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关怀的意思(关爱的意思和关心的意思一样吗)

时间:2024-01-15 17:26:28 作者:万物皆甜 来源:网络

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人民网评:提高义务教育学校公用经费保障水平

来源:人民网-观点频道 原创稿

财政部最新消息:为深入贯彻落实党的二十大精神,适应新时代学校德智体美劳“五育”并举需要,中央财政进一步优化完善城乡统一、重在农村的义务教育经费保障机制,2023年安排1560亿元,比上年增加115亿元,支持地方落实好城乡义务教育学生免除学杂费、免费提供教科书、家庭经济困难寄宿生补助生活费等政策。

“国势之强由于人,人材之成出于学。”党的二十大报告强调“教育是国之大计、党之大计”,明确指出“教育、科技、人才是全面建设社会主义现代化国家的基础性、战略性支撑”。优先发展教育是党和国家长期坚持的一项重大方针,在经济社会发展规划中优先安排教育发展,在财政资金安排中优先保障教育投入,体现的是“办好人民满意的教育”的庄严承诺,展示的是让人民共享教育发展成果的决心和信心。

值得注意的是,在加大投入力度的同时,中央财政进一步调整完善政策,提高义务教育学校公用经费保障水平。其中一大亮点是,提高学校生均公用经费基准定额:从2023年春季学期起提高义务教育学校生均公用经费基准定额,小学由年生均650元提高到720元,初中由850元提高到940元,支持学校落实“双减”政策、提升课后服务水平。

生均公用经费,是指保证学校正常运转、在教学活动和后勤服务等方面开支的费用。提高学校生均公用经费基准定额,意味着学校有更加充足的保障,为学生提供更加优质的服务。关于这些经费的用途,也有明确的要求:支持学校落实“双减”政策、提升课后服务水平。“双减”是一项庞大而系统的工程,增加课后服务固然可以有效减轻学生和家长的负担,但同时也意味着延长教师的工作时间,为教师提供相应的奖励和补偿,有助于积极拓展课后服务,将“双减”政策落到实处。

如果说提高学校生均公用经费基准定额是一种普惠利,针对一些差异化、个性化的需求,财政部此次也做出了细致入微的规定:提高寄宿制学校公用经费补助水平、调整取暖费补助标准。从人数上看,寄宿生无疑是学校里的“少数人群”,但是从政策的价值取向来看,事关义务教育经费保障,在校生“一个都不能少”。这种细致入微的政策关怀,同样体现在调整取暖费补助标准——相比起提高补助标准,更重要的是,政策调整优化本身就释放了浓浓的暖意。

对教育的持续投入,是支撑国家长远发展的基础性、战略性投资。办好人民满意的教育,是教育工作者的价值所在、责任所系。据了解,为落实好上述政策,中央财政要求省级财政部门督促指导市县财政部门按规定及时足额拨付义务教育学校公用经费,严禁滞拨缓拨经费,严禁挤占、挪用、截留、克扣经费。在为提高义务教育学校公用经费保障水平击节叫好的同时,希望各地教育部门能切实履行职责、承担使命,确保来自财政资金的每一分钱,都用在义务教育的“刀刃上”。

张仕庆:诗词中借物抒怀的艺术魅力与实践技巧

诗词中借物抒怀的艺术魅力与实践技巧

张仕庆

文以载道,诗词当然也不例外。世间万物生辉,自然躲不开我们诗人的文笔。要写出好的咏物诗词,就事论事,哪怕你刻画多么唯妙唯肖,细致入微,也一定不是好的作品。只有赋予了好的寄托的咏物诗作,才有生命力。咏物诗写的好,比起对所借指的本事直抒胸臆,更加出神入化,引人遐想,有着独特的艺术魅力。

我结合自己的实践作一个简洁的梳理概括起来,主要有以下几种手法:

一是褒扬某一方面的品质,歌颂某一种精神。

[临江仙]

出没深山野谷,藏身老树荒村。虔心修炼度晨昏。画皮无野性,行动透温存。

善化妖模人样,多情妻嫁寒门。为酬公子旧时恩。谁知多少善,修得此奇姻。

对白狐“虔心修炼”、“善有善报”的歌颂。

二是抨击某种现象,讽刺某类丑行。

[临江仙]

垂翼低飞不远,嘴长懒卧高林。荒腔虚调吵人心。腹中清露少,偏向凤池吟。

才到五更方歇,平明又起难禁。谁言风急啸深沉。干呻不出汗,何必放空音。

借蝉腹中无物、聒噪不宁的“腹中清露少,偏向凤池吟。”讽刺没有真才实学、徒有虚名,却又好为人师的所谓“砖家”、“教师爷。

[西江月]

白鹊爱巢搭起,乌鸦捷足侵吞。飞眉舞爪目无人。举止撩骚可恨。

不拣一柴一木,无需费力劳身。高层窝里养精神。断喝一声,说:“滚!”

鞭挞不劳而获、趾高气扬的“掠食者”,呐喊、唤醒被压迫者起来抗争,断喝一声,说:“滚!”

[鹊桥仙]

人间无影,红尘噪息,都到银河翔集。口衔柴草斗波涛,使尽了、平生气力。

来时桥接,别时归路,撮合爱人亲昵。事成不受一根纱,且受此、真诚一揖。

用织女多的是绫罗绸缎,喜鹊却能“事成不受一根纱”,反讽“不给好处不办事,给了好处乱办事”。

三是对某一类人群的影射,可能是正面,也可能是负面。

[一斛珠]

兀岩雄踞。神睛奕奕搜陈腐。长天掠过无今古。霸气横空,截断陈仓路。

敞著貂裘寒颤股。泥中草泽无归所。世间多少偷生鼠。月黑风轻。此际心忧汝。

“兀岩雄踞”四字令人一下就能想到威风凛凛的大雕。“神睛奕奕搜陈腐”初步提示,表面写雕,实则写反腐英雄;“截断陈仓路”、“泥中草泽无归所”,说明魔高一尺,道高一丈,看你还能怎么明修栈道,暗度陈仓。“长天掠过无今古”好语自天成。“敞著貂裘”活生生一位《智取威虎山》的杨子荣。“敞著貂裘寒颤股”,寒光四射,令人不禁两股打颤。

[留客住]

楝枝冷。立树巅、怆风悲雨,一声声苦,只劝行人且等。今古匆匆行客,与你何干,频教人扫兴。荒祠废驿,望尘灰、纵马鼓帆驰骋。

泪遮影。啄食就沙吞,神情淡定。对唱行腔,忽落窗台高咏。犹诉六朝宫殿,衮冕如云,而今惟汝剩。流言惑众,有功夫、搭个稳巢安命。

这是对清谈家、流言者和嚼舌妇们的讽刺,尔曹人与名俱灭,不废江河万古流。

[金缕曲]

月小花阴黑。上风头、缘枝就壁,网罗初织。优选清凉遮光处,悠荡垂丝半尺。偶映水、容添饥色。守尽晨昏风雨后,暗生尘,只有清珠滴。充腹物,了无迹。

唐僧借我生花笔。画灵符、婀娜舞妓,激昂鸣瑟。撩得飞虫心魂醉,投网不须说客。待扑翅、盘丝难出。不费拈毛吹灰力,慢消磨、料尔终沉寂。收爪忍,咬牙匿。

这是对酷吏、干臣的白描,最大本事,一是罗织;二是隐忍负重。

四是对某类社会现象劝喻。

[金缕曲]

瀚海归椽日。侧风飞、三三两两,旧时相识。寻遍人家无栖处,尽是门关窗密。软语乱、商量不一。贴地争飞红剪影,意如何、只有楼间隙。敛翠黛、寄南壁。

茫然不见凋红迹。便东风、殷勤吹落,被他收拾。相伴差池江天远,来去衔泥到黑。费尽了、洪荒之力。捱得雨停巢中稳,忽惊醒、晾洗终朝滴。谁削我、地球籍。

表面写的是城市侵害了燕子赖以生存的环境,实在写农民工群体等相对现代文明落伍者的生存状态。

五是戏说那些不容易正说的道理,或者内在的规律性。

[沁园春]

“前世今生,从实招来,莫抄溯源。”报“胚芽包孕,惟知混沌;游魂寄宿,自觉无端。冷链藏身,冰丝活命,念此区区多苦艰。”“休装蒜,汝玷污空气,毒害人间。”

“小虫着实含冤。在中国、嚣张不半年。赖躺平人众,终能反复;清零者少,始可迁延。迭代三春,传人六亿,博此英名胜祖先。”“欲何往。”答“子孙永续,世代延绵。”

新冠病毒溯源,是一个严肃艰难的科学问题。正说太困难了。但借病毒自己的对话,还是很有启发性的。

[沁园春]

烟汝休前。洒家不爽,赐你安排。渐未言先咳,掏肠倒肺;离杯又渴,焦腭干苔。饭后抓心,会前过瘾,闻见香风唾挂腮。烟回道,看伟人夹指,治国雄才。

果真灵巧堪栽。那汝说、为何开小差。汝瞒天遮月,门中送礼;贪赃枉法,袖里量裁。可恨无凭,悠然离手,顷刻冲天酿火灾。烟再拜,请不辞笑纳,多谢关怀。

香烟百害而无益,但存在就是合理。正说说不清。换一种戏说的方法,让香烟来对话。“果真灵巧”其实是人性的弱点。一句“不辞笑纳,多谢关怀”解释了许多许多。

为什么自杀的人要用佛教丧礼?

自杀是一种极其悲痛的行为,它背后隐藏着无尽的痛苦和绝望。当一个人选择自杀时,这不仅仅是一个个人的抉择,而是对生命的无尽困惑和心理痛苦的反应。虽然自杀的原因和动机复杂多样,但为什么自杀的人选择佛教丧礼作为他们的告别方式?这个问题引起了人们广泛的思考和讨论。

首先,佛教对生死和人生的看法与其他宗教和哲学体系有所不同。佛教强调生命的无常和痛苦的本质,认为生死是一个循环的过程。自杀者可能对生命中的苦难和痛苦感到厌倦,希望通过结束自己的生命来逃离这些痛苦。在佛教中,对死亡的接受和对轮回的理解,使得自杀者的家人和亲友认为佛教丧礼能够提供一种更加安详和宽慰的方式来处理他们所面对的巨大悲痛。

其次,佛教教义强调慈悲和对他人的关爱。佛教鼓励人们对所有众生表现出慈悲和善意,尊重他们的生命价值。对于自杀者的家人和亲友来说,他们可能面临着极度的内疚和自责,觉得自己无法帮助到他们所爱的人,甚至有可能觉得自己在一定程度上与他们的死亡有关。选择佛教丧礼可能是一种表达内心悲痛和对亲人的最后一份关爱的方式。佛教丧礼中强调的诵经、祈祷和修行,被视为为自杀者的灵魂带来安宁和净化。

此外,佛教强调超越个体的存在和个人的意识。根据佛教的教义,个人的存在是无常和空性的,每个人都是因果循环的一部分。自杀者可能相信通过死亡,他们能够摆脱个人存在的束缚,进入更高层次的存在或者重新投身于轮回之中。

因此,佛教丧礼被视为一种帮助自杀者灵魂获得解脱和超越的仪式。通过佛教丧礼的仪式和仪轨,自杀者的家人和亲友可以通过祈祷和修行,为他们的亲人的灵魂祈求安息和平静。这种丧礼不仅仅是一种传统仪式,更是一种寄托心灵的方式,希望能够给予自杀者在死后的灵性层面上找到一种解脱和安宁的机会。

此外,佛教丧礼也为自杀者的家人和亲友提供了一种宽慰和慰藉的方式。自杀不仅对自杀者本人造成了巨大的伤害,也对其亲人和朋友造成了无法磨灭的创伤。选择佛教丧礼,可以让亲人们在仪式中倾诉内心的痛苦和悲伤,找到一种与亡者灵魂沟通的方式。佛教丧礼的仪式活动,如诵经、念佛、供养,都可以帮助他们在面对巨大的痛苦和失去时找到心灵上的平静和宽慰。

然而,需要明确的是,佛教并不鼓励或支持自杀行为。佛教教义强调生命的尊重和珍贵,鼓励人们面对痛苦时寻求正面的解决方法和内心的平衡。自杀是对生命的剥夺,违背了佛教的价值观。因此,尽管有些自杀者或其家人选择佛教丧礼来处理悲痛和痛苦,但这并不代表佛教对自杀行为的认可或支持。

一见·三组词,看总书记对新时代青年的殷切期望

7月5日至7日,总书记在江苏考察调研。

来到苏州华兴源创科技股份有限公司,看到企业研发人员都是年轻人,总书记十分欣慰。在南瑞集团有限公司,总书记勉励年轻研发人员“攻关高精尖技术,成就有价值的人生”。

悉心关怀,谆谆嘱托。通过三组词,看总书记对新时代青年奋进强国建设、民族复兴新征程的殷切期望。

把握历史机遇

5日下午,总书记来到苏州华兴源创科技股份有限公司考察。看到总书记走进研发车间,车间里的85后、90后们纷纷簇拥上前,向总书记问好。

同年轻研发人员亲切交流时,总书记说,国家现代化建设为年轻人提供了广阔舞台,大家正当其时,要把握历史机遇,大显身手,勇攀科技高峰,将来你们一定会为自己对民族复兴所作的贡献而自豪。

时代总是把历史责任赋予青年。

2014年5月4日,总书记在北京大学考察时指出,每一代青年都有自己的际遇和机缘,都要在自己所处的时代条件下谋划人生、创造历史。

2021年4月19日,在清华大学考察时,总书记强调,当代中国青年是与新时代同向同行、共同前进的一代,生逢盛世,肩负重任。

历史机遇,也是人生际遇。在纪念五四运动100周年大会上,总书记说,新时代中国青年处在中华民族发展的最好时期,既面临着难得的建功立业的人生际遇,也面临着“天将降大任于斯人”的时代使命。

实现中国梦是一场历史接力赛,当代青年要在实现民族复兴的赛道上奋勇争先。2023年6月26日,总书记在同团中央新一届领导班子成员集体谈话时强调,要“激励广大青年增强历史责任感和使命感,激发强国有我的青春,在强国建设、民族复兴伟业中勇当先锋队、突击队”。

殷殷话语,滋润心田。

立志高远

6日下午,总书记来到南京市考察南瑞集团有限公司,了解先进制造业集群发展、推动高质量发展等情况。离开企业时,总书记勉励年轻研发人员要“立志高远、脚踏实地”。

正所谓“立志而圣则圣矣,立志而贤则贤矣”。

在纪念五四运动100周年大会上,总书记说,青年志存高远,就能激发奋进潜力,青春岁月就不会像无舵之舟漂泊不定。

青年者,人生之华也。只有立根在祖国和人民最需要的地方,青春才能绽放绚丽之花。

希望青年教师成为打造中华民族“梦之队”的筑梦人;鞭策青年官兵“争当训练尖子、技术能手、精武标兵”;鼓励青年劳动者“走技能成才、技能报国之路”……

“同人民一道拼搏、同祖国一道前进,服务人民、奉献祖国,是当代中国青年的正确方向。”总书记在给河北保定学院西部支教毕业生群体代表的回信中强调,“好儿女志在四方,有志者奋斗无悔”。

志之所趋,无远弗届,穷山距海,不能限也。

“实现强国建设、民族复兴宏伟目标,需要全党全国各族人民包括广大青年团结一致、全力以赴,继续爬坡过坎、攻坚克难。”前不久,总书记在同团中央新一届领导班子成员集体谈话时深刻点明中国青年运动的主题和方向。

正如总书记所说:“中国梦是我们的,更是你们青年一代的。中华民族伟大复兴终将在广大青年的接力奋斗中变为现实。”

脚踏实地

奋斗是青春最亮丽的底色。

总书记强调,奋斗不只是响亮的口号,而是要在做好每一件小事、完成每一项任务、履行每一项职责中见精神。

为者常成,行者常至,历史不会辜负实干者。

这次考察期间,总书记勉励年轻研发人员要“一步一步往前走,以十年磨一剑的韧劲,以‘一辈子办成一件事’的执着,攻关高精尖技术,成就有价值的人生”。

2013年五四青年节,总书记来到中国航天科技集团公司中国空间技术研究院,参加“实现中国梦、青春勇担当”主题团日活动。面对一张张青春洋溢的面孔,总书记用自己的亲身经历,激励青年练就过硬本领——

“我到农村插队后,给自己定了一个座右铭,先从修身开始。一物不知,深以为耻,便求知若渴。上山放羊,我揣着书,把羊拴到山坡上,就开始看书。锄地到田头,开始休息一会儿时,我就拿出新华字典记一个字的多种含义,一点一滴积累。我并不觉得农村7年时光被荒废了,很多知识的基础是那时候打下来的。现在条件这么好,大家更要把学习、把自身的本领搞好。”

梦在前方,路在脚下。2021年4月19日,总书记在清华大学考察时勉励广大青年,要实学实干,脚踏实地、埋头苦干,孜孜不倦、如饥似渴,在攀登知识高峰中追求卓越,在肩负时代重任时行胜于言,在真刀真枪的实干中成就一番事业。

明天的中国,希望寄予青年。新时代新征程,亿万青年牢记嘱托,放飞梦想,必将用青春的智慧和汗水打拼出一个更加美好的中国。

策划:杜尚泽

撰文:潘俊强

编辑:林欣雨

校检:朱利

图片来源:新华社(摄影:鞠鹏,视觉:赖向东、虞东升、李琰)

来源: 人民日报客户端

为人处世10条通用法则——人际交流篇

1、求人办事分三步:

第一步,拎着进口水果去,就说一句话:哥(姐),能给个参与活动的机会不?

第二步,拿点华子、茅子,表情要云淡风轻,说:因为我让哥(姐)费心了,成不成两说,万分感谢,这个情老弟牢记在心!

第三步,拿个文件袋,装点元子,说:下不为例,下不为例,给侄子买玩具的。

完事,收工。做事,要一步一步来,直接上第三步,谁敢收啊?

2、出门在外,习惯性揣包烟。

出去办事,少不了跟小人物打交道,咋办?一根烟,完美拉近距离。

类似物业上的保安或电工,一根烟,就行。他们不值得我们花太多钱来往。

相反,要是你需要他们帮忙的话,扔一包烟,话说到位,齐活。

3、去领导家,无论带什么过去,进门以后一定要放在领导家不显眼的位置,比如顺手扔厨房里、门后边。

领导生气地说:你这是啥意思啊?你直接笑脸迎上:哥啊,您太低调了,我是你的兵,我来看看您还不行吗?

4、领导说来看看我行,但不能破费啊。

你见招拆招,又要让话说的自然,又不能让领导难做:我啊,这么久了没少借您的光,吃水不忘挖井人嘛,我啊,永远是您的兵!

一般来讲,话说到位了,就不会再坚持了。你说几句感恩的话,撤退。

5、打电话给领导怎么说? 你说:领导啊,承蒙关怀,我都不知道怎么感恩了。

领导说:你做好自己的本职工作就好了。

你说:现在我在工作中,遇到了啥困难都想请教您。也不知道您有没有时间听我汇报工作呀?

领导一般会说个时间的,你说谢谢领导就行了。

到时候你直接到他办公室,一,汇报工作;二,拜领导为师,说:谢谢领导,以后我就是你的小学生了。

这是第一次碰撞。

第二次碰撞,就更简单了,你找到领导的家(非常容易)。去送礼就行了,怎么送,看第一条!

6、怎么和领导相处?办错事了领导批评你怎么办?

和领导相处,一是谦恭,二是少说话。

人在江湖飘,演技是第一位的,你心里骂他祖宗八辈,脸上还是一脸笑容,咱为了啥,为那点面子?面子值几个钱?

人到中年,孩子学费、老婆生活费、父母养老钱,哪个不比面子更值钱?

话说回来,在领导面前,多发赞美,少提意见,领导找你说话,你要像得到天大的恩赐一样,发自内息地崇拜领导(至少要做出这个样子)。

女领导呢,一般喜欢你夸她人中之凤,女身胜男;

男领导呢,一般喜欢指点江山,学会找点简单问题多去请教,给领导精神层面的愉悦。

千穿万穿,马屁不穿。

7、我以前跟你一样,瞧不起走歪门邪道的人。

人啊,是金子总会发光。十多年过去了,以前跟我混的小弟都开路虎了,我还在原地踏步走。我开始怀疑人生……

8、我原以为我们是最好的朋友,我们一起吃饭,一起喝酒。

我原以为他会提拔我当副经理。谁知道他提拔了另一个人。

他退休了,才对我说:感情靠不住,习惯性送礼,才有机会冒头。你啊,光用嘴表达感情,太虚了!

9、为了孩子转学,我找了他几次,他都不方便。

我托朋友帮他家了交了一年的物业费。他要我找老李,老李说:这事儿简单啊,你的资料给我,我把资料给递上去。他用铅笔在上面画了两个圈,说走正常程序就行了。

果然,办事都是走“正常程序”的……

10、一件事儿,找内部人聊5分钟就知道答案;不花钱,5年或10年知道答案。

会花钱,又养成了花钱的习惯,此后,便过上了幸福的生活……

没有低头赚钱、抬头送礼的格局,怎么会有赚钱的机会?天天待客不穷,夜夜做贼不富。

底层穷二代,二十年磨一剑,小有成就。喜研究人情世故赚钱技巧与灰色文化,揭秘职场、商场、官场潜规则。

关注我,分享外面看不到的绝密干货,开拓思路,人生少走三十年弯路。

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