伏神(伏神什么意思)

六爻预测.飞神伏神及其疑点

六爻预测.飞神伏神及其疑点

凡用神不现，即以日月为用神。倘日月非用神者，须于本宫首卦寻之，因本宫首卦父子财官六亲俱备耳。

注： 是否取变爻及日月为用神，此处存疑。

何为用神不现(不上卦)？

如占得天风姤卦，若占妻财，取财爻为用神，此姤卦系乾宫之卦寅卯木为财，但姤卦六爻并无寅卯，即用神不上卦。

如何以日月为用神？

如上示例，如在寅卯月日占卦，则以日月为用神；倘非寅卯日月占，则在本宫首卦，即乾为天卦寻之。

何为飞神，伏神？

如上示例，姤卦用神不现，则以本宫首卦，即乾卦来寻飞神、伏神。乾卦寅木妻财在二爻，伏于姤卦二爻亥水之下，即姤卦二爻亥水为飞神，寅木妻财为伏神。

伏神有用者有六，此六者皆有用之伏神，虽曰不现，亦如现矣：

伏神得日月生者；伏神旺相者；伏神得飞神生者；伏神得动爻生者；日、月、动爻冲克飞神者；飞神空、破、休囚、墓、绝者；

伏神在下，飞神在上，飞神即逢破墓衰空，虽有如无，所以伏神易于出现。

伏神终不得出者有五，此五者乃无用之伏神，虽有如无，终不能出：

伏神休囚无气者；伏神被日月冲克者；伏神被旺相之飞神克害者；伏神墓绝于日、月、飞爻者；伏神休囚值旬空月破者；

飞来生伏得长生： 如寅木妻财为伏神，子孙亥水为飞神，飞神亥水生伏神寅木，即谓之飞来生伏得长生。

飞来克伏遭克害： 如辰土为飞神，子水为伏神，辰土飞神克子水伏神，即谓之飞来克伏遭克害。

疑点：

《增删卜易》一书，对用神不现观点是先查其日月是否可以为用神，后取其八宫首卦寻飞伏神，也并未表明用神不现是否包括变爻为用神。

《卜筮正宗》则曰：正卦如无变又无，就将首卦六亲攻。则主张先寻正卦，如正卦无，则寻变卦，然后最后八宫首卦，并无日月为用神的意思。

《黄金策》曰： 飞爻变爻俱无用神者，始寻伏神。主张先正卦，再变卦，最后八宫首卦。并且此句《增删卜易》亦有引用。

可以看出：用神不现，是指正卦与变卦均无用神。如变卦有用神，则不必寻伏神。而日月为用神之说只有《增删卜易》，并且目前网络也不赞同日月为用神之说，使用者也甚少，应当谨慎使用。

加勒比海岛上的神秘宗教，可以通灵的伏都教，毛骨悚然般的恐怖

位于加勒比海的海地共和国，是美洲地区唯一处在极度贫穷的国家。这里治安混乱、国家动荡，许多百姓的日常生活都可以用惨不忍睹来形容，但就在这样一个生活都无法保障的国度，当地百姓却特别钟情于一种宗教，这个看起来恐怖又神秘的教义却让不少百姓找到了内心的信仰。

这就是伏都教，一个信奉万物有灵和通灵拜物的奇特宗教。在这个神秘宗教的背后，背后也有着十分特殊的内容。

一、源于西非的神秘教义

伏都教（英语：Voodoo）又称为巫毒教，最早发源在西非的贝宁，是当地丰族的主要信仰。在当地语言中，"伏都"是灵魂、神灵的意思，这也意味着该教是一个糅合了祖先崇拜、拜物教、通灵术、巫术的原始宗教。

虽然被称作宗教，但是伏都教没有任何的教义和教典，也没有被取得认可的教团宗教法人，仅是一种民间信仰。伏都教兴起于贝宁，经过黑奴贸易后从非洲带往美洲，并衍生出了海地伏都、多米尼加伏都、古巴伏都、美国路易斯安那伏都等多个分支，但其中最有神秘色彩和特点的就是海地伏都。

一个海地的伏都教祭台

海地伏都被认为是传统伏都教加上天主教的一些繁杂的宗教仪式所组成，根据调查，七成以上的海地人都信奉这种神奇的宗教。海地政府也将伏都教和天主教共同定为国家的主要宗教，这在世界历史上也独一无二的，也是第一个将原始宗教定义为国家教义的国家。

在伏都教信徒看来，人是由善良的小天使（ti-bon-angel）和善良的大天使（gro-bon-angel）所组成。一般用"罗亚"(Loa)或"密斯特勒"(Mystere)称呼众神。其主要的代表人物有丹巴拉·维都（Dambala We`do），他是众神之王，平时以蛇的面貌来示人，其象征色为白色。

神话中的丹巴拉·维都，有着白色蛇身

艾依达·维都（Ayida We`do），是丹巴拉的妻子，她被认为是彩虹的化身；艾吉利（Erzulie），她代表了爱情，也是伏都教中性感的化身。此外还有火与铁的化身欧高温（Ogoun），农民的保护者阿赛嘉（Azaka），祭司和寺院的保护者洛科（Loco），以及森林的精灵大宝儿（Gran boir）等等，这些都被伏都教教徒当做无比尊崇的神明来祭祀。

左边是艾依达·维都，右边是艾吉利

传统海地伏都教仪式主要分为两大部分，第一部分是入会仪式，仪式上将会演奏伏都教教义的鼓乐。在以前因为伏都教的神秘化，这种鼓乐一般都极其神秘和隐秘，外人根本无法了解其中的情况。直到伏都教与天主教一同成为海地的国教之后，这种鼓乐才真正亮相在大众面前。

第二部分也是最重要的部分就是其神秘的献祭仪式。信徒们相信通过各种生物的本体与神灵展开真正的沟通，并由此得到神的指示与帮助。具体方式包括将白色的鸽子祭祀给伏都神；信徒们踏着激烈的鼓点进行舞蹈，在放有祭品的泥潭中沐浴，目的就是与神明做一次最直接的接触。

在泥潭中沐浴的伏都教信徒

由此可见，海地伏都教的仪式就是虔诚的信徒通过宗教仪式，来与自然仪式进行一次深刻的交流，并由此得到心灵上的慰藉。这也是该宗教能在海地兴盛不衰的重要原因之一。

二、令人闻风丧胆的"还魂尸"

在海地伏都教各种仪式中，最让外界感到惊讶和恐惧的，就是其特殊的"还魂尸"之术。"还魂尸"虽有意识但已经无法控制自己的行为，类似于丧尸一般。据说巫毒教内部有一些秘密组织，他们可以按照主人的要求，向对方指定的某一个人施以"法术"将其杀死，之后再将尸体通过还魂之术加以复活，最终把对方变为一个只能被主人任意支配的"活死人"。

最早人们是通过文学作品来了解这种"还魂尸"，认为这只是文学作品的一种夸张的形容。实际上不少当地民众会在自己亲友死去之后，将亲友坟墓上用巨石覆盖，或者给尸体身上涂上毒药，甚至将死者喉咙砍断、斩首，在心脏部位钉上铁钉来防止别有用心之人将其作为"还魂尸"。

1982年，在美国的一份报纸上就曾经报道过一个真实的"还魂尸"案例：一个名叫克莱维乌斯·纳西斯的海地人因为财产纠纷与哥哥反目成仇，后者便联系了一名伏都教巫师，向纳西斯的食物中下毒。中毒后的纳西斯在恍惚中被带往一个农场去从事重苦力劳动，每天过着牛马不如的悲惨生活。直到有一回，农场主忘记给他服药，纳西斯才恢复了意识。并在一天夜里成功逃出了这个是非之地，这惊悚的故事才逐渐浮出了水面。

死里逃生的纳西斯

为了探寻"还魂尸"的奥秘，科学家对伏都教的还魂尸术和所谓的"还魂药粉"进行了仔细研究，研究的结果令人大吃一惊：这种"还魂药粉"中含有大量的蟾蜍毒素和河豚毒素，它可以使人体心脏和神经系统发生紊乱和麻痹，一旦服用受害者就是出现假死状况，四肢无力只能任人所摆布。

正在调制药粉的祭司

由此可见，所谓的"还魂尸"只不过是一种残忍的犯罪行为：一些非法的伏都教巫师使用毒药残害受害者，进而控制他们参与一些违法的活动，并为此从中牟利。但因为"还魂尸"属于海地伏都教最为神秘的内容，因此想完全解决这一打着宗教仪式的犯罪行动，还是十分艰难的。

三、伏都教的祭祀结构

海地伏都教的男祭司叫做"恩贡"(oungan)，许多魔法都能轻松掌握。而女性祭司叫做"曼柏"(mambo)，一般以驱灵和治疗疾病为主。在伏都教的神殿里，二者基本上都同时存在。一般是在葬礼和活动上为信徒进行宗教仪式，这也是真正的伏都教祭司所做的职能所在。

相对的，利用邪术来害人的邪恶祭司叫做"波哥"(bokor)。一般来说，"恩贡"和"波哥"是同时存在的，在"恩贡"的下面还有个被称为"弗恩西"的阶级。他主要是海地伏都教的圣职者，在"恩贡"的指导下进行咒语修行。通过考核后的"弗恩西"被称为"康佐"，据说达到该境界的人身体不怕火烧。

自康佐再向上晋升，便是伏都教的祭司恩贡，因此海地伏都教的祭祀等级还是十分森严的，对于祭司的要求也是十分严格。越来越多的职业祭司开始向正规化发展，这也使得海地的伏都教摘掉了"恐怖神秘"的帽子，开始成为一种正常宗教来呈现。

按照伏都教的理论，生命之间都是相互依存的，任何一种生物都有自己的精灵形式，人类就是在物质与精神层面相互往返而已。由于相信生命的自疗能力，因此在海地伏都教一般在宗教仪式上，经常为信徒进行治病仪式。跟其它的宗教一样，海地伏都教不光是一个普通的宗教，更是一种可以慰藉心灵的生活方式，对处在贫穷中的海地居民有着十分深远的影响。

结语

海地伏都教，作为一种可以宽慰心灵的神秘宗教，将所有海地人全部包容在内，让这个贫穷的国度有了令外界好奇的资本，也让当地百姓在辛劳中感受到了内心的抚慰，成为一剂良药。

参考资料

1.《海地的伏都教》

2.《列国志：海地》

3.《伏都教：从非洲到美洲》

4.《海地伏都教与天主教的故事》

中药材茯苓、茯神

茯苓

【药用】多孔菌科真菌茯苓Poriacocos（Schw.）Wolf菌核的白色部份

【性味与归经】甘、淡，平。归心、肺、脾、肾经。

【功效】利水渗湿，健脾，化痰，宁心安神

【临床应用】1.用于小便不利，水肿等症

茯苓功能利水渗湿，而药性平和，利水而不伤正气，为利水渗湿要药。凡小便不利、水湿停滞的症候，不论偏于寒湿，或偏于湿热，或属于脾虚湿聚，均可配合应用。如偏于寒湿者，可与桂枝、白朮等配伍；偏于湿热者，可与猪苓、泽泻等配伍；属于脾气虚者，可与党参、黄耆、白朮等配伍；属虚寒者，还可配附子、白朮等同用。

2.用于脾虚泄泻，带下

茯苓既能健脾，又能渗湿，对于脾虚运化失常所致泄泻、带下，应用茯苓有标本兼顾之效，常与党参、白朮、山药等配伍。有可用为补肺脾，治气虚之辅佐药。

3.用于痰饮咳嗽，痰湿入络，肩背酸痛

茯苓既能利水渗湿，又具健脾作用，对于脾虚不能运化水湿，停聚化生痰饮之症，具有治疗作用。可用半夏、陈皮同用，也可配桂枝、白朮同用。治痰湿入络、肩酸背痛，可配半夏、枳壳同用。

4.用于心悸，失眠等症

茯苓能养心安神，故可用于心神不安、心悸、失眠等症，常与人参、远志、酸枣仁等配伍。

【处方用名】1.茯苓、白茯苓、云茯苓、云苓（去皮，蒸熟，切片，晒干用。偏于健脾宁心）

2.赤茯苓、赤苓（去皮，取菌核的淡红色部份，蒸透切片，或辗碎用。偏于渗湿泄热）

3.朱茯苓、辰茯苓、朱砂拌茯苓（取白茯苓净片，用朱砂2％拌匀后用。可增强宁心安神的作用。）

【一般用量与用法】三钱至五钱，煎服

【附药】1.茯苓皮：即茯苓菌核的外皮。性味甘、淡、平。功能利水消肿。适用于水肿用量、用法同茯苓。

2.茯神：即茯苓菌核中间抱有松根的部份。性味甘、平。功能宁心安神。适用于心悸怔忡、失眠健忘等症。用量、用法同茯苓。

【按语】茯苓淡而能渗，甘而能补，能泻能补，两得其宜之药也。利水湿以治水肿小便不利，化痰饮以治咳咳嗽、痰湿入络之症，健脾胃而能止泻止带，宁心神治惊悸失眠。药性平和，无伤正气之弊，以其既能扶正，又能祛邪，故脾虚湿盛，正虚邪实之症尤为适宜。

【方剂举例】五苓散（《伤寒论》）：茯苓、猪苓、泽泻、白朮、桂枝。治头痛发热，口燥咽干，烦渴饮水，水入即吐，小便不利。

苓桂朮甘汤（《金匮要略》）：茯苓、桂枝、白朮、炙甘草。治痰饮停聚，头眩，心悸，咳嗽。

指迷茯苓丸（《医方考》）：半夏、茯苓、枳壳、风化硝、生姜。治痰湿内停，流注四肢，肩臂酸痛，两手疲软者。

【文献摘录】《本草衍义》：「茯苓、茯神，行水之功多，益心脾不可阙也。」

《本草纲目》：「茯苓气味淡而渗，其性上行，生津液，开腠理，滋水源而下降，利小便，故张洁古谓其属阳，浮而升，言其性也；东垣谓其为阳中之阴，降而下，言其功也。」

《本草正》：「能利窍去湿，利窍则开心益智，导浊生津；去湿则逐水燥脾，补中健胃；袪惊痫，厚肠脏，治痰之本，助药之降。以其味有微甘，故曰补阳。但补少利多。」

茯神是什么？与茯苓的区别在哪里？

一、茯神的介绍

1、茯神的来源

药材基源：为菌类植物药多孔菌科植物茯苓菌核中间天然抱有松根(即茯神木)的白色部分。

拉丁植物动物矿物名：Poria cocos(Schw.) Wolf.[Pavhyma cocos Fr.]

采收和储藏：取茯苓切去白茯苓后，选茯苓中间抱有松根者，除去杂质，晒干。

2、原形态

菌核球形、卵形、椭圆形至不规则形，长10-30cm或者更长，重量也不等，一般重500-5000g。外面吸厚而多皱褶的皮壳，深褐色，新鲜时软干 后变硬；内部白色或淡粉红色，粉粒状。子实体生于菌核表面，全平伏，厚3-8cm，白色，肉质，老后或干后变为浅褐色。菌管密长2-3mm管壁薄，管口圆形、多角形或不规则形，径0.5-1.5cm，口缘裂为齿状。孢子长方形至近圆柱形，平滑，有一歪尖，大小（7.5-9)μm×（3-3.5）μm。

3、生境分布

生态环境：生于松树根上。

资源分布：分布于吉林、安徽、浙江、福建、台湾、河南、湖北、广西、四川、贵州、云南。

4、茯神的性状

性状鉴别 本品为茯苓块中穿有坚实细松根者。商品多已切成方形的薄片，质坚实，具粉质，切断的松根呈棕黄色，横断面可见年纹理。气微，味淡。以肉厚实、松根细小者为佳。茯神木：为茯神中的木心。多为弯曲不直的松根，外部带有残留的茯苓，显白色或灰色，内部仍为木质，质松体轻，无皮，略似朽木。

二、茯神的药理

【性味】甘淡，平。

《别录》:\"平。\"

《药性论》:\"味甘，无毒。\"

《药品化义》:\"味甘淡，性微温。\"

【归经】入心、脾经。

《药品化义》:\"入心、脾二经。\"

《本草经解》:\"入手太阴肺经、足大阴脾经。\"

《要药分剂》:\"入心经，兼入肝经。\"

三、茯神的功效

1、【功能主治】宁心，安神，利水。治心虚惊悸，健忘，失眠，惊痫，小便不利。

2、《别录》:\"疗风眩，风虚，五劳，口干。止惊悸，多恚怒，善忘。开心益智，养精神。\"

3、《药性论》:\"主惊痫，安神定志，补劳乏;主心下急痛坚满，小肠不利。\"

4、《本草再新》:\"治心虚气短，健脾利温。\"

四、茯神选方

①治心神不定，恍惚不乐：茯神二两(去皮)，沉香半两。并为细末，炼蜜丸，如小豆大。每服三十丸，食后人参汤下。(《百一选方》朱雀丸)

②治心虚血少，神不守舍，多惊恍惚， 睡卧不宁：人参(去芦头)、茯神(去木)、黄耆(蜜炙)、熟干地黄(洗，焙)、当归(洗，焙)、酸枣仁(去皮，炒)、朱砂(别研，一半入药，一半为衣)。上件各等分，为细末，炼蜜为九，如梧桐子大。每服三十丸，煎人参汤下。(《杨氏家藏方》茯神丸)

③治虚劳烦躁不得眠：茯神(去木)、人参各一两，酸枣仁(炒，去皮，别研)五两。上三味粗捣筛。每服三钱匕，以水一盏，入生姜半分，拍碎，煎至七分，去滓，空腹温服，日二夜一、(《圣济总录》茯神汤)

五、茯神的名家论述

1.《纲目》：《神农本草》止言茯苓，《名医别录》始添茯神，而主治皆同。后人治心病必用茯神，故洁古张氏谓风眩心虚非茯神不能除，然茯苓未尝不治心病也。

2.《本草经疏》：茯神抱木心而生，以此别于茯苓。《别录》谓茯神平，总之，其气味与性应是茯苓一体，茯苓入脾肾之用多，茯神入心之用多。

3.《药品化义》：茯神，其体沉重，重可去怯，其性温补。补可去弱。戴人曰，心本热，虚则寒。如心气虚怯，神不守舍，惊悸怔忡，魂魄恍惚，劳怯健忘，俱宜温养心神，非此不能也。

六、茯神的作用

1、镇静作用

实验动物用茯神10—20克/公斤灌胃后，进入安静欲睡状态，但无睡眠现象;对苯甲酸钠兴奋之小鼠，以茯神煎剂5克/公斤作腹腔注射，能使其镇静，镇静率为90%，镇静指数3.11;若改用20克/公斤灌胃，则镇静率为为85.7%，镇静指数1.64。

2、抑制肿瘤作用

茯苓糖的结构为β(1一6)吡喃葡甙的支链，当支链切断变为单纯的β-(1—3)葡聚糖(即茯苓多糖)，对肉瘤180抑制作用率达98.88%。

3、养心安神

茯神味甘淡，性平微温，入心经，养心安神。如《药品化义》曰：“戴人曰，心本热，虚则寒。如心气虚怯，神不守舍，惊悸怔忡，魂魄恍惚，劳怯健忘，俱宜温养心神，非此不能也。”失眠、惊痫、健忘等证，常用本品治疗。

4、利水消肿

治水肿。人体水液代谢之调节，责于肺、脾、肾及三焦。肺主宣降通调水道，敷布津液;脾主运化水液;肾阳主水液蒸化;三焦为水液通调之道路。若其中之一(或更多)气化功能失常，则水液代谢障碍，以致水津停滞，而成水肿。治用茯神，其味甘淡性平，利水而不伤气，故主治之，又因其有健脾之功，故脾弱运迟。水湿停蓄者用之，有标本兼顾之效，故更宜选兹。

5、补虚治劳

本品味甘，性平微温，入心、脾两经.补益心脾，而治虚损。心脾两虚，多由病久失调，或劳倦思虑，或慢性出血所致。症见心悸怔忡，失眠多梦.眩晕健忘，面色萎黄，食欲不振，腹胀便溏，神倦乏力，或皮下出血，舌质淡嫩，脉细弱。治宜益气健脾，养血安神。茯神具此功效，故可投用。

通过上文的了解，我们详细的了解了关于茯神的相关知识，我们知道了茯神针对虚血少，神不守舍，多惊恍惚等症状都有着显著的疗效，那选择和食用也可以更加放心，使得睡觉的时候，不会有其他问题出现，同时对身体各方面，它也是有着很好的改善作用。