道家真言(道家真言九字真言)

急急如律令：道教流传最广的一句咒语，你知道它原本是什么意思吗

“急急如律令”这句咒语想必大家都不陌生，我们经常能够在影视作品中听到，尤其是一些道士降妖伏魔时，嘴里一般都会念诵。要问这句咒语出自哪里，很多人都会说它来自于道教，其实并非如此。那么“急急如律令”到底有何来历呢？且听小编慢慢道来。

宋徽宗政和年间，陕西出土了一批木简，其中有一段文字如下：“永初二年六月丁未朔二十日丙寅，得车骑将军莫府文书，上郡属国都尉、二千石、守丞廷义、县令三水十月丁未到府受印绶，发夫讨畔羌，急急如律令。”这是一枚关于讨伐叛乱羌人的木简，大意是说，汉朝永初二年，有羌人发生了叛乱，车骑将军奉命讨伐，文书的内容是让各地官员紧急完成征发补充兵员的任务。“急急如律令”是汉朝时期朝廷发行公文的一种格式，它要求速度办理，快马加鞭地去完成。

那么“急急如律令”为何跑到道教的咒语里面了呢？我们从这段文字就能得到答案了：“急急如律令者，汉时公檄文移结语亦皆如是也，如当今部符云：符到奉行之义，天师汉人，故承用之教门，遂得祖述也。 ”文字里的“天师”就是张道陵的天师，也是道教真正的创立者。

张道陵，字辅汉，沛国丰县人，为汉代留侯张良九世孙，建武十年正月十五日生于吴之天目山。汉明帝永平二年，时年25岁的张道陵，经郡守举荐，被朝廷授予巴郡江州令一职。后来张天师辞官修道，在鹤鸣山周围建二十四治，敷衍正一章符，领户化民，广行阴德，创立了道教的雏形五斗米道。张天师有过做官的经历，这也让道教出现了朝廷的各种制度，比如官印、令旗、令牌等等。

令旗是古代军中发令所用的小旗，杆头加箭镞，又称为令箭，道教将它用作敕召万神的一种法器；令牌可以作为古代战争中调动军队的凭据，据《道书援神契》记载：“汉铜虎符，上圆下方，刻五牙文，若垂露状，背文作一坐虎形，铭其旁曰：如古牙璋，作虎符。今召将用令牌，此法也。”道教利用令牌来发布号令，召神遣将，用其沟通鬼神；印在古代是一种权力和诚信的象征，只有加盖印章的文书才被认为是有效的。道教将朝廷所用的印章用来炼度济人、消灾驱邪，著名的阳平治都功印代表着张道陵天师身份的象征，也是正一宗坛的镇坛之宝。

除了令牌印尺这些被道教吸收为召神遣将的法器之外，“急急如律令”这句话也被纳入道教的符咒文化里。符咒中的咒语起源于古代巫师祭神时的祝词。《尚书·无逸》说：“厥口诅祝”，疏云：“祝音咒，诅咒为告神明令加殃咎也。”道教创立时，不但承袭了黄老道家思想，同时还吸纳了原始的巫觋文化。最初的咒语是一种对神明感应的神秘语言，施咒者希望通过语言来告诉神明，让他们惩罚作恶之人。

道教在咒语的结尾加上“急急如律令”，意味着念诵咒语的人想让一些神吏快速地前来听从调遣，具有催促的意思。不过，“急急如律令”一般不会单独使用，还需要加上一些道教尊神的名讳，最常见的便是“太上老君急急如律令”。太上老君是道教最高神三清之一，是大道的化身，元炁之祖宗，天地之根本。有了尊神的力量来加持，这句“急急如律令”更能显出神威。此外咒语还有其他尊神的名讳加入，如“急急如高上神霄东华仙君律令敕”、“急急如高上神霄大帝律令敕”、“急急如南极长生大帝律令敕”等等。

除了“急急如律令”，道教还有很多著名的咒语。比如“九字真言”，即“临兵斗者皆阵列前行”，它也叫六甲秘祝，使用“六甲秘祝”可以逢凶化吉，趋吉避祸。再比如一部以道教文化为主题的网络动漫《一人之下》里出现的“金光神咒”：

天地玄宗，万炁本根。广修亿劫，证吾神通。

三界内外，唯道独尊。体有金光，覆映吾身。

视之不见，听之不闻。包罗天地，养育群生。

诵持万遍，身有光明。三界侍卫，五帝司迎。

万神朝礼，役使雷霆。鬼妖丧胆，精怪亡形。

内有霹雳，雷神隐鸣。通慧交彻，五炁腾腾。

金光速现，覆护真人。

辨惑 | 说一说道教九字真言修持的正确姿势

近日笔者在微信群中，与一众道探讨起道教的九字真言，一番讨论之下认为，网上关于九字真言的误传很多，值得详细梳理一下。

经笔者与上海清微派张道长请教，再加上翻阅经典，就目前网络上传播关于道教九字真言的谬误之处，谈几点看法。

一、 九字真言的正确版本

道教九字真言出自我国东晋时期道教葛洪祖师所著的《抱朴子内篇·登涉》，原文书中是这样叙述的：“入名山，以甲子开除日，以五色缯各五寸，悬大石上，所求必得。又曰，入山宜知六甲秘祝。祝曰，临兵斗者，皆阵列前行。凡九字，常当密祝之，无所不辟。要道不烦，此之谓也。”

（此为中华书局版《抱朴子》原文）

现在网上多为流传的错误版本“临兵斗者皆阵列在前”，一般认为与唐朝时期，东瀛东密的开山鼻祖弘法大师空海多次来到中原地区游览，并将道家的九字真言错抄传到了日本，进而为后世忍者与阴阳师所用。又或者从中国往日本的流传过程中，咒语发生了流变，最终演化成了今日错误的“临兵斗者皆阵列在前”，这个流变的具体过程学术界还没有完全研究清楚。

上个世纪改革开放后，随着日本动漫文化传入，先是影响港台地区（香港电视剧《我和僵尸有个约会》中出现此真言），后继而影响内地，实为出口转内销。由于动漫与香港电视剧影响大，加上历史原因使大部分人只知日本流传的“临兵斗者皆阵列在前”版本，而非我们原始正宗的“临兵斗者，皆阵列前行”版本，不得不说这是一种遗憾，更是一种传承的警醒。

二、 九字真言的手印问题

不管咒语是否正确，结手印的做法应该是与藏密有关。藏密吸收了道教的九字真言，结合其传承的手印而自创出一套体系。

香港电视剧《我和僵尸有个约会》中主角马小玲在抓阿飘斗僵尸放大招时，就是一边念着错误的咒语“临兵斗者皆阵列在前”一边结手印，如下图：

同样的错误也出现在日本动漫《火影忍者》中，而《火影忍者》公式书目前包括：临之书、兵之书、斗之书、者之书、皆之书、阵之书。之后的还有列之书、在之书。

正因为电视剧与动漫流传甚广，加上部分历史原因导致一大批网络修仙爱好者、还有部分教内人士，在短视频高度发达的今天依然或主动、或被动地传播着不同错误程度的九字真言，有的是九个字错了，有的是字没错却加上了炫酷的手印。

其实仔细研读经典原著就会发现，道教的九字真言并没有任何手印，也没有任何关于九字真言手印的记载。

三、 九字真言的正确修持方法

经过一番了解，我们都清楚知道九字真言并没有任何手印，目前出现在网络上的应该都是出口转内销的回流，并不是真正的九字真言正确的修持方法。另外值得提醒大家注意的是：道教的手印，没有师承和师父亲教的，不宜私自学习之。

（网上流传的九字真言手印图，非道教内容）

道教手印，又称“诀”，是祖师秘传的口诀。《道元·明光枢要目》指出：“祖师必传诀目。通幽洞微，召神御鬼。要在于握诀。默运虚元，因目之为诀也。”这段话透露了三点信息，表明手印或诀的意义和作用：

一是“召神”，手印乃向神灵表示至诚的方式；

二是“御鬼”，手印具有镇伏妖邪的威力；

三是“载道”，道士凭借手印显示自己“通幽洞微”、“默运虚元”、修炼得道的神通。

据传，明初，江宁朝天宫道士潘道泰精通法术，有呼风唤雨、驱神役鬼的手段。有一回，潘道泰蹲茅坑时忘记带草纸，遂结手印作法召神取手纸。没成想这回应召的是个脾气暴躁的神将，见潘道泰如此侮辱自己，大怒之下呼唤雷神辛天君火击茅坑。潘道泰被雷击破了额头，疼得掉入了茅坑。他挣扎着勉强爬出来后，逃脱一命，却留下了后遗症，额头终日溃烂流脓，无药可医。潘烂头的绰号就此留下，自此以后再也不敢随便驱神役鬼了。

这个故事虽然不怎么雅观，却也说明手印不能胡乱使用。

那么，九字真言的正确修持方法是什么呢？笔者认为应当依照经典所记载那样：“凡九字，常当密祝之”。如此诚心，自可以感动天地。

本文作者 | 鹤舞云霄

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道教中的九字真言是指那几个字？对应的手印又是什么样的？

前面一篇文章介绍了佛教的六字真言，这里再介绍下道教的九字真言。九字真言和六字真言一样，都有着神秘的力量。

九字真言出至《抱朴子·内篇卷》又称为“六甲秘祝”，分别为临、兵、斗、者，皆、阵、列、前、行。在传入日本后别误传为临、兵、斗、者，皆、阵、列、在、前。据说常念这九个字，就可以辟除一切邪恶。

九字真言在佛教中也有相关记载，并且每个字对应一种手印，代表着不同的含义。

不动明王印

临——不动明王印，表示临事不动容，保持不动不惑的意志，表现坚强的意志。

大金刚轮印

兵——大金刚轮印，表示延寿和返童的生命力。

外狮子印

斗——外狮子印，表示勇猛果敢，遭遇困难反涌出斗志的表现。

内狮子印

者——内狮子印，表现自由支配自己躯体和别人躯体的力量。

外缚印

皆——外缚印，表现知人心、操纵人心的能力。

内缚印

阵——内缚印，表示集富庶与敬爱于一身的能力。

智拳印

列——智拳印，表示救济他人的心。

日轮印

前——日轮印，表示更能自由自在地使用超能力。

宝瓶印

行——宝瓶印，表示超人的境界。