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北京风水格局(北京风水格局是谁看的)

时间:2024-01-02 15:57:33 作者:煮酒送别 来源:网友投稿

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古代盛行的风水学说中,流行三条龙脉说,故宫的修建与此有关

\r\r\r\r\r \r\r \r \r/**/\r \r\r\r\r 故宫与风水思想\r\r

故宫建筑设计反映了中国传统哲学思想(如天人合一)、伦理思想(如皇权至上)和美学思想(如壮丽重威、平衡对称),而传统的阴阳五行学说也在其中得到反映。紫禁城巧妙之处,小至宫殿台阶楼梯,大至整个紫禁城的区域范围,任何一个区域的分割、任何一座宫殿的大小、任何一道围墙的尺寸、任何一条路的长度与宽度,乃至于内部树木的种植、筒子河的尺寸、桥的位置及大小,都将中国的道、易思想及丰富的想象力赋予其中。

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在古代盛行的风水学说中,中国有三条“龙脉”。“北龙”中最大的一条是太行山,最长的一条为燕山,龙尾在平乐。“中龙”分三支,一支至西安,而尽关中,一支生下幽谷,至嵩山,又一支到扬州结束。“南龙”中的祖龙是岷山,分左右两条脉,其中右脉生出四条“小龙”,龙脉最旺:一条为衡山,尽于湖南洞庭九江之西;一条过桂岭,包湘沅,尽于江西的庐山;第三条自南而东,包彭蠡之原,经安徽黄山,尽于江苏南京;又于天目山分一条,尽于浙江。从古代堪舆术上来看,中国古代的三大都城北京、西安、南京,分列于北、中、南“三条大龙” 的结穴点上。北京在风水定义中,有人曾称其“龙盘虎踞”,元朝时有人在劝忽必烈定都北京时曾评论说“幽燕之地,龙盘虎踞,形势雄伟,南控江淮,北连朔漠。且天子必居中以受四方朝觐,大王果欲经营天下,驻跸之所,非燕不可”。据说这也是元朝从上都迁到大都的主要原因之一。据清代学术第一人顾炎武的考证(见《天下郡国利病书》卷13),朱元璋曾说过这样的话:

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朕经营天下数十年,事事按古有绪,唯宫城前昂后洼,形势不称。本欲迁都,今朕老矣,精力已倦,又天下新定,不欲劳民,且废兴有数,只得听天。唯愿鉴朕此心,福其子孙。

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最后朱元璋还是听天由命,未能迁往北京。后来,朱棣迁都,从某种意义上讲,也算是帮他的父皇了却心愿。北京城及故宫,几乎是在中国传统风水理论指导下规划建成的。从选址布局到细部装修,处处包含着风水思想。它上应日月星辰,严格按照天上的星辰位置来布局;下合八卦方位,使建筑格局符合老阴老阳、少阴少阳之数,形成内老外少、内主外从、法天象地的风水巨阵。

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北京有三千多年的建城历史,周武王封尧的后代(一说黄帝的后代)于此,当时叫蓟丘,后来成为燕国的国都。辽代以北京为陪都,称燕京或南京。金代于1153年迁都北京,改名为中都,从此成为北方的政治中心。明初定都应天(今南京),为了杀元代的王气,拆除了元朝的宫殿,把北城墙向南推移。明成祖迁都北京,既要用此地理之气,又要废除元代的剩余之气,为了体现皇权的核心地位,采用宫殿中轴东移的风水制法,使元大都宫殿中轴落西,处于风水的“白虎”位,以此克煞前朝残余之气,以便明代长治久安。清代仍以北京为都城,沿用明代所建四坛,用以祭祀。北京内局的风水格局按照天上星宿的布局,是为“星辰之都”。中国古代将天空中央分为太微、紫微、天帝三垣。紫微垣为中央之中,是天帝所居处。皇帝称“天子”,在人间必居“紫微宫”,紫禁城之名便由此而来。在皇宫中轴线的正中位置上是皇宫内最大最重要的前朝宫殿:紫禁城中最大的奉天殿(后名太和殿)布置在中央,供皇帝所用;奉天殿、华盖殿(中和殿)、谨身殿(保和殿)象征天阙三垣,三大殿下设三层台阶,象征太微垣下的“三台”星。以上是“前朝”,属阳。阳区有“前三殿”“三朝五门”,阴区有“六宫六寝”格局。“后寝”部分属阴,全按紫微垣布局。中央是乾清、坤宁、交泰三宫,左右是东、西六宫,共十五宫,合于紫微垣十五星之数。乾清门外两侧六根盘龙柱,象征天上河神星之数。午门在前,上置五城楼,又称“五凤楼”,为“阳中之阴”。内庭乾清宫为皇帝寝宫,与皇后的坤宁宫相对,在寝区中的乾阳,为“阴中之阳”。太和殿与乾清宫,虽同属阳,但地理有别。太和殿以三层汉白玉高台托起,前广场内明堂壮阔;而乾清宫的前庭院,台基别致,前半为白石勾栏须弥座,后半为青砖台基,形成独特的“阴阳合德”的和合状态。

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北京城凸字形平面,外城为阳,设七个城门,为少阳之数;内城为阴,设九个城门,为老阳之数。内老外少,形成内主外从,内用九数为“阴中之阳”。内城南墙属乾阳,城门设三个,取象于天;北门设二个,属坤地,属阴;皇城中央序列中布置五个门,取象于人。天、地、人三才齐备,全城宛如宇宙缩影;城市形、数、理相配,如同涵盖天地的八卦巨阵。故宫在色彩上也反映出“五行”思想,宫墙、殿柱用红色属火,属光明正大;屋顶用黄色属土,属中央,皇帝必居中;皇宫东部屋顶用绿色,属木,属春,为皇子居。皇城北部的天一门,墙色用黑,是为北方属水,为黑。文渊阁用黑瓦、黑墙,属水克火,利于藏书。二层的文渊阁上层为通间一大间,下层分为六间,体现“天一生水,地六成之”的思想。至端门不栽种树木,意为南方属火,不宜加木,因为木生火,在此不利于木结构的防灾。在数理上,也合易理。皇帝用房,阔九间,深五间,合九五之数。九龙壁、九龙椅、八十一门钉,大屋顶五条脊、檐角增饰九个,九龙壁由270块组成,故宫角楼结构九梁十八柱,传说故宫房间为9999.5间,亦隐喻“九五之尊”之意。在建筑细部装饰上,也处处合风水格局。中梁柱之间的雀替,梁枋上的彩画,多以S形曲线表现,此形是太极的阴阳分界线,是太极图形象的抽象简化,符合“曲生吉,直生煞”的风水理念。故宫广用红色,红主火、主明,符合“光明正大”的寓意。

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传统文化|久违的风水学—北京城

传统文化—久违的风水学—北京城

#讲好中国文化#在一个极其重视生存智慧的国度里,中国人人通过体察自然界江河竟流、山川俯仰的变化,从而格物致如。精心选的适合人类生存发展的环境,形成了专门研究居住环境与营建布局之间关系的学科,即是风水学。

风水又称堪舆。风与水是自然界万物的两个代表,堪代表高处、舆代表低处,表明地势的变化与自然环境。风水用抽象的气来解释自然环境,认为按照气的运动变化规律,也即按自然的秩序采取自然的行动,就会获得平安与快乐。在地理学中,这阴阳二气交流而生出各种变化。

风水术是一种有关城市、村镇、住宅、园林等建筑环境的基本理论与规划设计的理论。它集自然地理学、建筑景观学、心理学、美学等知识于一体,运用于古代建筑规划之中。它包含着丰富的科学知识,注重建筑本身的布局安排,从时空的角度考察人体与自然地理环境 地极磁波变化的关系力求人与自然环境的和谐统一。风水理论是中国传统文化的产物,是中国传统宇宙观、自然观、环境观、审美观的一种反映。它将自然生态环境、人为环境以及景观的视觉环境等进行全盘考虑,可以认为风水是中国古代的一种景观设计理论和东方的环境科学。

凡有环境的地方必有风水,风水理论体现了人对环境的感知。北京历来被风水学家称为山环水抱必有气的理想都城,其西部的西山—为太行山脉,北部的军都山—为燕山山脉,属昆仑山系。两山脉在北京的南口汇合,形成向东南展开的半圆形大山湾,山湾环抱的是北京平原。而从全国乃至全世界的眼光看—北京也是名副其实的天下第一风水。从公元938年作为辽代的都城起,历经辽、金、元、明、清各朝代,至今已有1000多年的建都历史。各个朝代的帝王姬谋臣们,为了维护帝王统治,使帝王江山永固、国运长久。对古都北京进行了精心规划和设计,建设了一系列具有象征意义的城市建筑,力图通过完善的都城建设、达到自天佑之、吉无不利的目的。

风水的第一条标准就是山环,山环抱的层数越多,表示拥护的人越多。从中国地图上可以清楚地看到,发源于昆仑山脉的左右两侧山脉都是环抱北京的。从世界的范围内看,北京左边从里到外被朝鲜、日本、美洲大陆环抱、右边从里到外被东南亚、印度、阿拉伯群岛和非洲大陆环抱。北京的南面有泰山、秦岭和南岭作为朝山与北京遥相呼应。好风水的一个重要标准就是朝案有情,而世界上也没有任何一个城市能有如此众多的朝山。

明朝燕王朱棣选定北京为都城后,当时的风水师采用将宫殿中轴东移,使元大都宫殿原中轴落西,处于风水上到白虎位置、加以克煞前朝残余王气。凿掉原中轴线上到御道盘龙石、废掉周桥、建设人工景山。这样主山为景山、宫穴为紫禁城,朝案山为永定门外的大台山,燕墩一个新的风水格局重新形成了。

北京城凸字形平面,外城为阳,设七个城门,为少阳之数。内城为阴,设九个城门,为老阳之数。内老外少,形成内主外从。按八卦易理,老阳、老阴可形成变卦。而少阳、少阴不变、内用九数为阴中之阳、内城南墙属乾阳,城门设三个—取象于天。北门则设二,属坤阴—取象于地。皇城中央序列中,布置五个门—取象于人。天、地、人三才齐备,全城宛如宇宙缩影、城市形数匹配,形同涵盖天地的八卦巨阵。

如今历史上那些朝代已经过去了,却给后人留下了众多的历史文物建筑和古迹,为后人研究古人的都城规划设计思想提供了实物依据。可以说明清时期的北京城是完全在中国风水理论指导下规划建设的。大至选址、布局、小至细部装修,处处寓涵风水思想,是风水学的典型实物例证。

北京的东富西贵,南贫北贱

东富西贵 南贫北贱,你知道当初北京城是如何划分富贵贫贱的么

北京人有一句口头语:说的不是咱儿北京城如何如何,而是咱四九城如何如何,那么北京人为什么管北京城叫做四九城呢?

有人说是皇城有四座城门,内城有九座城门,所以称之为四九城。

也有人说,四是指的四城区,东城区、西城区、崇文区、宣武区,九指的才是内城的九座城门呢。

这两种说法哪个更准确呢?

清末北京地图

四九城的由来

早在清朝,北京的官场上有一个二品的武官官职,叫做九门提督,相当于今天的北京市公安局局长,过去又被老百姓称为步兵统领。

所谓九门,指的就是内城的九座城门,分别是北边的德胜门、安定门,东边的东直门、建国门,西边的西直门、阜成门,以及南边的宣武门、崇文门和正阳门。

京城老北京的俗话里很多都包含着成门,比如九门走九车;

有钱你买城门楼子去!

内九外七皇城四,九门八点一口钟等等。

北京正阳门

由此可见,成门跟老百姓的生活是息息相关的,也正是因此,不少人认为平日里咱们常说的四九城指的就是皇城的四座城门和内城的九座城门。

话说顺治元年,小皇帝福临拉家带口的入关住进了紫禁城,皇帝一家不要紧,但跟随着的还有皇亲国戚、满朝大臣、八旗子弟官兵,这么多人去哪里住呢?于是皇帝下令,住在内城的汉人都要搬到外城去,从此之后,北京内城就变成了满人的天下。

人多了,城市自然要向外扩张,甚至有人主导了城外郊区,那会的城外郊区应该就是现在的海淀、丰台、国贸、四惠之类的地方。

直到大清乾隆年间,清政府为了方便管理,把北京的内城和外城分别划成了东西南北中五区,再加上当时内城的五区一共是十区,而内城的中间区域是故宫紫禁城,除此之外北京刚好是九个区。

所以老一辈的北京人常说我跑遍了九城如何如何!这个九就代表着北京九区。

前门大街

直到,北京人才开始使用四九城这个词,因为当时政府打破了清朝的规矩,把北京城重新划分,内城分为东西北三城,而外城,也就是今天的崇文宣武一带,同意被称为南城,这就出来了所谓的四城。

从此之后,大伙把清朝和的北京城新旧结合,这才有了北京四九城这一说法。很多电视剧提到北京就会有四九城的台词,其实是穿帮的,您记住喽,到了之后才有这一称谓。

何为东富

清朝末年,满族学者郑钧在他的《天咫偶闻》中曾经提到,京师有谚云,东富西贵 。由此可见,这种说法是从清朝就开始流传下来了,而且现在北京至今还延续着这样的传统。

北京房价最高的片区是哪?肯定是国贸这边的CBD,何谓CBD,指的就是China Beijing Dabeiyao (中国北京大北窑)。

北京CBD

定义东富不得不提到一个人,他就忽必烈老爷子。众所周知,元代的时候北京就开通了大运河,忽必烈一激动赐名为通惠河。

打元朝开始,通惠河就是北京唯一的水路运输途径,当时从外地运来的粮食都从城东走通惠河,但当时的终点是积水潭,所以那会北京最大的贸易市场就在积水潭一片。

但后来皇帝考虑到沿着通惠河到积水潭是把北京城围了一圈,不是很安全,于是就下令,货船只能到朝阳门,自朝阳门改为马车运进紫禁城,由此一来北京的贸易经济中心就从积水潭钟鼓楼转移到了朝阳门一带。

倒爷

至此东城就出现了一批可以发财致富的行业,主要就是倒买倒卖,顺应着北京在当时就先富起来一拨人,史称倒爷。因为倒爷大多居住在东城,所以东城就成了富人的聚集区。

西贵的由来

与东富一样,北京的西贵指的并不是现在的西城区,而是当年的京城西部,清朝的12家王府,七家都坐落在北京城西,包括今天的恭王府、庆亲王府、醇亲王府等等。

恭亲王府

其实在明清时期,北京城西部就聚集着不少干部小区,因为明清两朝的24位皇帝对西苑这片大水坑都情有独钟,更有甚者像嘉靖皇帝那样,一头扎进西苑里,临死之前才肯出来。

所以明清两朝的大臣们为了觐见皇帝方便,把自己的府邸都安在了西城,保证随叫随到。至此,北京城的历史上就出现了西贵一说。

至于南贫北贱的历史由来,下一篇文章见

北京城为何不是完全正南正北,且有一角缺陷?

北京城是中国明清两代的政治中心,包括外城和内城,内城包括皇城,皇城包括紫禁城,这里曾居住过明清两朝二十四位皇帝。

北京城作为明清两朝的政治中心,代表着国家的形象和皇家的尊严,其建筑风格和风水布局都是非常有讲究的,是经过无数风水大师严格筛选和层层把关,不容有一丝偏差。

北京故宫位于北京中轴线的中心,占地面积约72万平方米,建筑面积约15万平方米,有大小宫殿七十多座,房屋九千余间。南北长961米,东西宽753米,四面围有高10米的城墙,城外有宽52米的护城河。紫禁城有四座城门,南面为午门,北面为神武门,东面为东华门,西面为西华门。城墙的四角,各有一座风姿绰约的角楼,民间有九梁十八柱七十二条脊之说,形容其结构的复杂。

古代皇城的修建用的是肯定是最好的工匠,保持最高水准。然而,从地图上看,故宫的中轴线并非正南正北,而是微微偏西。而且,紫禁城西北角并非方方正正,而是缺了一角。

从文化层面来看,古代历史上中国人都讲究中庸之道,几千年的发展之后中庸的意思有了许多含义,不偏不倚,处于中间地位,这是最基本的。在这样的思想下,普通大户人家盖房都要求方方正正,且左右一定要对称,更不用说代表皇家的皇城了。作为风水大师和顶级工匠,又怎会犯如此低级的错误呢?

关于北京城轴线偏差和西北缺角的说法很多。

关于轴线偏移,史学家认为,北京城是在元朝期间开始兴建的,明朝初期在元朝基础之上扩建和改造的,如果追溯的话,应是是元朝在建造北京城时有一个说法,据史学家研究,古代君王信奉神权,固有“神权在上,地权在下”之说,皇权要让神权,所以北京城不会是正南正北,要偏离一些。

至于缺少西北角,有一种说法是紫禁城的设计原本是四四方方,但是当时的皇家要求更严格,要求对角线的相交一定要在金銮殿上。但由于明清两代,北京城频遭地震破坏,并且每次西北角都被震坍塌。

根据风水大师所说,北京内城西北角缺一块,外城东南角缺一块。这正好对应“共工撞不周山,天缺西北,地陷东南。”像紫禁城皇宫这样的代表天子的工程,其西北角必然也是有缺陷的。皇帝认为这是天意不可违,无奈之下,只得将西北角城墙往里缩。神奇的是,此后北京虽然经历数次地震,但紫禁城的新城墙却岿然不动,一直屹立至今。

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