彖怎么读(蠡怎么读)

蠡县怎么读？蠡的读音和意思！

蠡县，河北省保定市下辖县，蠡这个字很多同学读第二声，这样读是错误。你知道蠡县应该怎么读吗？一起来简单的学习下吧。

基本信息

【拼音】：lǐ xiàn

【释义】：蠡县，隶属于河北省保定市，位于河北省中部平原，保定市东南部，地处京、津、石三角腹地，保定、沧州、衡水三市交界处。

分字解读

蠡：普通话读音为lǐ，基本含义为虫蛀木;引申含义为器物经久磨损要断的样子。在古代汉语中，“蠡”常用作人名、地名用字，如：范蠡、蠡县。

县：普通话读音为xiàn、xuán，基本含义为悬挂;引申含义为中国省级以下的一种行政区划。“县”，也作为姓。“县”，古代也称悬挂的乐器，如钟磬等。在日常生活中，“县”一般作为一级行政区划，隶属于地区、自治州、直辖市之下。

词语例句

1、1996年在保定市的易县、高阳、清苑、阜平、蠡县等地，对大石早生李的生长、结果、适应性、果实品质等进行了研究。

2、蠡县斜坡油气运聚以侧向运移为主，沿着鼻状构造带向斜坡外带运移成藏。

3、周二下午四点，一支来自阿坝军区的85人医疗救援队步行六小时32公里抵达蠡县。

民间将庐山称蠡山之谜

民间将庐山称蠡山之谜

作者/汪湧

与星子宗人闲聊时，其问及庐山为什么在江西当地民间称之为“蠡山”？惊愕之余，为谨慎而查阅相关史料，还真没有人能说得清楚，甚至于连“蠡山”的蠡怎么写都鲜有人知。

那年，听小舅父讲“蠡山”，一头雾水，问及小舅父，小舅父说，“蠡山”就是庐山！当再问“蠡”字如何写时，他却摇头不知。可能是觉得丢脸吧，他便胡诌两句，说在都昌，“庐”就是读“蠡”。

外公笑小舅父不懂装懂，教坏后代，于是像讲评书一样，阔论了一下午。外公是都昌人，很会讲评书，听他一席话，对知识渊博的外公敬佩之情油然而生。

庐山，因古扬州郡部分地区、庐江郡称其为庐山而被历代官方认可，但古豫章郡、寻阳郡部分地区则称庐山为“蠡山”。那到底叫“庐山”还是“蠡山”呢？其实两者都对，只是“蠡山”的称谓比“庐山”的称谓更早，更有文化底蕴。

要了解“蠡山”称谓之谜，需先了解庐江郡、彭蠡湖（今鄱阳湖）、巢湖、寻阳郡、寻阳县（曾改名彭蠡县）、柴桑县（含星子）、彭泽县（含今湖口）、今都昌县西的蠡阳县（部分区域已沉入鄱阳湖底）、今都昌县东南的鄡阳（大部分区域沉入鄱阳湖底）、鄱阳县、海昏县（大部分区域沉入鄱阳湖底）等众多区域与“蠡山（彭蠡山）”曾经的关系。

山之南为阳，水之南为阴，“蠡阳县”正好地处蠡山之南，当然也处于彭蠡湖之南，如因水而名只能叫“蠡阴”，只有因山而名才称之为“蠡阳”。其实彭蠡湖、彭泽县、彭蠡县均因蠡山而得名，只有认识到这一点才能走出迷雾！

寻阳县隶属于庐江郡，绝大部分地区位于现在的江北，治所也在江北，含宿松县的部分、黄梅县的全境和武穴市的大部分，因居寻江之北而得名。彭蠡湖未得名之前位于江北寻阳县境内。

庐江郡境内有两大湖泊，一是彭蠡湖的前身，一是现在的巢湖。这里要说明的是，有学者认为班固撰《汉书》时出误，后人遂张冠李戴将“彭蠡”给了鄱阳湖，致使巢湖一时间失名无籍，到了东汉后期，人们重新命名“漅湖”。如果彭蠡湖是因蠡山而得名，本说法将不攻自破。

西晋永兴元年，分庐江郡之寻阳、武昌郡之柴桑两县置寻阳郡，治所在寻阳县（今黄梅县境内）。

因寻江水量增大，位于江北的“前彭蠡湖”地势抬升，水由彭泽县境与寻阳县境相交的赣江口进入，过蠡山直至柴桑县（现星子）南面的婴子口，湖因山而名“彭蠡湖”，同时蠡阳县退出历史。

随着寻江水量的继续增涨，彭蠡湖水进入鄡阳、海昏平原，过鄱阳县的鄱阳山，自此鄱阳山立于湖中，鄡阳、海昏两县沉入湖底，彭蠡湖正式更名为鄱阳湖。

外公的说法是否正确不得而知，但合理性还是有的，至由为何称“庐山”，也许是庐江郡拥有一半山的原因，故山北称“庐山”而山南称“蠡山”吧？

汉字历史——抽象篇（湍）

十句话教你了解《易经》，也是人生的必修之术

《易经》曾被误解为一本算命的书，后来却成为中国哲学思想的总源头，它既陌生又熟悉，既高深莫测又简单易读，本期节目曾仕强教授带我们一起探索《易经》的奥秘，为我们解析何为《易经》，怎样读懂《易经》，以及它在现代生活中对我们的帮助。

《易经》是汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”，是古代帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。

《易经》是中国第一经，它是群经之首、也是群经之始。所有的东西都是从这里发源出来，它是中华文化的总源头、它是诸子百家的开始。大约在新石器时代就诞生了，是中国进入文明社会的重要标志。它不但是最早的文明典籍，同时也对中国的道教·儒家·中医·文字·数术·哲学·民俗文化等产生了重要影响。

第一句话：易经是什么？

易经是我国古代哲学、自然科学与社会科学相结合的一部巨著，历来被尊称中国文化的百科全书，千百年来，易经对我国的哲学、史学、文学、宗教、自然科学及社会科学都有着巨大的影响。

解析：

1、严格说来《易经》和《易传》构成了《周易》；而《周易》、《连山》、《归藏》又构成了《三易》。《连山》是夏代的易学，《归藏》是殷代的易学，《周易》是周代的易学。可惜，《连山》、《归藏》已失传。

2、《易经》又称本经，简称《易》，成书于西周初至晚周，距今约三千年前。《易经》由卦辞及爻辞组成。共有六十四卦，每卦有六爻，共三百八十四爻。而《易传》有十翼即：彖上、彖下、象上、象下、文言、系辞上、系辞下、说卦、序卦、杂卦十篇。《易传》成书于春秋至战国中期，是对易经的注释和发挥。

3、史学界认为《周易》为伏羲、文王、周公、孔子四圣合著，即伏羲画八卦，文王作卦辞，周公著爻辞，孔子撰《易传》。

第二句话：易经的核心是什么？

易经的核心就是著名的“三易说”，即：简易、变易、不易。

解析：

1、简易：是指世界上的事物再复杂再深奥，一旦人类的智慧达到，就可以把它们转换成人们容易理解和处理的问题。

2、变易：是指世界上的万事万物每时每刻都在变化发展着，没有一样东西是不变的，如果离开这种变化，宇宙万物就难以形成。

3、不易：是指在宇宙间万物皆变的前提下，还有唯一不变的东西存在，就是能变出万象之物的东西不变；即是说万物皆变的规律是永远不变的。

所谓'不易'，就是基本平衡；'变易'就是发展变化，就是不平衡；'简易'就是世界上所有最复杂的事物可以用最简单的符号来概括。发展变化、不平衡是绝对的、永恒的，平衡是相对的、暂时的。

第三句话：易经的表达方式是什么？

易经的表达方式是八卦，而八卦又延伸为六十四卦。

解析：

1、八卦是由：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个单卦组成。知道了八卦就可以推出六十四卦。

乾：天 、坤：地 、 兑：水、离：火、震：雷、坎：水、 艮：山 巽：风。

2、在《易经》经文中，用'-'表示阳爻，用'--'表示阴爻。阴阳爻就组成了卦。

3、具体说，每一个卦有六个爻，或者是由三个阳爻或三个阴爻组成；或者是由一个阴爻与两个阳爻；或是由一个阳爻与两个阴爻组成。八卦就是八个单卦。再由八个单卦互相重合，组成六十四卦。

韩国国旗的太极和八卦思想来自中国的《周易》。以太极为中心，四角的卦分别象征阴阳互相调和，乾卦代表天空，坤卦代表大地，坎卦是月亮和水，离卦为太阳和火，各个卦还象征着正义、富饶、生命力和智慧。

4、'易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦'。阴阳的变化由太极开始，由太极产生出两仪即阴阳。即有阴阳，使相互感应，阳育阴，阴含阳，于是阴中有阳，阳中有阴，所以阴阳二气，又分为四，名曰四象。四象现在一般是指少阳、老阳、少阴、老阴。

第四句话：易经为何又区分先天八卦和后天八卦？

先天八卦又称伏羲八卦是按其数字排列运行为乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，这就是先天八卦数。后天八卦传说为周文王所制，又称文王八卦。其排列次序为坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九。

解析：

1、世界上的万事万物没有形成以前的状况，叫先天，有了万事万物，就是后天了。换句话说，人在娘胎里是先天，离开娘胎是后天，先天后天是划分阶段范围的一种界说。

2、根据先天八卦的次序，我们可以知道人在母腹中，首先开始生头，因为乾为一，次生肺，因为兑为二，次生心，因为离为三，次生肝胆，因为震为四、巽为五，次生肾，　因为坎为六，次生肠胃，因为艮为七，次生肌肉，因为坤为八。

3、先天八卦说的是宇宙形成时的状况，后天八卦说的是宇宙以内的变化和运用的法则。

4、提醒朋友们注意，现在使用后天八卦居多。

第五句话：易经中难字的读音几何？

易经中难读的字有这么几个：爻、兑、夬、彖、贞、筮

解析：

爻：音 yáo ，2声。组成八卦中每一卦的长短横道：爻象。

兑：音 DUI，4声。兑卦喜悦可见，快乐照临人。

夬：音 guai，4声。决也,刚决桑也。

彖：音 tuan，4声。本义为“猪跑脱”。篆为从彖声之字。

贞：即祯，“贞”为动词，卜问的意思，“祯”为形容词吉祥的意思。

筮：音 shì。占吉凶，如筮短龟长。

第六句话：易经有何作用？

《易经》是解开宇宙人生幸福密码的一部宝典。

解析：

易经是中国儒家千年总结的哲理和经验，它包罗万象涉及的范围很广，几乎所有的知识都包括在内的一部百科全书。易经给人类带来三把金钥匙。

1、第一把金钥匙是“阴阳”，世上任何事情阴阳平衡就达到了和谐，和谐就能发展进步。

2、第二把金钥匙是“五行”，万事万物都离不开五行的身影，风水的命理学和位理学都从它而起。

3、第三把金钥匙是“八卦”，由八卦延伸为“文王六十四卦”。他告诉我们宇宙的六十四个密码，大千世界都逃脱不了这个秘密。

第七句话：易经很难学吗？

易经，为容易学习的经典，而非《难经》。

解析：

1、为什么说易经容易学习呢？因为易经虽然是一本无字天书，但它创立了八个符号来描述对人类生存影响甚大的八种自然现象，就是上述所说的八卦。

2、我们讲易经有三个关键词，就是：阴阳、五行、八卦。整个易经学术的核心，就只有这三个词。八卦符号是古代的一种语言，我们运用易经就相当于是把一种古代语言翻译为现代语言而已。我们大多数人都懂得基本的英语，英语有二十六个字母，而八卦这种古代语言，有多少个字母呢？只有八个字母；学会基本英语交流需要掌握多少个单词，保守估计也要一两千个单词吧。而整个易经体系有多少个单词？只有六十四个单词！六十四个单词涵盖了整个宇宙人生的规律！

3、正因为学习易经只需要掌握八个字母，只需要记六十四个单词。所以，易经是很容易学习的经典。很多人觉得难，是因为没有掌握简易的方法、路径错误的情况下，纵使花费一辈子时间在上面，还是无法把易经掌握和应用。

第八句话：为什么用易经预测是非常准确的？

因为易经预测是科学的，充满了迄今为止的人类大智慧。易经术数是古代道教五术中的重要内容支派。术，指方式方法；数，指理数气数。

解析：

1、之所以说用易经预测是科学的，上面说过八卦本身代表一段时间状态，六十四卦当然也是如此。这一时间状态既过去，现在，未来。也就是说易经任何一卦对事物的判断都蕴含了对这个事物未来状态的测定。

2、八卦的最底一条线就是这样一个未来状态的表述，同时也蕴含对这个事物过去状态的测定，八卦最上一条线就是过去状态的表达。所以一卦的意义既蕴含对过去的推算和对未来的推断。因此懂得易经的人可以前知五百年后知五百载。科学性既在于此。

3、有人说一个卦相是现在得出来的，既是蕴含过去现在未来也是很短暂的，几乎和现在的状态是不分离的，怎么知道过去未来那么长时间呢？八卦的三条线分别代表三个时间概念，可每个时间概念的单位时间是没有规定的。用易经的人可以根据实际情况，根据表达的需要确定一个时间单位，可以一条线代表一小时，也可以代表一年。举例：艮卦，代表山，最上面一条线代表久远年代以前地壳变动，中间一条线代表岩浆凝固成山体，后面一条线代表过去一定年代山体仍然凝固不动，所以只有长时间保持以上这个状态的才能被称作山。正好把山的物理状态和时间状态表达清楚。用艮卦既山作卦去测算当然可以前知五百年后知五百载了，可是我们在取卦的时候几乎用不了一秒钟，而我们得出了几千年的结论。

4、八卦取象都很大很固定，所以在时间上都很有保障。三条线得八卦表达得事物是这样，六条线的卦也是这样，只是它又两个三条线的卦组成表达了事物互相遭遇变动的思想。

第九句话：易经的“易”字代表什么？

“易”字代表了“日、月”。即是说“上日下月为易”、“易之为字，从月从日阴矣。”

解析：

1、有人认为：“易”字是个象形字。在甲骨文中的形体，“易”就像头朝上的一条［蜥蜴］。也有人认为“易”字是个会意字。在甲骨文中的形体，最初是左边三点，中间一条长弧线，右是半个圆圈。或左边是半个圆圈，中间一条长弧线，右边三点。

2、日月即代表天地，亦即代表阴阳，郑博士认为这种说法比较吻合《易经》八卦构成和排列的规律法则，及其内涵的核心思想。

3、无论哪种意见·观点，都不能否认［易］的［变化］之含义。日月象数蕴含交替变化之义。

第十句话：易经的辨证法则是什么？

［易，穷则变，变则通，通则久。］这是《系辞》中说的，也是《易经》中的一个重要的辨证法则：［通变致久］。

解析：

1、天道运行的规律：［唯变所适］。事物有变就有常，有常就有变。《易经》就在这种［变动不居］中、显示了［恒常通久］的不变法则，又在这种“恒常通久”中、表现了“唯变所适”的可变规律。这种规律就是所谓的［天行］，即天道运行的规律。

2、事物变化遵循天道运行的规律。世间万物都是变化着的，只有天道规律本身不变，所以事物变化必须遵循天道运行的规律。

3、所以《易经》认为既然世间万物都是变化着的，只有天道规律本身不变，那么人就应该效法天道，不违天逆常，顺时适变，如此才可以保持长久。

4、《易经》的两个指导人行为的概念，即［时］与［中］：中］指中庸之道：在天地自然之道正中运行，既不太过，又不不及。［时］指与时势一致：也就是说和谐、与时俱进。

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