子彧(子彧是什么意思)

青年有为|郎佳子彧：传承，年轻人独当一“面”

来源：中国青年网

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6月1日至2日，总书记到中国国家版本馆和中国历史研究院考察调研、出席文化传承发展座谈会并发表重要讲话，发出振奋人心的号召——“要坚定文化自信、担当使命、奋发有为，共同努力创造属于我们这个时代的新文化，建设中华民族现代文明。”谈更好担负起新的文化使命，总书记总结了党的以来在文化建设中提出的一系列新思想新观点新论断——强调推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，让中华文化展现出永久魅力和时代风采。

让中华文化展现出永久魅力和时代风采的命题，“95后”国家级非物质文化遗产北京“面人郎”第三代传承人郎佳子彧用行动给出了回答。他自幼受家庭熏陶，把承袭传统技艺与时代风格相结合，为“老手艺”创造着“新玩法”。2022北京冬奥会期间，他用面塑创作了冠军人物和吉祥物，还为外国元首现场展示“冰墩墩”面人制作，大受赞赏。

其实，“面人郎”是郎佳子彧爷爷郎绍安所创，在郎绍安手里，面塑从街头巷尾的把玩件变成了登入大雅之堂的艺术品，还被带到了伦敦的手工艺品展会上。从爷爷那一始，“面人郎”三字就与家门的荣光联系到了一起。父亲和姑姑都是捏面人的好手，受到家人的熏陶，郎佳子彧自幼就对捏面人产生了浓厚的兴趣。

据郎佳子彧回忆，他自三岁起，就经常看父亲用手里的小面团儿捏出众生百态，五岁时正式开始跟随父亲学习面塑，“我的师傅就是我爸，我捏面人技术的95%都来自他。”儿时的郎佳子彧会探着头，仔细看着父亲先小心翼翼拿镊子将盔甲上的甲叶一片片夹出，再和父亲一同屏住呼吸，瞪大了眼睛瞅着金箔服帖地粘在错落排列的盔甲上。随着作品大功告成，一大一小两个人便会不约而同长长地舒一口气。

“感觉当初是被我爸‘套路’了，但想起来也是你情我愿。”

郎佳子彧在看父亲做作品的时候，父亲会故意延迟制作时间，有时候父亲累了但是看到他还在专心地学习，就会一直做下去。提起这份“亦师徒亦父子”的特殊情感，郎佳子彧说的最多的词是“感激”。

“有一个作品，是我把一个面人捏好之后，我再把它攥了，这就是一个作品，可能在别人眼中是‘胡闹’，但我跟我爸阐明观点后，他挺支持我的。他从未逼迫我学习，也没有给我下过硬性的指标，甚至还会劝我多出去玩玩。在创作方面，可以说‘非常放任’。”郎佳子彧说。

再大一点，郎佳子彧已经开始享受经常跟父亲较量。“我看完一个电影回来，觉得孙悟空挺酷，就捏了一个齐天大圣的形象，我爸觉得我做得不错，然后他也尝试做了一个，是偏戏曲范的，我做的就像电影里的那样，所以对比挺强烈的。”同样的题材，但是父子俩呈现出完全不一样的风格。

“在技艺层面上，我可能永远超不过我爷爷和父亲。因为身处于现在这个年代的我，还做不到老一辈人的专注。”在郎佳子彧眼中，父亲那辈人做面塑的状态那样纯粹淡然、那样让人敬畏。

郎佳子彧说：“从爷爷开始，到我爸，再到我，所有创作的作品，实质上都具有一定的时代记录功能。”很多生活景象现在已经不复存在，但是传统面人技艺却将这些历史印迹生动形象地保留了下来。

“面人郎”传到郎佳子彧这代，面人便成为他认知当今社会、思考当下问题的载体。郎佳子彧说：“我继续选择以捏面人为事业有三个关键词，首先是‘我喜欢’，其次是‘我擅长’，最后这是一个‘有意义有挑战’的事业。”

作为“95后”非遗传承人，郎佳子彧在继承传统美学的基础上把握时代脉搏，借助各种新型传播方式，致力于扩大非遗技艺的影响力，“在生产内容之前，我就要追问自己到底什么吸引了我去从事这个项目并把它呈现给大家。真正好的内容是能够打动人的，面人作品如此，视频作品也是如此”。

现在，“新题材老手艺”和“老题材新做法”成了他为面塑艺术注入生机的两大法宝。他不光捏出了以《山海经》人物为蓝本创作出的《火神祝融》，还做出了以漫威英雄为原型的《复仇者联盟》，还有反映现代人深陷手机无法自拔的人物等现实主义题材作品，当很多人将这些崭新的面人形象定义为“创新”时，郎佳子彧觉得“这还不够”。

郎佳子彧希望让更多年轻人关注非遗，关注面塑技艺，进而渐进地理解艺术家深层次的艺术表达和博大精深的传统文化。在“面人郎”传承人这个岗位上，他想做的不单是描摹重现这个时代的画像，他更想让年轻人理解文化的脉络，不仅是做“地理上的中国人”，更要做“文化上的中国人”。

“面塑技艺如此小众，初期学习会不会有一种坐冷板凳的感觉?”“把爱好当成一生为之奋斗的事业，是一种什么感觉?”“让传统文化‘破圈’，有啥诀窍?”……调研中，面对中国社会科学院大学新闻传播学院同学们的提问，郎佳子彧笑着对青年朋友们说：“执着于自己的理想，即便是一张冷板凳也要有足够的耐心捂热它，有朝一日，理想与过程都会回报你。”

总监制：金锐

监制：王海 付豪杰

策划：武祉漠 杨月 牟昊琨

编导：高木 孙建凯 王增强 牟昊琨

采访：牟昊琨 崔晓帆(实习) 中国社会科学院大学新闻传播学院建设性新闻工作坊

剪辑：王增强

《青年有为》系列微视频组织机构

指导单位：中央网信办网络传播局

出品单位：中国青年网

支持单位：中国互联网发展基金会

袁绍不做，曹操抢着做，“挟天子以令诸侯”到底能得到什么？

子彧说·悦读三国系列·第十二篇

公元200年，袁绍决意发动对曹操的决战，并发布《讨曹檄文》。

在这篇檄文中，袁绍指出曹操将“孤弱汉室”握在手中是要“专为枭雄”，而自己“奉汉威灵”讨伐曹操，势不可挡。

事实上，当初如果袁绍愿意“挟天子以令诸侯”的话，曹操根本没有机会。何苦要等到现在，天子的旗帜已在在曹操手中熠熠生辉，才想起起兵去夺？

事实上，早在190年，袁绍就有机会奉汉献帝在手，问鼎天下。

汉灵帝末年，袁绍得何进信任，成为西园八校尉之一的中军校尉，后又成为司隶校尉，政治前途无可限量。

灵帝病重，宦官谋立刘协，而何进强立少帝刘辩。作为何进的心腹，同时袁氏又是四世三公的士大夫翘楚，袁绍自然心仪刘辩，而对宦官谋立的刘协不甚感冒。

然而，何进召董卓等人进京谋诛宦官，自己却身死内宫。当袁氏兄弟因士宦之仇，在宫内大杀特杀宦官的时候，董卓已经在洛阳北邙迎接到了少帝刘辩、陈留王刘协的车架。

面对京城复杂的局势，袁绍尚未有决断，而董卓已经下手了。在征询了袁隗的意见之后，他向袁绍亮出了他的底牌：废少帝刘辩，立陈留王刘协。

袁绍虽不赞同，但董卓已经掌控住洛阳的局势。袁绍不得不逃出洛阳。董卓完成了废立之后，为收士心，没杀袁绍，反以袁绍为渤海太守。

但袁绍却开始后悔当初在洛阳时没有抢先下手，以致于功败垂成。于是，袁绍组织了酸枣联盟，讨伐董卓。

酸枣联盟兵锋正盛，董卓被迫西退长安。袁绍本可率军西进，击败董卓，匡扶汉室。

但袁绍既惧怕董卓，又不愿意面对刘协，因此袁绍一面驻军观望，一面却要谋立宗室刘虞为天子。

无论从哪方面来看，这都是一出没有政治前景的闹剧。刘协已立，董卓在西，诸侯已经奉行汉献帝为主。明知道袁绍这是要把天子掌握在自己手中，又怎么会承认袁绍所立的天子？

当时如头脑清醒的曹操等人，断然拒绝了袁绍的这一提议，就连袁术都不愿意参与其事。更可笑的是，袁绍选中的天子人员刘虞本人也拒绝称帝。袁绍请刘虞领尚书事、称制拜封，仍旧被刘虞拒绝。

那么，袁绍为何偏偏要如此呢？在给袁术的信中，袁绍说出了他的理由：“今西名有幼君,无血脉之属,公卿以下皆媚事卓,安可复信!”

以刘协血统不正为理由，看似荒谬，实则代表了袁绍心中的政治立场：已经死去的刘辩，才是大汉帝国合法的皇帝，而刘协当初是宦官谋立的对象（宦官是士大夫的死敌），现在又是董卓掌上傀儡，根本不配做汉帝国的天子。

因此，在袁绍内心的讨伐名单上，除了董卓，或许还有汉献帝刘协。

这或许是袁绍不愿意西进的原因之一：真到了长安，杀了董卓，又要如何处理这个天子呢？

杀了吧，毕竟有天子的名头，弑君的罪名难以承担；不杀吧，又不甘放弃以前的政治立场，去转而奉刘协为主。

就在这样的纠结中，酸枣联盟趋于瓦解，东汉大地上迎来了新一轮的洗牌。

作为四世三公出身的袁绍，历史给予他的机会不止一次，包括在“挟天子以令诸侯”这件事情上。

191年，袁绍征服冀州，向原刘馥的谋士沮授问计。沮授给袁绍的建议是，先收河北幽并青冀四州之地，收取人才，秣马厉兵，然后到长安迎接汉献帝，在洛阳复宗庙社稷，号令天下，讨伐不臣的诸侯，则天下无敌了。

收英雄之才，拥百万之众，迎大驾于西京，复宗庙于洛邑，号令天下，以讨未复，以此争锋，谁能敌之？-《后汉书·袁绍传》

而袁绍也当即表示，这就是我的心愿啊（此吾心也）。

然而，袁绍或许只听到了前半段如何收取四州之地，却对后面“迎大驾于西京”不甚赞同。

因为当机会真正来临的时候，袁绍却白白地错失了。

公元195年，董卓已死，李郭相争，关中残破。汉献帝如丧家之犬，在董承等人的护送下，从长安往洛阳行进。

此时，河北之地除了奄奄一息的公孙瓒以外，基本都已在袁绍囊中，袁绍已是东汉土地上的第一大军阀。正是当初沮授所说“拥百万之众，迎大驾于西京”的时候了。

沮授慌忙不迭的向袁绍献计，迎献帝到邺城建都，挟天子以令诸侯。

然而，袁绍帐下淳于琼等人却说，天子在手，除了掣肘决策以外，没什么好处，现在正是“秦失其鹿”的时候，靠实力说话才是硬道理。

沮授慷慨激昂，陈说利弊，还说如果袁绍不下手，肯定会有别人抢先下手的。

然而，或许袁绍是被淳于琼等人说服了，也或许他还记着当年的政治立场。总之，袁绍拒绝了沮授的建议。

且不说190年前后的风云已经过去多年，汉献帝早已占据大义名分，早已不可能有更加正统的汉室天子出现。就连淳于琼等人的这些观点，也是丝毫站不住脚。

现在的天子刘协经过多次变乱，已无半点根基。以袁绍的实力，掌控刘协为傀儡是绰绰有余。

况且，刘协这个天子虽然式微，但对地方士族豪强仍旧有相当的号召力，毕竟汉室构建了200年社会秩序仍在很多地方发挥着作用。

而且，沮授还提到一点，袁绍“累世台辅，世济忠义”。袁绍大概忘了，自己引以为傲的出身，所谓“四世三公”，与其他经学世家一样，都是在东汉皇帝们的大力提倡下才逐渐形成，并成为朝堂之上的重要力量的。

而东汉朝廷之之所以这样做，根本原因之一就是经学和儒学，能帮助他们维持臣民们对汉帝国的忠诚。

现在袁绍弃皇帝于不顾的行为，就相当于站在高墙之上，却挥起锄头挖掉了墙根。因此，从袁绍拒绝奉汉献帝的那一刻起，很多士大夫的心中，袁绍四世三公的高墙，已然倒塌。

正如沮授所说，袁绍觉得汉献帝是个鸡肋，而曹操却对汉献帝垂涎三尺。

曹操创业的初级阶段，一直极为窘迫，甚至几次起过投靠袁绍的心思。

其根本原因，不是曹操能力不够，而是他出身于宦官之后，得不到士族豪强们的支持。因此，曹操经济上一直捉襟见肘，常常为兵源、粮饷和财政发愁。

“兵马未动，粮草先行”的理念、发丘中良将和摸金校尉盗墓筹集军饷、以及后来遍布曹魏的军屯政策，背后都有着曹操对此的无奈。

而195年，将会是曹操的一个巨大转折点。

这一年，曹操抢先迎汉献帝刘协于洛阳。196年，曹操以洛阳残破为由，将汉献帝迁到了自己控制的腹地-许县，改名许都，从此将汉献帝稳稳的握在手中。

而在“挟天子以令诸侯”的政治大旗下，曹操很快就将河南之地收入囊中，并赢得了关中军阀的纷纷臣服。

不仅如此，曹操这个以前靠着发丘中郎将、摸金校尉筹集军资粮饷的穷军阀，有了诸侯们对汉献帝的供奉，有了地方豪强们的赋税，瞬间就成了土财主。

为何曹操能这么快摇身蜕变呢？这就要说到东汉末年的“潜规则”了。

在东汉末年，军事占领并不能完成对一个地方的实际掌控，只有赢得了豪强们的认同，才能拿到经济大权，才有钱供养军队，也在完成了对地方的真正掌控。

而如何赢得地方豪强们的支持呢？答案是，大义名分，简单点说，汉室这个金字招牌。

为何孙策已掌控江东，却低声下气的问汉廷索要将军的名号？为何刘备走到哪里都说自己是“皇室贵胄”？为何袁术四世三公的牌子一立，走到哪里都是要兵有兵、要粮有粮、要地位有地位？

都是因为汉室这个没落的金字招牌。孙策何尝不知道汉室早已是空架子，所谓将军的名号并不能派给他一兵一卒；刘备何尝不知，皇帝都不管用了，皇叔管个屁用；袁术何尝不知，所谓四世三公不过是祖上多念了几本书，出了几位位高而无权的朝廷三公。

那么，为何他们都要拼命要去争取这个名分呢？因为这个身份能赢得士族豪强们的支持。

虽然我们的史书上很少提到经济相关的东西，但无疑，在任何时候，建设、供养军队都需要钱袋子。而那些名分的背后，就是豪强们带来的钱袋子和兵源。

那么，反过来说，士族豪强们为何会认已经衰微的汉室名分呢？因为在没有下一个大义名分出来之前，底层的百姓还停留在东汉帝国构建和维持了200多年的社会秩序之中。

对豪强们来说，赋税交给谁不是交呢，但如果交给汉室任命的官吏，那么还可以借用汉帝国构建的社会秩序，强化自己在社会底层的权威和影响力，何乐而不为呢？

这就是东汉末年的“潜规则”。

说到底，豪强士族们还需要利用汉室这个金字招牌，是因为还有利可图，而孙策、刘备们挤破脑袋得到汉室的任命和身份，就是为了从中分一杯羹。

而现在，这碗羹从袁绍的眼皮子底下，到了曹操的饭碗里。等到曹操吃饱喝足了，袁绍才觉得后悔了。

一直以来，袁绍都把曹操看做是自己的小弟，自己多次救曹操于危难的边际，等待着曹操势穷来投。

然而，袁绍等来的是一份诏书。在这份诏书中，天子指责袁绍“地广兵多而专自数党，不闻勤王之师但擅相讨伐”。谁都知道，名义上是天子的诏书，实际上就是曹操的意思。

袁绍没想到未抢先“挟天子以令诸侯”的后果这么严重，肠子都悔青了。但还是不得不上书为自己辩解了一番。

紧接着，曹操以天子的名义，封袁绍为太尉、邺侯，而将自己封为大将军。东汉时，大将军一般掌全政，位在三公之一的太尉之上。这下，袁绍更加生气了。

虽然天子的大旗对地方豪强和小诸侯十分管用，但毕竟无法直接令袁术、袁绍等大军阀束手，这一点，曹操十分清楚。

因此，第二年，曹操以孔融持节，拜袁绍为大将军，“兼都冀、青、幽、并四州”，而自己退居司空之位，这才将袁绍暂时安抚下去。

但袁绍每次拿到汉献帝的诏书，都觉得屡屡为曹操制约。于是，袁绍要求曹操奉汉献帝迁都鄄城。因为此地近河北，便于自己控制天子。这便是迁都之计。

到手了肥肉怎能拱手于人？曹操自然一口回绝了袁绍的迁都要求。

袁绍的谋士田丰对袁绍说，既然迁都之计不能实现，那么只有尽快攻打许都，否则落于人手，后悔不及。

然而，袁绍忙于彻底铲除公孙瓒，没有实行这个计划。而曹操得以“挟天子以令诸侯”，从一个不起眼的诸侯逐渐成为仅次于袁绍的第二大军阀。

袁术败亡后，曾写信让“帝位”于袁绍，而袁绍主簿耿苞趁机劝袁绍称帝。袁绍也有此意，便将耿苞的意见告诉幕僚，然而大家都主张杀耿苞，无一人提议袁绍称帝。袁绍不得已，杀了耿苞。

因此，当公元200年，袁绍决定与曹操兵戎相见的时候，袁绍事实上已经有了自立为帝的想法，只不过在等待更加成熟的时机而已。

而即使如此，袁绍还在檄文中还打着汉室的旗号。这足以证明，即使是建安年间，天子这块金字招牌，仍旧有他的用处。

然而，袁绍没能再等到第三次“挟天子以令诸侯”的机会，而曹操却得以凭借天子这杆看似无用的大旗，逐渐成为汉末第一大军阀，并未曹魏帝国奠定了稳固的基础。

在中国历史上，大一统帝国所能依靠的，不仅仅是中央政府的权威，还有帝国朝廷花费了无数精力和心血构建的社会秩序。这种社会秩序深深的存在于底层老百姓的心中。

而这种社会秩序的消亡，往往会比帝国权力衰落的时间更加滞后。在信息传播滞后的封建时代，百姓们彻底抛弃原来的社会秩序，需要一代人乃至几代人的时间。

而在这个时间里，很多枭雄躲在原秩序的躯壳之下谋取自己的实际利益；甚至以原皇室为傀儡，打着旧秩序维护者的旗号，重建属于自己全新的社会秩序。

我们常常不能理解东汉末年的枭雄们，为何执着于争取一个已无实权的皇室授予的名号；我们也常常以为，曹操“挟天子以令诸侯”反而成为他地位上升的绊脚石。然而，当我们读懂了东汉末年的潜规则，才明白一切存在皆为合理。

或许我们可以把这种规律叫做“时代惯性”。随着社会的发展和信息传播的加快，“时代惯性”所需要的时间会变得越来越短，以至于我们已经很难感受到他的存在。

在历史上，诸如曹操、刘裕、李渊等枭雄，都曾尊奉过已经毫无权力的前朝皇帝。虽然我们很难理解，但事实证明，那是必要的。（完）

文/子彧

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当被记者问到“你觉得自己是不是艺术家”的问题时，郎佳子彧毫不犹豫地回答：“不用觉得，我就是艺术家。”

|作者：尹洁 王喆宁

五颜六色的手办、NBA球星海报、健身器械零零散散地分布在房间各处，与窗外的四合院、北京钟楼以及不时飞过的鸽子群形成一种时空交错的氛围。

如果无人主动提及，陌生人很难将这些与非物质文化遗产联系在一起。这里是郎佳子彧的工作室，他是国家级非物质文化遗产北京“面人郎”的第三代传承人。

“面人郎”的牌匾被高高地摆在靠近工作室门口的柜子顶上，柜子里规规矩矩地陈列着面塑作品和获奖证书。柜子前面放着一张比课桌大不了多少的工作台，捏面人用的工具摆放得整整齐齐。

100年前，贫民子弟郎绍安向民间艺人拜师学艺捏面人，几十年后成为行内屈指可数的大师之一，人送名号“面人郎”。今天，这项技艺传到了他的孙子郎佳子彧手里。

“我要让‘面人郎’举世闻名”

郎家祖上是旗人，辛亥革命后没有了“铁杆庄稼”，必须自食其力谋生计。郎绍安出生于1909年，正赶上家境没落，从小就以走街串巷卖吃食为生。12岁那年，他看到路边有人捏面人，一团彩色的面被揉来揉去，一会儿就捏出一个活灵活现的小人儿。郎绍安对这门手艺产生了浓厚的兴趣，征得家人同意后正式拜师学艺。

郎绍安从胖娃娃、小兔子捏起，一件能换一个铜子儿，后来技艺日渐精湛，捏出的戏曲人物、贩夫走卒栩栩如生，“面人郎”的名气越来越大，与“面人汤”“面人曹”并称北京三大面人流派。

· 郎绍安（左）和女儿郎志丽在研究面人。

新中国成立初期，“面人郎”已经家喻户晓，但郎绍安仅靠捏面人仍无法维持一家老小的生计，还要“兼职”上街卖烤白薯。

1956年，他的一件面人作品参加北京市手工艺品展览，吸引了许多观众，其中也包括前来观展的国家领导人朱德。当得知郎绍安仍靠做小买卖为生时，朱德便建议有关部门将这些技艺精湛的民间艺人组织起来，把传统手艺保留和传承下去。

很快，北京市工艺美术研究所成立，郎绍安获得了“老艺人”的称号，与内画壶艺人叶奉祺、皮影艺人路景达、刻瓷艺人陈智光等一批民间手工艺大师成为首批研究员。

郎绍安的幼子郎志春生于1960年，在家中排行第九，从小就被父亲教育“你们都是‘吃’面人长大的”，耳濡目染之下，他与兄弟姐妹一样，娴熟地掌握了捏面人的技艺。

郎佳子彧便是郎志春的儿子。他出生时，郎绍安刚去世两三年，郎佳子彧从小也是听着爷爷的故事长大的，自然而然对面人产生了一种亲近感。

三四岁时，郎佳子彧常常搬个小板凳，坐在父亲身边，目不转睛地看他捏面人，一看就是一两个小时。“很小的一团面，在父亲手中两三下就变成一个人物，我觉得很不可思议。”

到了四五岁，他在父亲的指点下正式开始学习捏面人，从“娃娃”这一传统形象练起，捏了成百上千个后，渐渐悟出了一些门道：先在脑海中构思形象，然后绘于纸上，捏的时候遵循先里后外、从上到下的结构顺序。

· 少年时代的郎佳子彧和父亲在一起创作。

虽然反反复复地练习，郎佳子彧却不觉得枯燥。这门家族手艺并没有给他带来沉重感，反而增添了许多乐趣。

一方面他自己喜欢，学得快，总是一鼓作气完成一件作品，然后去挑战难度更大的，从一件件成品中获得莫大的成就感。另一方面，他有一位好师父——郎志春在其他事情上是个典型的中国式父亲，动不动就要训儿子两句，但在捏面人这件事上，他永远在鼓励儿子。

郎佳子彧6岁时，郎志春让他捏一个坐着的娃娃。两个半小时后，郎佳子彧看着自己捏出的丑娃娃，气得想揉成一团，却被郎志春拦住了。

“我爸说我捏得不错，让我好好留着。”郎佳子彧对记者回忆道。有时郎志春邀请朋友到家里做客，会提前跟朋友打好招呼，让他们主动要一个郎佳子彧捏的面人，为的是鼓励儿子的积极性。

在家庭的熏陶下，郎佳子彧不知不觉有了一种使命感。小学二年级时，老师让学生们用“举世闻名”造句。平时不爱回答问题的郎佳子彧一直在举手，终于被老师点了名，得到了表达梦想的机会：“我要让‘面人郎’举世闻名！”

全班一片安静，没有人知道“面人郎”是什么。老师为了缓解尴尬的气氛，让郎佳子彧解释一下“面人郎”的意思，解释完毕，全班还是鸦雀无声。那个场面让郎佳子彧至今难忘。

“那次我心里很不好受。现在回想起来，没那么难受了，就记得当时想扛起‘面人郎’旗帜的使命感了。”

郎志春曾对儿子说：好好读书，等你上学后就能在语文课本上看到作家冰心采访你爷爷的文章《“面人郎”访问记》了。然而到了上世纪90年代，这篇文章从语文课本里被撤下。长大后，郎佳子彧在网上搜索到了这篇文章，看着文中爷爷的自述，尤其是在新中国成立前拖家带口四处流浪、被官痞恶霸打骂欺负、愁吃愁穿的境遇，才知道自己所生活的时代对一个传统手工艺人来说多么难得。

2010年，郎佳子彧与父亲一同参加北京市文联成立60周年纪念活动。临上场前，郎志春对他说：“我今天不表演了，你坐这儿表演。”郎佳子彧上台捏了一个老寿星，收获一片赞叹声，随即被北京市民间文艺家协会破格吸收，成为当时年龄最小的会员。

当被记者问到“你觉得自己是不是艺术家”的问题时，他毫不犹豫地回答：“不用觉得，我就是艺术家。”

想做什么就立刻付诸行动

在捏面人这条路上，郎佳子彧并不是没有动摇过。准确地说，他最初的职业选择并不是捏面人。

· 郎佳子彧在做捏面人。

“我小时候，人们提起传统手工艺，都觉得很土。”郎佳子彧回忆，刚上高中时，同学们做自我介绍，提到艺术特长，不是学芭蕾的就是学钢琴的，只有他站起来说：“我是捏面人的。”像小学时一样，同学们一片漠然。

“那时候要在网上发个捏面人的视频，不管捏成啥样，连骂你的人都没有，因为没人关注。”郎佳子彧说。有一段时间，他觉得面这种材料限制了艺术发挥空间，“体积偏小，表达出的意蕴不够夸张”，甚至产生过“我怎么学了面塑”的疑问。

转变发生于大学期间。一次他去看艺术展，还未进展厅就被面包烘焙的香气所吸引——一位艺术家将面包做成各种手的形状，铺满整面墙，当面包干裂后，呈现出类似掌纹的纹理，有一种特殊的美感。

“我突然意识到，所谓的材料局限其实是因为自身才能不足，你所用材料的最大‘缺点’，可能恰恰是它最强大的地方。”从此以后，郎佳子彧再也不怀疑面塑的艺术表现力了，而是努力将它做到最好。

从国际关系学院新闻系本科毕业后，郎佳子彧经历了第一次考研失败的打击，也开始重新思考未来的道路，发现自己骨子里还是喜欢传统艺术的。第二次考研，他报考了北京大学艺术学院艺术理论专业。

“当时我连艺术与美术的区别都分不清。”郎佳子彧说。虽然从小学习面塑，但他的创作主要依靠直觉，绘画等基本功也并不系统。在3个多月的备考时间里，他找来各种理论书籍，废寝忘食地“啃”，每天从早上8点学到深夜1点，终于再战成功。

读硕士期间，郎佳子彧对传统艺术有了更多思考。他问过老师一个问题：“艺术要不断突破自己的边界，但很多传统艺术长久以来几乎没有革新了，还能称得上是艺术吗？”

老师毫不犹豫地回答：“是艺术。如果没有边界，你拿什么去突破？艺术需要有人坚守传统，只有在充分继承的前提下，才可能尝试新的突破，冲出边界。”

新媒体的发展，给了新一代手工艺人更多展示自己的机会。学习之余，郎佳子彧开始做自媒体，除了拍摄视频，也参与一些线下活动，宣传面人艺术。研二那年，郎佳子彧开始考虑未来的职业选择，在是否创业的问题上纠结，并没有下定决心。

· 郎佳子彧创作的一些面塑人物。

2020年初的一天晚上，郎佳子彧的手机被朋友们发来的消息淹没——他从小的偶像、NBA著名球星科比因直升机坠毁遇难。

“看到消息时，我整个人是蒙的。”郎佳子彧从小热爱篮球，一度考虑过走职业道路，最终因为身体条件等原因放弃了。科比是他最喜欢的篮球运动员。“我终于深刻体会到，明天和意外不知道哪一个先来，想做什么就立刻付诸行动吧。我选择创业。”

这个决定看起来似乎不太理智，首先他的硕士学业还没结束，其次因为疫情，创业圈已经处于资本寒冬，但郎佳子彧不想等了。

有孤独也有惬意

合作过的一位老师给郎佳子彧介绍了一处位于鼓楼旁的文创产业园，就是现在的工作室所在地。郎佳子彧选择了5层的一间屋子，每年租金20万元。

刚搬进来时，创业团队只有他和一名实习生，买不起办公用品，好在上一家公司留给他12套桌椅。一年后，工作室正式成立，他的两个好兄弟，高中同学冯震嘉、大学同学李启源也加入进来，3人在这里留下了不少美好记忆。

· 郎佳子彧（前排）和冯震嘉（左）、李启源在工作室。

团队每天的工作内容既丰富又简单：郎佳子彧负责捏面人，并将整个创作过程展示在摄像镜头前，冯震嘉负责视频剪辑和制作，李启源负责策划与运营。

现在，郎佳子彧的工作时间是从早上10点到晚上12点，忙起来的时候顾不上吃饭。最艰难的时候，团队只能靠吃老本维持，加上多方面的压力，郎佳子彧有时会把车停在地下车库，哭一阵子再回家。

家人曾对他说：“将面塑作为职业，可能无法保障你的生活与未来。如果你想选择其他职业，我们也是接受的。”但兜兜转转，郎佳子彧还是选择了这条路。

对于面塑，郎佳子彧有一种复杂的情感。“我能获得一种从时间中逃逸的轻松感。”他享受以面塑表达自我的过程，也享受“不从众”所产生的乐趣。

“这件事对我来说很有吸引力，我也比较擅长。而且从客观上讲，传统文化正在复苏。”为了更好地宣传“面人郎”，郎佳子彧参加过《高能玩家》《最强大脑》等节目，收获了不少粉丝。

曝光度的增加也给郎佳子彧带来了一些质疑声，比如“你只继承了皮毛”“第三代和第一代之间差了十个第二代”“很支持传统手工艺，但你做的东西就是不行”……看到这些负面评论，郎佳子彧最初是十分难受的，但慢慢也就习惯了，“有人指出你的问题，你努力将它改正就好了”。

出席“非遗”活动时，曾有人把郎佳子彧认作嘉宾带来的助理，主要因为他的年轻以及潮流化的穿着。

“有些人觉得我不应该玩篮球、玩时尚，也不应该发我们仨在办公室做游戏的视频。”但郎佳子彧不想被任何人的看法限制住，他想体验人生更多的可能性。

“非遗”之所以需要被保护，是因为它的珍稀性。曾有人问郎佳子彧，选择小众职业是一种什么感受，他回答：“你成了汪洋大海中的一叶扁舟，也获得了在航空母舰上无法拥有的惬意与孤独感。有时候，孤独感也是一种光荣。”不过，他说自己还是希望水面上能出现成千上万的小舟，“有一天填平整个海洋”。

2021年12月的第一天，郎佳子彧在微博里写道：“手艺就是两件事：精进和将错就错，跟人生差不太多。”

本文原载于第460期《环球人物》杂志“@Z世代”栏目，由本刊与人民网联合出品

「转载」三国志里的生僻字

董旻、何旻，mín，二声, 旻,秋天也。

傅嘏，gǔ，三声,

傅肜，róng，二声

韩暹，xiān，一声。“暹罗”，就是古代泰国。

韩矍：jué，二声，精神矍铄。

李傕，jué，二声

泠苞，líng，二声

李歆、孙歆，华歆：xīn，一声

刘谌、荀谌，chén，二声，

潘濬、王濬、周濬，两个读音jùn，和xùn，人名时都读jùn。

桥蕤，ruí，二声

秦宓, mì，四声，

全怿，yì，四声，悦也,乐也

邵悌、张悌，tì，四声

眭固的眭，Suī，一声

王粲、吾粲，càn，四声

王昶，chǎng，三声

辛毗，pí，二声

荀顗，yǐ，三声

羊祜，hù，四声

杨祚，zuò，四声

杨阜, fù，四声，

笮融的笮，zé二声，或者zuo二声，做姓氏应该念ze

张嶷，yí，二声，幼小聪慧的意思。

蔡邕:邕yōng 一声

蔡琰: yǎn, 三声，

张闿:闿kǎi四声

王垕:垕hòu, 四声，

夏侯楙:楙máo，二声

步骘:骘zhì，四声

阚泽:阚kàn, 四声

彭羕:羕yàng, 四声，意思和漾一样

蒯良:蒯kuǎi 第三声

韩胤:胤yìn , 四声，

张纮:纮hóng, 二声，张昭他哥。

陈珪:珪guī,一声

荀彧:彧yù，四声，

皇甫郦:甫fǔ，三声，别念成pu了！郦Lì，四声

郭汜:汜sì，四声，汜水关

士燮:燮xiè,四声，也可以写成爕

嵇康:嵇jí，二声

孔伷：zhou，四声，通“胄”，还有司马伷

刘璝：guī 一声，古同“瑰”

毌丘俭，guàn，四声，不是“毋”，这个也不认识？！wú，四声。

麴义，qū，一声。

袁燿，yào，同“耀”

夏侯惇: 惇dūn，一声。

车胄：zhòu，四声。

朱儁: jùn，四声，通“俊”

许褚：chǔ，三声，这个字还有zhe（三声），zhu（三声），不过三国里叫chǔ。

诸葛瑾：jǐn，三声，诸葛亮的哥哥。

管辂：lù，四声

傅巽：xùn，四声。

贾诩：xǔ，三声，“自诩”，吹牛。

全琮：cóng，二声，还有刘琮，刘表的小儿子。

何晏：yàn，四声，多做姓。

刘晔：yè，四声，别再念hua了

费祎：yī，一声，别wei了

戲志才：xì，四声，同“戏”。

郤正：xì，四声，通“隙”

师纂：zuǎn，三声，不卷舌的哦！

钟毓：yù，四声

沮授：jǔ，三声

張勲：xūn，一声，古同“勋”