福禄寿是什么意思(福禄寿喜是什么意思)

福禄寿，中国人熟悉又陌生的三个神仙 | 发财中国年

“福禄寿”三星

是中国人最熟悉和喜爱的三位福神

寓意福气、财运、长寿

每逢新春佳节

家家户户都会挂上福禄寿画像

祈佑新一年吉祥如意

人们也会用“福如东海，寿比南山”

祝愿长辈幸福长寿

福禄寿是属于中国人自己的神明

饱含人们对世俗生活的美好向往

图片｜来源于网络

福星｜善良是福

福星，掌管人间的福运

手拿一个“福”字

身旁围绕着梅花鹿、寿桃、蝙蝠等瑞物

代表平安祥和、生活美好之意

传说福神由人化身而来

唐代民间有一个侏儒

皇帝想把他召进宫中玩乐

一位叫阳城的地方官觉得不合人道

便冒着犯上的危险请皇帝废除命令

使侏儒免于奴役之苦

百姓感念他的善德

于是供奉他为福神

将福运赐予给每一个善良的人

子曰：“大人者，不失其赤子之心”

善良，是人性最初的美好

是生命中最原始的

我相信，种善因，得善果

人世间之所以有福

是因为始终有善良之心在照亮

福神不在别处，恰在你我心中

图片｜来源于网络

禄星｜清心是禄

禄星，掌管人间的荣禄

在道教的三星群像里

他是一位儒雅的白面文官

手持玉如意，含笑端坐

是读书文人求功名所尊奉的文昌星

禄，在古代指俸禄

“贤材者处厚禄，功大者有尊爵”

是帝王给文武百官的赏赐

如今，禄象征财富和地位

常言道

半世求得功名禄，只为修来浮生闲

人生除却锦衣盛名之外

享受心灵自由、品味平凡之美

才是生活方式中真正的奢侈

正觉清心，禄运方至

图片｜来源于网络

寿星｜平安是寿

寿星又叫老人星，掌管长寿

他鹤发童颜，前额饱满

手捧寿桃，面露祥和的笑容

象征长命百岁，多福多寿

也有儿孙满堂的寓意

东汉时，民间就有祭祀寿星、敬老的活动

皇帝百官不仅举行隆重的祭拜仪式

还会向七十岁以上的老人赠送拐杖

后来，“寿星”也成为高寿者的代称

既充满对高寿者的敬意

也寄寓着人们对生命长寿的祈愿

图片｜张红燕 作

长寿的秘密在于心境

国学大师季羡林说：

凡事都不嘀咕

心胸开朗，乐观愉快

吃也吃得下，睡也睡得着

有问题则设法解决之

有困难则努力克服之

决不视芝麻绿豆大的窘境如苏迷庐山般大

也决不毫无原则随遇而安，亦不玩世不恭

应尽便须尽，无复独多虑

心安淡然，自有长寿之福

图片｜远去的帆影-摄 图片｜山东民子-摄

善良是福

清心是禄

平安是寿

愿福、禄、寿三星高照

好运伴你一整年

图片｜xyz54121-摄

文字由物道原创，图片来源于网络，版权归原作者所有。

把玩手串～水晶

水晶是古老的宝石，一般为紫色、黄色、无色、茶色、绿色、粉色等，含其他矿物时称为包裹体水晶。天然水晶多是深藏于有丰富地下水资源的地底下或岩洞中，这里的压力是大气压力的2—3倍，温度是550℃—600℃。在这样的环境中，经历千万年以上的生长后，有些矿物就会依着“六方晶系”的自然法则，结晶成六方柱状的水晶了。水晶的晶粒多而不乱，所有晶尖都指向洞体中心，有规律地生长。

▲价值

水晶本天成，天然水晶的收藏价值取决于它的直径、透度和产量。直径越大的水晶价格越高一些；水晶中的絮状物越少，透度越大的越贵。市场上常见的几种水晶，如白水晶、茶晶、黑曜石、粉水晶等产量大的价格低，而较珍贵的水晶如白发晶、绿幽灵等品质好的就价格高些，而如果真正达到稀有程度，可遇不可求的水晶则极具收藏价值，但不是人人都可以遇到的。

▲鉴别

水晶表面晶莹剔透，极具时尚感，又有丰富的寓意，它的市场形势大好。在这种情况下，就会出现假冒水晶的制品。区分天然水晶和人造水晶的方法主要是一看、二摸、三划。

一看：天然水晶的表面是润泽的感觉，浮着很薄的油色，而人造水晶表面反射玻璃光泽，看上去干而发白。天然形成的水晶，色泽不均匀，在不同地点、不同时间观察时会出现色差，而且还能看见杂质或丝绵结构；而人造水晶或玻璃制品，颜色一致，无任何杂质。

二摸：天然水晶的凉度很明显，摸起来的感觉是凉凉的，伴有油腻感；人造水晶不存在油腻感。

三划：天然水晶的硬度比人造水晶和玻璃要高，两者互划，天然水晶不会留下痕迹。

▲保养

水晶尽量单独佩戴，饰品间的不经意的碰撞会对它造成刮痕。避免接触化学物品，清洗时用软布擦拭。

▲寓意及功效

水晶除了装饰的功能外，还具有强大的磁场，可以调节身心，将其佩戴在不同的身体部位，会产生不同的功效。水晶的磁场一般是左进右出，而人体对应右脑的是左手，所以，左手佩戴水晶，可使右脑较快感受到磁场能量，进一步开发右脑潜能。

根据我多年的从业经验，市场上玩者感兴趣的水晶手串为以下十种。

1．福禄寿

水晶的福禄寿是由不同颜色的水晶搭配而成，手串的编排一般按颜色分浅、深、次浅、次深。许多人偏爱福禄寿手串，所以这种手串已不仅局限于水晶制品，玛瑙、橄榄核等都可以雕刻成福禄寿，福为福星、纳福；禄为招财；寿为寿星，取长寿之意。福禄寿的手串适合年纪稍大者、悠闲自在的人佩戴，把玩后有较强的亲和力，寓意甚好。

福禄寿水晶手串

2．黄水晶

黄水晶俗称财富之石，又称财富水晶，以橘黄色为上品，较为稀有。因为在宇宙中，人们往往把黄光和绿光与财富相联系，而黄水晶在自然界中反射的是黄光，所以黄水晶是具有招财寓意的水晶。在调节身体方面，黄水晶主太阳穴，对肠胃消化系统有调节作用。

3．发晶

发晶中的极品是金发晶，属发晶之王。适合公司决策者佩戴，是地位与权力的象征。金发晶将能量聚焦在自己周围，既聚正财又招偏财，是鸿运水晶。

4．红发晶

红发晶又称维纳斯水晶，其内部的发丝细密而缠绕，发丝越均匀品质就越好。佩戴红发晶，能使人散发出动人的气质。人们普遍认为红色能使人保持青春活力，增加积极向上的能量，亦可辟邪。另外，红发晶还具有改善气血不调的保健作用。

5．紫水晶

紫水晶又称灵性水晶，是爱的守护石，代表浓浓的爱意，可促进人际关系的和谐。紫水晶的磁场与脑波频率相近，长期佩戴有镇定安详、缓和脾气的效果。同时它还可开发智慧、提高直觉力，使人更加沉着冷静。

6．粉晶

粉粉晶/芙蓉晶，又称爱情水晶。粉晶具有粉红色的光，温暖柔和，佩戴粉水晶使人感觉此人平易近人，有助于改善人际关系；是获得人缘，带来好姻缘的必备之物。同时中医认为粉红色主心、肺功能，有助于循环和呼吸器官的健康。

7．茶晶

茶晶又名烟晶或黑晶，具有增进人体免疫力的功能，能促使人体细胞活跃，减缓衰老。同时，茶晶的磁场稳定，有助于平衡情绪，提升反应力，加强判断力。

8．白水晶

白水晶的磁场持续、稳定，经常佩戴白水晶，可增强人的灵感，令人头脑清晰，消除紧张焦虑等负面情绪。

9．绿幽灵

绿幽灵，水晶中的至宝，又称作绿色幻影水晶，是市场上非常受欢迎的一种水晶。绿幽灵中的物质是水晶在生成过程中包含的火山泥，以及其他矿物，这些矿物在白水晶中浮现出云雾、水草、漩涡、金字塔等幻影，其中绿色的称为绿幽灵。根据火山泥的不同颜色，还存在红幽灵、白幽灵、紫幽灵以及灰幽灵。

▲价值

绿幽灵被称作五月份的生辰幸运石。在收藏界中，含有金字塔幻影的绿幽灵价值最高。所谓金字塔，就是绿幽灵中的内含物一层层排开，每层都呈现金字塔的形状。金字塔分为千层山、多层山和聚宝山，因为非常稀有，所以金字塔绿幽灵的价值非常高。还有一种为聚宝盆绿幽灵，即内含物为煤渣状或者泥状，且占水晶的一半，这种半满的状态像盆装着水一样，称为聚宝盆。聚宝盆的价值仅次于金字塔。其他种类的绿幽灵则为混合类。混合类的价值不如金字塔和聚宝盆。近年来，绿幽灵手串受到人们的普遍关注，上至官员下至百姓都对它喜爱有加。在2000年之前，聚宝盆仅为几十元一串，但是近一两年内，聚宝盆要几万元一串，所以绿幽灵的升值空间非常大。长期佩戴绿幽灵，其内部的矿物会发生变化，在佩戴时应尽量避免磕碰。

▲寓意

绿幽灵是蕴含丰富能量的意思，佩戴绿幽灵手串可以激发人们内在的潜能，可强化心脏功能，平稳情绪。而且绿幽灵还具有高度凝聚财富的力量，属正财，代表因辛勤努力而累积的财富。

10．黑曜石

黑曜石是常见的黑色宝石，被广泛应用于佛珠、佛像以及吉祥物的制作中。在中国传统文化中，黑曜石有辟邪、招福和镇宅的作用，常被用来制作成摆件。世界上大部分的黑曜石产自北美和墨西哥，它是墨西哥的国石，又叫龙晶或十胜石。在水晶系列中，黑曜石属于非纯晶质的宝石。

黑曜石分为月眼黑曜石和乌金黑曜石，月眼黑曜石又分为满月眼、月牙眼和彩虹眼。满月眼仅次于彩虹眼黑曜石。乌金黑曜石属于宝石级别的，它的质地细腻，颜色和乌鸦血石一样，呈亮黑色。

▲寓意和价值

黑曜石具有强大精纯的能量，人们认为它具有强大的辟邪挡煞的功能。无论在东方还是西方，都是首选的辟邪宝物，可以驱赶厄运，防小人。

过年时，家里张贴的“福禄寿”三星，你知道是怎么来的吗？

年画是中国画的一种，始于古代的“门神画”，中国民间艺术之一，亦是常见的民间工艺品之一。清光绪年间，正式称为年画，是中国特有的一种绘画体裁，也是中国农村老百姓喜闻乐见的艺术形式。大都用于新年时张贴，装饰环境，含有祝福新年吉祥喜庆之意，故名。

过年贴年画这种风俗在现在愈发少见了，以至于，很少有人知道年画中“福禄寿”三星的由来。你知道吗？最早的“福星”的形象是非常恐怖的；“禄星”在成为神仙之前是一个道法高明的道士；“寿星”的大脑门是长寿的象征。今天，笔者便为大家带来一系列关于“福禄寿”三星的“冷知识”，以飨读者。

木星是太阳系九大行星之一，古人习惯将之称作“岁星”、“福星”。随着我国考古学家开掘了马王堆汉墓，我们从帛书《五星占》中看到了古人关于木星的记载。我国古代的天文学十分发达，古代学者通过观测发现，在木星公转的十二年周期中，这座星球的气候也在发生着周期性变化。

此外，木星是九大行星中与太阳活动周期最相似的。因此，古人将木星视作主管农业发展的星官，《史记》、《汉书》等文献中均出现了类似的说法。从《史记·天官书》中的记载来看，早在两千年前的东周时期，列国诸侯就已经开始为岁星修建庙宇，进行祭祀岁星的活动。

从后续的史料来看，这种“木星崇拜”一直持续到清末，可谓历史悠久。在唐人所绘的《五星二十八宿图》中，我们能看到一千三百年前古人想象中星官的形象。在这幅画卷中，收录了金木水火土五位星君及二十八位星官的造像。“福星”被列在众星之首，可见，在古人眼中木星的地位是最高的。

不过，《五星二十八宿图》中“福星”的形象有些骇人，他的长相与怪兽无异。图上的“福星”长着虎头，眼睛像猎豹一样怒目圆睁，又像读书人一样穿着简朴的长衫，而他胯下的坐骑竟是一头凶悍的野猪。据悉，绘制这幅星君图的梁令瓒是我国历史上著名的天文学家，在唐朝天文学界梁令瓒有着极高的地位。

此外，梁令瓒还是一个精通肖像画的画家，所以，梁令瓒笔下的“福星”必定是被唐人认可的福星形象。之后，或许是古人认为“福星”不该长着怪兽的模样，所以，人们对福星形象的理解逐渐发生了转变。在《新唐书》中，就有这样一个清官故事：

故事的主人公是唐朝时期的地方官阳城，据说，此人就是福星的人间化身。唐朝时期，朝廷有这样一个奇怪的规定，那就是：每年道州都要从民间挑选一些身量短小的侏儒，在将他们阉割后作为贡品送进皇宫当太监。不过，道州并没有那么多侏儒，根本无法满足朝廷的需要。

所以，为了自己的政绩，每一任道州刺史都会人为制造侏儒，他们将身体健全的小孩子塞进罐子，仅让小孩的头部露在外面，并派专人喂养小孩。久而久之，小孩在成长过程中被陶罐拘束，身体畸形成为“人造侏儒”，被地方官们阉割后送入皇宫，满足统治阶层的用人需求。

阳城担任道州刺史后，冒着生命危险向皇帝上书，表示自己绝不会进贡侏儒，为当地的儿童免除了无妄之灾。后来，大诗人白居易将阳城拯救儿童的故事写进了《道州民》中：

道州民，多侏儒，长者不过三尺馀。

市作矮奴年进送，号为道州任土贡。

任土贡，宁若斯，不闻使人生别离，老翁哭孙母哭儿。

一自阳城来守郡，不进矮奴频诏问。

城云臣按六典书，任土贡有不贡无。

道州水土所生者，只有矮民无矮奴。

吾君感悟玺书下，岁贡矮奴宜悉罢。

道州民，老者幼者何欣欣。

父兄子弟始相保，从此得作良人身。

道州民，民到于今受其赐，欲说使君先下泪。

仍恐儿孙忘使君，生男多以阳为字。

老百姓认为阳城就是福星的人间化身，是上天派来拯救万民的。因此，在阳城过世后，老百姓将他的造像摆在庙中，将阳城当作福星供奉。之后，随着时间的推移，“福星”阳城的形象变得和蔼可亲，越来越接近现在年画中福星的形象：一个天庭饱满地阁方圆的慈祥老者。

正所谓“功名利禄”，“禄”是官运的象征。至于禄星的身份，有人认为：他是庇佑考生高中的文昌星，也有人认为他成仙之前本是个高明的修道者。不论禄星的身份是什么，他的身上都寄托了老百姓对“禄”这个字的理解。

隋唐时期科举制度兴盛，因此，保佑官员仕途的禄星迅速“走红”，民间掀起了一阵供奉禄星的热潮。毕竟，每个寒门子弟都希望通过金榜题名来改写自己的命运，但是，古往今来能金榜题名的考生又有几人呢？入仕就像千军万马过独木桥，数不清的考生在竞争的过程中失利，一生未能跻身官场。

既然靠自己努力很难达成目的，考生们自然会寻求神灵的庇佑。就这样，禄星庙香火鼎盛，前往禄星庙中祈求保佑的百姓络绎不绝。有趣的是，禄星的形象非常像古代的达官显贵，派头十足。在禄星的造像中，我们会发现在这位器宇轩昂的禄星身边，往往会出现几名“办事员”以衬托出禄星高贵的身份地位。

几乎每座禄星庙中，都有“蟾宫折桂”、“独占鳌头”等象征着高中的纹样，营造出一幅金榜题名的意境。

并且，禄星还“兼职”——送子神仙。

或许是某对求子不得的夫妻在供奉了禄星后喜得贵子，老百姓在发现了禄星还能保佑人们生儿子时，禄星庙的香火更加鼎盛了。我们能在明朝时期的戏剧唱词中，见到“禄星抱子下凡尘”的台词，可见，至少在明朝以后，禄星便“兼职”成为送子神仙。

在坊间传说中，禄星又被称作“送子张仙”。《历代神仙通鉴》中对这位“张仙”是这样记载的：

五代时期，有个名叫张远霄的道人，在青城山上修炼。据说，张道士的法宝是一把弹弓，他十分擅长弹弓射击，百发百中。张远霄在修行过程中，在世间游走，用他手中的弹弓铲除了危害苍生的妖魔鬼怪。后来，张远霄得道成仙，人们为了纪念他，将他奉为禄星。

我们不得不佩服老百姓的想象力，禄星庇佑官运和送子在宋朝文人的笔下进行了“有机结合”。苏洵在自己的名作《张仙赞》中提到，他的两个有出息的儿子苏东坡和苏辙，就是张仙送来的神童。由于，苏东坡和苏辙哥俩在同一年高中进士，老百姓都觉得这就是禄星庇佑所致，因此，“张仙”的名气更盛。

虽然，在我国古代并没有船底座阿尔法星的说法，但在我国古代，这颗星辰有了更响亮的名字——寿星。这颗星位于南半天球，在南纬五十度附近。因为地理原因，在我国北方很难观测到寿星。司马迁字《天官书》中记载，秦始皇统一六国后，在咸阳兴建了寿星祠，在此地祭祀寿星祈福。

我们都知道，寿星的手里有一根手杖，那么，这个手杖是怎么来的呢？

根据《汉书》的记载，汉明帝治国期间，曾进行过一次关于寿星的祭祀活动，还安排了一场“百叟宴”。当时，所有年龄超过七十岁的老人都在受邀之列，只要满足年过古稀的条件，不论是达官显贵还是平民百姓都有资格成为皇帝的宾客。并且，在这场饮宴过后，汉明帝还为老人们准备了礼物——一份肉、谷、米，以及一根雕工精致的拐杖。

到了南北朝时期，寿星杖的材料发生了变化，由此前的斑鸠杖变成了桃木杖。那么，为什么要选择桃木作为拐杖的材料呢？相传，桃木不但有辟邪的功能，还有延年益寿、祛病强身的作用。时间推移至明朝，统治者下旨取消了自秦汉以来国家祭祀寿星的惯例，完全去除了寿星的政治色彩。从这以后，寿星来到民间，享受万民香火。

说到这里，很多人要问：寿星的前额为什么如此突出？

由于，寿星预示着长寿，与道教“长生不老”的终极目标不谋而合，所以，道教文化被逐渐融入到寿星崇拜中。众所周知，道教的养生观念在古代是比较先进的，这也让寿星的形象受到影响，发生了极大的转变。我们不难发现，年画中寿星的形象与老子颇为相似，尤其是他们都有着硕大无朋的脑门。

现存最古老的的寿星形象，是永乐宫壁画上的寿星。在永乐宫壁画上，总共出现了几千名神仙，不过，我们能够轻而易举地发现寿星，毕竟，寿星公的大脑门太显眼了。

古人认为寿星长着大脑门，这与道教养生术营造的长寿意象有直接关系。例如，被道教视作仙鹤的丹顶鹤，它们的头部高高隆起。此外，王母娘娘喜食蟠桃，这种水果每三千年才能收获一次，食用蟠桃的凡人能够益寿延年。或许就是因为这些意象的融合叠加，最终，使寿星的脑门变成了现在的样子。

湖南长沙有一条寿星街，这条街道之所以被命名为寿星街，是因为在时期这里有一座全国规模最大的寿星祠。根据地方志书的记载，早在唐朝时期就有人在这里修建寿星祠，寿星祠几经翻修，一直持续到。

那么，为什么古人要在长沙修建寿星祠呢？

因为长沙城的南方就是寿星公的福邸——衡山。我们经常会祝愿老人“寿比南山”，这句成语中的“南山”说的就是衡山了。

参考资料：

【《五星占》《史记》、《汉书》、《五星二十八宿图》、《天官书》、《历代神仙通鉴》】

福禄寿：我们不需要为痛苦提供证据

本文刊载于《三联生活周刊》2020年第41期，原文标题《福禄寿：我们不需要为痛苦提供证据》，严禁私自转载，侵权必究

三个长在北京的“90后”女孩，三胞胎，全是中央音乐学院毕业的“学院派”，初次亮相还穿了一身白衣白裙，和其他摇滚乐队站在一起，显得格格不入。这样一个风格难辨的乐队，在《乐队的夏天》舞台上以一首送给外婆的歌《玉珍》登场，唱哭了很多人。在能打动人面前，是民谣，是摇滚，还是其他什么音乐，这些都没那么重要了。

记者/宋诗婷

三胞胎姐妹组成的乐队“福禄寿”（高源 摄）

三联生活周刊：组乐队之前，你们都是在音乐厅里演出，我挺好奇，你们作为“福禄寿”乐队的第一次演出经历是怎样的？

福禄寿：记得特别清楚，第一场是去年8月份，在北京糖果的星光现场，一个有好几个乐队参加的拼盘，也是我们第一次在Livehouse演出。以往在音乐厅里，底下的人都特安静。那天一进场，我们就被吓坏了，观众离你特别近，能看清每个人长什么样，特有压迫感。我们根本不敢往下看，一点互动都没有。演完就觉得气氛有点沉，整个场子被我们搞冷了。那次就意识到，现场和为听觉服务的音乐作品不一样，唱什么很重要，怎么表演也非常重要。说白了就是，那会儿不知道怎么玩乐队。

三联生活周刊：的确，在那之前你们不玩乐队，组过一个叫“冰雪飞”的女子组合，现在还偶尔被媒体、网友拿出来调侃，你们应该不太愿意回忆这段经历吧？

福禄寿：之前我们参加过一个比赛，像参加比赛、出去演出这种，在我们学校太平常了。当时，我们一起参加了一个类似校园歌手的选拔赛，有个评委老师觉得我们不错，介绍了一些节目让我们上。参加节目就需要包装，需要个组合名，我们不知道叫什么好，就从每个人的名字里取了一个字，就有了“冰雪飞”。我们以“冰雪飞”的名义演出过四五场，穿着让自己特别别扭的衣服，唱别人的歌。那时你就知道，包装你的人对你的音乐没兴趣，只是对“三胞胎”这个噱头感兴趣。这就没什么意思了，索性就结束了。

三联生活周刊：为什么会走这段弯路，是当时没想清楚自己未来的发展方向吗？

福禄寿：也不能算是弯路吧，是一次不太成功的尝试。上大学时确实没太想过未来要怎样，那时候太忙了，作业多，学业压力很大。直到考研之后，我们才开始有了点主动性。当时，捏捏（老二）考上了，我们两个学作曲的都没考上，一下子闲了下来，这才真的开始面对“我到底要走哪条路”这个问题。我们在学校里学了很多音乐技能，你是要用这些技能去完成一个作业、一份工作，还是把这些技术和技巧用在自我表达上？这是我们当时挺纠结的东西。

三联生活周刊：在迷茫、不确定能做什么的那段时间你们是怎样度过的？

福禄寿：我们没着急做决定，先学了点儿编曲。学习编曲对我们后来做的事很重要，它一下子帮我们打开了新世界的大门。所有的音色都能在电脑上即时呈现，你不会弹吉他，但电脑可以帮你完成，它还能创造很多现实生活中没有的合成器效果，这给我们带来了极大的想象空间。

那段时间，我们三个住在一起，每天不停地聊天，还一起看了很多书和电影。科幻电影看得多，像《星际穿越》《太空漫游2001》《第三类接触》这些，都是和“时间”有关的。我们对“时间”相关的问题特别感兴趣。也是在那段时间，我们开始大量接触电子音乐，从偏流行的开始听，慢慢深入。接触电子乐后就发现，它的音色维度更多，更有画面感。我们一直想创造一些新的声音，电子乐好像是可以用来做这件事的。

三联生活周刊：是在这样的状态里有了“福禄寿”的第一首歌《我用什么把你留住》吗？

福禄寿：第一首歌是在毫无预兆和规划的情况下想到的。当时，我们三个住在一起，有三四个特别好的朋友，他们成天来，聚在一块特别热闹。后来，他们都有了各自的工作或者出国的规划，一下子全不来了。我们三个聚在一起的时间也变少了。那阵子突然觉得，生活没有了，时间会带走很多人和事。一开始，我们挺想做个展览，比如，在一个房间里摆上一个火车车厢，四周都是窗户，外面一直快速过所有的风景、人和感触，也有声音。但后来想想，展览太贵了，还是做音乐吧。《我用什么把你留住》就是在表达这样一种感受吧，用它来纪念我们想留住的风景、人、事和时间。

三联生活周刊：当时写《我用什么把你留住》，还有后来写《玉珍》《兰若度母》这样的歌时，你们想过自己的听众是谁吗？作品序列里有没有一个核心的主题？

福禄寿：当时歌做完，我们给妈妈听了，她说，为什么你们的歌这么苦呢？为什么有点沉重？可能很多人听我们的歌都有这种感觉，也会觉得奇怪：你们没经历过什么，为什么这么愁苦？其实，我们就是把自己思考的东西，想探究时间、探究人的意义的东西写了出来。谁说精神上的、头脑中的经历不是一种经历呢？我们的歌也是写给那些年轻人的，他们可能也没经历过什么太大的坎坷，但就是要考试了、失恋了，或者处在某种困境中。我们希望自己的歌不是那种一个人非常苦恼地蹲在路边，我们能把他拉起来那种，而是希望那歌能和他一起坐下来，陪伴他。

三联生活周刊：你们在《乐队的夏天》上的很多歌都挺有争议的，很多人觉得你们的音乐过于复杂，太满了，有点过犹不及的意思。你们自己怎么看这种评价？

福禄寿：这确实和我们的专业有关，你想，上学时我们研究、分析的都是古典乐、交响乐，一首大概都是20分钟到40分钟的长度。我们习惯了这样的处理方式，现在要把那些内容塞进一首五分钟的歌里，听起来一定是复杂的。这和我们掌握的技巧有关，但也是一种选择吧，也有很多学院派做出来的东西非常简单、直接。我们喜欢复杂，这是我们认知生活和生命的态度。

三联生活周刊：现在很多年轻创作者和你们一样，都在和自己较劲，好像不太关心外部世界，也不那么愤怒了。就像《乐队的夏天》上有个乐评人评价别的年轻乐队“不够underground”。你们怎么看这种说你们“不那么摇滚”的观点？

福禄寿：做出这样评价的人可能是年纪大了。我们“90后”这拨人，就是没受过太多苦，相较于反抗世界，更关心自己内心的感受。我们没那么愤怒，要是为了显得摇滚，硬去反抗，去愤怒，大家也会觉得挺奇怪的，因为不知道这情绪从何而来。

虽然没有物质上的苦，但精神上的苦闷状态每个人都有。我们用更含蓄的方式来表达对时间的愤怒不可以吗？为什么要为痛苦设定一个界限，还要提供证据呢？看，必须要没有钱吃饭才是苦，才能反抗和愤怒。我们这代人不是这样的，没有什么事让我们真的愤怒，也没什么事让人特别高兴，多数时候都处于这样一个暧昧不清的状态里，而感受最深刻的可能还是孤独吧。

我们的歌想陪伴这样的人。