邪火是什么意思(中医邪火是什么意思)

警惕伤肾的两种情绪：恐惧和烦躁

一条金标准，迅速判断自己的肾气如何

如何知道自己的肾是不是健康的呢？有人说：“这个容易。俗话说‘腰痛肾虚’、‘耳鸣则肾虚’，到了耳鸣、腰膝酸软、腰痛、性冷淡的时候，我们就知道自己肾虚了。”这话固然没有说错，但是，等到出现了那些症状的时候才知道自己肾虚，才知道养肾，的确是有点为时过晚了。

我这里有更好的方法，可以更早地判断自己的肾的健康状况，那就是看肾的封藏固摄功能。

有一次和几个朋友一起看电影，看到电影里有个人被吓的尿了裤子。大家都笑了起来。有人就问我：“真的会有人被吓得尿了裤子么？”我说：“当然有，这是有医学根据的。《黄帝内经》说‘恐伤肾’嘛。”肾司二便，大小便都是由肾来管的，人为什么能控制自己的大小便呢？是因为肾有封藏固摄功能。恐则气下，人在极其恐惧的情况下，气过多地往下走而上不来，处在五脏最下方的肾就不能顺利工作，不能封藏固摄，失去了控制大小便的能力，就会造成大小便失禁。

记得当学生的时候，和几位朋友出去玩，其中有一位比较奇怪，每次一旦到了想小便的时候，他就忍不住，急急忙忙要找厕所，什么事都不管了。我们说：“你就不能憋一会儿么？”他总是说：“憋不住啊。”后来，我才知道，他的这种现象就是肾气不旺，固摄不力，需要赶紧补肾才行。此外，老人夜尿多，小孩子夜间尿床也是因为肾虚不固。只不过，小孩的肾虚是因为尚未成熟，不用紧张。

肾不但固摄大便和小便，最重要的还是固精。所以，肾气旺的人性生活质量很高，频率均匀，每次持续的时间较长；而肾虚的人往往出现的病态亢奋，但每次持续的时间很短，甚至出现早泄、梦遗等现象，这就是肾不固精。

肾还能固摄人的精神，所以，《内经》说：“肾主志。”肾强的人往往意志坚定，有很强的自我控制能力，能很好掌控自己的言行、情绪。如果意志不坚定，自我控制能力比较差，那就有可能是肾弱了。

所以，无论是憋尿困难、尿频、性生活持续时间不长的人，还是意志不坚定、自我控制能力差的人，都一定要要加强养肾，与地黄丸家族的中成药成为朋友。未雨绸缪，未病先防，这就是中医“治未病”的思想。

警惕伤肾的两种情绪：恐惧和烦躁

哪些因素伤肾？我们都能说出很多吧。性生活过度伤肾，熬夜伤肾，疲劳过度伤肾……但有伤肾的情绪因素，你注意到了吗？恐惧！烦躁！它们是无形杀手。

恐惧伤肾，《黄帝内经》已有明言。整天生活之恐惧之中的人，是有的，但我想应该是少数吧。但为什么肾虚的还是那么多呢？是什么情绪导致的呢？经过长期的临床观察，我发现，是烦躁伤了人们的肾。

烦躁是肾不能固摄情绪的表现，它会回过头来对肾造成进一步的伤害。在临床中，关心病人的性格和情绪的医生都会发现，绝大多数肾病患者有不同程度的烦躁情绪。“烦”字是“火”字旁，右边一个“页”字，“页”有头的意思，许多与头相关的字都用“页”做部首。所以，《说文解字》解释说：“烦：热，头痛。一曰焚。”古人造字的时候就在提示我们，人之所以会烦，是因为体内有多余的热、多余的火。这些火伤哪里呢？火一大水就要被烤干，这些邪火伤了我们身体的水液，最终是伤精、伤肾。

在街头，在网上，在各种场合，我们都能听到各种不同的人在说：“我很烦！”“真烦人。”有人干脆把这些话作为自己的口头禅。我听在耳朵里，急在心上，因为，正是这样一个情绪在伤害着人们的先天之本——肾，在消耗着人们健康的本钱——精。

从前，我在一位老大夫的诊室，见过一位病人，是个十八九岁的女孩，得慢性肾炎两年多，爹娘带着她到处求治，疗效仍然不佳。她在这里初诊的时候，进诊室的时候她还在抹眼泪，五官全拧着，表情很痛苦。我们吃了一惊，问：“怎么了？”陪同来看病的她父母有点窘迫，赶紧解释说，这孩子性急，因为挂号比较靠后，她等得不耐烦，所以坐立不安，早就在外面偷偷耍性子了。

我们赶忙安慰这位孩子，说：“好了好了，现在不就轮到你了么？不要急啦。我们好好给你看。”同时也安慰她的父母，说：“孩子这样跟她的身体有关，你们也不要责怪她，以后她的性子会好起来的。”我们仔细询问她的病史、病情、症状、感觉、饮食、大小便，不料，这孩子又开始不耐烦了。这是典型的“烦躁伤肾”，此前之所以久治不愈，根源就在这个“烦”字上。孩子的肾治好一点又被烦躁伤害一点，心理上的病根未除，生理上的病哪能治好呢？

该使用一点精神疗法了。于是，我脸一沉，说：“你这孩子怎么这么不懂事啊？我都不烦你烦什么？”

孩子知趣地低下了头，很委屈地说：“我知道我这样不对，但我控制不了。”

“光靠心理调节肯定是控制不了的，”这时，那位老大夫和蔼地说，“吃了我的药，你再试着控制吧，慢慢地就就能控制你的烦躁了。等你不觉得烦了，心情很舒畅了，病就快好了。你信不信？”

“我信。”孩子像是看到了曙光，显得很高兴。

我们给她开的是六味地黄汤的加味，主要补养肾精。养肾就是养精，养水，水能克火，烦就是火，养肾就能除烦。慢慢地，孩子能控制情绪了，她的性子真在起变化了。

这是对肾病病人，不得不用汤药。不得不指出的是，健康人中也有许多人生活在烦躁的状态中，有的人也无法控制自己烦躁等情绪。虽然还没有出现肾病的症状，但人体得肾病的情绪条件已经具备了，或者说，肾病的前兆已经出现了。一定要未病先防，选用地黄丸家族的中成药，同时要学会调节自己的心态。你会发现，一边用药，一边调节心态，用药的效果会更好，调节心态也会更加容易。这样不仅可以进一步强身健体，而且可以改变自己的人格。

养肾的心药：找自己的错

借助地黄丸家族的药物来养肾，固然可以帮助调节心态，但还有别的纯粹心理上的调节方法么？当然有。我们可以通过找自己的错来缓解自己的烦躁，这是一个纯粹用心去完成的功课，我们时时刻刻可以进行。

所谓“找自己的错”，就是无论遇到什么样的事情，首先找自己的不对，不考虑别人对不对。人固然会有莫名其妙的烦躁，但更多的烦躁都是有诱因的，或因人或因事。当人发现某个人太可恶或某件事太别扭的时候，烦躁就难以按捺，这种烦躁的情绪又伤精伤肾，使人对情绪的控制能力越来越差，这样，下一次再遇到什么事，人会更容易烦躁，进入一个恶性循环。

如何跳出这个恶性循环？就要转变思维了。既然烦躁是源于对外界的反感，人一烦躁，决不会想到自己哪里不对，那么，我们逆向而行，不想外界的不是，专想想自己的哪里错了吧。或许有人要说：“我没有错！”我要说：“没错你就不会烦。自己的错哪里那么容易找呢。还没找到是不是？继续找，仔细找！”也许你是一个人在旷野里莫名心烦，实在找不出自己哪里不对，但是也没关系，至少，在寻找自己的不对的时候，你无暇寻找他人或外界的别扭了。烦躁好比一把火，没有了柴草，很快就会熄灭。

这个心灵训练很灵，能迅速消除人的烦躁。有位女士，整天跟人过不去，极易心烦。在工作单位遇到工作上的事稍微麻烦一点，她就心烦意乱；在家里，老公下班晚回来一点，她烦；孩子不听话，她烦；老公晚上在电视上看球赛，她烦；孩子挑食，嫌她做的饭菜不好吃，她烦；早上买菜的时候人多需要排队，她烦；楼道里小孩打闹的声音，也让她烦……烦来烦去，耳鸣、腰痛一齐来了，她更烦。她就诊时，虽然各项检查化验的指标都还算正常，但从她的脉象看，她的肾已经很虚了。《黄帝内经》说：“腰者，肾之府，转摇不能，肾将惫矣。”她现在已经明显感到腰部“转摇不能”了，这是重大肾病甚至肾衰竭的前兆。

我让她用药治疗的同时坚持找自己的错。她说：“我白天上班，晚上在家把他们父子俩伺候得好好的，整天这么忙活儿，还有错？”我说：“这是养肾的心理疗法。没错你也得找错，因为这就是治疗你的腰痛和耳鸣的心药！”

她回家后，开始找自己的错。还真被她找出来不少：老公下班晚了，她会想：“人家工作太忙，我以前没有体谅他，还生他的气，真是不应该。”孩子不听话，她会想：“儿子为什么光听他爸的话而不听我的话呢？原来是我不注意说话的方式，说话就瞪眼，动辄厉声训斥，这怎么行呢？自己还达不上‘慈母’的标准啊。”至于孩子嫌她做得菜不好吃，那就不用说，是她自己的错了，用得着跟孩子烦么……自己的错，真是越找越多！自责和忏悔还来不及呢？哪有功夫去烦别人呢？

后来，她告诉我，自从开始“找自己的错”后，她心理轻快、敞亮多了，遇到别扭和烦人的事情也少了。吃药的效果当然也出奇地迅速，很快，她的那些毛病全没了，不但耳不鸣、腰灵活了，而且，原本晦暗的脸也变得白皙而有光泽，这一切，都是养肾带来的。

看着她的巨大转变，我也由衷地高兴。真是“小病养生”啊，如果身体上没有这次波折，她现在的状态还没这么好呢！她停药后，我对她说：“心药不能停，还是得多找找自己的错，这样可以使你的心变得柔软，也使你的肾更有活力。”

她说：“习惯成自然，我都把找自己的错当作每天的功课啦！”

择善而从，真是个懂得珍惜自己的女人！

想减肥，先明白胖瘦的真相：气不足则胖，血不足则瘦

气，是人体的动力。血是这个动力的源泉。它们共同推动着身体内能量的转化和新陈代谢。人体要气血平衡，才会精神抖擞，百病不侵。健康不健康最重要的就是看气血是否平衡。

中医有“血为气之母，气为血之帅”之说。血无气的统帅和推动，就无法到达身体需要的地方；气无血作为基础，气就变成了身体里的邪火。气虚，人就会疲乏无力、气短懒言、食欲不振、头晕目眩、面色苍白；血虚，人就会心悸失眠、形体消瘦、皮肤干燥、面色萎黄。

一个气血平衡的人，身体内气的运动充分，进餐之后，该吸收的营养物质吸收了，该排泄的排泄了，该气化的气化掉了，他的身体就会不胖不瘦。一个气虚之人，身体内气的运动不充分，进餐之后，该吸收的营养物质没吸收，该排泄的没排泄，该气化的没气化掉，结果，这些没有被气化掉的物质就被转化成脂肪，堆积起来。脂肪是什么？脂肪就是体内没有被气化掉的垃圾。

肝上没被气化掉的垃圾叫脂肪肝；血管里没有被气化掉的垃圾叫高血脂；肚皮上没有被气化掉的垃圾叫小肚腩……所以，气虚才是肥胖真正的原因，而肥胖则是判断一个人气虚最明显的指征。

一、气有四虚

胖人气虚，为什么会气虚呢？原因不外乎四种：一是气虚，二是阳虚，三是痰湿，四是湿热。

气虚就是说，这个人身体内的气本来就不足，气化功能弱，不能气化掉身体内的脂肪，古人给这类胖子取了一个十分形象的名字，叫“脂人”。

阳虚指人的阳气虚弱，从而引起气化功能变弱，古人称这类胖子为“肥人”。

痰湿指人体内的气本来不虚，可是由于身体内有痰和湿，这两样东西一结合，阻碍了身体内气的运行，引起了身体气虚。古人称这类胖子为“膏人”，《说文解字》中说：“凝者曰脂，释者曰膏”，意思是说，凝聚在一起的肥肉叫脂，松软的肥肉叫膏，膏人就是身上的肥肉松松垮垮。

湿热指身体内的湿和热相结合，阻碍了身体内气的运行，从而造成了气虚。古人称这类人为“肉人”。《灵枢·卫气失常》中说：“肉人者，上下容大。”这类胖子圆乎乎的，浑身上下，一眼望去全是肉。

二、人有四胖

大体如下—— 胆小的胖子气虚；怕冷的胖子阳虚；肿眼泡的胖子有痰湿；急躁易怒的胖子有湿热。

看一个胖子是不是气虚，首先应看他胆量如何，一般来说胆小的胖子气虚。

气是人体的动力，动力不足，人就会变得心虚胆小，不爱说话，不爱运动，不爱冒险，整天没精打采，气喘吁吁，说起话来，总是怯声怯气。

看一个胖子是不是气虚，还应该特别注意舌头。气虚的胖子舌体胖大，舌淡红，边有齿痕。

舌头两边有明显的齿痕。齿痕舌多因舌体胖大受齿缘压迫所致。舌体胖大的原因是水太多，水将舌体泡大了，水为什么会多呢？这是因为气虚，气化功能较弱，不能将水湿代谢气化出去。所以，如果一个胖子的舌头有齿痕，那么，这个胖子十有八九属于气虚型。

最后，判断是不是气虚型胖子，还要看他的精神状态，一般气虚型胖子气短懒言，容易疲乏，还经常头晕健忘。

“气为血之帅”，气虚，推动血液循环的动力就弱，血行迟缓，人就会气短懒言，容易疲乏。气虚推动无力，血液无法充分到达脸上，所以这类人总是白白胖胖的。正如古人所说“其人肥白，多属气虚”。

治疗方法：党参性味甘平，补中益气，健脾益肺，用于气虚不足、倦怠乏力、气急喘促。多吃小米、胡萝卜和香菇，因为这些都是补气的食物。

有一类胖子特别怕冷，大热天还要穿上秋衣秋裤，这一类胖子多为阳虚。

其次，看一个胖子是不是阳虚，还要看大小便。阳虚的胖子大便溏薄，小便清长。

另外，阳虚型胖子有的还会出现阳痿。

经常按摩后背督脉上的长强、命门和百会三个穴位。督脉总督一身阳气， 经常按摩这几个穴位能使阳气生发。

有一类胖子的气本来很足，但因为身体内有痰湿，阻碍了气的升降出入，于是，气渐渐弱了下去，人则渐渐胖了起来。

如何来判断一个胖子的体内是否有痰湿呢？

首先，应该看他是不是肿眼泡。体内有痰湿的胖子额头油光可鉴，眼睛下挂着两个大大的肿眼泡。“脾为生痰之源”，脾主运化，如果一个人的体内痰湿堆积，脾的运化失调，脾气就会不升，脾气不升，人的眼睑就会浮肿。

看一个胖子体内有没有痰湿，还应看他的腰和腹。气虚的胖子虽被称为“脂人”，却属于“均一性肥胖”，人胖腹不大，形体匀称。阳虚的胖子虽被称为“肥人”，却是上下皆肥。有一类胖子，他们身小腹大，脂肪都集中在了腹部，一圈又一圈，被人戏称为“游泳圈”。如果一个胖子戴上了游泳圈，腰腹肉肥下垂，那么他多半体内有痰湿。

看一个胖子有没有痰湿，还要看他是不是经常胸闷痰多。“肺为贮痰之器”，一个人体内有痰湿，肺失宣降，人就会胸闷痰多。

解决方法：吃冬瓜、赤小豆、荷叶和山楂，枇杷叶也不错。这些食物能化湿、宣肺、利尿、健脾，吃的时间长了，身体内的痰就化开了，气血就通畅了。同时还要坚持适当的运动。

急躁易怒的胖子有湿热。有一类胖子，古人称为“肉人”，我们称为结实型的肥胖，与虚胖相反。他们性格急躁，动不动就发火。其实，这类胖子的急躁易怒并不是天生的，而是因为他们的体内有湿热。

湿就是身体内的死水，死水与痰结合，就成了痰湿，死水与热结合，就成了湿热。

如何判断自己是否是湿热型的胖子呢？

首先可以观察一下脸色，如果体内湿热过盛，面部就会出现油垢，一眼望去，脸就像一张油光纸，又油又亮，用手一摸，感觉有一层油似的。除此之外，脸上还经常会长出一些痤疮、粉刺，痤疮很多情况是因为体内湿热郁积，排不出去，最后在脸上激发出来，这也是我们平时说的痘痘。

看一个胖子有没有湿热，还应看他的饭量。湿热型的人都食欲旺盛，很能吃，但能吃并不表示脾胃功能正常，相反是处于“胃强脾弱”的病理状态。体内有湿热会影响到胃，胃有湿热，中医称为“胃热湿阻”，胃受热之后，其功能就会亢进，这时人的饭量就会大增，动不动就会感到饥饿。然而，胃纳过旺，就势必加重脾运化的负担，脾有“运化水湿”的作用，脾的负担过重容易造成“水湿内停”。所以，道医又将这类胖子称为“胃热湿阻型肥胖”。

看一个胖子体内是否有湿热，还应看他的眼睛，湿热内蕴，热灼血络，这时人的两眼内就会有红赤的血丝，不痛不痒，西医说这是免疫系统的反应。其实，这就是体内有湿热的表现。

这类人可以多吃一些绿豆、冬瓜、苦瓜、莲子、薏米等清热祛湿的食物，千万不要吃辛辣燥烈之品。

还有一个简单有效的小方法可以作为日常调理来使用，那就是每天按摩手肘部的曲池穴：用拇指或者是中指指端来按揉，每次1～3分钟，每日按摩1～2次。这样做可以起到疏风解表、清热利湿的作用。

不同原因造成的气虚，可以根据上面介绍的不同的方法来进行调理。

文安方言汇编

文安方言

文安方言在调值的运用上总体表现为阴平调低平，行声短。阳平调起调高行声平直，上声起调高长而收调低短。去声起不从头收不到尾，行声短促。在阳平、上声两个调型中，基本没有升扬调。总体缺少抑扬顿挫，婉转悠长的韵调。显示短促、平直。固有“倔文安”的俗语。

普通话与文安话对比单词：太阳--老爷儿，一次--一摸，把--逮，马上--迥弩儿，那边--哈边，那里--哈里，小、少--不大点儿、不丁点儿，就是--凑是，溺爱孩子--胜，干哕--恶心，豁腾--张扬，榔头儿--这人古板不灵活，玩儿胡--这人不正干，大等儿--一会儿，说扇音--说风凉话，孬应--恶心，呲打--批评，疥蛤蟆--癞蛤蟆，咕嘟--熬、炖，待见--喜欢，绑定着--专心守候，耍赖脚--耍赖，抠索--小气，嘚古意儿的--故意，二股眼--表示品质不好，邪火（霍）--夸张。

河南话有趣的方言（集锦）

河南话有趣的方言

搜 摘编/李留申

中原官话以河南为中心，覆及了安徽、河南、山东、河北、山西、陕西、江苏、甘肃、宁夏、青海、新疆的390个县市，《中原官话分区》将中原官话分为兖菏片、徐淮片、郑开片、洛嵩片、洛南片、漯项片、商阜片、信蚌片、汾河片、关中片、秦陇片、陇中片、南疆片等13片。

下面看一些方言：

瞎说 瞎编

我就不信那个邪！

你咋恁信球类？

可（kè） 怪（guài）

如果你想分辨一个说普通话的人是不是河南人，有两个比较明显的特点：

一个是把卷舌音说成平舌音，平舌音又说成卷舌音；

另一个就是非常喜欢用"可"这个副词，用以代替"很"、"好"、"超"等等。

如果你看到一个人，总是说"今天地铁人可多"、"我男朋友可帅了"、"咱公司那个小赵可傻X"诸如此类，可以判定这是个河南人没错了。

老师儿念出来其实是"老糁儿"。

你还怪能吃里

《泰坦尼克号》，那句经典土味河南话"打死你个龟孙"，让观众笑得不行。

吃饭就"叨"，聊天就"喷"，说话别"胁呼"，与人相处不"咯气"。

有一种寒暄叫"弄啥哩"

有一种忙碌叫"不时闲儿"

有一种美叫"排场"

有一种厉害叫"恶"

有一种难以预料叫"不腔咋着"

有一种恶心人叫"阿杂菜"

各意人，木成色，

河南方言喜剧电影《不是闹着玩的》《就是闹着玩的》走红。

曲艺名家范军的《老汤》《老街》《老家》三部曲，在浓郁的河南话中充满了中原浓郁的曲艺特色。

曲艺名家陈红旭把河南话里意指聊天的词"喷空"，拿来演变为一种新曲艺形式，走出河南"喷"向全国。

《我是不是恁哥》走红，这首带有风趣河南话的歌被称"河南神曲"。

河南话来表达语言的精炼，河南话以"谁、我、zhua、尿"四个字，秒杀其他方言。河南人常说的"中"字，和中国、中原、中州、中庸这些字都有根脉联系，它表达了"不多不少正得劲儿"的内涵，字面上更表达了"封口管嘴"的处世哲学。

@熙葫芦：突露，滴溜，姑及，出缕，次愣。形容味道的撕嘴(辣)，咧牙(酸)， 眼(咸)，还有遛地蹦(步行)、骑码(骑)、可囊(堵心)、装二形(装相)、贴拉板(拖鞋)、摆治(收拾人)、冽(揍)。

@突然就想去远行：男孩叫小小得、女孩叫小闺女儿、客气叫作假、倒数第一叫老末儿、板车叫架车得、没本事叫玄壶、惊讶叫我类乖乖类、缺心眼叫少魂、委屈叫咋咋你了、说话叫佛话、T恤叫汗褂得、短裤叫裤乍得、不服叫咋嫩能、坏孩子叫熊孩得。

@胡倩__：在商丘有种不靠谱叫"不沾闲"，什么玩意叫"啥家黄的"，你们叫"恁"，对人不真诚的叫"会类多"，昨天叫"夜个"。

@鱼行天下ny：南阳有种闪电叫"扯闪"，有种蹲下叫"圪蹴"，有种太阳叫"老 儿"，有种傻逼叫"二球"，有种骗叫"表"，有种恶心叫"咯义"。

你们说说还乱窜。真的想nuo 死忒吧啦吧啦…

那一片里耍家呀!

我是不是恁哥

牛车、架子车、洋车儿、扯淡、没本事叫玄壶、惊讶叫我类乖乖呀、缺心眼叫少根筋、委屈叫咋你了、就你精、T恤叫被芯儿、短裤叫裤叉儿、不服叫咋嫩能、晕理轻、看你那劲儿、木潮儿、木一点儿用气气儿。

排场 信你个球 搁那儿 哪儿类

比如腌臜，潲水，干哕，鬻锅，冇，擓篮子

听不懂咋弄 马蝍蟟儿 恁这文章弄嘞不赖

隔究=蹲着

抓类=怎么了，干啥

歇霍嘚=壁虎

样儿=现在

腌臜菜 洛阳话:底脑(头)，光(当然的意思，比如光吃光看光要光耍)，秒蛮(没有呀)，中蛮(中)，考忒捏(捏代替娘)，股抖(顿)，挺那(躺下)，hang黑(晚上)，叶儿黑(昨天晚上)，米清早(明天早上)

"排场"应该用形容"好或者很好"

日头啊，俺里娘，你搁东旻儿呲溜上去，又搁西旻儿秃噜下来，你使里慌不使里慌啊？

熥和馏都能把凉馒头加热

谁说河南话不洋气 我喷不死你个信球

谁说河南话不洋气 我一耳巴子扩翻你

方言一二三四五六七八九十 yuo lia sa se wuo liuuo qie ba jjiuuo she

阿杂菜 窝囊fi 恁说类，都中，得劲儿

把忙碌说、写成"不时闲"，准确地说应是"不失闲"；"阿扎菜"应是"阿渣菜"…

爬叉，麻吉鸟（知了），小戳（鸟，麻雀），长虫（蛇），儿头（太阳），弄啥类？ 咋卓，一嗨嗨，乖乖类！杏球，二半吊。地奔，dia跑。mang点呗，给 ner nua累，no货！使类慌，上mai玩累（表示上街里，村里玩）。吃乐某？拾到，条树（扫把），薄去（搓斗），特拉板，隔登，谷堆，蒙蒙虫，拉拉流，真犊气，ker4声住，中，齐整，得劲，zhang 4声（扔的意思），孪嫌（铁锨），齐车（自行车），叶个（昨天），内备（看那边的意思），Ker一声（短轴），那植保类，测墨迹娘，h u ai你类

不发红包儿，嗦恁多弄茄的喱呀？

洛阳数数：哟俩仨唆沃罗雀巴觉硕

河南省灵宝市方言，独特的河南话。你莫4各就屋里，宁宁类，包成天出去憨chuan，地ping了就毕咧。

太阳，日头 晚饭叫"喝汤" 真不赖

白烧燥了 也白皮脸啦，办正事，光差事可不中，好好调查调查，白放儿排场不排场，要得弄到丢人上，白太出格儿，也bao作闹，中啦，不说恁多啦，恁自个儿看着办吧

俺是河南开封类，我们这蹲叫谷堆，皱叫苦楚，大吼叫邪火，干啥叫nua类，短裤

叫裤衩子，缺心眼叫信球，舒服叫得劲儿，护肤品叫搓脸类，骂人叫卷人，谁欺负你了叫谁咋着你了，得了吧叫去火吧，马齿笕叫马蜂菜，被子叫盖滴，窗帘叫布挡，扫把叫条数，土堆叫土谷堆，厕所叫屎茅…… 谷状那儿

有种办错事儿叫 窝囊 某才料 有种蹲下叫 谷怼 有种骂人叫 爬鸭子

显摆啥哩显摆

腌臢，是这俩字儿。

俺咋了 不是闹着玩儿里

咱这叫不护短，对事不对人错就是错。我们河南都直爽不会拐弯抹角。

扯犊子

河南话就是："再瞥我㨃死你个鳖孙！"

它还有"弄"、"来"的意思，有点像东北话的"整"。比如"刚㨃了碗烩面"，意思是刚吃了碗烩面；喝酒的时候说"来，㨃一个"，意思是走一个。

恁（nèn / nēn）

恁在河南话中是个多音字，念nèn的时候，意思是"那么"。

河南话里很多这样的词汇，比如zhuò（这个）、nuò（那个）

你跟人吵架，张嘴㨃一句："你咋恁牛逼类？

恁去哪儿了？"意思是"你们去哪"；"恁妈让你回家吃饭"意思是"你妈喊你回家吃饭"；"恁村可有钱啊"意思是"你们村很有钱"。

信不信？ 可信恁了 不信

其实这个"信"就是无聊的意思，"我可信"意思是"我很无聊"。如果一个妹子对你说"我可信"，那么恭喜你，你已经升级为优质备胎了，随时可能转正。

信球 二百五 两响儿炮 不够数儿

以前生活条件差，为了吃得更多，诞生了很多下三儿的人。而那些被占了便宜，又不好意思跟他们一般见识的，就只好狠狠地骂一句"瞧nuò下三儿了样"，不了了之。

比如说一个男人怕老婆，别人就会说他：

"nuò货可móu成色，整天让他媳妇㨃了跟头不lang了。"

如果有人对你说："你可有成色呀。"那你先别着急高兴，这么说一般都是反讽

空壳喽，某仁啥，丢们儿，私跟住，当木易儿，日八chua，各yi人，老鳖一..

信球货，你看搁这儿㨃（duǐ）哩，你还怪有成色哩。

两种释义，一贬一褒

成色，读音应是Cheng Sαⅰ，而非Ceng

Se吧？

斯跟 就是一块去的意思，比如要去超市，咱俩斯跟住呗（呗通常发bai音）就是说咱们两个一起去。

还有 gu dui 就是蹲下的时候往旁边

挪一挪的意思，比如：两个人蹲在一起，一个对另一个说：你往那強gu dui gu dui 就是他这边太挤了，让你往另一边挪一挪

"主贵"也比较常用。"你咋恁主贵呀！"

恁几个给这不时嫌儿的说，烦类慌！

抓类，豆这街词吗

中是中，逗是不全，有点莫成色（sai）

你往那边谷堆谷堆我快出率歇去了

中，弄类不赖

骨尊 那儿，不知道你懂不懂

北地耍家儿 树上倆鸟，着鸟对喏鸟说

噫！听着（zhuo）

甲："老丝儿，你㨃的老美类，咋恁有成色类！"

乙："瞅你那信求儿样儿，打死你个龟孙儿！"

dui的不rang啊

谷堆谷堆看看不老盖疼不疼

何黑，我喝罢汤，我正摆置的手机来，前两天下雨冻得我喝咋，光擤鼻的。

你搁哪弄啥嘞

一个老师儿，开个车儿，一路啍着小曲儿，怪自在咧

这家伙弄的不赖 都着河南话是咋说的啦

bu luo 盖（膝盖），di脑盖（额头）

写哩怪实际哩，看着真得劲！

"俏巴"

没成色（cheng shai）

一个"冲树头"，意思有装逼，愣头青，显摆等意思

看把你能的吧。咱ke稀罕你，恁nong类文章可球不孬，咱天天看。恁还是个小妞吧

枯楚皮 喷空儿 地奔

甭喝水，要不然呛住了可别怪俺哦！

赞同叫"可中"。

开心叫"得劲"。

不服叫"咋着"。不服就干一场

反驳叫"去球"。

臭美叫"烧包"。"烧包儿"

讽刺叫"花椒"。

烦人叫"逞脸"。

嗓门叫"挟嚯"。

软弱叫"菜头"。

挣钱叫"叨菜"。

对阵叫"开怼"。

耍赖叫"对孬"。

烦心叫"刺闹"。扎挖（痒）

伙计叫"老几"。

坏蛋叫"鳖孙"。（骂人）

装逼叫"带样"。

另类叫"硌撩"。

沮丧叫"去伙"。

失误叫"差皮"。

拥抱叫"抪住"。

新手叫"抹潮"。

厉害叫"可牙叉"。

牛逼叫"餮气"。

修理叫"摆治"。

泡妞叫"挡宝"。

煽动叫"戳哄"。

弹跳叫"硌噔"。

顽强叫"翻挺"。

执拗叫"气蛋"。

步行叫"地奔"。

干杯叫"喝讫

吃法叫"猛怼"。

欺骗叫"干悫"。

恶心叫"嗝意"。

抖动叫"荷撒"。

硬撑叫"肘住

疲劳叫"使嘞慌"。

飞虫叫"扑愣蛾"。打灯娥

知了叫"马叽鸟"。马蝍蟟儿

下贱叫"不主贵"。

抠门叫"老鳖一"。

胆小叫"冇蛋子"

漂亮叫"可齐正"。

厉害叫"可光棍"。

距离叫"够不着"。

空荡叫"冇任啥"。

尊称叫"老师儿"。

亲密叫"拔丝儿"。

土气叫"老闸皮"。

同龄叫"一墦儿"。

能量叫"官嘞狠"。

本事叫"吃嘞开"。

低能叫"二把糙"。

惨败叫"不递招"。

捣乱叫"耍糙蛋"。

抢掠叫"吃二馍"。

忽悠叫"瞎球呲"。

蛮干叫"胡球怼"。

软弱叫"太球瓤"。

漂亮叫"可球美"。

问候叫"吃了冇"。

游戏叫"藏老闷"。

梦中胡话叫"发癔症"。

叫"赤马肚"。

批评叫"能嘞不轻"。

责怪叫"咋球整嘞"。

赞美叫"可球厉害"。

夸奖叫"弄嘞不瓤"。

中原文化最具代表性的语言

属于万能动词的"怼"字

乖乖娃儿呀。

我里乖乖呀

弄里啥球

冰糕 红薯 面条儿 锅贴儿馍 火烧儿

狂飙爆火揭露人性中那股邪火究竟有多可怕千年前它早就给出了警告

金钱财富本身是“无咎”的。所以，问题不在金钱财富，而在于人。

「曾仕强每日箴言」

｜全文共2800字，深度阅读需9分钟，受益终生｜

开年大戏《狂飙》火得一塌糊涂，热度持续狂飙，豆瓣一度飙到9.1。

之所以广泛好评的一个原因，就是张颂文成功演绎了一个非脸谱化的，反派男主高启强的黑化之路。

高启强原本是一个老老实实的卖鱼佬，一个普普通通的底层小人物，因为遭受市场管理员的欺凌，除夕夜得到善良的刑警安欣的帮助。

又因为安欣搭档李响一句无心的“市局副局长也姓安”，高启强第一次品尝到资源和人脉的好处，很快成为小混混口中的强哥。

从此，一发不可收拾，一步一步走向不归路。

这个原本的老实人，最终蜕变为黑道大哥，罪大恶极被执行死刑。

《狂飙》的爆火，也让我们看到了人性中的那股欲望之火。

正是那股邪火，让一个老实人高启强，在人生每一个岔路口，都恰好选择了错误的方向。

正所谓：一念贪心起，百万障门开。

一个人一旦被贪婪的欲望所裹挟，最终定会堕入命运的深渊，难以自拔，后悔莫及。

其实，几千年前，古圣先贤著书《易经》，早就为后人就敲响了警钟，给出了告诫。

1

为什么不能废除死刑？

现在很多人主张废除死刑，其实是不正确的。

这些人认为自己是凭良心，是为大家着想。

实际上，他们是不了解人性，不懂人性。

人性，一定要有一个东西来压制住才行。因为人的欲望是无穷的，如果没有节制，后果不堪设想。

《易经·中孚卦》说：“君子以议狱缓死。”“缓死”是废除死刑的意思吗？当然不是。

这里意思是说：罪犯经过审议，非要判处死刑，不可以马上执行。

如果冤死人就无法挽回了，所以要缓一缓。

当然，我们不能放纵该死的囚犯，否则，对被害人不公平，就没有诚信了。

孔子是很了解人性的，他知道要人不犯过错真的很困难。

人非圣贤，孰能无过？所以，孔子很宽松，他说做错就做错了，不必后悔，也不必怪这个怪那个，只要改过就好了。

换句话说，做错了事情赶快想办法去补救，这才是最要紧的。

可是，现实中总有人不懂得悬崖勒马，亡羊补牢。

拼命追求财富的积累，出了问题就说：金钱是万恶之源。

2

金钱是万恶之源吗？

《易经》说：有孚惕出，上合志也。

人有愤怒、忧惧、惶恐不安的情绪，但是，跟金钱财富都没有关系。

因为对金钱财富来讲，它根本没有这些感觉，所以，它本身是无辜的。

是人类自己要保护自己，把责任推在金钱财富上面。

金钱财富本身是“无咎”的。所以，问题不在金钱财富，而在于人。

其实，历朝历代的经验教训都告诉我们，不患寡而患不均。

一个社会，穷其实不会怎么样。

穷有穷的问题，富有富的问题。

但是，穷有穷的方式来对付，富有富的方法来运用。这就是《易经》的智慧。

《易经·小畜卦》说：人一看到钱就眼开，人一看到钱就想要，人一看到钱就控制不了自己，就乱套。

要怎么救自己呢？

只有一个答案：越早形成正确的观念，越早培养良好的习惯，越吉祥。

否则，越有机会，越接近金钱，坐牢的机会就越大。

我们看到很多人，没有机会接触金钱时，很清廉，一旦有机会，刚开始还会很谨慎，但是，很快就变节了。

正所谓：人为财死，鸟为食亡。

人的生活离不开金钱，一旦为金钱所诱惑，必将给自己招灾惹祸。

《易经》告诫我们，金钱是对人最大的考验。

如果把金钱当作实现人生理想的工具，财富就会成就一个人。

但是，如果把金钱当作人生追求的目标，财富只能带来灾难。

3

怎样才能控制住欲望？

一个人，控制不住欲望，就会沦为金钱的奴隶，物质的奴隶。

欲望无穷是人类经常犯的错误。

人们不仅仅在受益的时候，会需求无度；在受损的时候，更容易产生急于拥有的欲望，甚至是难以抑制的愤怒。

一个人若想控制住自己的欲望，就要修行。

要知道，人只要有这个身体，就不免起心动念。

欲望一来，很难招架得住。而欲望是没完没了的，所以，人会得寸进尺，贪念无止。

为了满足自己的贪念，无所不用其极，会偷、会抢、会做假账、会侵占公物……

所谓贪，就是去侵犯别人的东西。

要止贪，必须要止欲。欲在哪里？欲在我们心里。

《易经》里，艮卦代表人的修行。

一个人若要修行，就要先从自己的起心动念开始，要一关一关地通过。

要通过心里挣扎那关，要通过嘴巴乱说那关，要通过身体被外界诱惑那关，每一关都通过了，就知道检验合格了。

这就是艮卦的一个修行过程，叫做慎始厚终。

若要修行，就要修到一起心动念就是正的，一起心动念就没有邪的，一切都是正向的，完全没有偏的。

这是很不容易的。

4

人生的风险如何化解？

人生中的每一个选择，其实都充满了风险。

《易经》涣卦下坎上巽的卦象中，暗含着风险之意，就像风吹拂水面后，可能只会引起微微涟漪，却也有可能引起惊涛骇浪。

涣卦告诉我们面临风险，该怎样化解，怎样安然度过，而不是一看到有风险便躲避起来。

否则，天天在逃亡，还能做什么事呢？

其实，就风险而言，主要的还是预先去防范，而不是发生后惊慌失措，或者事后诸葛亮，这才是正确的观念。

任何事情，都要事先评估一下其风险性到底有多大。

如果风险性太高，就想办法降低。

降到不能再降了，就问自己“不做行不行”。如果非做不可，就要勇敢面对，勇于担当。

我们所能做的不是消除风险，因为很明显涣卦下卦就是坎卦，根本跑不掉。

我们只是说把风险降到最小，如此而已。小到什么地步？自己可以承担就行。

一个人，如果一点风险都没有才去做事情，最好什么事都不要做，因为那是不可能的。

涣散的时代带给人们的，其实不仅是风险，更重要的是磨练意志，实现人生价值的机会。

所以，遇见要觉得庆幸而不是倒霉。

因为一念之差，结果往往是天壤之别。

5

如何避免被设计陷害？

有人的地方就有江湖。

一个人，如果被设计陷害了，相信大部分人会劝慰说：小人太坏太阴险了，你是好人太善良了，所以才会误入圈套。

但是，有一种情况除外：凡是轻而易举就中了圈套，把自己陷进去的人，都有一个明显的毛病：贪小利，贪小便宜。

所以，贪念害死人。

《易经》中坎卦代表危险，而且里面人为因素特别多，这就使人产生一种不恰当的想法：人不应该这么诚信，应该黑心一点才能生存。

如果那样，整个社会的风俗就会败坏掉。

所以，凡是遇到“天上掉下馅饼”的所谓好事，一定要想一想习坎卦。

凡是不正常的情况，凡是能不劳而获的，凡是机会难得的，都要特别小心，这就叫做“习坎”。

在生活中，每个人都有不同的立场，每种立场避免不了相互碰撞。

各种人基于各种不同的立场，站在不同的位置，设下很多的坎险，这就是陷阱。

《易经·夬卦》说：中行无咎，中未光也。

要想摆脱小人的威逼利诱，避免被设计落入圈套掉进陷阱，只有修炼自己。

修行到有一天没有私心，真心为公，光明正大，就可以“无咎”。

研习《易经》我们就会知道：

一个人，可能很阴险，也可能很善良，这都是一念之差而已。

我们不要随便定论，谁是好人谁是坏人。

其实，好人也可能做坏事，坏人也可能做好事。一切都在一念之间，都是自己的选择。

当一个人心头动起妄念，处事的动机一定会包含很多自私的欲望，很多的贪念、邪念、恶念。

只有无妄，才能避免无妄之灾。只有习坎，才能避免灭顶之灾。

有人好奇地问：上天为什么要赋予人类这么多贪念、邪念、恶念？

试想：倘若上天把人类生的个个慈眉善目，个个菩萨心肠，那么，人活着不就成了一部安度日子的机器了？

上天，一方面给我们一副好心肠，另一方面又让我们经不起外界的诱惑。

其实，这才是人间修炼的最好道场。

★阅读更多孙子兵法智慧，请参考曾仕强教授《孙子兵法与人力自动化》

本文策划：若卿

本文内容：曾教授著述汇编

神秘的“天干地支”二十二字详解之“丁”

《说文解字》之十天干

甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

第四讲：丁

上次我们讲到汉字的字形是二级结构，有偏旁部首、有笔画，这些都是根据《易经》卦爻（yáo）的“象”移植过来的，所以说汉字通《易经》。在《易经》的卦象里面，后天八卦每卦的卦象是有六爻，六爻就是将所占卜之事分为六个部分，也指变化的六个阶段。所以解卦除了要看整体的卦象以外，还要分拆到每一爻，看每一爻所处的位置以及与上下爻互相之间的呼应关系。

天、地、人 三位示意图

《易经》每卦的六爻，都分“天、地、人”三位，从下往上数，第一、二爻要是地位；第三、四爻是人位；第五、六爻就是天位。（天时、地利、人和）

所以一个人如果他不在人位上，活得不像个正常人的样子，我们就会说这个人“不三不四”，因为他没有在第三第四爻的位置上。（低三下四、颠三倒四，这两个词语大家自己可以自行理解一下。）同样一个人超越自己的本分，本来自己没在上位，还要对别人指手画脚的，我们管这个人叫“吆五喝六”、“人五人六”的，因为你没在五爻和六爻的位置上。

《论语·泰伯》:子曰:"不在其位，不谋其政。"《宪问》 亦有此语。这也是儒家一贯的处世态度（注：此种处世方式并非是消极的态度）。曾子曰:君子思不出其位。(《论语·宪问》 )后孟子又言"位卑而言高，罪也"（孟子这句话的意思就是说不能“吆五喝六”的）;《中庸》 也有"君子素其位而行，不愿乎其外"，"在上位不陵下;在下位不援上"，这些名句，都是在讲一个“位”，讲一个“合理”。合理就是“合道”，就是德配其位。德不配位与位不配德都不是“中道”，过犹不及，讲的就是这个道理。儒家讲“执两而用中”，这是一门生活哲学，不偏不倚，圣人也很难做到。我们要做的就是执一颗赤子之心，坦荡行事、问心无愧即好。

由卦爻的分拆，到笔画的分拆，道理其实是一样的，只不过在“文字学”里面已经列为部首的字（严格来说，叫“文”），就不能再拆了（独体为文，合体为字），比如说田地的“田”、男人的男、我们上次讲解的“甲、由、申”，像这样的字我们就不能再分拆。

但是像“田”字，它在部首层面我们不能再拆，在笔画的层面还是可以再拆的，因为如果不把一个字拆到每一笔一划，不能再拆为止，那么它里面笔画之间的关系我们就看不出来，这样，将来在解字或者玩猜字谜这样游戏的时候，就没有办法看了。在笔画的层次我们要拆笔画，而且要看不同的笔画，他们能够组合成哪些新字，这个是很有意思的。

中国的字谜是很好玩的，历史上最著名的关于拆字的专著一共有三部，都是清朝的：一部叫《测字秘牒》，一部叫《字触》，还有一部是《古今图书集成》中的“拆字部汇考”。其中以《字触》最有意思，因为它里边讲的都是测字的案例，像故事一样非常的好看。

回到天干解字上来，我们今天这一讲要解的是甲乙丙丁的“丁”字。 “丁” 是个象形字。

甲骨文的“丁”字就是个圆点和方点。（如下图）

“丁”字甲骨文

“丁”字甲骨文

这个圆点和方点是什么意思呢？就是俯视的钉子帽形状，所以这个“丁”字实际上就是古代钉子的一个象形。再比如像金文、小篆，它们都是钉子的一个侧视图象形，有点像“个”字儿。（如下图）

“丁”字小篆体写法

“丁”的象形字就是这样的，只不过在商朝用甲骨文的时候，那个时候还没有铁，铁是战国时代才发明出来的，所以在那个时候用青铜做的钉子往往比较大，所以在那个时代，除了青铜的钉子以外，古人还多用“木钉”、“竹钉”。所以这个“丁”字就取“坚硬、精壮、强劲”之意。

《说文解字》里解释“丁”说：“夏时万物皆丁实”（丙丁月，一般差不多是七八月份，所以万物都是正壮实的季节），意思是:夏天庄稼长高了，长的很壮实。后来引申到到人的身体上，身体强壮之人称“丁壮”、把成年的男子称“男丁”“壮丁”。

中国上古时代有个大力士叫五丁，他曾经拖着块大石头开路，所以有“五丁开山”的典故。还有六丁，六丁就是天上的天神。比如说“六丁六甲”，他们都是玉皇大帝的值日官。我们在《西游记》里看到的，他们跟孙悟空的关系还不错。

六丁六甲

周代的人“尚白”，认为白色吉利，所以他们喜欢穿白衣服戴白帽子，那个时候的人把在田间穿白衣服干活的男子叫“白丁”（就是农民），把什么都不懂的外行叫“白帽子”。

还有，因为“丁”字最简单，只有两三个笔画，所以称连这个字都不认识的文盲就叫“目不识丁”。

“丁”字，在十天干里边排第四位，位居南方，属火。南方丙丁火，这两个火有什么区别呢？“丙”也是火，但“丙”是人体的真一之气，是生命之火，称为“阳火”。丁，像钉子一样楔进来的，它是外阳入内，是邪火，所以它称为“阴火”。所以疒字头里边儿加个“丁”就是疔疮的疔，是体内毒火至盛的表现。

再根据“丁”字的甲骨文字形来看，就是个小的四方块（俯视的钉子帽），所以就把切成小块的东西叫做“丁”，比如说：肉丁、鸡丁、土豆丁、一丁点、打补丁等等，都是“小”的意思。

最后，我们记住“丁”的本意就是“钉子”，有坚强、精壮的意思。在人，多指成年的男子，他主要就是这两个意思，其他的意思都是引申义和假借的用法。

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以上内容，是根据刘弘毅老师的语音课件加以整编、修改、补充，如有不足之处还请大家赐教。