汝的意思(汝的意思解释)

“渚”怎么读？

“渚”是一个单音字，读zhǔ（第三声）。渚，即水中间的小块陆地。

孟浩然《宿建德江》：“移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。”

良渚文化：我国新石器时代晚期的一种文化，距今5200—4200年，因最早发现于浙江余杭良渚镇而得名。出土的大量玉器纹饰精细，技艺高超，手工业、农业的分化已十分明显。

分清汝官哥钧定，记住这些口诀就够了

当下，无论中外，中国货盛行。

早在十七世纪，西方就已掀起过一股“中国风”，中国的茶叶、中国的丝绸、中国的瓷器，成为当时上层社会的奢侈品。

《诸神的宴会》

青花瓷钵成为诸神喜爱的“神器”

今天，我们要说的就是“中国货”中的典型代表，瓷器。

最能代表中国瓷器制作水平的，是宋代的五大名窑：汝、官、哥、钧、定。简单一点说，它们就是四个民营企业和一个国营企业。

官　窑

官窑大瓶

北京故宫博物院藏

首先我们来说官窑，为什么先说官窑呢？因为我们要先分清一个概念，官窑为啥叫官窑。

官窑，顾名思义，即官方管理的窑。

早期的瓷器，朝廷也是向民营企业订购的。后来，到了宋徽宗时期，这位艺术大师不满足于民间定制，非要自己整出一个窑口，即汴官京窑。

你也知道，这位被皇位耽误的艺术大师，后来下岗了，但他设置官窑的这个做法，被南宋延续了下来。

南宋皇帝说，你整一个窑口，那我整两个！于是就有了修内司官窑和郊坛下官窑。可惜玩“窑”丧志，南宋也灭亡了，属于宋代时期的官窑也消失了。

宋代的官窑瓷器，论质量、艺术高度，在中国瓷器史上可是顶呱呱的。

那么官窑有什么特点呢？我们有一个口诀，记住它，对你了解官窑十分有帮助。

紫口铁足官窑现，釉细润厚超胎限。

瓷器足部本无釉，烧后黑色都可见。

口部釉薄显胎骨，粉青翠青价上万。

意思是器口薄，釉也薄，胎重，达到釉最薄，圈足无釉，有黑灰胎。宋代官窑瓷器主要为素面，无过多修饰。其中，“旧官”厚重，“新官”轻薄。

官窑圆洗的口沿部位

那么，“紫口铁足”是什么？

官窑主要烧制青瓷，青瓷胎料中含铁量高达3.5%-5%，致使制品的口缘釉薄处露灰或灰紫色、而底端刮釉露胎处呈黑褐或深灰色，从而呈现“紫口铁足”的外观。

官窑圆洗的底足部位

宋以后，历代官窑也曾有仿烧，但却再也烧不出宋代官窑瓷器的神韵了。

哥　窑

哥窑胆式瓶

北京故宫博物院藏

我们为什么把哥窑放在第二个说呢？是因为哥窑和官窑极为相似。

哥窑，很直白，哥哥的窑。

“

据古籍记载，哥窑来源于宋时俩兄弟，一个叫章生一，一个叫章生二，然后他们俩搞定了两个窑，哥哥搞的窑就叫哥窑，弟弟搞的就是弟窑（又叫龙泉窑）。哥窑产地在浙江龙泉，因此也叫“龙泉哥窑”。

那么，官窑、哥窑咋区分？

历史官窑难区分，金丝铁线一样真。

紫口铁足也一样，口薄是官无汗真。

意思是说像孪生双胞胎一样，看哪都一样。

两岸故宫有一些哥窑瓷器，为了和其它哥窑做区分，这里的哥窑被称为“传世哥窑”，来源复杂，年代和窑口很难弄清楚。

哥窑青釉鱼耳炉

北京故宫博物院藏

“传世哥窑”也有和官窑一样的开片纹，叫金丝铁线，即“金色的细线+黑色的细线=金丝铁线”，真佩服古人造字的智慧，就是这么浅显易懂。

金丝铁线的开片十分明显

汝　窑

北宋汝窑青瓷无纹水仙盆

台北故宫博物院藏

汝窑，窑址在今河南省宝丰县清凉寺，宋时属汝州，所称汝窑。

汝窑，一开始也是民企，后来被钦定为宫廷御用瓷，也叫汝官窑。

北宋汝窑青瓷“丙蔡”碟

台北故宫博物院藏

如何分辨汝窑呢，主要看形听声，口诀如下：

胎薄釉薄色天青，釉中开片扣木声。

撇口撇足肚如鼓，灰胎硅化芝麻钉。

意思是薄胎，细釉，釉色有天青色、粉青、月白三种，因胎薄，又开片，所以常常是扣之木声。

口、足都向外撇，胎是香灰那样的白中泛灰的白灰色，支钉显凹，如芝麻的痕迹，常见支钉处显硅化的状态。

台北故宫藏汝窑“奉华”款纸槌瓶

底部有5个细小的支钉痕

器形以小型为多。

汝窑天青釉三足樽承盘 北京故宫博物院藏

图片来源：网络

汝窑天青釉圆洗 北京故宫博物院藏

釉色如“雨过天晴云”，“千峰碧波翠色来”，釉泡大而稀疏，有“寥若晨星”之称。釉面有细小的纹片，称为“蟹爪纹”。

汝窑瓷上细小开片清晰可见

钧　窑

钧窑玫瑰紫釉尊　北京故宫博物馆藏

钧窑，位于河南禹州市，古代钧州，故名。

钧窑瓷在北宋时就生产，作为皇家用瓷。钧窑有个突出的特点是釉色丰富多样，改变了长久以来黑、白、青，几个单一的釉色。

钧窑常常带斑红，高温釉中含有。

红斑蓝釉有过渡，蚯蚓走泥纹路行。

蟹甲青斑胎泥细，高岭土久亿年成。

钧窑的窑工，在釉里加了一些铜，使其产生泛红色的釉面，在高温下产生窑变现象千变万化像万花筒。釉中含铜，总之就是精美又高级。

金代钧窑葵口盘　河南博物院藏

元代钧窑天蓝釉紫红斑钵　北京故宫博物院藏

钧窑在之后的历朝历代都有仿烧。

北宋钧窑鼓式洗　上海博物馆藏

定　窑

北宋定窑孩儿枕　台北故宫博物院藏

定窑，位于定州，现在位于河北省曲阳县。

定窑瓷是我国最早的白瓷之一，古人在追求“白”上可谓不留余力，起初定窑也没现在这么白，是由青瓷慢慢转化过来的。

定窑印花云龙纹盘　上海博物馆藏

当然，除了白瓷，也烧其他颜色的，后来“定窑白瓷”还成了皇家御用瓷器。

定窑可谓是一个百年老字号，从唐代就烧，一直到元代终结，烧了六七百年。对定窑唐、宋釉的区别，口诀如下：

唐定色灰宋发黄，

宋时泪滴灰点唐。

南宋生硬北唐轻，

黑定无色暗点藏。

唐朝定窑和宋早期的定窑，相似釉色显白中泛灰，有灰点。北宋时发黄，南宋时瓷较硬重，而北宋和唐时较轻，黑定几乎无泡，黑中有灰白麻点。

北宋 定窑白釉双系罐 北京故宫博物院藏

然后，时尚总是年年变化，有人说“定瓷有芒不堪用”。“芒”即涩口，原因是定窑曾经采用覆烧，就是倒扣过来烧制，因此口沿处没有釉，所以有芒口。

定窑印花蟠螭纹盘 口沿无釉

起初“芒口”是受到人们的一致赞许的，可惜风口一过，觉得“有芒不堪用”了。

这种位于碗口、盘口的特殊装饰，被后人称为“金扣”“银扣”或“铜扣”，也是定窑瓷器的一个显著特征。

口沿部包镶了一圈铜

最后，告诉大家五大名窑瓷器鉴定口诀，记住了↓

哥汝官钧胎色灰，

官胎质密釉下垂。

汝窑薄胎又裹足，

钧胎重厚超汝官。

胎薄体轻认定窑，

竹刷芒口泪淌垂。

古人自称“吾、余、予、我”，有啥区别？

“朕”，是古代皇帝的专属自称，在前年的时候咱们做过一期节目，详细解释了“朕”这个字的内涵，没看过的朋友可以翻一翻之前的内容，题目好像是《秦始皇为何用“朕”自称》。

咱们知道，现代人的自称非常简单，就是一个“我”字就行了，但是我们的古人，可就讲究多了，同样是表达“我”，但是他们却可以玩出很多花样来。

古人

比如在古文中，吾、余、我、予、都可以作为自称，也就是第一人称的代词，其中有两个字的读音是相同的，也就是“余”和“予”，这两个字都是读“yú”。

读书的时候，老师告诉我们，吾、余、我、予，都是表达“我”的意思，比如在论语中：吾十有五而志于学！就是说：我从十五岁开始，就立志求学。

论语中还有：三人行，必有我师焉！意思是：很多人在一起的时候，其中必定有人的优点值得我去学习。

古人

再比如，论语中还有“子曰：予欲无言”，就是我现在不想说话了的意思。您看，光是一部《论语》，其中就用到了“吾、我、予”这三种第一人称代词，但是《论语》中好像没有用“余”字来代称我的情况，不过，在《左传》中有“余将老”这样的表述，意思就是“我准备告老还乡”，这里的“余”就是当成“我”在使用。

当然，根据目前我手头的一些考证资料，“吾、余、我、予”这四个古文中的第一人称代词，最常使用的还是“我”，其次就是“吾”，使用最少的，就是“余”字，而且基本是多见于《左传》，那么，吾、余、我、予，到底有什么区别呢？

古人

在古文中，“我”字最常用，它既可以用来表示单数“我”，也可以表示复数，也就是“我们”的意思，“我”字是相对口语化生活化的普遍自称。

一直到现在，咱们无论在口语还是书面语，都习惯用“我”来作为第一人称，所以“我”字的用法，咱们就不需要多做介绍，因为古时候“我”字的用法和现在几乎是一致的，而且读音也从未改变。

古人

那么“吾”字，上面的“五”用来表示读音，下面是一个“口”字，表示说话的这个人就是我自己。“吾”字，相对“我”字而言会显得更加郑重一点，一般都是用作主语，在两个人的对话场景中，“吾”字比较多见，它同样可以用来表示复数“我们”的意思，在春秋时期，“吾”字基本可以和“我”字相通。

“予”字，虽然同样也是表达“我”的意思，但是它多见于自述类的表达，同样也显得比较正式，比较庄重，比如周敦颐的“予独爱莲之出淤泥而不染”，还有《岳阳楼记》中“予观夫巴陵胜状在洞庭一湖”。

古人

“余”字用来作为第一人称的情况虽然比较少，不过它和“予独爱莲”的“予”字基本也是相通的，最大差别的，就是“余”作为“我”的意思使用时，会显得更加谦虚一点，因为“余”字有多余剩余之意，用“余”来表示我的时候，有种我和“你”比起来没那么重要的意思，是一种自谦的表达。

其实在春秋战国时期，“余”字和“寡人”、“孤”一样，都是君王的自称，所以普通人比较少用“余”字，这也是为什么古籍当中的自称，只有“余”字比较少见的原因所在。