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寅午(寅午戌三合火局会发生什么)

时间:2024-01-02 04:17:09 作者:一夜奈良山 来源:用户分享

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地支三合(详解)

三合局是八字命理中常见的术语,那么地支三合什么意思呢?

五行之生、旺、库(暮)三支会在一起,则合成局,称之为三合局:

申子辰合水局,

亥卯未合木局,

寅午戌合火局,

巳酉丑合金局。

如寅午戌三合火局,寅中藏丙火,寅为火长生之地,午乃火之本气,为火帝旺之所,戌中藏丁火,为火之墓库。从初生到帝旺至墓库收藏,是事物发生、发展、归宿的三个主要环节,这三个环节自始至终有利于事物本身,故“生旺墓”一气构成三合局。寅午戌三合局如此,其余三合木局,三合水局道理一样。

严格意义上讲,“两两”才谓之合。《易·损》之六三:“三人行则损一人,一人行则得友。”朱熹注云:“两相与则专,三则杂而乱。”所以六合才是真正意义上的合,三合其实是五行之生、旺、库会聚一气也。

地支三合意义

古人以“精气神”来解释三合局,以木行为例:木之精孕于亥、气行于卯、神藏于未,故亥卯未三合木局。正是由于五行能量场在生、旺、库三支的不同分布,使得此三支遇在一起时产生相互补充、交融的凝聚力作用,从而形成三合局。

地支三合局

只要岁、运、命中出现三合地支,即能汇聚一气而加以合化。但随位置、衰旺的不同,其合化程度也不同。一定要杜绝“要么不化、要么全化”的绝对思维方式。四柱命理学中五行生克耗泄与干支刑冲合化,都是呈某种比例的相对状态。

半合

生地半合局:亥卯半合木局,寅午半合火局,申子半合水局,巳酉半合金局。

墓地半合局:卯未半合木局,午戌半合火局,酉丑半合金局,子辰半合水局。

命局仅轴心支和生气支(或库气支)两支相邻排在一起,称之为半三合局,有一定合化功效。如两支相隔,力量甚微。半三合的相合作用小于六合,但化气的趋势要大于六合。合与化是两个不同的概念。半三合的相合意义较小,对命局也没有多少引动力。

拱合

拱局:亥未拱木局,寅戌拱火局,巳丑拱金局,申辰拱水局。拱局因为没有中神,其它两神是虚拱着中神,这有其特殊的象的用法,

命局生气支和库气支相邻排在一起,称之为暗拱三合局。此两支在一起的力量大约相当于一个旺气支的力量,好象是把旺气支拱出来,故名拱局。如两支相隔。力量甚微。拱三合局的合化力量小于半合局。但岁运逢旺气支填实而成正三合局时,其引发的五行衰旺变化程度很强烈,从而形成较大的吉凶标志,命理学上称之为拱虚填实。

岁运三合局

命局原有三合局,岁运再遇一支或两支,称之岁、运、命再次三合某局,则引动并加强原局的合化气势。原三合局局为暗三合或隔三合者,则此时均可视作正三合局。命局原有半合、拱合局,岁运再遇一支补充完整,称为岁运命三合某局。若命局原半三合、半拱隔支,遇见岁运补充填实,则称之为岁运命暗三合某局,其力量相对较小。

三合局之合化

有人认为三合局必须有透干五行才能被引化,如申子辰三合,干透壬癸水,则化成水局,否则合而不化。透干五行能很大程度上加强地支三合局的合化趋势,但并不是三合局合化的必然条件。如果三合局在支如得月令生旺或同气比和,其合化趋势亦甚为强烈。三合局成化的条件:(1)、化神临月令(2)、化神,合神均不受伤(3)、三合局与六合局相见时,六合局让位于三合局,原命局中三合局已经成化,年运再出现其中其字为加合,以化神增力论。

三合局之多支

三合局另外多出一支,如申子辰局外再多一申或子或辰重复出现,则位置最紧密的三支参与合化,多余的一支有加强合化的作用,但参与合化的作用较小。如重复、相同的两支夹于三合局中间,则一起参与合化。

以上给大家讲了地支三合的意思以及地支三合在八字预测中的意义,三合局对八字的影响是很大的,地支三合在命局预测,批断流年,以及八字姻缘预测中有很重要的实际意义,望大家用心领悟。

三命通会

或以三合者,如人一身之运用也。精乃天之元,气乃神之本,是以精为气之母,神为气之子,子母相生,精气神全而不散之为合。盖谓支属人元,故以此论之。如申子辰,申乃子之母,辰乃子之子,申乃水生,子乃水旺。辰乃水气,生即产, 旺即成,库即收,有生有成有收,万物得始得终,乃自然之理,故申子辰为水局。若三字缺一则化不成局,不可以三合化局论。盖天地间道理,两则化,一阴一阳之谓也,三则化,三生万物之谓也。巳酉丑、寅午戌、亥卯未皆然。五行不言土者,四行皆赖土成局,万物皆归藏於土故也;若辰戌丑未全自作土局论。

《三命通会》

凡命有合,要得局为佳。假令丙丁生人见亥卯未印、巳酉丑财为得局,见寅午戌火为本局,申子辰水为官局,辰戌丑未土

为伤局。又如丙人见巳酉丑,丁人见寅午戌为三位禄格,谓丙以已为禄,丁以午为禄,酉丑合已,寅戌合午故也。︽珞录子︾云:\"禄有三会\"。 《壶中子》云:\"得一分三,折月中之仙桂\"。此之谓也。馀仿此例。

凡六合三合入命,主人形容姿美,神气安定,好生恶死,心地平直,方便,聪慧疏通。如相生合者,举事多遂,更有福神来往,则福愈厚,一生平易,多艺多才,言和貌悦,不较是非,福祸扶持,人多见怜;如相克合者,难事而易悦,多是定计,动多招损,更有凶煞相兼,横事勾连,惊暴之灾,不致深咎;死绝合者,主人有为未尝遂意,威武不重,精神俗陋,招人鄙薄,志卑气窄,爱小人恶君子,习下自贱,一生少得称怀;与建禄合者,多横财、意外名望之福;正印贵人合,得天恩贵人提携之福;食神合,衣禄丰馀,饮食厚给;大耗合,无礼貌,言情行浊,厚於,侮慢君子;咸池并,奸恶私通,不良贪污之行;与官符并,多招形狱,词讼旁牵,暗昧是非;天空并,动无成实,欺诒。妇人大忌合中带煞,咸池玷行淫声,大耗必致淫奔,中有贵禄者,自贱而贵也。大率合吉神则吉,合凶神则凶。

以上给大家讲了地支三合的意思以及地支三合在八字预测中的意义,三合局对八字的影响是很大的,地支三合在命局预测,批断大运、流年,以及八字姻缘预测中有很重要的实际意义,希望对大家有用!

《奇门遁甲》中十二地支三合局的基础知识

各位小伙伴们大家好,非常高兴又和大家见面了,先申明一点,本人发的所有关于《奇门遁甲》的知识,都是我本人自己学习所能理解的知识,如果有哪里写得不好,或者和您知道得不一样,希望大家不要介意,我只是在学习阶段,希望学问高的老师在评论区指正,感谢大家!

上一篇文章,我们写到了六冲的基础知识,那今天呢,我们来看一看三合局,什么是三合局呢?

所谓的三合局,其实说的就是我们十二生肖的三合。我们来看:

申子辰合水局,在生肖中猴鼠龙三合

亥卯未合木局,在生肖中猪兔羊三合

巳酉丑合金局,在生肖中蛇鸡牛三合

寅午戌合火局,在生肖中马狗三合,

前篇文章中写道:六合是由子开始,连自相邻的地支相结合,然后向上依次连接,但在三合局中我们可以这样去记忆,我们同样把十二地支划为一个圆盘,这次不是连直线,而是连成等腰三角形,如图所示:

大家看上图就是将申子辰,划为了一个等腰三角形,亥卯未又是一个等腰三角形。那三合局到底是什么意思呢,就是三种力量向中间汇聚,加强了中间的力量,就好像是我们人体的精气神一样,人有了精气神才能支撑起人去做事情,否则就是一滩烂泥一样,躺在床上。又比如说:申子辰,申生成水,子为水,三种力量相聚,辰由水化成气,这三种水属性的力量相加就形成了更大的力量,也就是我们的三合水局。其他的也是一样的,亥卯未合木局,巳酉丑合金局,寅午戌合火局,他们都加强了中间的力量。在术语中,我们把这每一局的三个元素称为长生,帝旺和墓库,前呼后拥,聚集成一股强大的力量,所以三合之后要比单一的元素力量更大。

在地支的基础中,我们不止有三合局,还有半合局,只不过,半合局的力量只能说是不完整的三合局,力量要小于完整的三合局。

好了,小伙伴们,今天关于《奇门遁甲》十二地支的三合基础知识就和大家聊到这里,自己先记一下吧!恭祝大家:新年开门大吉,财源滚滚!

图解十二地支的三会,三合和六合

十二地支的五行相互作用,主要有六种情形,分别为地支三会、地支三合、地支六合,和地支的冲、刑、害。

其中地支的合会,是根据地支阴阳五行属性和所在十二宫的宫位关系进行确定,具有五行相互加强的作用。

1、十二地支的阴阳五行划分

子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥,十二地支有其各自的阴阳属性,根据阳奇阴偶的划分原则,子寅辰午申戌的顺次为奇数,所以为六阳支;丑卯巳未酉亥的顺次为偶数,所以为六阴支。

十二地支的阴阳五行

按照十二地支的五行划分,地支寅和卯五行为木,地支午和巳五行为火,地支申和酉五行为金,地支亥和子五行为水,地支辰、丑、戌和未五行为土。

2、十二地支的宫位

十二地支,按照方向进行划分,可以分为八个正方位和四个隅方位,即十二宫位。地支寅和卯属于东方,地支午和巳属于南方,地支申和酉属于西方,地支亥和子属于北方,地支辰、丑、戌和未归于四个角的位置。

十二地支方位图

“艮,万物之所终而所成始也”

艮为万物的终结,也是万物的开始。在时令方面,立春为万物之始,与艮相同。正月建寅,艮又位于东北方,所以十二地支从寅开始,寅在东北方位,卯和辰在正东方,顺时针旋转一周,地支正好排满十二宫位。

3、地支三会图解

一年分四季,春木夏火秋金冬水。十二地支分属十二个月份,每个季节三个月,配以三个地支。寅卯辰属于春季,巳午未属于夏季,申酉戌属于秋季,亥子丑属于冬季。

同一季节的三个地支组合,就被叫做地支三会,寅卯辰会东方木,巳午未会南方火,申酉戌会西方金,亥子丑会北方水。地支三会比天干五合、地支三合、地支六合的强度都要强。

地支三会图

三会的三个地支,为五行相同的阳性地支和阳性地支,再加上一相生的墓库。如寅卯辰会东方木,寅属于阳性,卯属于阴性,而寅卯五行同属于木。辰为水库,水能生木,辰可以生寅卯木。寅卯辰三者组合,木的五行属性非常强。

4、地支三合图解

五行木火金水的十二长生中,长生、帝旺、墓库三地支的组合为地支三合。以五行木为例,亥为长生、卯为帝旺、未为墓库,亥卯未成三合木局。同理可知,寅午戌三合火局,巳酉丑三合金局,申子辰三合水局。

地支三合局图

地支三合的三个地支,每两个地支之间相隔三个地支,在十二宫中正好构成等边三角形。这个等边三角形在紫微斗数中也有广泛的应用。

5、地支六合图解

地支六合的原理和天干五合的原理可谓同源,天干五合的原理是依据“河图数理”而成(前文已详细讲述),地支五合的原理是根据“洛书数理”而成。

河图雕刻画

洛书数理,“戴九履一,左三右七,二四为肩,六八为足”,也就是说南前背后,左东右西。可以比喻为,子丑为履,寅亥为足,卯戌为下肢,巳申为上肢,午未则为首。

洛书雕刻像

天干之气相合,相生厚土,土才生万物。从子丑相合为开始,首先合化为土。地支为质,主载四时,再按照春木夏火秋金冬水的先后顺序合化,最后重归于土。

地支六合图

子丑合化土,寅亥合化木,卯戌合化火,

辰酉合化金,巳申合化水,午未合化土。

子丑合化土,而午未合化土。同是合化为土,但是前者由子水而化,所以为湿土;后者由午火相合而成,所以为干土。

地支的合会对五行具有增强的作用,而地支的冲刑害具有五行减弱的作用,同时合会还能解除地支冲刑害的减弱作用。

史上最全——中医五行系统对照表

丨天象

五行

五星

木星

火星

土星

金星

水星

五方

西

五灵

青龙

朱雀

麒麟

白虎

玄武

五季

长夏

六气

热、火

湿

五促

五时

日旦

日中

日西

日入

午夜

八卦

震巽

坤艮

干兑

天干

甲乙

丙丁

戊己

庚辛

壬癸

地支

寅卯

巳午

辰戌

申酉

子亥

五数

三、七

一、九

五、五

二、八

四、六

丨地象

五色

五臭

五味

五气(食物药物)

五谷

稷(梗米)

黄黍(稻)

大豆

五果

五菜

五实

五畜

五虫

五长

丨人象

五脏

心(心包)

五腑

小肠、三焦

大肠

膀胱

五体

血(脉)

骨、髓

五藏

五志

忧、悲

恐、惊

五液

五窍

五声

五音

五智

五指

食指

中指

大拇指

无名指

小指

五性

曲直

炎上

稼穑

从革

润下

五变动

五腧

井(出)

荥(溜)

俞(注)

经(行)

合(入)

黄帝内经五行归纳表

五脏

五脏之官

将军之官

谋虑出焉

君主之官

神明出焉

仓廪之官

五味出焉

相傅之官

治节出焉

作强之官

伎巧出焉

五腑

小肠

大肠

膀胱

五腑之官

中正之官

决断出焉

受盛之官

化物出焉

仓廪之官

五味出焉

传道之官

变化出焉

州都之官

津液藏焉

气化则能出矣

三焦

心包络

三焦者,决渎之官,水道出焉。

膻中者,臣使之官,喜乐出焉。(膻中=心包络)

脏象

脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱

罢极之本

魄之居也

其华在爪

其充在筋

阳中之少阳

通于春气

生之本

神之变也

其华在面

其充在血脉

阳中之太阳

通于夏气

仓廪之本

营之居也

其华在唇四白

其充在肌

至阴之类

通于土气

气之本

魄之处也

其华在毛

其充在皮

阳中之太阴

通于秋气

封藏之本

精之处也

其华在发

其充在骨

阴中之少阴

通于冬气

凡十一脏,取决于胆也。

五脏生成

肝之合筋也其荣爪也其主肺也

心之合脉也其荣色也其主肾也

脾之合肉也其荣唇也其主肝也

肺之合皮也其荣毛也其主心也

肾之合骨也其荣发也其主脾也

五脏所主

五充(体)

骨、髓

五华

唇四白

五窍

五脏化液

五脏所藏

肝藏血

血舍魂

心藏脉

脉舍神

脾藏营

营舍意

肺藏气

气舍魂

肾藏精

精舍志

五志

忧、悲

恐、惊

关节分布

两腋

两肘

两髀(髋)

两肘

两腘

脏热分布

左颊红

颜面全部红

鼻红

右颊红

两颧红

舌分布

舌两旁(肝胆)

舌尖

舌中心(肺胃)

舌中心(肺胃)

舌根

气血筋脉注入处

诸筋者皆属于节(睡觉时,血归于肝)

诸脉者皆属于目诸血者皆属于心

诸气者皆属于肺

诸髓者皆属于脑

五精所并

精气并于肝则忧

精气并于心则喜

精气并于脾则畏

精气并于肺则悲

精气并于肾则恐

精气注入(五轮)

五脏六腑之精气,皆上注于目而为之精。精之窠为眼,骨之精为瞳子,筋之精为黑眼,血之精为络,其窠气之精为白眼,肌肉之精为约束,裹撷筋骨血气之精而与脉并为系,上属于脑,后出于项中。

黑眼

约束

白眼

瞳子

风轮

血轮

肉轮

气轮

水轮

角膜、黑睛

眼角的血络

眼睑、眼皮

巩膜、白睛

瞳孔

五色

五色之见死

色见青如草兹者死

色见赤如衃血者死

色见黄如枳实者死

色见白如枯骨者死

色见黑如炲者死

五色之见生

青如翠羽者生

赤如鸡冠者生

黄如蟹腹者生

白如豕膏者生

黑如乌羽者生

五藏所生之外荣

生于肝,如以缟裹绀

生于心,如以缟裹朱

生于脾,如以缟裹栝楼实

生于肺,如以缟裹红

生于肾,如以缟裹紫

色味当五脏

青当肝

青当筋

赤当心

赤当脉

黄当脾

黄当肉

白当肺

白当皮

黑当肾

黑当骨

生死面相

凡相五色,面黄目青、面黄目赤、面黄目白、面黄目黑,皆不死也。面青目赤、面赤目白、面黑目白、面赤目青,皆死也。

五味

五味所入

酸入肝

苦入心

甘入脾

辛入肺

咸入肾

五味所合

肝欲酸

心欲苦

脾欲甘

肺欲辛

肾欲咸

五味所走

酸走筋

多食之,令人癃(手足不灵活)

咸走血

多食之,令人渴(口渴)

甘走肉

多食之,令人悗心(烦恼)

辛走气

多食之,令人洞心(心中空虚)

苦走骨

多食之,令人变呕(呕吐)

五味所禁

酸走筋,筋病无多食酸

咸走血,血病无多食咸

甘走肉,肉病无多食甘

辛走气,气病无多食辛

苦走骨,骨病无多食苦

五禁

肝病禁辛

心病禁咸

脾病禁酸

肺病禁苦

肾病禁甘

五味所伤

多食辛则筋急而爪枯(味过于辛,筋脉沮弛,精神乃央。)

多食咸则脉凝泣而变色(味过于咸,大骨气劳,短肌,心气抑。)

多食酸则肉胝绉而唇揭(味过于酸,肝气以津,脾气乃绝。味过于苦,脾气不濡,胃气乃厚。)

多食苦则皮槁而毛拔

多食甘则骨痛而发落(味过于甘,心气喘满,色黑,肾气不衡。)

五宜

肝色青,宜食甘

心色赤,宜食酸

脾色黄,宜食咸

肺色白,宜食苦

肾色黑,宜食辛

五病宜食

肝病者宜食

梗米饭、牛肉、枣、葵

心病者宜食

麻、犬肉、李、韭

脾病者宜食

大豆、猪肉、栗、藿

肺病者宜食

麦、羊肉、杏、薤

肾病者宜食

黄黍、鸡肉、桃、葱

五脏所苦

肝苦急,急食甘以缓之

心苦缓,急食酸以收之

脾苦湿,急食苦以燥之

肺苦气上逆,急食苦以泻之

肾苦燥,急食辛以润之

五脏所欲

肝欲散,急食辛以散之

心欲软,急食咸以软之

脾欲缓,急食甘以缓之

肺欲收,急食酸以收之

肾欲坚,急食苦以坚之

用辛补之

用咸补之

用甘补之

用酸补之

用苦补之

酸泻之

甘泻之

苦泻之

辛泻之

咸泻之

五行系统

五行:木、火、土、金、水;

五数:八,七,五,九,六;

五方:东,南,中,西,北;

五季:春,夏,长夏,秋,冬;

五气:风,暑,湿,燥,火;

五色:青,赤,黄,白,黑;

五音:角,征,宫,商,羽;

五味:酸,苦,甘,辛,咸;

五臭:臊,焦,香,腥,腐;

五谷:麦,黍,稷,稻,豆;

五畜:鸡,羊,牛,马,彘;

五脏:肝,心,脾,肺,肾;

五腑:胆,小肠,胃,大肠,膀胱;

五神:魂,神,意,魄,志;

五液:泪,汗,涎,涕,唾;

五体:筋,脉,肉,皮,骨;

五俞:颈项,胸胁,脊,肩背,腰股;

五声:呼,笑,歌,哭,呻;

五志:怒,喜,思,悲,恐;

五毒:怒、恨、怨、恼、烦

五脏

肝藏血

血舍魂

肝气虚则恐

实则怒

心藏脉

脉舍神

心气虚则悲

实则笑不休

脾藏营

营舍意

脾气虚则四肢不用、五脏不安

实则腹胀,经溲不利

肺藏气

气舍魂

肺气虚则鼻塞不利、少气

实则喘喝胸盈仰息

肾藏精

精舍志

肾气虚则厥

实则胀

五气所病

在肝为语在胆为怒

在心为噫在小肠为泄

在脾为吞在胃为逆、为哕 、为恐

在肺为咳在大肠为泄

在肾为欠为嚏在下焦为水膀胱不利为隆,不约为遗溺

五精所并

精气并于肝则忧

精气并于心则喜

精气并于脾则畏

精气并于肺则悲

精气并于肾则恐

五脏所恶

肝恶风

心恶热

脾恶湿

肺恶寒

肾恶燥

病发

惊骇

病在五脏

病在舌本

病在背

病在溪

怒伤肝

喜伤心

思伤脾

忧伤肺

恐伤肾

五病所发

阳病发于冬

阳病发于血

阴病发于肉

阴病发于夏

阴病发于骨

五劳所伤

久行伤筋

久视伤血

久坐伤肉

久卧伤气

久立伤骨

五脏之脉

代(缓)

营、石

五邪所见(重症)

春得秋脉

(肝旺于春,其脉应弦。春不见弦脉,而建毛脉,为肺克肝之象。)

夏得冬脉

(心旺于夏,其脉应钩。夏不见钩脉,而见石脉,为肾克心之象。)

长夏得春脉

(脾旺于长夏,其脉应缓。长夏不见缓脉,而见弦脉,为肝克脾之象。)

秋得夏脉

(肺旺于秋,其脉应毛。秋不见毛脉,而见钩脉,为心克肺之象。)

冬得长夏脉

(肾旺于冬,其脉应石。冬不见石脉,而见缓脉,为脾克肾之象。)

五邪所乱

邪入于阳则狂,邪入于阴则痹,搏阳则为巅疾,搏阴则为瘖,阳入之阴则静,阴出之阳则怒,是谓五乱。

阳干

阴干

天干化合

丁壬

合化木

戊癸

合化火

甲己

合化土

乙庚

合化金

丙辛

合化水

阳支

辰戌

阴支

丑未

地支三会

寅卯辰

巳午未

申酉戌

亥子丑

地支化合

亥卯未

三合化木局

寅午戌

三合化火局

巳酉丑

三合化金局

申子辰

三合化水局

八卦

震巽

艮坤

干兑

五力

岁星

荧惑星

镇星

太白星

辰星

天三生木

地八成之

故曰其数八

地二生火

天七成之

故曰其数七

天五生土

地十成之

故曰其数十

地四生金

天九成之

故曰其数九

天一生水

地六成之

故曰其数六

静兼

曲直

燔灼

高下

散落

沃衍

五化

生荣

蕃茂

丰满

坚敛

凝坚

宣平

均衡

齐修

宣明

咸整

温和

炎暑

溽蒸

清切

凝肃

湿

发散

明曜

安静

劲肃

流源

宣发

郁蒸

云雨

湿

雾露

摧拉

炎烁

动注

肃杀

凝冽

燔火满

淫溃

苍落

冰雹

平气之纪

敷和

升明

备化

审平

静顺

不及之纪

委和

伏明

卑监

从革

涸流

太过之纪

发生

赫曦

敦阜

坚成

流衍

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