（士兵、兵器、兵刃）

败：bài（失败、败笔、败诉）

仍：réng（仍然、仍旧）

尤：yóu（尤其、尤为）

恨：hèn（仇恨、愤恨、悔恨）

帅：shuài（元帅、大帅、将帅）

预：yù（预言、预习、预备）

溃：kuì（溃败、溃退、溃决）

品：pǐn（品尝、品味、品茶）

丑：chǒu（出丑、丑陋、丑态）

豪：háo（自豪、豪爽、豪气）

二、给我会认的字注音并组词。

钉：dīng（铁钉、钉子）

彻：chè（彻底、贯彻）

誉：yù（荣誉、声誉、名誉）

三、多音字

钉：dīnɡ（钉子）dìnɡ（钉鞋）

旋：xuán（旋转）xuàn（旋风）

挨：ái（挨打）āi（挨着）

削：xiāo（削皮）xuē（剥削）

四、近义词

增加—增添奋力—努力况且—何况

质量—品质寻找—寻觅懊恼—烦恼

注意—关注英武—英勇尤其—特别

嘲笑—讥笑预料—预测寂寞—寂寥

妩媚—娇媚恍惚—迷糊挑衅—挑拨

傲慢—骄傲顽强—坚强

五、反义词

增加—减少快乐—难过接受—拒绝

溃败—胜利妩媚—素雅恍惚—清醒

傲慢—谦虚顽强一软弱兴致勃勃一萎靡不振

六、词语解释

顾名思义：看到名称，就联想到它的意义。

陶醉：很满意地沉浸在某种境界或思想活动中。

妩媚：形容女子、花木等姿态美好可爱。

毫无怨言：没有任何埋怨的话。

重整旗鼓：指失败之后，重新集合力量再干(摇旗和击鼓是古代进军的号令)。

绰号：外号。

得心应手：心里怎么想，手就能怎么做，形容运用自如。

恍惚：神志不清；精神不集中。

嘲笑：用言辞笑话对方。

不伦不类：不像这一类，也不像那一类，形容不成样子或不规范。

挑衅：借端生事，企图引起冲突或战争。

摇头晃脑：形容自得其乐或自以为是的样子。

不动声色：内心活动不从语气和神态上表现出来，形容态度镇静。

溃败：(军队）被打垮。文中指大陀螺被“我”的小陀螺打败了。

辉煌：(成绩等)显著：卓著。

兴致勃勃：形容兴趣很浓厚，情绪很高。

七、句子解析

1.在我的故乡，陀螺不叫陀螺，叫作“冰尜儿”，顾名思义，就是冰上的小家伙。

介绍陀螺在故乡的别称是“冰尜儿”，一方面给读者做更多介绍，另一方面使文章用词更具生活乐趣，让读者倍感亲切，从而也表达了作者对家乡的热爱。

2.因此，曾有很长一段时间我的世界堆满乌云，快乐像过冬的燕子一般，飞到一个谁也看不到的地方去了。

这是比喻句，形象地写出了“我”得不到陀螺的郁闷心情，从中表达了对陀螺的酷爱之情。

3.一个大陀螺的主人开始傲慢地向我挑衅。大陀螺摇头晃脑，挺着肚皮一次次冲过来，我的“鸭蛋”则不动声色地闪躲。

这句话用拟人的修辞手法形象地写出了大陀螺的得意洋洋。

4.这真是个辉煌的时刻！我尝到了胜利的滋味，品到了幸运的甜头。

本句直接表达了“我”的新陀螺战胜大陀螺后的自豪和开心的心情。

5.这真应了一句古话：人不可貌相，海水不可斗量。

这句话告诉我们一个深刻的道理：不能只根据外貌判断一个人的才能、品质和行为。

八、问题归纳

1.“我”的陀螺遭到同伴们嘲笑的原因是什么？

因为“它长得不伦不类，该平的地方不平，该尖的地方不尖，看不出一丝一毫与同伴相斗的能力”。

2.仔细阅读第9、10自然段，说说在描写斗陀螺时运用了什么修辞手法？这样写有什么好处？

运用了拟人的修辞手法，赋予陀螺以人的动作和情感，把陀螺写“活”了，好像陀螺也有了思想和意识，将小陀螺和大陀螺交战的场景形象生动地呈现了出来。

3.为什么直到现在“我”还能兴致勃勃地写下这些文字？

虽然胜利小如微尘，但对于作者这样好胜心强的孩子来说也是足以陶醉许久的一件事情。

4.作者从斗陀螺这件事中获得了怎样的感悟？

作者明白了“人不可貌相，海水不可斗量” 的道理。这句话的意思是说人的才能、品质、行为等是不可能单单从外貌上就能看出来的，海水也是不可能用斗就可以测量出来的。这警示我们在生活中看待事物或问题不能从表面出发，而要看其内在本质。

5.为什么说“我”取得赛陀螺的胜利是“辉煌的时刻”?

一是“我”喜欢赛陀螺，到处找木头做陀螺，但是没有成功，“我”对赛陀螺充满着期待。

二是叔叔送“我”的陀螺不那么帅气，“我”对它取胜不抱希望，但它最终战胜了大陀螺，这是我”没有想到的。

正是因为这两个原因，“我”非常激动，认为这是“辉煌的时刻”。

九、课文分段

第一部分（1-3）：写冰尜儿的制作方法和玩法。

第二部分（4-13）：写“我”用叔叔送“我”的陀螺取得了胜利，并悟出了人生的道理。

十、课文主题

本文以陀螺为线索，主要叙述了作者的一只其貌不扬的陀螺战胜大陀螺的事情以及其中所蕴含的深刻道理，表现了成长的快乐，表达了对童年生活的怀念和对生活的热爱之情。

十一、教材课后习题

2.读下面的句子，体会“我”心情变化的过程。

（1）因此，曾有很长一段时间我的世界堆满乌云，快乐像过冬的燕子一般，飞到一个谁也看不到的地方去了。

（2）这消息曾使我一整天处于恍惚的状态，老想象着那只陀螺英武的风姿。

（3）尤其当我看到这枚“鸭蛋”的下端已嵌上一粒大滚珠时，更是手舞足蹈，恨不得马上在马路上一显身手！

（4）这使我士气大减，只是在一旁抽打，不敢向任何人挑战。

（5）这真是个辉煌的时刻！我尝到了胜利的滋味，品到了幸运的甜头

读第一句可以体会到“我”的心情十分低落。作者将暂时消失的快乐比作过冬时离开的燕子，既表现了“我”的心情十分低落，又暗示了快乐最终还是会回来。

第二句话中，“一整天处于恍惚的状态”体现了“我”对即将得到新的陀螺的憧憬和期待。

第三句话中，“尤其”“已”“更是”“恨不得”这几个词语的运用，充分表现出了“我”此时迫不及待地想带着新陀螺去大显身手的激动心情。

第四句话中，从“士气大减”“不敢”可以体会到此时的“我”有些沮丧。因为“我”的陀螺与别人帅气的陀螺相比，显得不伦不类。

读最后一句话，可以从“胜利的滋味”“幸运的甜头”等词语中体会到此时的“我”非常快乐，“辉煌”一词体现了我“自豪”的心理。

3.“人不可貌相，海水不可斗量”，说说你对这句话的理解。

这句话的意思是：不能光靠一个人的外表来评判这个人，正如海水不能用斗来测量一样。用斗是量不出来海水到底有多少的，光凭外貌也无法全面地评判一个人的好坏。这句话启示我们不能以貌取人，要用全面的眼光去看待事物。

语文园地六

日积月累

尺有所短，寸有所长。

比喻人或事物各有各的长处和短处。

机不可失，时不再来。

指时机难得，必须抓紧，不可错过。

差之毫厘，谬以千里。

开始相差得很小，结果会造成很大的错误。强调不能有一点儿差错。

病从口入，祸从口出。

指病毒常常因饮食不注意而入侵，灾祸往往因说话不谨慎而招致。

一言既出，驷马难追。

形容话说出之后，无法再收回。强调说话要算数，不能反悔。

比上不足，比下有余。

赶不上前面的，却超过了后面的。

澄明之境

澄明之境，就是一种对事物能够看穿、识透的境界。专家，对其专业领域独具解构之术；高人，对其视野之内秉持超俗之见。唐朝诗人刘禹锡的诗句，为我的“澄明之境”提供了一个很妙的注释：“山顶自澄明，人间已霶霈（pāng pèi）。”至高或至深，皆是澄明之境。

所谓澄明，不仅是它的澄明之态，还是面对混沌具有澄明的识见。术业有专攻，一笔下去，墨呈六彩：浓、淡、枯、湿、燥、润，而且能相互转化，“带燥方润、将浓遂枯”。

古人纪昌向飞卫学习射术，飞卫说：“尔先学不瞬，而后可言射矣。”为了学会“不瞬”（不眨眼），纪昌躺在织布机下盯着来回飞的梭子，练习不眨眼。随后他又用牛尾悬虱子于窗户，练习眼力。十日后，芝麻大的虱子在他眼里大如蚕豆。三年后，大如车轮。以睹余物，皆丘山也。成语“视虱如轮”，即指纪昌。功夫至此，哪还有射箭不准之理。皆丘山了，何止是一片澄明！

庖丁解牛也很澄明。刚开始，庖丁看见的是整头牛，三年后他看见的是牛的肌理筋骨。轻松下刀，宰牛的节奏与《桑林》《经首》两首乐曲合拍，既不费力，又不伤刀。这哪里是在屠宰，分明是在演奏音乐。游刃有余，“刃”之技术化为了“游”之艺术。或目无全牛，或胸有成竹，甚至胸有丘壑，握刀执笔皆成游戏之作。

职业的猎手，是看不见山的；职业的渔夫，是看不见水的；职业的刺客，是看不见人山人海的。看见的全是猎物，全是目标。这就是专业素养。见山见水见人山人海者，充其量不过饾饤小儒，斗方名士。

东汉时，有位高人名叫孟敏。一天，他上街买了个陶罐背回家。路上被人碰撞了一下，罐碎了，他头也不回，仍径自走了。旁边有人见了很奇怪，追上去告诉他罐子碎了，你也不看不问一下？他回答：既然碎了，看又何益？这应该属于更高层次的人性澄明之境。读罢，令人震撼。

做人做到澄明之境，实属天赋异禀。不是人人学得来的，动心忍性，悖反逆行，十分了得。是境界都有高低之分，真正澄明之人，那是“東晋亡也再难寻个右军，西施去也绝不见甚佳人”。