父母之命(父母之命媒妁之言的意思是什么)

中国古人是如何结婚的？什么是父母之命，什么是媒妁之言

今天我们聊一下古代的婚姻制度。要说古代的婚姻制度，就不能不提“三书六礼”，所谓“三书”就是“聘书”、“礼书”和“迎书”。这“六礼”分别就是“纳采”、“问名”、“纳吉”、“纳征”、“请期”和“迎亲”。完成这些步骤之后，就是“拜堂成亲”，然后“贺郎酒”，最后就是“入洞房”。这一大套业务结束之后，你们俩就成为了合法的夫妻。

在中国古人的眼里，结婚是非常重要的，仅次于葬礼。一个人成不成功，就看他的追悼会了。古代的丧葬制度，我们以后再和大家讲。今天说点吉利的，咱们说结婚。为了大家能够更了解古代的婚姻制度，今天的我就变成一个18岁的大小伙子，20年前的我，那年我考上大学了。现在我穿越到古代，就穿到清朝，因为清朝的婚姻制度，好多今天都保留下来了。我们聊一下有钱人怎么结婚，我现在就是一个大财主的儿子，今天带着几个家丁在马路上闲逛。突然在我对面出现了一个大美女，她带着一个丫鬟在街上逛街，女人天生爱购物。这一看不要紧，我眼珠子差点没掉了。自从在人群中多看了你一眼，我就走不动道了。这是谁家的妹子，长得这么俊，只要角色长得好，三观跟着五官跑。这个姑娘长得就像郭德纲老师说的一句话，有一想之美，你心中的美女长什么样，这个姑娘就长什么样。当时我暗下决心，这辈子非你不娶，青春不常在，抓紧谈恋爱！找了一个家丁，告诉他，打听打听，这个姑娘谁家的，速来报我。这个家丁真不白给，也是一个极品家丁，马上就回来了。报告少爷，这个女的是李财主家的二姑娘。赶紧回家禀告父母。

回到家中，我爸我妈正在堂上聊天，赶紧请安，然后直奔主题。这个话得跟妈说，娘你看我也老大不小了，也该成个家，立个业了。老娘一听非常高兴，儿子靠谱。在中国古代，不像今天，古代人是先成家，后立业，你要是娶不上媳妇，你可以明目张胆，大模大样的在家啃老。结完婚之后，再去发展你的事业。我爹听了这话，也挺高兴，这小子开始懂事了。我娘就问我，儿子看上谁家姑娘了？我是破口而出，李财主家的二姑娘！我娘还没说话，我爹先说了，李财主家倒是门当户对。门当户对，在古代那是第一要求，德才怎么样，长得怎么样，那都是其次的，门当户对是最重要的。这个事，我爹点头了，我娘自然没意见，然后就要请媒婆了。

在古代，孟子有一句话叫“父母之命，媒妁之言”。媒婆在古代婚姻中起着重要的作用。咱们家是有钱人家，拿得起银子，所以请了本城最牛的媒婆，媒婆也分等级，最牛的媒婆那叫“某某铁嘴”，“张铁嘴”、“李铁嘴”。这种媒婆长了一个好嘴，能把活的说死了，能把死的说活了，聪明人他能给说蔫了。媒婆就是四处保媒拉纤的职业女性，这个工作在古代，那不是一般人能干的，这是积德行善的好工作。在中国古代都是男方到女方家提亲，没有女方到男方家提亲。如果是有的话，这个女的一定是个女土匪，她是来抢亲的。要不然就是《西游记》路上那帮妖怪，就想把唐僧绑了，跟他入洞房，要是能玩，就玩一玩，要是不能玩，就把他吃了。咱们还是说正经人家，毕竟我家是正经人家。咱家是有钱人，先给媒婆一笔钱，这笔钱最起码十两银子往上，这事办成了，还有奖励。媒婆看见钱，那就忙活起来了。

首先媒婆得打听，这个理财主家的二姑娘是否有婚配，或者是有娃娃亲，如果这两个有其中一个，这个事就得黄，古代人讲究礼数，如果李二小姐有婚约或有娃娃亲，我就废了。我的天空失去了颜色，悲伤逆流成河。如果李二小姐未曾婚配，也没有娃娃亲，这一下我就爆了，真是解放区的天，是明亮的天，解放区的人民好喜欢。确定李二小姐没有婚约之后，媒婆就登门拜访。李大官人给你报喜了！李财主和李财主的老婆一看见媒婆来了，心里就明白了，这个货是干嘛来的。媒婆也绝不废话，上来就开门见山，就会说朴大官人的大公子，看上了你们家的二小姐。首先李大官人一听，朴大官人那是本城的大财主，倒是门当户对，眼角微微一笑，然后李夫人一听也不错，剩下的就看媒婆怎么吹了。20年前，我学历也能算是进士及第，于是媒婆就开始一顿喷，说我是英俊潇洒、风流倜傥、才高八斗、学富五车，貌似潘安，号称“一枝梨花压海棠”，人送外号“玉面小飞龙”的就是这位朴公子！大家别往心里去，让我过一下嘴瘾，你们就当笑话听。这老两口子，直接被媒婆给喷懵圈了。其他都不重要，那些都是“片汤”话，门当户对，这是最重要的。于是这老两口子就答应了媒婆的要求，然后给媒婆一笔赏银，也得是10两起价。现在媒婆最少已经挣了20两银子了，这个买卖他划算。于是媒婆就马不停蹄的来到我们家，进门就报喜，朴大官人，恭喜恭喜，李大官人已经同意了这门亲事。然后我爹就开始打赏媒婆，最少也得是十两。然后我们家就得忙活起来，准备礼品。

这个就是汉族婚礼中的第一礼叫“纳彩”，准备一些礼品，不用太贵重，但是也得拿得出手。像绫罗绸缎，首饰得准备一些。但是这些礼品中最特殊的，得准备一只雁，就是大雁。在中国传统观念里，这个大雁是遵守一夫一妻制度的楷模，但是这个大雁那是真不好抓，哪找大雁去，于是就带一只鹅，在中国古人的眼里，鹅就是家养的大雁。好多古装电视剧上门提醒，家丁都抱一只大鹅，就是这个意思。我们家的家丁带着礼物，捧着大鹅，在媒婆的带领下，来到了女方家。因为双方父母都已经同意，所以“纳采”自然是很顺利的。我父亲在这些礼物当中还写了一个大红帖子，这个帖子上记录了我的曾祖父、祖父和父亲的官职，还有称谓。还有就是嫡曾祖母、嫡祖母、祖母的姓氏和家庭。最后记录的是我的生辰八字。写这个，是让对方更加了解我们家的家事。这个就是“六礼”中的第二礼“问名”。跟今天男方去女方家，女方父母问男方，你是做什么的？哪一年出生的？你父母是做什么的？退没退休？是一个意思。但是这个生辰八字，就非常重要了，女方家得到了男方的生辰八字，然后把女方的生辰八字一起拿到，找一个会“看事”的人看一下。在中国古代，会“看事”的人能耐一点不比诸葛亮差，那是上知天文，下知地理、五行、八卦、奇门遁甲，无一不精，能看个风水，降个妖，除个魔，能给孩子起个名，能耐大了去了。然后找到这个会“看事”的人，一般情况下呀这个会“看事”的人，都说这两个人肯定能过到一块去，非常好。古人的观念是“宁拆十座庙，不拆一桩婚”，这是积德的好事。如果“看事”的人说这门亲事不好，十有八九这个“看事”的人，看上了李家的二小姐，那就是我的情敌。但是一般“看事”的人岁数都比较大，这个世上，能干这个活的，社会经验得相当丰富。“看事”的人一般都说好话，还能得几个喜钱。

生辰八字没有问题了，女人天生就有好奇心，尤其是未来的丈母娘，怎么的也得找机会，看一看这个姑爷。这事好办，女人天生爱逛街，夫人带着丫鬟就来到了我们家，这是未来的亲家，我妈我爸绝不能怠慢，人家手里带着礼品，意思就是看看我未来的姑爷。我就得出来相见，那是大礼过后一顿好话。大姨你长得真年轻，你看你保养的比我妈强多了，这个时候姑爷嘴得甜，丈母娘一看小伙子不错，长得富态，很满意的就走了。我妈那也不是个善茬儿，怎么得看一看未来的儿媳妇，这个以后是我的正妻。于是我妈以同样的借口，逛街为理由，带着丫鬟带着礼品来到了女方家，看一看她未来这个儿媳妇，同样也得是在我妈面前给我妈一顿夸，把我妈夸得都找不到北了，一看这姑娘长得不错，身材也好，然后很满意的回来了。今天晚上再加俩菜，我跟你爸喝两盅。总之“相看”的环节算是结束了。

双方母亲“相看”之后，下边就是“六礼”中的“纳吉”，这个时候主角不再是媒婆了，而是叫“大撩”的人。这个“大撩”得是我们家的亲戚，但是跟我又不能一个姓，就是说他不是我们同族的人，我们家的亲戚，还不能跟我一个姓，还得是个男的，这个人就是我舅舅，我的舅舅当之无愧，娘亲舅大，不是亲戚信不过，办事不牢靠。于是“大撩”就是我的舅舅，还有媒婆带着家丁来到了女方家，这是我们家人第一次正式的登门拜访，见面说的第一句话就是“合婚大吉，两家大喜”。然后我舅舅递上了一个大红帖子，这个就是“三书”中的第二书“聘书”。“聘书”上写明了双方的婚姻关系。只要女方家接受“聘书”，这就说明两家已成为了亲家关系，李二小姐就成了我们老朴家的人了。这个“聘书”就相当于今天的结婚证。“聘书”下了之后，女方家也接受了，这个时候，准新娘子要在家里进行一下培训，怎么做一个好媳妇的培训，得学一下“女红”。这个“女红”可能你嫁过来之后，一辈子也用不上。但是，你得会，就像我们高中的时候，学的数学，可能你考上大学了之后，一辈子都用不上，但是你得学，因为高考会考。

下边就是“六礼”中的第四礼，叫“纳征”，说白了就是“下聘礼”，之前送的那点东西都不算，那些东西毛毛雨了，跟聘礼比起来，那些都是玩具。我家是大财主，财主也有财主的规格，一排占4个人，一共占20排，这就占了80个人，这80个人叫“执事”。每一个人的手里都不能空着，什么绫罗绸缎、金银珠宝、被捂、枕头、礼盒，还有食盒，食盒里面各种食品，枣、栗子、藕、花生、莲子、桂圆、喜糖、果脯等等。还有的人是牵着牛，赶着猪，那是五谷丰登、六畜兴旺。然后这个队伍那是在锣鼓喧天，鞭炮齐鸣中，穿城而过，这个太有牌面了，让人家都看看我们朴大财主的实力。我花钱了就是牛，花钱越多，越牛，什么技术、意识、操作都是扯淡。原来那些打我媳妇主意的人，你们哪就别痴心妄想了，你们就看一看我这个实力，只要钱到位，其他全干碎，别说我打你，我看你一眼，你就得废。这个队伍是在大撩和媒婆的带领下，浩浩荡荡的来到了女方家门口。与女方父母见礼之后，我的舅舅拿出一张大红纸，这张红纸就是礼品单，这个就是“三书”中的“礼书”。“礼书”中详细的记录了彩礼的种类，还有数量。女方父母表示接受礼物，并且向我舅舅致谢。在相互道喜之后，我舅舅拿出一张大红纸，这张纸有一个名字叫“龙凤大帖”，这张“龙凤大帖”上详细的记录了婚礼的具体细节，还有迎亲的时间，并把这张“龙凤大帖”交给女方父母。上边关于迎亲的时间写了好几个，不能只写一个，万一那天是女方她爸爸的忌日，你说这扯不扯淡！所以要多写几个，迎亲那天必须让女方家来定，这个就是“六礼”中的第五礼叫“请期”，也就是定结婚的日子。

这次一起来的还多两个人，这两个人叫“全和人”。这个“全和人”也得是我家亲戚，但是又跟男方不能同姓，而且还必须是女的。这个“全和人”的条件非常苛刻，第一得是两名女性，第二这两名女性必须结过婚，而且父母都在，公公婆婆也得在，丈夫也得活着，还得有儿有女，这个就叫“全和人”。这种人最好的就是我的姨，我妈的姐姐、妹妹，在母亲的女方亲属中找这么两个人。这两个“全和人”不能闲着，待我舅舅，媒婆和女方的父母谈结婚细节的时候，这两个“全和人”就来到新娘子的房间，量出新娘子做衣服的尺寸，还有新娘的“小日子”。等我舅舅，媒婆迎亲的这帮执事，还有两个“全和人”都回来之后，我们家就开始忙活上了。准备婚礼庆典，然后得发帖子，告诉这帮亲戚朋友们，几月几号朴大公子结婚大喜，你们这帮亲戚朋友都得来喝喜酒，然后还得随份子。

结婚那天的头一天晚上，女方家，要过嫁妆。这个事，男方什么规格，女方就得什么规格，为什么门当户对那么重要呢。过嫁妆的人，除了媒婆，都是女方家的，女方也得出个“大撩”，就是女方的舅舅。也得出两个“全和人”，就是女方的姨。女方过嫁妆的物品，不能是男方送聘礼，送过去的，如果有一个东西是男方送过去的，你又给送回来了，相当于退亲。所以女方家必须重新购置。现在你明白门当户对的重要性了。如果是一个富人娶了一个穷人，他连嫁妆都过不起，因为这是结婚，女方是男方的老婆，在古代老婆只有一个，妾有一大堆，纳妾这个事，得是这个男的，功成名就了之后才能纳妾了。在古代，不是什么人都能纳妾的，这里边也有规章制度。所以古代人结婚主要就是拼爹，“大撩”和媒婆就来到我家的厅堂，跟我爸妈开始聊天。这两个女方的“全和人”就会来到新房。当时古代的规矩，男女的新房里边是一间空房子，里边所有的陈列、摆设、家具都必须由女方提供。所以这两个“全和人”带着他们家的家丁就开始布置洞房，床单、被罩全都得是大红色，而且床上还得有枣、花生、桂圆，莲子，顾名思义，早生贵子。

于是第二天早上，终于到了迎亲的那一天了，这个就是“六礼”中的最后一礼“迎亲”。我骑一匹高头大马，还得准备一个八抬大轿，八抬大轿上那是绫罗绸缎的装点，那叫一个漂亮。女人这一辈子只做一次花轿，那就是出嫁那天。迎亲的队伍，就是当天下聘礼的队伍，也得是80个人的队伍，手里不拿礼品，但手也不能闲着，要拿12盏金灯，这些家丁的手里还得拿着吹拉弹唱的家伙事，再不行你也得拿一串鞭炮，喊着整齐的口号，向女方家浩浩荡荡的前进。来到女方家门口，我就得下马，向老丈人，老丈母娘行大礼。然后递上“三书”中的最后一书，“迎书”。新娘家已经准备了一桌饭，这桌饭叫“离娘饭”，是没人动筷子的，我的两个姨就是两个“全和人”到后边给新娘子打扮一下，并盖上花盖头。我舅舅和媒婆，还有我在厅堂内跟我的老丈母娘，老丈人是一顿胡喷。等到新娘打扮完毕之后，新娘就来到厅堂和我一起向父母告别，这个时候新娘家就要端上一碗汤，这碗汤叫“离娘汤”。还有的地方会上一碗面或者是一碗饺子，面和饺子都没煮熟，有人就问，面、饺子生不生，新娘子就会说生，寓意早生贵子。然后我带着新娘子带着我浩浩荡荡的队伍就离开了新娘家。新娘家的人，只派出一个新娘的哥哥或者是弟弟去送亲，新娘家的其他亲属一个都不能来。

敲锣打鼓来到我们家，新娘的哥哥或者是弟弟把新娘送到我们家门口，然后告诉我，我把新娘完完整整的送到你这儿了。然后哥哥，弟弟就得转头走，女方家的人除了新娘子是没有一个参加新郎家的婚礼仪式的。于是我就给新娘的哥哥或者是弟弟拿上一点礼品，带着两瓶酒就回去了。不像今天，参加婚庆的时候，娘家且坐过道左边，婆家且坐过道右边，大家共同欢乐，古代没这个业务。新娘在我两个姨，也就是“全和人”的搀扶下，下了轿子，这个时候我们家有一个人给新娘递一个碟子，这个就是“递子”之义。中国古代，不孝有三，无后为大，传宗接代，这个事儿是天大的事儿。新娘下轿之后要跨过一个马鞍子，这个表示平平安安。新娘走的道要用红地毯铺，上面铺满了高粱，叫步步高升。然后还要跨一个火盆，表示今后的日子红红火火。接下来就是拜堂了，一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜，然后新娘子就入了洞房。新郎就跟这帮亲朋好友开始“贺郎酒”，也就是今天的婚宴，喝喜酒。酒也喝完了，亲朋好友都走了，这个时候新郎入洞房，拿一个秤杆把新娘头上的红盖头给挑开，这个叫称心如意。但是这个新娘我毕竟是见过的，长得什么样，我心里清楚。

在古代有2/3的婚姻，结婚当天晚上，新郎和新娘都没见过面，对方长什么样，根本不知道。新郎在揭开新娘红盖头的时候，就有一种今天开盲盒的感觉，新娘貌美如花，男的这辈子挣着了，一接盖头，新娘长得像妖魔鬼怪，新郎这辈子就算交代了。所以为什么那么多有钱人都要纳妾，这一段过程就叫入洞房。结婚以后隔一天，也就是婚后的第二天，新郎和新娘要回新娘家，这个叫回门。上面这一大套业务全办完之后，婚就算是结完了。

心理学：在父母跟前从不做这3种事的孩子，自卑、软弱，很负能量

父母是孩子的第一任权威，是孩子的第一个重要客体，孩子对这个世界的感知和经验，就是对父母印象的演化。所以一个人怎么样跟父母相处，他在父母跟前有着怎么样的行为表现，透过这些可以看到很多关于他的性格特征。

比如，在父母跟前从不做，或者很少做这三种事的人，可能内心自卑，性格相对软弱，同时很容易情绪低落，变得负能量。

“父母命不可违”，这成了很多老一辈人根深蒂固的观念。在这种观念的影响下，很多的孩子变得很听话，很懂事。不过从我们经常遇到的咨询案例来看，一个经常很听父母话的人，会有很多不好的结果。

结果一：在家里听父母的，在外面听很多人的。我的来访者李媛（化名）今年三十多岁，是某公司的文职人员，负责办公室的上传下达，汇总各个科室的材料，因为她很听话，所以各个科室的人总是把自己的工作抛给她，她也不会拒绝，经常照做。

她的好说话，她的听话、不拒绝，使得越来越多的人，包括新来的员工都慢慢的对她颐指气使，就这样她越来越累，身体上的累是一方面，心理上的累也是一方面。因为她在听别人话的时候，是在压抑自己，压抑就会产生心理层面的能量内耗，就会感觉到累。

这一点，更加侧重于小时候，小时候的你是不是在父母跟前放肆的哭过这很重要，因为正常情况下，父母是孩子的容器，是孩子最初安全感的来源。哭泣背后往往是一种悲伤或者痛苦的情绪，需要父母安抚和接纳。

我有个来访者，他告诉我，小时候他的爸爸经常打他，还不准他哭，他要是哭，就打的越狠，于是后来爸爸打的再痛，他也不哭，他都忍着。

这到后来进一步演化，他习惯了啥事情都忍着，以至于现在他越来越心累。当然我还遇到过很多案例，比如有的来访者告诉我，他的爸爸妈妈告诉他喜欢哭泣是软弱的表现。

以至于他不敢承认自己的悲伤和痛苦，但是不承认这种感受也会出现，这让他觉得自己真是一个软弱的人。我们知道软弱是不被人喜欢的，于是他就开始讨厌自己，这就种下了自卑的种子。

在很多父母的眼里，以及我们的文化中，愤怒也是不被人喜欢的，但是我们不得不承认，在关系中，有的时候愤怒是一种力量，生命力要展开，必然是要释放这种力量，相反，生命力的的萎缩也必然要压抑这种力量。

很少在父母跟前表达愤怒的人，通常有这样几个原因：1、父母本身没有力量，是弱小的，如果向一个虚弱的父母表达攻击性的力量（愤怒），孩子会体验到内疚。

比如一个来访者告诉我，记忆中他的爸爸妈妈从小就被邻居欺负，村子里的人也喜欢作弄爸爸，开爸爸的玩笑，爸爸很早就弓腰驼背，同时妈妈身体也不好。

其实每当他感觉到爸爸不能保护家里的时候，他有愤怒，很生气，但是看到爸爸的样子，他觉得对爸爸生气是不道德的，他怎么可以忍心呢？

于是他就压抑自己的愤怒，那这个愤怒就转而面向了他自己，他又开始抱怨自己，为什么自己不能宽容一点，为什么自己总是这样小气。时间长了，他就习得了这种压抑和自我攻击。

2、父母有力量，产生对权威的惧怕

前一种是父母没有力量，向父母表达愤怒，就如同攻击父母，会让自己很内疚。这一种情况，是父母的权威力量过于巨大，使得孩子惧怕父母，从而变得担心和小心翼翼。

比如我的一个来访者吴君（化名），大学毕业，去了一家互联网公司，可是不久就发现自己很难适应，前前后后又换了几份工作，可是还是很压抑。

他不敢在公众场合说话，不敢看领导，与比自己职位高的人在一起就紧张。这其实就是他对父母印象的一个内化，他惧怕他的父亲和母亲，这成为了他的一个内在关系的模板，所以在进入社会之后，他就会把父母的形象投射到类似于父母的人身上，从而产生惧怕情绪。

所以，我们也看出来了，生儿育女，我们就必须认识到孩子和父母是平等、独立的个体，这样认识，这样行事，会给予他们一个幸福、快乐的基础。

反之，孩子的自我就无法成长，就会形成自卑、软弱的特质，从而在关系中释放出负能量，影响自己，也伤害别人，我想这肯定不是父母愿意看到的。

希望父母们能意识到这一点，当然如果你是一个成年人，也希望你能看到自己的问题，毕竟看见就有疗愈的功能。

毛主席原配无后而终，毛氏族谱记载：杨开慧之子毛岸龙作为其子

我失骄杨君失柳,杨柳轻飏直上重霄九——《蝶恋花·答李淑一》

这首悼亡词，是主席在1957年悼念亡妻杨开慧所写的一首词，此时，距离杨开慧1930年11月14日英勇就义，已经将近三十年了。

正所谓“长相思兮长相忆”，毛主席对夫人的爱热烈而绵长，穿越了辽阔的岁月回响在我们每一位的心间。

可在1941年修订的《韶山毛氏族谱》里，除了众所周知的杨开慧、贺子珍二人以外，多出了一个鲜为人知的名字：“罗氏”。

而这罗氏，赫然写在了“原配”之位，将杨开慧挤到了“继配”的位置上。而陪伴着毛主席走过两万五千里长征的贺子珍，也只有个“再娶”的名分。

那么这个罗氏，是从何而来，又何以为“正妻”的？这位名不见经传的罗氏，其身份、经历又为何鲜为人知呢？这三位在毛主席生命中举足轻重，贯穿了他生命中大半年华的女人，分别有着怎样坎坷的故事呢？

毛主席的一生，其实有过四次婚姻，而这第一段婚姻，与后来三次的自由恋爱完全不同，是名副其实的“包办婚姻”。

出生于1893年的12月26日，罗一秀比他大了四岁，出生在1889年十月份，两人还有一层不远不近的亲戚关系，严格说起来，还得以“表姐弟”相称。

但在很不讲究的封建社会里，这种“近亲婚姻”竟不被禁止，反而视作“亲上加亲”。

有这样的一层关系在，再加上罗一秀自小就对父母孝顺有加，温顺懂事，堪称贤惠，双方父母，尤其是的父亲毛顺生，自然是对这一对“天成佳偶”相当满意。

在二人都到得适婚年龄之后，就张罗着两位新人成了亲。

按理来说，受到了新思想的洗涤，向往自由而憎恶封建礼教的应该对这桩婚事极力反对才是，可是为何最终还是娶了这位“表姐？”

原来，这主要原因是毛主席孝顺自己的母亲文七妹，她既要操持家里，还要带几个未成年的孩子。

对于尚处少年的毛主席来说，母亲带给他影响，赋予他性格里的温厚和宽宏，对于疼爱自己的母亲，毛主席自然是十分敬重。

当时的文七妹已经年满四十，她操持着一大家子的生活起居，繁杂的家务像大山一样压在身上，把她本就佝偻的脊梁又压下了几分。

毛主席从小就是一位孝顺孩子，他看到母亲为了一个家日夜操劳，在家里也没个帮手，什么事都得亲力亲为，心中自然也是过意不去。

念及于此，又想到父母朋友对他的婚事如此上心也是关心所致，毛主席最终同意了与罗一秀的婚事。

那么在父母的“强逼”下结了亲的主席，对这位“原配夫人”是什么态度？

用四个字概括，那就是“相敬如宾”！真正意义上的“相敬如宾”。

深受新时代新思潮的影响，对于这种封建的包办婚姻深感厌恶。但却深知，自己的妻子罗氏与自已一样，是被封建礼教摧残的、荼毒的受害者，而非敌人或帮凶。

是故毛主席对他的这位原配夫人，仅仅把她当作自己的一位“亲人”和生活上的“姐姐”来看待，在两人从未产生过一丝男女之间的情愫。

尽管在外人看来这两人天造地设，可他们自己知道，这婚姻根本就有名无实。毛顺生虽是不满，却也无可奈何。

三年时光忽悠而过，罗氏突发恶疾，于1910年的农历新年，在这个本该喜庆温馨，安宁祥和的日子里猝然离世，去世时仅二十一岁。

高挑秀丽，温婉善良的姑娘，一夜一夜地独守空房，期待着美好生活，她是不是也期待着一份幸福，美好而单纯的爱情呢？

斯人已逝，她的期冀、她的渴望、她的追求——尽管似乎也没有什么人在乎，也随着这个女孩儿一起，埋葬在韶山的苍松翠柏间。

关于罗一秀之死，谁错了？主席追求自由，打破束缚，绞碎包办婚姻这一牢笼的愿景，错了吗？必然没错！

那错的是罗一秀？这个连自己命运都无法掌控，连自己爱谁，想和谁共同生活都难以决定的女孩的错？她只是孝顺父母，在当时的社会背景下，对父母莫敢不从。何错之有？渴望幸福，渴望家庭，何错之有？

他们都没错。他们只是被封建礼教扼住咽喉。

也不知是幸运还是不幸，这位女孩的离去，深深地触动了毛主席。令他更加渴纯真的、自由的爱情。更重要的是让他更加望新思想，传播新思想，以免更多的年轻男女，再遭受封建社会的剥削。他觉醒了，更做到了为我们的国家，开启了崭新的纪元。

尽管两人并无夫妻之实，更无夫妻之情。

但就像一位照顾了自己很久的亲人离世一样，毛主席对罗氏的逝世也是十分伤心，对曾经的亲家罗家人，更是十分记挂。

在1925年，毛主席返回家乡湖南韶山，在家乡宣传思想，将广大工农组织起来，教授他们革命知识，引导他们走上革命道路。

尽管每天忙得脚不沾地，毛主席还是在百忙之中抽空去拜见了自己曾经的“岳父”，也就是罗氏的父亲。

罗父对主席的来访很高兴，拿出了平日里舍不得吃的新鲜蔬菜和鸡蛋来招待主席，尽管罗氏已经去世，但主席与他这位“老泰山”的情谊依旧。

在毛主席和诸多革命工作者的共同努力下，许多后生投入到如火如荼的农民革命里，这当中就有许多罗家儿女。

毛主席此后还多次帮助罗家人，他对罗家的照顾绝非表面功夫或是一时兴起，而是真情实感，情谊绵长。

1941年，当毛主席听说罗家那个在他的打动下义无反顾地投身革命事业的“小舅子”罗石泉，在被派抓捕数年之后终于平安出狱时，远在延安的毛主席立即去信，询问他的情况。

不仅如此，毛主席还将自己省吃俭用攒下来的钱，也随信给罗石泉寄了过去。

罗石泉根本没想到，在历经了九死一生的磨难之后，还有一位远在延安的“亲人”也惦记着他，还在他最困难的时候对他伸出援手。

即使新中国成立了，日理万机的毛主席也从未忘记他在湖南老家的罗姓亲人们。1950年，他特意派毛岸英前去湖南老家，看望、慰问亲人们。

毛岸英虽不在韶山出生，对“家乡”的记忆也十分模糊，可毛主席在闲暇时也会和岸英说起韶山冲的山山水水，也和他提起过罗家这一家特殊的“亲人”。

对毛岸英的亲自来访，罗家人也十分感动。

斯人已逝，罗一秀已经离开人世，毛主席将对她的愧疚、同情与怜惜和亲属之情，回报给了她的家庭。

后来毛氏重修族谱，其间记载——

“原配罗氏，清光绪十五年己丑九月二十六丑时生，宣统二年庚戌正月初二寅时残，葬韶山南岸土地冲楠竹堕，酉山卯向。”

这个一生悲苦的姑娘，在离世多年后，终究是获得了认可。不仅如此，毛主席还提议将儿子毛岸龙过继给一生未有子嗣的罗一秀，以彰自己对她的怀念之情。

罗一秀离世之后，没有了“家庭”束缚的毛主席留下“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还”的豪言壮志，便踏上了外出求学的道路。

1913年，远赴长沙求学，在湖南省第一师范学院，他遇到了自己一生中最重要的导师杨昌济，更由此结识了他的一生挚爱杨开慧。

他们不仅仅是生活里的伴侣，革命事业上的战友，更是彼此生命中的知己，他们于浩浩汤汤的革命洪流中相识，因为共同的理想而奋斗、而相爱，又因为不屈的信念相离。

1920年的深冬，两人举行了一次“特殊”的婚礼，他们的婚礼，没有什么八抬大轿，洞房花烛，二人心意相通愿携手一世便算是婚礼，这简单的婚礼，如此朴素，如此华丽。

与杨开慧相伴七年，相对于他们以后所经历的出生入死，这七年算是“岁月静好”，期间他们有了爱的结晶——1922年生下长子岸英，又在23年生下了次子岸青，一家四口过着安静简朴的生活。

杨开慧除了平常照顾两个孩子和毛主席的生活起居，也没有放下革命事业，她十分支持毛主席的工作，以“助理”的方式从旁协助。

不幸的是，1930年10月，杨开慧在板仓被军阀何健逮捕，坚贞不屈的她带着岸英一起坐牢，在的威逼利诱下，她悍然出声：

“死不足惜，唯愿革命早日成功！”

1930年11月14日，杨开慧被派杀害，时年仅29岁。

毛主席在爱妻死后写下“开慧之死，百身莫赎”的哀叹，足见两人之间的深情厚谊。

杨开慧的一生，是烛火一般燃烧着自己，无私奉献、投身伟大的一生，她与毛主席的婚姻，虽然短暂，却堪称伟大！

1979年6月11日，《人民日报》突然刊登出了一则石破天惊的消息——“全国政协五届二次会议增补贺子珍等人为政协委员。”

同时还配发了照片，虽然看起来苍老了，脸上也丰满了些，但从眉眼之间，许多人一眼就认出来了，确实是子珍老人！

“是贺子珍！贺子珍出来了”，作为毛主席的前妻，消失了三十多年的贺子珍又重新返回大众的视野，自然是一石激起千层浪！

我们的主席，和这位革命根据地的“一枝花”，既是革命同志，也是患难夫妻。

毛主席和贺子珍的初次邂逅，是在1927年。时年10月，秋收起义失败，毛主席率队抵达井冈山。在袁文才、王新亚无心插柳地“牵线搭桥”下，两人认识了。

当毛主席看到青春洋溢又机敏干练的贺子珍，又得知贺子珍是永新县党内的干部时，就对这位少女又是敬佩又是喜欢，我们的主席“怦然心动”了。

主席果断主动出击，用最笨的方法，在即将不惑的年纪“追”起了女孩子！

他如何“追？”简单来说，就是百折不挠，锲而不舍地、日复一日地在她的窗前等着，唯一发出的声音就是轻轻敲窗，告诉她一声，“我来了，我在等你！”

或许锲而不舍也是一种浪漫吧，懵懵懂懂的青春少女爱上了主席，他们终成眷属。

但后来因为种种原因，贺子珍决定于1937年奔赴苏联疗养学习，只留下了一方白手帕，以作“诀别”！

而等贺子珍再次回国，已经是1947年。可她与毛主席的再一次相见，却是在遥远的12年后，1959年的庐山，两人终于再见面。

“相对无言，唯有泪千行！”在重逢的一个半小时里，没有爆发争吵，也没有相拥而泣。

毕竟二十年过去了，还是如此漫长的二十年，漫长得就像度过了一生。

对于这两位，一句“人生之若如初见，何事秋风悲画扇”该是最能表达心情吧！

无论是出于无奈，实非自愿的第一段与“罗氏”的“孽缘”、还是与杨开慧炽热而青涩的，真正意义上青春飞扬的“初恋”，亦或是和贺子珍痴缠了数十年的爱恨，对毛主席来说，都该是值得珍视的宝藏吧！

对于我们而言，除了收获感慨与唏嘘，我想更大的收获还是在于：通过对主席几段感情的了解，认识到主席也和我们一样有七情六欲，有着属于他的爱恨情仇，而他在各个领域上取得的伟大成就永远值得我们赞扬，主席其人无与伦比的人格魅力永远值得我们铭记！