繁体八(繁体八画的字有哪些字)

古代汉语繁体字速查表，快珍藏吧！

繁体字速查表:

古代汉语（繁体字部分）

岩同巖、时同峕、時、野同埜、币同幣、旧同舊、丽同麗、贤同賢、戏同戲、劝同勸、观同觀、冲同衝、褒同襃、巩同鞏、从同從、丛同叢、历同歷、曆、励同勵、厘同釐、让同讓、认同認、谗同讒、泽同澤、选同選、适同適、边同邊、还同還、迁同遷、仙同僊、优同優、体同體、侄同姪、冢同塚、写同寫、卫同衛、苍同蒼、坤同堃、坟同墳、坛同壇、圹同壙、坝同壩、盐同鹽、庙同廟、应同應、庆同慶、庵同菴、搀同攙、挽同輓、携同攜、折同摺、摆同擺、拨同撥、和同龢、称同稱、秋同龝、龟同龜、鳌同鼇、郁同鬱、鬱同鬰、岳同嶽、胆同膽、鉴同鑑、禀同稟、苏同蘇、草同艸、弼同弻、塜同塳、尽同盡、晁同鼂、晋同晉、丑同醜、吊同弔、畅同鬯、奋同奮、辞同辭、独同獨、盖同蓋、恳同懇、隶同隸、腊同臘、芦同蘆、脉同脈、尧同堯、为同為、飨同饗、乡同鄉、宪同憲、宝同寳、献同獻、勋同勳、牺同犧、淆同殽、凿同鑿、总同總、显同顯、韵同韻、穷同窮、症同癥、医同醫、听同聽、叶同葉、养同養、寻同尋、屉同屜、铁同鐵、栖同棲、弃同棄、签同籤、策同筞、强同彊、寝同寢、尝同嘗、琼同瓊、枪同槍、丧同喪、肃同肅、岂同豈、岁同歲、嵩同崧、头同頭、韬同弢、袜同襪、实同實、态同態、参同叅、征同徵、绣同繡...

A

碍〔礙〕肮〔骯〕袄〔襖〕

坝〔壩〕板〔闆〕办〔辦〕帮〔幫〕宝〔寶〕报〔報〕币〔幣〕毙〔斃〕标〔標〕表〔錶〕别〔彆〕卜〔蔔〕补〔補〕

C

才〔纔〕蚕〔蠶〕(1)灿〔燦〕层〔層〕搀〔攙〕谗〔讒〕馋〔饞〕缠〔纏〕(2)忏〔懺〕偿〔償〕厂〔廠〕彻〔徹〕尘〔塵〕衬〔襯〕称〔稱〕惩〔懲〕迟〔遲〕冲〔衝〕丑〔醜〕出〔齣〕础〔礎〕处〔處〕触〔觸〕辞〔辭〕聪〔聰〕丛〔叢〕

D

担〔擔〕胆〔膽〕导〔導〕灯〔燈〕邓〔鄧〕敌〔敵〕籴〔糴〕递〔遞〕点〔點〕淀〔澱〕电〔電〕冬〔鼕〕斗〔鬥〕独〔獨〕吨〔噸〕夺〔奪〕堕〔墮〕

E

儿〔兒〕

F

矾〔怠范〔範〕飞〔飛〕坟〔墳〕奋〔奮〕粪〔糞〕凤〔鳳〕肤〔膚〕妇〔婦〕复〔復、複〕

G

盖〔蓋〕干〔乾 (3)、幹〕 赶〔趕〕个〔個〕巩〔鞏〕沟〔溝〕构〔構〕购〔購〕谷〔榖〕顾〔顧〕刮〔颳〕关〔關〕观〔觀〕柜〔櫃〕

H

汉〔漢〕号〔號〕合〔閤〕轰〔轟〕后〔後〕胡〔鬍〕壶〔壺〕沪〔滬〕护〔護〕划〔劃〕怀〔懷〕坏〔壞〕(4)欢〔歡〕环〔環〕还〔還〕回〔迴〕伙〔夥〕(5)获〔獲、穫〕

J

击〔撃〕鸡〔鷄〕积〔積〕极〔極〕际〔際〕继〔繼〕家〔傢〕价〔價〕艰〔艱〕歼〔殲〕茧〔繭〕拣〔揀〕硷〔鹸〕舰〔艦〕姜〔薑〕浆〔漿〕桨〔槳〕奖〔姟讲〔講〕酱〔醤〕胶〔膠〕阶〔階〕疖〔癤〕洁〔潔〕借〔藉〕(7)仅〔僅〕惊〔驚〕竞〔競〕旧〔舊〕剧〔劇〕据〔據〕惧〔懼〕卷〔捲〕

K

开〔開〕克〔剋〕垦〔墾〕恳〔懇〕夸〔誇〕块〔塊〕亏〔虧〕困〔睏〕

L

腊〔臘〕蜡〔蠟〕兰〔蘭〕拦〔攔〕栏〔欄〕烂〔爛〕累〔纍〕垒〔壘〕类〔類〕(8)里〔裏〕礼〔禮〕隶〔隷〕帘〔簾〕联〔聯〕怜〔憐〕炼〔煉〕练〔練〕粮〔糧〕疗〔療〕辽〔遼〕了〔瞭〕(9)猎〔獵〕临〔臨〕(10)邻〔鄰〕岭〔嶺〕(11)庐〔廬〕芦〔蘆〕炉〔爐〕陆〔陸〕驴〔驢〕乱〔亂〕

M

么〔麽〕(12)霉〔黴〕蒙〔矇、濛、懞〕梦〔夢〕面〔麵〕庙〔廟〕灭〔滅〕蔑〔衊〕亩〔畝〕

N

恼〔惱〕脑〔腦〕拟〔擬〕酿〔釀〕疟〔瘧〕

P

盘〔盤〕辟〔闢〕苹〔蘋〕凭〔憑〕扑〔撲〕仆〔僕〕(13)朴〔樸〕

Q

启〔啓〕签〔籤〕千〔韆〕牵〔牽〕纤〔縴、纖〕(14)窍〔竅〕窃〔竊〕寝〔寢〕庆〔慶〕(15)琼〔瓊〕秋〔鞦〕曲〔麯〕权〔權〕劝〔勸〕确〔確〕

R

让〔讓〕扰〔擾〕热〔熱〕认〔認〕

S

洒〔灑〕伞〔傘〕丧〔喪〕扫〔掃〕涩〔澀〕晒〔曬〕伤〔傷〕舍〔捨〕沈〔瀋〕声〔聲〕胜〔勝〕湿〔濕〕实〔實〕适〔適〕(16)势〔勢〕兽〔獸〕书〔書〕术〔術〕(17)树〔樹〕帅〔帥〕松〔鬆〕苏〔蘇、囌〕虽〔雖〕随〔隨〕

T

台〔臺、檯、颱〕态〔態〕坛〔壇、罎〕叹〔嘆〕誊〔謄〕体〔體〕粜〔糶〕铁〔鐵〕听〔聽〕厅〔廳〕(18)头〔頭〕图〔圖〕涂〔塗〕团〔團、糰〕椭〔橢〕

W

洼〔窪〕袜〔襪〕(19)网〔網〕卫〔衛〕稳〔穩〕务〔務〕雾〔霧〕

X

牺〔犧〕习〔習〕系〔係、繫〕(20)戏〔戲〕虾〔蝦〕吓〔嚇〕(21)咸〔鹹〕显〔顯〕宪〔憲〕县〔縣〕(22)响〔響〕向〔嚮〕协〔協〕胁〔脅〕亵〔褻〕衅〔釁〕兴〔興〕须〔鬚〕悬〔懸〕选〔選〕旋〔鏇〕

Y

压〔壓〕(23)盐〔鹽〕阳〔陽〕养〔養〕痒〔癢〕样〔様〕钥〔鑰〕药〔藥〕爷〔爺〕叶〔葉〕(24)医〔醫〕亿〔億〕忆〔憶〕应〔應〕痈〔癰〕拥〔擁〕佣〔傭〕踊〔踴〕忧〔憂〕优〔優〕邮〔郵〕余〔餘〕(25)御〔禦〕吁〔籲〕(26)郁〔鬱〕誉〔譽〕渊〔淵〕园〔園〕远〔遠〕愿〔願〕跃〔躍〕运〔摺酝〔醖〕

Z

杂〔雜〕赃〔臓〕脏〔贜、髒〕凿〔鑿〕枣〔棗〕灶〔竈〕斋〔齋〕毡〔氈〕战〔戰〕赵〔趙〕折〔摺〕(27)这〔這〕征〔徵〕(28)症〔癥〕证〔證〕只〔隻、祗、衹〕致〔緻〕制〔製〕钟〔鐘、鍾〕肿〔腫〕种〔種〕众〔小昼〔晝〕朱〔硃〕烛〔燭〕筑〔築〕庄〔莊〕(29)桩〔樁〕妆〔妝〕装〔裝〕壮〔壯〕状〔狀〕准〔凖〕浊〔濁〕总〔總〕钻〔鑽〕

五行和干支祥述（★）

一、五行生克

1．五行名称"金、木、水、火、土"。

2．五行相生：五行木、火、土、金、水，其中木生火、火生土、土生金、金生水……顺时针逐位循环相生。

3．五行相克：五行木、火、土、金、水，其中木克土、土克水、水克火、火克金……顺时针隔一位循环相克。

图中黑线箭头代表相生，虚线箭头代表相克。

二、五行与四时

春天属木、夏天属火、秋天属金、冬天属水、四季属土。

三、五行与方位

东方属木、南方属火、西方属金、北方属水、中央属土。四、五行强弱

春天木旺、火相、水休、金囚、土死。

夏天火旺、土相、木休、水囚、金死。

秋天金旺、水相、土休、火囚、木死。

冬天水旺、木相、金休、土囚、火死。

四季土旺、金相、火休、木囚、水死。

五、十天干

1．天干名称：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

2．天干五行方位

甲乙居东方，五行属木。

丙丁居南方，五行属火。

戊己属中央，五行属土。

庚辛居西方，五行属金。

壬癸居北方，五行属水。

相生：甲乙木生丙丁火、丙丁火生戊己土、戊己土生庚辛金、庚辛金生壬癸水、壬癸水生甲乙木。

相克：甲乙木克戊己土、戊己土克壬癸水、壬癸水克丙丁火、丙丁火克庚辛金、庚辛金克甲乙木。

4．天干之阴阳

阳干：甲、丙、戊、庚、壬。

阴干：乙、丁、己、辛、癸。

5．天干相冲

甲庚相冲、乙辛相冲、壬丙相冲、癸丁相冲，其规律是阳干冲阳干，阴干冲阴干，位置相冲。

6．天干合化

甲（阳木）与己（阴土）合化为土。

乙（阴木）与庚（阳金）合化为金。

丙（阳火）与辛（阴金）合化为水。

戊（阳土）与癸（）合化为火。

六、十二地支

1．十二地支名称

子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

2．十二地支五行方位与四季

寅、卯（木）、辰（土）属东方，属春天。

巳、午（火）、未（土）属南方，属夏天。

申、酉（金）、戌（土）属西方，属秋天。

亥、子（水）、丑（土）属北方，属冬天。

3．十二地支阴阳

阳支：子、寅、辰、午、申、戌

阴支：巳、酉、丑、亥、卯、未

4．十二地支与属相

子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、已蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

5．十二地支与时辰

子时：23点﹣1点 丑时：1点﹣3点

寅时：3点﹣5点 卯时：5点﹣7点

辰时：7点﹣9点 巳时：9点﹣11点

午时：11点﹣13点 未时：13点﹣15点

申时：15点﹣17点 酉时：17点﹣19点

戌时：19点﹣21点 亥时：21点﹣23点

6．十二地支月建与节气

春天｛立春正月节建寅，雨水为正月中气 惊蛰二月节建卯，春分为二月中气 清明三月节建辰，谷雨为三月中气

夏天｛立夏四月节建巳，小满为四月中气 芒种五月节建午，夏至为五月中气 小暑六月节建未，大暑为六月中气

秋天｛立秋七月节建申，处暑为七月中气 白露八月节建酉，秋分为八月中气 寒露九月节建戌，霜降为九月中气

冬天｛立冬十月节建亥，小雪为十月中气 大雪十一月节建子，冬至为十一月中气 小寒十二月节建丑，大寒为十二月中气

7．十二地支合化

子与丑合化土、寅与亥合化木、卯与戌合化火。辰与酉合化金、巳与申合化水、午与未合化火。

8．十二地支相冲

子午相冲、丑未相冲、寅申相冲、卯酉相冲、辰戌相冲、已亥相冲。

9．十二地支三合局

寅午戌三合化火局、申子辰三合化水局。

亥卯未三合化木局、巳酉丑三合化金局。

10．十二地支三会局

亥子丑三会北方水局、寅卯辰三会东方木局。已午未三会南方火局、申酉戌三会西方金局。

乔-汉字的艺术与中华姓氏文化荀卿庠整理

一、文字演变

二、姓氏读音

拼音：qiáo

注音：ㄑㄧㄠˊ

繁体字： 喬

汉字结构： 上下结构

造字法：丿

简体部首： 丿

五笔86：TDJJ

五笔98：TDJJ

UniCode：U+4E54

四角号码：20228

仓颉：HKLL

GBK编码：C7C7

规范汉字编号： 0452

乔的部首笔画： 1

总笔画： 6

笔 顺： 撇横撇捺撇竖

高：乔木。乔松。乔岳。乔迁（自低处升高处。后喻人搬到好地方居住或升官）。

木名：乔梓。

做假，装：乔装。

无赖，狡诈：乔才。

姓。

三、姓氏起源

源流一，源于姬姓，出自远古时期为黄帝守灵之后裔，属于以地名为氏。

据史籍《元和姓纂》、《万姓统谱》记载，相传中原各族的共同祖先黄帝逝世后葬于桥山(今陕西黄陵)，子孙中有留在桥山守陵看山的，于是这些人就以山名为氏，称为桥氏。

桥氏改为乔氏，大致是在南北朝的北魏王朝后期。据史籍《新百家姓》记载，东汉时期有太尉桥玄，他的六世孙桥勤在北魏王朝晚期任平原内史。北魏孝武帝元修（公元532～534年在位）因不堪忍受宰相高欢的专权而逃出朝廷，桥勤追随北魏孝武帝一起投奔到宇文泰建立的西魏。

有一天，宇文泰心血来潮，叫桥勤去掉其姓氏桥的“木”偏旁，变成“乔”字，取“乔”之高远之意。面对强权，桥勤不敢不从，从此改桥氏为乔氏，世代相传至今，史称乔氏正宗，是为陕西乔氏。该支乔氏与桥氏同宗同源。

源流二，源于匈奴族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《通志·氏族略》记载，汉朝时期匈奴民族中有大族丘林氏、当于氏、韩氏、栗籍氏、沮渠氏、兰氏（贺兰氏）、乔氏、呼衍氏（呼延氏）、须仆氏等部落，其中的乔氏为匈奴贵族姓氏，后与汉族人的乔氏相融，浑为一体，世代相传至今。

源流三，源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓》记载：

⑴蒙古族乔噶木克氏，世居科尔沁（今内蒙古东部通辽地区、吉林西部一带）。后有满族引为姓氏者，满语为Ciaogamuk Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为乔氏。

⑵蒙古族乔噶穆特氏，亦称齐岳噶穆特氏，世居喀喇沁（今内蒙古赤峰喀喇沁旗）。后有满族引为姓氏者，满语为Ciyogamut Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为乔氏、齐氏等。

源流四，源于傈僳族，属于汉化改姓为氏。傈僳族乔氏，源出傈僳族刮饶时氏部落。

傈僳族是一个古老民族，其族称最早见于唐朝时期，并沿用至今。傈僳族与彝族、纳西族的关系密切，源于唐时的“乌蛮”。公元八世纪时，傈僳族先民居住在金沙江两岸。公元十六世纪中叶，因反对掠夺、压迫和躲避战争，大批傈僳族在头人的带领下迁徙到怒江地区。

傈僳族现有人口为五十七万五千余，主要聚居于云南省怒江傈僳族自治州，少数分散居住在附近州县和四川省盐源、盐边、木里等县，语言使用傈僳语，属汉藏语系-藏缅语族-彝语支。

傈僳族在历史上先后使用过三种文字，一种是西方传教士创制的拼音文字，一种是维西县傈僳人创制的音节文字，还有一种是新中国成立的后创制的拉丁字母式的新文字，现已在傈僳族人中推行。

傈僳族过去信仰原始宗教，公元二十世纪初传教士进入后，少数人信仰教或天主教。

过去傈僳族人居住在偏僻遥远的高山上，生产力水平低下，以刀耕火种原始农业和狩猎为生，到公元二十世纪五十年代还保留着明显的氏族社会残余，仅怒江地区就有虎、熊、猴、蛇、羊、鸡、鸟、鱼、鼠、蜂、荞、竹、菜、麻、柚木、犁、霜、火十八个氏族名称，这些名称取自他们所崇拜的图腾汉化称谓。

在明朝时期的改土归流运动中，傈僳族荞氏族的分支刮饶时氏部落统改汉姓为乔氏，世代相传至今。

源流五，源于达斡尔族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《黑龙江志稿·人物志》记载:

达斡尔族瓦兰氏，亦称瓦然氏、瓦啊楞氏，达斡尔语为“Walan”，汉义“巧妙”，为古老的托莫氏族的一个分支。达斡尔族的托莫氏族主要有两个分支，即陶氏和乔氏，世居黑龙江北岸地区，后多冠汉姓为乔氏。

源流六，源于满族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》、《满族大辞典》记载：

⑴满族鄂尔格氏，亦称谔尔格氏、厄尔葛氏、额尔德氏、鄂尔克博氏，以地为姓，满语为Erge Hala，汉义“清早”，世居黑龙江鄂尔格村（今黑龙江流域北岸俄罗斯境内），后多冠汉姓为乔氏、鄂氏等。

⑵满族乔佳氏，满语为Ciaogiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族，后逐渐演化为辽东女真，世居黑龙江流域，后多冠汉姓为乔氏。

⑶满族托谟氏，亦称托牧氏、托诺氏，源出金国时期女真帖暖部，满语为Tomo Hala，世居伊巴丹（今吉林伊通伊巴丹乡）、哈达（今辽宁西丰小清河流域）、叶赫（今吉林叶赫河、伊通河、伊丹河、东辽河流域）、齐齐哈尔（今黑龙江齐齐哈尔）等地，是满族最古老的姓氏之一。后有达斡尔族引为姓氏者。后多冠汉姓为乔氏、陶氏等。

源流七，源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。

今土家族、回族等少数民族中，均有乔氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓乔氏，世代相传至今。

另外，在台湾省台北地区，有一独特而古老的的贡乔氏族群，其姓氏渊源情况不明，估计是以地名“贡寮”为姓氏形成的。贡乔氏族人在二十世纪六十代以后，多在户籍登记中简称为单姓乔氏，但注括为“（贡乔氏）”。

四、得姓始祖

桥氏改为乔氏，大致是在南北朝的北魏王朝后期。据史籍《新百家姓》记载，东汉时期有太尉桥玄，他的六世孙桥勤在北魏王朝晚期任平原内史。北魏孝武帝元修（公元532～534年在位）因不堪忍受宰相高欢的专权而逃出朝廷，桥勤追随北魏孝武帝一起投奔到宇文泰建立的西魏。

有一天，宇文泰心血来潮，叫桥勤去掉其姓氏桥的“木”偏旁，变成“乔”字，取“乔”之高远之意。面对强权，桥勤不敢不从，从此改桥氏为乔氏，世代相传至今，史称乔氏正宗，是为陕西乔氏。该支乔氏与桥氏同宗同源。

五、人口分布

乔姓从诞生开始，就与北方战乱联在一起，汉晋时期主要活动在山西、陕西、内蒙古、河北、河南等地。南北朝时已经越过长江进入湖南、四川等省。其后各地桥姓去木为乔姓，已经遍布黄河南北和长江流域，尤其在河南东部和安徽西北地区形成著名的梁国乔氏望族。唐宋时期，乔姓向东部山东、向东南江浙地区发展，形成了以河南为中心，向四周放射的分布状。明朝以后基本形成了豫鲁为中心的乔姓聚集区。

宋朝时，乔姓大约有近5万人，约占全国人口的0.06%，排在第一百八十位以后。乔姓第一大省是河南，约占全国乔姓总人口的19%。乔姓在全国的分布主要集中于河南、浙江、山东，这三省乔姓大约占全国乔姓总人口的56%，其次分布于山西、甘肃、江苏等省。全国初步形成了以河南为中心，向外逐渐梯度分布状。

明朝时，乔姓大约有11万人，约占全国人口的0.11%，排在第一百三十位以后。宋、元、明600年中乔姓人口增长率高于全国人口增长率。乔姓在全国的分布主要集中于山西、陕西、河南、河北、江苏，这五省集中了乔姓人口的91%。山西为乔姓第一大省，占乔姓总人口的43%。在宋元明期间，乔姓的分布总格局变化较大，其人口主要由中原向西北、东南地区迁移。全国重新形成了北方晋秦冀豫、东部江苏两块乔姓聚集区。

2000年，第五次人口普查的乔姓人口已达到170多万，排在全国第一百零八位，大约占全国人口的0.14%。2011年第六次人口普查乔姓人口达241万，在全国百家姓中排名96位，正式入围前百强，约占全国人口的0.18%。从明朝至今600年中乔姓人口由11万激增到170多万，增长了15倍多。乔姓人口的增加速度高于全国人口的增加速度。自宋朝至今1000年间，乔姓人口的增加率是呈上升的态势。在全国的分布目前主要集中于河南、山东、江苏、山西四省，大约占乔姓总人口的55%。其次分布于河北、内蒙古、陕西，这三省区又集中了23%。河南为当代乔姓第一大省，居住了乔姓总人口的24%。全国形成了北部豫晋冀、东部鲁苏两个乔姓聚集区。在600年间，乔姓人口流动的程度和方向与宋元明期间有些区别，由东南向中原和北部的回迁成为主流。乔姓分布很广，但在人群中分布不均衡。乔姓在人群中分布频率示意图表明：在内蒙古中部、晋豫、京冀大部、宁夏北部、陕西大部、山东西端和东部、皖鄂北段、黑吉东端，乔姓占当地人口的比例一般在0.33%以上，中心地区达到0.8%以上，以上覆盖面积约占了国土总面积的13.6%，该地区居住了大约45%的乔姓人群。在内蒙古东部、辽宁大部、吉林西部、河北东部、天津、山东东部、江苏大部、皖鄂中部、陕甘宁南部，乔姓占当地人口的比例一般在0.22%--0.33%之间，以上覆盖面积约占了国土总面积的12.2%，该地区居住了大约33%的乔姓人群。

六、家谱文献

湖北孝感乔氏族谱前三卷，（清）乔用迁修，清道光十九年（公元1839年）木刻活字印本一册。

孝感乔氏族谱四卷，（清）乔用选修，清道光十九年（公元1839年）木刻活字印本一册。

乔氏载记二卷，（清）乔松年辑，清同治十一年（公元1872年）显月斋木刻活字印本一册。

上海梁国乔氏世谱不分卷，（清）乔廷木纂修，清光绪五年（公元1879年）乔松秀抄清康熙四十年（公元1701年）木刻活字印本一册。

上海乔氏宗谱八卷，（）乔先格主修，乔先信纂修，二十一年（公元1932年）铅印本八册。

河南孟津绩纂乔氏族谱二十二卷，（清）乔心田纂修，清光绪七年（公元1881年）石印本。

续纂乔氏族谱二十二卷，（清）乔心田纂修，清光绪七年（公元1881年）石印本一册。

乔氏支谱续修不分卷，（清）乔镛等纂修，清光绪十二年（公元1886年）木刻活字印本一册。

乔氏支谱续修，（清）乔阶续修，清光绪十二年（公元1886年）木刻活字印本一册。

山西介休乔氏宗传九篇，（清）乔元椿等撰，清朝年间木刻活字印本。现被收藏在云南大学图书馆。

云阳汤纲洲乔氏七修宗谱六卷，（）乔大志等主修，乔贤玉等纂修，十一年（公元1922年）善益堂木刻活字印本六册。

四川新都乔氏家乘，（）乔明晰编纂，二十三年（公元1934年）石印本一册。

乔氏宗谱，著者待考，二十三年（公元1934年）金陵堂木刻活字印本四册，今仅存第七卷、第十～十一卷、第十三卷。

山东博山乔氏家谱三卷，（）乔廷权、乔廷恒重修，二十五年（公元1936年）三友堂石印本。

七、郡望堂号

郡望

梁国：汉高帝五年设梁国，治所在睢阳。相当于今天的河南商丘、虞城、民权等地。宋朝改为梁郡，移至不邑，北魏又恢复了以前的治所。

顿丘郡：汉朝初期置顿丘县，其时辖地在今河南清丰西南一带地区。顿丘郡始建于西晋泰始二年（丙戌，公元266年），治所在顿丘（今河南清丰），下领四县，其时辖地在今河南省清丰、濮阳、内黄、南乐、范县等地。南北朝时期的北齐曾废黜。唐朝至五代十国时期，曾以顿丘为澶州治所。

堂号

梁国堂：以望立堂。

顿丘堂：以望立堂。

文惠堂：宋朝乔行简，历任淮西转运官，参知政事。多次向朝廷上疏论时政。被拜为右丞相，封“鲁国公”。死后谥为“文惠”。

爱竹堂：主要分布在安徽北部。

问心堂：主要分布在扬州。

飞鸣堂：主要分布在扬州。

积庆堂：江苏常熟梅李乡积善里（今万柳小区），始祖贵山公。

世胄堂：主要分布在扬州、盐城、淮阴、泰州

纯洁堂，在中堂，三友堂，善益堂，金陵堂，南有堂，枣临堂，等

八、字辈排行

山东东平乔氏字辈：“家冠锡允秉鸿善远培起俊业吉”

山东无棣大山乔氏字辈:\"树谱序宗亲本源昭永世发心成仕进皆由兹推致”

河南商丘字辈：“宏尔时永大，元世泽方正，懋（茂）德传家宝，同文庆国祥。立新维圣道，勤学继书香。积善声明广，宗儒统绪长。科普登崇峰，培才树英良。育人承功业，中华久远昌。

江苏睢宁一支乔字辈：“西 文 泽 宏 昌 祥 佳 定 康 安 帮”

江苏高邮乔大庄：“方松宗金国正天心顺”

江苏房山乔庄（库北）支字辈：“风 大 云 中 开 高 其 洪 光 寨”

江苏新沂山后支乔氏字辈：“天廷伟，继增汉，万业建，满堂红”十二字，系“梁郡堂”后人

山东泰安乔氏：泰安房村乔氏：（1）若义允永光，恭敬节天方，贤明崇盛世，兰桂代书香（2）继绪建荣田，福禄云亭落，振业厚春华

（泰安大汶口乔氏：贤恒兆洪庆，学毓荣增祥）

山东肥城乔氏字辈：兴学明洪善 忠厚传家远

山东泗水乔氏字辈：“建允修尚志 元立友际长 景显仪维令 国运承续昌”。

（乾隆三十六年修谱所排第十一至三十代行辈，黑体为现常用辈分。）

山东荣成乔氏字辈：“廷聚文学昌辉茂克行邦山海通吉祥万年兆序礼”。

山东日照乔氏字辈：“瑞祥征世运圣代庆明良令嗣承宗统恩荣自久长”。

江苏彤徒乔氏字辈：“广林秉文国鸿延旭兴德佰颜威明少廷宪人登科”。

江苏乔氏一支字辈：“庆远荣华泽康定宗祖贤”。

重庆万州乔氏字辈：世士承先 道在敦本懋（茂）德正新 光裕荣景家修廷献 经纶克展燮（xiè）理洪熙 文武同炳长发其祥 辅国盛鼎亿（亿）万斯年 芳徽庆永

安徽阜南乔氏字辈：“开庆传如印恩龙继世昌书田昭盛瑞德寿启繁祥怀新承家润学道振庭芳”。

安徽枞阳乔氏字辈：“春华秋实东”。

安徽淠西乔氏字辈：“原有字辈（原称字派）：治国山川 春体东多 传家克世 清正必先

新立字辈（28辈）： 立秀品 怀宏向 知全行宜 择善从新，尚文采 习力作 纯良明洁 成业济群

附注：“传家克世”之后原是“继业为贤”现已决定改为“清正必先”。

以上新立新改的字辈，已由家谱申定代表会通过，可即启用”

湖南株州乔氏字辈：“世德绍良始家声肇卫新命道盛庭用莴庆正光明启迪文礼运大开日升平宗风千古秀孙支万代宁”。

乔氏一支字辈：“包太必益楚世光启廷之大开明先志宏昌克永承国正天兴顺宗相礼义定”。

辽宁朝阳乔氏字辈：“……芳明天……”

辽宁凌源乔氏字辈：“……德林国彦（树）占……”

九、姓氏名人

乔执中，字希圣，高邮人。入太学，补《五经》讲书，五年不谒告。

乔松年：清代山西巡抚，徐满人。

二乔，东汉末年乔公的两个女儿，容貌美丽；大乔（嫁孙策）和小乔（嫁周瑜）。别称：大乔 小乔。

乔用迁（？―1851），湖北孝感人。字见斋。嘉庆进士，授内阁中书。充军机章京。后历任广西南宁知府、道员，广东按察使。1840年，林则徐在广州禁烟时，曾率军在穿鼻洋、尖沙角轰击入侵的英舰和走私船。同年任山东布政使。1845年升贵州巡抚。1852年卒。

乔光烈：上海人，清乾隆进士。为官清正廉明，两袖清风，历任宝鸡知县、湖南巡抚、甘肃布政史等职。做官30多年，仍然两袖清风。在任知县时，他亲自教农民种桑养蚕，被人称为乔公桑。著有《最乐堂集》。

乔世植：上海人，著名诗人。

乔林：画家、篆刻家，如皋人。

乔允升：明代刑部尚书，洛阳（今属河南）人。

乔宇：著名大臣，乐平（今属河北）人。

乔中和：太原通判，丘（今属河北）人。

乔吉：元代散曲家、戏曲作家，太原（今属山西）人，后居杭州（今属浙江），散曲风格清丽，内容则多消极颓废，明清人多以他同张可久并称为元散曲两人家。

乔达：山水画家，燕（今属河北）人。

乔行简：南宋大臣。浙江东阳人，光宗绍熙进士，理宗时曾任参知政事，兼同知枢密院事、进知枢密院事、右丞相、左丞相，晚年至平章军国重事，并被封为鲁国公。著有《周礼总说》、《孔山文集》。

乔林：唐代宰相，太原（今属山西）人。

乔知之：左司郎中，冯翎（今属陕西）人。

乔维岳：官至太常少卿、寿州刺史，南顿（治所在今河南项城西）人。

乔致庸（1818―1907）字仲登，祁县乔家第三代人。他出身商贾世家，自幼父母双亡，由兄长抚育。本欲走入仕途，刚考中秀才，兄长故去，只得弃文从商。他是乔家门中最长寿的人，活了89岁，一生娶有6妻，因乔门中有不许纳妾的家规，都是续弦。电视剧中的陆玉菡是虚构的，6妻中没有陆氏，6妻留下6子11孙。当国家到了国将不国的境地，大批银子流向海外时，他一改往日不治家宅的习惯，于同治初年耗费重金扩建祖宅，修建了著名的乔家大院，被专家学者誉为“清代北方民居建筑的一颗明珠”。

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