冥婚是什么意思呀(冥婚是什么意思呀如果是男方突然死亡)

冥婚到底是怎么回事？

我们在古装剧里总能看到各种男女主的关系。

撒糖型的自由恋爱，一般男主20、21，女主15、16。加点波折的，一般都会有娃娃亲，指腹为婚之类的情节。走逗比路线的，男女主辈份相差甚远，女主一嫁就涨辈，男主一娶就降辈。走灵异路线的，就会出现冥婚。

讲真，虽然现在的编剧天马行空，但这些婚姻关系，在我国古代却也是真实存在的。

尤其在魏晋南北朝时期，大家婚嫁起来，比起古装剧有过之而无不及！不是我吹，看完这篇文，你要写穿越文简直信手拈来！

《后汉书•任延传》记载，任延在边远地区当官时，就把内地的婚嫁习俗带了过去，规定男20岁，女15岁就可结婚了。

《华阳国志》也记载，当时女子的平均结婚年龄是17岁左右，男子基本在20岁以上。

这个年龄，基本是甜文标配了。

但在皇室和贵族，早婚才是标配。

整个魏晋南北朝的皇后，出嫁时的平均年龄是13岁。

南朝梁太宗简皇后王氏，8岁就出嫁了。

8岁…这简直当童养媳养了…

三国时夏侯霸的妹妹，13岁就嫁给了张飞。

孙吴郁林太守陆绩的女儿，也是13岁就嫁给了周郡张白。

东汉末年，徐州刺史陶谦，14岁就娶了老婆。

更夸张的是，西晋傅咸6岁的时候跟着继母去看望外祖母。外祖母一看，这个娃娃不错！说：“汝千里驹也，必当远致。”

当下就从自己家里淘出一个女娃娃，嫁给了傅咸。

这才是，挑帅哥，要从娃娃抓起！不然真的手慢无啊！

受到贵族阶层的影响，平民百姓的婚嫁年龄也开始提前。

魏晋南北朝时期，大家结婚的年纪普遍小于两汉。

西晋时束皙曾说：男十六可娶，女十四可嫁。

但大家嫁女儿还是越来越早。

因为女孩子出嫁的年龄越来越小，朝廷觉得不行，得管管。以至西魏北周先后下诏，规定女孩子不满13不准嫁。

尤其北周武帝的诏书，直接规定“男年十五，女年十三已上，……，以时嫁娶”。

于是，男子十五六岁，女子十三四岁，就成了当时老百姓的普遍结婚年龄。

所以现在不少小说，动不动就说女主十三四岁，生得倾国倾城，引得一堆王公贵族前来提亲，在当时也确实是有的。但这又引出了另一个关键问题——门第。

小说和古装剧里，总会有富家少爷爱上穷丫头，富家小姐看上穷小子的情节。

这个说穿了，只是财富上的差距。

真正来说，富和贵是不一样的。古代的门第观念，比这种“霸道总裁爱上我”要严苛得多。

你富，不代表你贵。士族就是士族，庶人就是庶人。

在魏晋南北朝，士族婚姻对“士庶之别”的要求格外严格。

南朝萧齐时期，有人叫王源的人。咳咳，不是那三小只里面的王源哈！正好同名同姓而已。

他的曾祖父是西晋右仆射王雅，祖父和老爸也都是官居清显之位。但王源却很穷，老婆也死得早，于是他就把女儿嫁给了富阳人满璋之的儿子满鸾。

满家很有钱，为娶王源的女儿，光礼钱就给了5万。

而且，他们也不算是平民。据说满氏是高平旧族满宠、满奋的后代。

王源还专门查过满氏的阀阅，满璋之是王国侍郎，满鸾是王慈吴郡正阁主簿。然后才订下的这门亲事。

这样看，虽然对方没有王源的家世那么显赫，但也可以算是门当户对。结果王源却被重臣沈约当朝弹劾。

因为沈约认为，满氏没有明确的士族证明。满奋死于西晋，此后满氏一直都没有什么显赫的声迹，所以，满璋之的家世是伪造的。

他认为，王源就是为了钱才将女儿嫁给了满鸾，说他“蔑祖辱亲”，要求“免源所居官，禁锢终身”！

多么恐怖的门第观念！

如果你是个庶人，就算你现在本身也是当官的，就算你家境殷实，想和真正的士族联姻，也是绝对的高攀！

而如果你是士族，就算再落魄再窘困，要是和庶人联姻，直接一竿子打到死，根本无颜面对亲族和祖宗！

所以那时候，想要破除门第是很难的，基本都是几个大族之间互相通婚，档次不够，根本加入不了。

再所以，那时候要是有钱人家的少爷看上了穷人家的女儿。少爷家的人在那作妖，女孩家完全可以一句怼回去：大家都是庶人，门当户对。

是不是很牛皮！

但也会有所谓的“财婚”，因为总有人会为了一个“士族”身份，一掷万金。所以就出现了谁家礼金高，就把女儿嫁哪家的现象。

经常有女孩已经订了亲，突然冒出一个大财主，出N倍礼金来求娶，然后女方家就找各种理由悔婚，接着又找各种理由与财主家联了姻。有的甚至接二连三的悔婚，到处收聘礼。

这种现象在北朝尤为突出，北魏北周的皇帝们也是三番五次下诏，明令禁止士庶通婚，要求婚嫁从俭。

我们经常在古装剧里看到表哥和表妹订亲。当然，为了过审，剧里的表哥或者表妹多数都是男女主通往幸福之路的绊脚石。

但在以前，这种亲事是真不少，而且还不光是表哥表妹。

像孙权和他老婆徐氏的关系就很复杂。

来，一起捋一捋。

徐氏的祖父和孙权的老爸孙坚关系很好。

孙坚就把自己的妹妹嫁给了徐氏的祖父。

然后，孙妹妹就生下了一个孩子，叫琨。

再然后，琨就生下了徐氏。

再再然后，徐氏嫁给了孙权。

照这样算，徐氏的祖父应该是孙权他老爸的妹夫。这里面差着辈分呢！所以，这就是，女的一嫁就涨辈，男的一娶就降辈。

南朝刘宋时，有个叫蔡兴宗的人，和王源一样，老婆死得早，留下了一个年幼的女儿。

而他的外甥袁瞁，也死了老婆，留下了一个年幼的儿子。

蔡兴宗的姐姐是袁瞁的老妈，就把这两个孩子带在身边一起养。

一个侄女，一个孙子，这里面也差着辈分，但两人长大后成亲了。

所以像夜华和杨过这种，都喊过自己老婆“姑姑”的，在以前也是正常的。

尤其在门第的加持下，这种“亲上加亲”的操作在士族中更是屡见不鲜。

北魏官员李叔胤的老婆，为了保家族门第，将侄女纳为儿媳，在当时还被视为义举。

“指腹为婚”是我们经常听到的一个词，意思就是，孩子还没出生，就被订了亲事。

其实“指腹为婚”和“娃娃亲”一样，都属于幼童婚。

差别就是一个还没出生，一个刚刚出生。

这种亲事听上去很草率，但具有绝对的约束力。

《晋书》中记载了一件事：

有个叫王砯的人，和自己的好兄弟管彦订了娃娃亲。

不想管彦英年早逝，他儿子将老爸安葬在洛阳后，就随老妈回了临淄。

王砯见女婿都走了，就把女儿另嫁了他人。

结果管彦的弟弟找来了，问他怎么能随便就把女儿另嫁他人？

王砯说，我当初就是因为一个人在洛阳，家里亲戚都很远，才和管彦兄订了这门亲事。希望以后彼此在洛阳有个照应。贤兄之子葬父于洛阳，就是说自己是洛阳人了。结果他葬父之后又去了临淄，我只能把女儿另嫁他人了。

管彦的弟弟说，我嫂子是齐人，回临淄也正常。

但王砯却认为，你明知有婚约，也把老爸葬在了洛阳，结果人却走了。几个意思？都这样了，这婚事还怎么算数？

虽然最终这个婚就没结成，但也可以看出来，哪怕管彦死了，哪怕他儿子去了临淄，哪怕从当初订娃娃亲到最后王砯嫁女儿少说过了十几年。管家人还是可以凭着这门亲事上门讨说法的。约束力非同一般。

而且这事是因为管彦的儿子先违背了最初的约定。如果他没有随老妈回临淄，而是留在了洛阳，那么王砯的女儿就只能嫁他了。

很多灵异小说里都会写到“冥婚”，包括网上也传过一些清末民初冥婚的照片。

内容基本都是活人配死人，什么大户人家的少爷或者小姐死了，找个活人来成婚。

其实真正的冥婚不是给死人找个活人结婚，而是说，到了可婚配的年龄，还没结婚就死了，家里人可以帮着寻个年龄相仿，同样未婚而逝的人来结成冥婚。

办冥婚，如果下葬的时间差不多，就直接合葬在一起。但通常这种巧合很难遇到，一般都是有的已经下葬几年了，一个是新葬，或者两个都已各自下葬，然后家里人才给定的冥婚。这样就涉及到迁葬。反正就是一定要葬在一起，这样才不会孤独，彼此有个照应。

冥婚在《周礼》中就曾明令禁止，但却一直到，都有冥婚的记载。

《三国志》里就记有曹操为爱子曹冲找冥婚对象。

他看上了邴原的女儿。当时邴原的女儿早亡，曹操最爱的儿子曹冲也死了，曹操就想给儿子结个冥婚，有意将两人合葬，结果被邴原巧言拒绝。

但曹家人一直对冥婚保有执念。

魏明帝曹叡一个十分喜欢的女儿早亡，他就从甄宓的后人里找出一个小子，追封为列候，和女儿合葬，办了冥婚。

所以，在魏晋南北朝，冥婚也是一直存在的。

其实，婚姻怎么样，最终还是得自己过。

这些婚姻规则里，更多是家族的体面，利益，门第。也许从某些角度看，这个没有所谓的“婚姻自由”，甚至有些愚昧。但从另外一个角度来看，门当户对，也失为一种对婚姻的保障。

“最美甄宓”张芷溪秘史：自己捧自己，还被吴秀波旧情人指名骂

1月18日凌晨，张芷溪先是控诉男友金瀚出轨外围女，随之又自己发文澄清说是误会。

不管事实真相如何，都让我们在开工第一天，吃了一记闷瓜。

噎得挺突然的。

张芷溪1987年10月7日出生于甘肃省陇南市文县。

那里紧邻四川九寨沟，是大熊猫的故乡，盛产绿茶，还是著名的白马人民俗文化之乡。

文县还号称“陇上江南”、“甘肃的西双版纳”，夏无酷暑，冬无严寒。

生在这样的环境中，张芷溪从小就是个美人胚子。

但那时的她，并没有明星梦。

高中时，张芷溪还是个理科妹子。

在很多人心目中，无论理科男还是理科女，标配都必戴一副眼镜，度数起码是肉眼可见的，玻璃镜片上得有一圈一圈的“年轮”。

不过理科妹子张芷溪好像是个例外，依旧生得水灵灵的。

多年以后，当有人爆料她整容时，这些童年照片都成了她反击的最好武器。

不过从里边衣着、打扮、乘座等蛛丝马迹中，也能看出，张芷溪的家庭条件算是优渥的。

即使不像传说的搞金融，起码也要中产阶级以上。

高中毕业后，张芷溪以理科生的身份，考入西南民族大学英文系，最终获得专业八级。

2007年，是改变张芷溪的一年。

那时，央视经济频道有一个非常著名的主持人叫王小丫，有一档收视率非常高的节目叫《开心辞典》。

《开心辞典》最初有一个男主持人叫李佳明，但2006年暂别荧屏，去往美国哥伦比亚大学常德。

王小丫一人独撑了几期，然后又通过“魅力新搭档”选秀活动，选出尼格买提。

或许，是因为尝到了选秀的甜头，也或许是受了超女快男的冲击，第二个夏天，《开心辞典》搞了一个“全国高校校花选拔赛”。

在全国37所重点大学，挑选37名校花，其中，西南民族大学的校花，就是张芷溪。

只不过，那时候，她还叫张熙。

据《开心辞典》透露，暑期节目里除了要考察大学生们的答题能力、展示他们的多才多艺，还将重点考察这些大学生的传统文化修养，在题目设计上，将涉及国学常识、文明礼仪、历史掌故、文化名人等知识点，并以轻松有趣的方式进行呈现，让大学生们在愉悦的氛围中进行智慧碰撞、展示自我风采，让观众了解到当代大学生的风采。

说白了，就是要才貌双全。

如此看来，先前的理科妹子、此时的外语系校花张芷溪，身上还是有许多文艺细胞静待挖掘的。

也不用笑，当年就是流行这种杀马特风，回看一下当年李宇春、周笔畅参加选秀时的造型，这就不足为奇了。

或许，正是这一次经历，让张芷溪看到了自己的明星潜质。

大学毕业后，她来到北京，不过不是当明星，而是先学编剧。毕竟，在《开心辞典》上，大家比的都是才艺。

2011年，张芷溪同时考中北京电影学院表演和编剧两个专业的研究生，优先录取到了表演学院，获得表演系MFA硕士学位。

也是在同一年，她通过《光荣大地》中的拾草一角正式出道。

就这样在床上躺着，然后就死了，被抬走配冥婚去了。

不过惊鸿一瞥，很是亮眼，更何况，还是有正脸的呢。

后来陆续在一些出名的电视剧中当配角，或者在不出名的电视剧中当主角。

比如：《活佛济公3》里的仇天鹅，《万水千山风雨情》里的双胞胎高绫音、高绫韵，《精忠岳飞》里的岳安娘、《下一个奇迹》里的女主角梁晨等 。

在这期间，张芷溪一直努力争取角色。为此做出过许多牺牲。

据说，她刚出道时，曾有机会出演《轩辕剑之天之痕》里的一个重要角色。

为了戴白色假发，她把真头发剃掉了一圈，可惜后来还是没有演成，被换了角。

在于妈的《美人制造》里，她还扮丑出演龅牙妹金玉。

如果没有恢复容貌，任谁也不会想到这就是张芷溪。

直至2016年，在《大军师司马懿之军师联盟》中饰演甄宓。

张芷溪的美，兼具古代与现代，保守与野性，而且天生自带几分冷艳，这让她与哀怨冷美人甄宓极为相像。

为了这个角色，张芷溪也花费了很多心血。

自己雕琢角色，自己修改剧本，让这个戏份很少的人物形象，大放异彩。

尤其是她与曹丕之间的决绝，和为母则刚后的顽强，让很多人在看过之后，对她念念不忘。

在这部剧中，有刘涛饰演的张春华，有唐艺昕饰演的郭照，有张钧甯饰演的柏灵筠，戏份都比甄宓多很多，演的也都不错。

可相比张芷溪的不动声色、深入人心，还是颇有些差距。

故此，有网友说，硬是客场演成了主场，配角演成了主角。

张芷溪说：我在出演甄宓时，没有太多考虑她的外在，因为我的外表就这样，我没办法改变什么，所以更多是从内在入手。

也正是甄宓这个角色，让张芷溪出了名，又惹了一身不清不白。

2018年9月24日，十八线小演员陈昱霖在朋友圈发长文，爆自己被吴秀波PUA多年，同时还指名道姓骂张芷溪是小四，是整容JI，一时间引起轩然大波。

吴秀波后来的事大家都知道了，这里也不用细说。

而张芷溪只在微博声明说：清者自清。

同时，也通过回复，间接证实了那位“老师”真的并不老实。

当然，在此之前，还有人声称张与吴的不正当关系，甚至还说甄宓原本是选定的王子文，但那看起来更像为黑而黑。

因为王子文的形象与戏路，与《军师联盟》里的甄宓，相差实在太远了。有这些传闻，或许是张芷溪与吴秀波颇多合作所引发的。

而张芷溪之所以与吴有交集，也是因为曾经隶属其旗下艺人。

正所谓，吃瓜需谨慎，与那些捕风捉影相比，蒙羽更愿意相信这一说法。

张芷溪心中有个明星梦，或许还有一个编剧梦。

上文那段“爆料”中，还提到一个信息，说张芷溪的幕后金主给她买下《纨绔世子妃》版权。

后来，还是原作者出来道出了原委。

作者说，张芷溪2014年春节后，张芷溪找她接洽版权之事，而张的电脑里改编文档的最早日期在2015年12月13日，如此顺着捋下来，也是可信度较高的。

当然，这与谁在幕后金主并没太大关系。

再说了，谁是金主，跟我们也没有太大关系。

总之，张芷溪买了个小说，改编成了剧本，最终还拍成了电视剧，叫《皎若云间月》。

既然没有好资源，那就自己捧自己。

不过此剧早已完成，至今尚未播出。

所以，张芷溪还要继续在别的电视剧里演配角，比如《宸汐缘》，比如《尚食》。

而《尚食》受于抄抄事件影响，能不能正常播出还未可知。

真是屋漏偏逢连夜雨。

张芷溪入行之时已经不早了，至今30多岁仍未迎来大红大紫。

或许，作为一名演员，她所经受的磨砺，还没有完成。

明星、名人、名利场；

猎奇、八卦、说书坊。

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图片来源于网络，侵删

冥婚到底是怎么回事？

我们在古装剧里总能看到各种男女主的关系。

撒糖型的自由恋爱，一般男主20、21，女主15、16。加点波折的，一般都会有娃娃亲，指腹为婚之类的情节。走逗比路线的，男女主辈份相差甚远，女主一嫁就涨辈，男主一娶就降辈。走灵异路线的，就会出现冥婚。

讲真，虽然现在的编剧天马行空，但这些婚姻关系，在我国古代却也是真实存在的。

尤其在魏晋南北朝时期，大家婚嫁起来，比起古装剧有过之而无不及！不是我吹，看完这篇文，你要写穿越文简直信手拈来！

《后汉书•任延传》记载，任延在边远地区当官时，就把内地的婚嫁习俗带了过去，规定男20岁，女15岁就可结婚了。

《华阳国志》也记载，当时女子的平均结婚年龄是17岁左右，男子基本在20岁以上。

这个年龄，基本是甜文标配了。

但在皇室和贵族，早婚才是标配。

整个魏晋南北朝的皇后，出嫁时的平均年龄是13岁。

南朝梁太宗简皇后王氏，8岁就出嫁了。

8岁…这简直当童养媳养了…

三国时夏侯霸的妹妹，13岁就嫁给了张飞。

孙吴郁林太守陆绩的女儿，也是13岁就嫁给了周郡张白。

东汉末年，徐州刺史陶谦，14岁就娶了老婆。

更夸张的是，西晋傅咸6岁的时候跟着继母去看望外祖母。外祖母一看，这个娃娃不错！说：“汝千里驹也，必当远致。”

当下就从自己家里淘出一个女娃娃，嫁给了傅咸。

这才是，挑帅哥，要从娃娃抓起！不然真的手慢无啊！

受到贵族阶层的影响，平民百姓的婚嫁年龄也开始提前。

魏晋南北朝时期，大家结婚的年纪普遍小于两汉。

西晋时束皙曾说：男十六可娶，女十四可嫁。

但大家嫁女儿还是越来越早。

因为女孩子出嫁的年龄越来越小，朝廷觉得不行，得管管。以至西魏北周先后下诏，规定女孩子不满13不准嫁。

尤其北周武帝的诏书，直接规定“男年十五，女年十三已上，……，以时嫁娶”。

于是，男子十五六岁，女子十三四岁，就成了当时老百姓的普遍结婚年龄。

所以现在不少小说，动不动就说女主十三四岁，生得倾国倾城，引得一堆王公贵族前来提亲，在当时也确实是有的。但这又引出了另一个关键问题——门第。

小说和古装剧里，总会有富家少爷爱上穷丫头，富家小姐看上穷小子的情节。

这个说穿了，只是财富上的差距。

真正来说，富和贵是不一样的。古代的门第观念，比这种“霸道总裁爱上我”要严苛得多。

你富，不代表你贵。士族就是士族，庶人就是庶人。

在魏晋南北朝，士族婚姻对“士庶之别”的要求格外严格。

南朝萧齐时期，有人叫王源的人。咳咳，不是那三小只里面的王源哈！正好同名同姓而已。

他的曾祖父是西晋右仆射王雅，祖父和老爸也都是官居清显之位。但王源却很穷，老婆也死得早，于是他就把女儿嫁给了富阳人满璋之的儿子满鸾。

满家很有钱，为娶王源的女儿，光礼钱就给了5万。

而且，他们也不算是平民。据说满氏是高平旧族满宠、满奋的后代。

王源还专门查过满氏的阀阅，满璋之是王国侍郎，满鸾是王慈吴郡正阁主簿。然后才订下的这门亲事。

这样看，虽然对方没有王源的家世那么显赫，但也可以算是门当户对。结果王源却被重臣沈约当朝弹劾。

因为沈约认为，满氏没有明确的士族证明。满奋死于西晋，此后满氏一直都没有什么显赫的声迹，所以，满璋之的家世是伪造的。

他认为，王源就是为了钱才将女儿嫁给了满鸾，说他“蔑祖辱亲”，要求“免源所居官，禁锢终身”！

多么恐怖的门第观念！

如果你是个庶人，就算你现在本身也是当官的，就算你家境殷实，想和真正的士族联姻，也是绝对的高攀！

而如果你是士族，就算再落魄再窘困，要是和庶人联姻，直接一竿子打到死，根本无颜面对亲族和祖宗！

所以那时候，想要破除门第是很难的，基本都是几个大族之间互相通婚，档次不够，根本加入不了。

再所以，那时候要是有钱人家的少爷看上了穷人家的女儿。少爷家的人在那作妖，女孩家完全可以一句怼回去：大家都是庶人，门当户对。

是不是很牛皮！

但也会有所谓的“财婚”，因为总有人会为了一个“士族”身份，一掷万金。所以就出现了谁家礼金高，就把女儿嫁哪家的现象。

经常有女孩已经订了亲，突然冒出一个大财主，出N倍礼金来求娶，然后女方家就找各种理由悔婚，接着又找各种理由与财主家联了姻。有的甚至接二连三的悔婚，到处收聘礼。

这种现象在北朝尤为突出，北魏北周的皇帝们也是三番五次下诏，明令禁止士庶通婚，要求婚嫁从俭。

我们经常在古装剧里看到表哥和表妹订亲。当然，为了过审，剧里的表哥或者表妹多数都是男女主通往幸福之路的绊脚石。

但在以前，这种亲事是真不少，而且还不光是表哥表妹。

像孙权和他老婆徐氏的关系就很复杂。

来，一起捋一捋。

徐氏的祖父和孙权的老爸孙坚关系很好。

孙坚就把自己的妹妹嫁给了徐氏的祖父。

然后，孙妹妹就生下了一个孩子，叫琨。

再然后，琨就生下了徐氏。

再再然后，徐氏嫁给了孙权。

照这样算，徐氏的祖父应该是孙权他老爸的妹夫。这里面差着辈分呢！所以，这就是，女的一嫁就涨辈，男的一娶就降辈。

南朝刘宋时，有个叫蔡兴宗的人，和王源一样，老婆死得早，留下了一个年幼的女儿。

而他的外甥袁瞁，也死了老婆，留下了一个年幼的儿子。

蔡兴宗的姐姐是袁瞁的老妈，就把这两个孩子带在身边一起养。

一个侄女，一个孙子，这里面也差着辈分，但两人长大后成亲了。

所以像夜华和杨过这种，都喊过自己老婆“姑姑”的，在以前也是正常的。

尤其在门第的加持下，这种“亲上加亲”的操作在士族中更是屡见不鲜。

北魏官员李叔胤的老婆，为了保家族门第，将侄女纳为儿媳，在当时还被视为义举。

“指腹为婚”是我们经常听到的一个词，意思就是，孩子还没出生，就被订了亲事。

其实“指腹为婚”和“娃娃亲”一样，都属于幼童婚。

差别就是一个还没出生，一个刚刚出生。

这种亲事听上去很草率，但具有绝对的约束力。

《晋书》中记载了一件事：

有个叫王砯的人，和自己的好兄弟管彦订了娃娃亲。

不想管彦英年早逝，他儿子将老爸安葬在洛阳后，就随老妈回了临淄。

王砯见女婿都走了，就把女儿另嫁了他人。

结果管彦的弟弟找来了，问他怎么能随便就把女儿另嫁他人？

王砯说，我当初就是因为一个人在洛阳，家里亲戚都很远，才和管彦兄订了这门亲事。希望以后彼此在洛阳有个照应。贤兄之子葬父于洛阳，就是说自己是洛阳人了。结果他葬父之后又去了临淄，我只能把女儿另嫁他人了。

管彦的弟弟说，我嫂子是齐人，回临淄也正常。

但王砯却认为，你明知有婚约，也把老爸葬在了洛阳，结果人却走了。几个意思？都这样了，这婚事还怎么算数？

虽然最终这个婚就没结成，但也可以看出来，哪怕管彦死了，哪怕他儿子去了临淄，哪怕从当初订娃娃亲到最后王砯嫁女儿少说过了十几年。管家人还是可以凭着这门亲事上门讨说法的。约束力非同一般。

而且这事是因为管彦的儿子先违背了最初的约定。如果他没有随老妈回临淄，而是留在了洛阳，那么王砯的女儿就只能嫁他了。

很多灵异小说里都会写到“冥婚”，包括网上也传过一些清末民初冥婚的照片。

内容基本都是活人配死人，什么大户人家的少爷或者小姐死了，找个活人来成婚。

其实真正的冥婚不是给死人找个活人结婚，而是说，到了可婚配的年龄，还没结婚就死了，家里人可以帮着寻个年龄相仿，同样未婚而逝的人来结成冥婚。

办冥婚，如果下葬的时间差不多，就直接合葬在一起。但通常这种巧合很难遇到，一般都是有的已经下葬几年了，一个是新葬，或者两个都已各自下葬，然后家里人才给定的冥婚。这样就涉及到迁葬。反正就是一定要葬在一起，这样才不会孤独，彼此有个照应。

冥婚在《周礼》中就曾明令禁止，但却一直到，都有冥婚的记载。

《三国志》里就记有曹操为爱子曹冲找冥婚对象。

他看上了邴原的女儿。当时邴原的女儿早亡，曹操最爱的儿子曹冲也死了，曹操就想给儿子结个冥婚，有意将两人合葬，结果被邴原巧言拒绝。

但曹家人一直对冥婚保有执念。

魏明帝曹叡一个十分喜欢的女儿早亡，他就从甄宓的后人里找出一个小子，追封为列候，和女儿合葬，办了冥婚。

所以，在魏晋南北朝，冥婚也是一直存在的。

其实，婚姻怎么样，最终还是得自己过。

这些婚姻规则里，更多是家族的体面，利益，门第。也许从某些角度看，这个没有所谓的“婚姻自由”，甚至有些愚昧。但从另外一个角度来看，门当户对，也失为一种对婚姻的保障。

女主播骨灰被调包配阴婚！人火化后，身体里的基因去哪儿啦？

主播“罗小猫猫子”自杀身亡之后，有人竟然开始打起了她骨灰的主意。据媒体报道，汶上县殡仪馆火化工邵某没有将“罗小猫猫子”的骨灰交给其家属，而是将骨灰调包，准备将真骨灰配阴婚赚钱。

在此次事件中，一共有三人参与偷骨灰配阴婚，其中殡仪馆的火化工邵某负责偷换，当地殡葬从事业的张某和雷某负责寻找买家，运输骨灰。

因为在“交易”过程中，买家并未相中骨灰，所以阴婚还没有配成功。目前这件事情已经败露了，3人因涉嫌骨灰罪被刑拘，女主播的骨灰也已经交给家属，带回湖南下葬。

据张某妻子介绍，主播“罗小猫猫子”喝药自杀经报道后就已经引起了很多“同行”的关注，我们看到报道时，都是在为这位年轻的女孩轻生感到遗憾，但是张某妻子口中的“同行”，却都在惦记着用她的骨灰赚钱。张某的妻子甚至还表示：配阴婚是为了一点财，本来事不大，就这么点事，赶到风口浪尖上就成事了。

对于张某妻子的说法，我们不能苟同，因为根据我国《刑法》规定：、侮辱、故意毁坏尸体、尸骨、骨灰的，处三年以下有期徒刑、拘役或者管制。张某一行人明显已经触犯刑法，等待他们的将会是法律的审判。

很多人表示，骨灰没有明显的标识，而且经过火化之后的骨灰更是难以被分辨，既然如此家属是怎么发现骨灰被调包呢？

据张某妻子表示，是由于同行竞争，有人坑他（张某）、告他。家属知晓此事之后，通过监控视频了解到骨灰被调包的过程，然后向当地警方报案。

从张某妻子的态度，以及张某三人分工合作，甚至还有“同行竞争”来看，说明配阴婚在殡葬行业并不罕见，甚至不排除有其他年轻女性的骨灰被调包。

那么问题来了，已经火化的骨灰，还能够检测出基因吗？能通过基因的方式来判断火化后的骨灰是否属于自己的亲人吗？

人体死亡之后，基因并不会立即消失，而是有着自己的半衰期，各方面保存条件完美的情况下，DNA的半衰期是521年，也就是说每隔521年，就有一半的基因被分解，无法被提取出来。

但是在极端条件下，基因会被迅速破坏，让人难以提取。比如：高温。

其实，DNA是非常耐烧的，在高温环境中，DNA只会发生解旋，温度降低还会复性。甚至还有人将DNA开发成为防火材料，之前就有意大利都灵理工大学的研究人员，从鲱鱼中提取的DNA，将其应用在纺织行业，用来提升棉织物的热稳定性和阻燃性。

但是，DNA在超过100摄氏度的高温环境下会被破坏，DNA受热之后会产生磷酸和含氮基团，其中含氮基团在高温环境下会释放出氨气，氨气具有阻燃效果。但是受热之后，DNA已经被破坏，无法提取到有用的信息。

火化和普通的高温并不相同，火化时为了保证遗骸充分燃烧，火化工会在遗体上浇上汽油或者柴油，然后点火燃烧。

最先开始燃烧的是衣服、毛发等比较容易燃烧的物体，之后肌肉组织和脂肪也会开始燃烧。骨骼是非常难燃烧的，为了让骨骼充分燃烧，火化工人通常会将温度控制在800-900摄氏度之间，大约燃烧半小时左右，人体骨骼外形就开始趋于散架状态。

之后，工人还会用特制工具翻转一下遗骸，继续燃烧。无法燃烧的骨骼就会使用粉碎机，将较大块的各个研磨成沙土状的骨灰，然后装入到骨灰盒中。（有些地方是由逝者的家属使用特制的筷子进行纳骨，较大块的骨骼不再被粉碎）。

燃烧之后的残渣，只剩下一些骨头碎片，灰烬等，理论上并不包含基因信息，基因已经在持续高温环境中被破坏殆尽。

如果是不太充分的燃烧，那么人们依旧可以从遗骸中提取到信息。比如：失火死亡的人一般只有身体表面碳化，身体内部细胞经受的温度并没有那么高，所以在身体内部、骨骼之中能够检测到DNA的存在，一些警方正是凭借着这些信息来判断死者身份。

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山东王羲之故居挖出晋国大墓，惊现5岁鬼新娘，专家：冥婚太残忍

山东王羲之故居挖出晋国大墓，惊现5岁鬼新娘，专家：冥婚太残忍

近日，山东王羲之故居所在地挖掘出一座晋国大墓的消息引起了广泛关注。令人震惊的是，在这座墓穴中竟然发现了一个年仅5岁的鬼新娘。专家对这一冥婚现象表示深深的忧虑，认为这种做法太过残忍。

据考古学家介绍，这座晋国大墓的年代可以追溯到公元前4世纪，距今已有两千多年的历史。这是一座规模庞大的墓葬，里面埋葬了一位当时地位显赫的贵族。然而，令人匪夷所思的是，这位贵族的陪葬品中竟然有一个5岁的女童，身穿华丽的婚纱，被誉为鬼新娘。

专家们通过对墓葬的详细勘测和研究，推测这个5岁鬼新娘可能是进行了冥婚仪式。冥婚，又称幽婚或鬼婚，是一种古老的婚姻仪式，相信可以保证逝者在阴间有配偶相伴。这种仪式在一些古代文化中被广泛实行，但如今已经逐渐消失。

专家们对这一发现表示深深的不解和忧虑。他们指出，冥婚实际上是对逝者的一种不人道的对待，特别是对于年幼的孩子来说更是残忍。一个刚刚踏入人生的孩子，却被迫成为一个逝者的配偶，无法享受正常的童年和成长，这是何等的悲哀！

冥婚的实行不仅伤害了孩子本身，也违背了现代社会对于尊重个体权利和保护儿童的理念。尤其是在现代文明社会，我们应该尊重每个人的意愿和尊严，不应该将冥婚这样的残酷仪式传统化。

同时，冥婚也与现代社会的价值观背道而驰。如今，我们强调平等、尊重和，婚姻更多是建立在爱情

和自愿的基础上。相比之下，冥婚显得过于古老和落后，不符合现代社会的发展方向。

对于这一现象，专家呼吁社会各界加强对于文化遗产的保护和研究。虽然冥婚在历史上有其存在的合理性和意义，但现代社会应该更加注重人文关怀和保护儿童权益。通过加强教育和宣传，引导人们形成正确的价值观，使这样的残忍仪式渐渐淡出历史舞台。

此外，对于发现的晋国大墓，专家们也将继续进行深入的研究和探索。这座墓葬的发现将为我们了解古代社会、文化和风俗提供重要的线索和资料。希望通过这样的努力，能够更好地保护和传承我们宝贵的历史遗产。

总之，山东王羲之故居挖出的晋国大墓中出现的5岁鬼新娘现象引发了广泛的关注和反思。冥婚这种古老的仪式不仅对孩子本身残忍无情，也与现代社会的价值观背道而驰。我们应该加强对文化遗产的保护和研究，引导人们树立正确的价值观，以保护每个人的权利和尊严。同时，对于这样的古墓发现，我们应该继续深入研究，以增进对古代历史和文化的了解。